引論：我們?yōu)槟砹?3篇表現(xiàn)技法論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
當(dāng)我們將水彩藝術(shù)的構(gòu)成分為了水、顏料和畫紙三種元素，實(shí)際上還包括畫筆，這里我們?yōu)榱撕喴硎龆赃^。水與顏料是一組深淺關(guān)系；顏料和畫紙是一種薄厚關(guān)系；水與畫紙是一種濃淡關(guān)系。三組重要關(guān)系的形成源自于對最終目的的服務(wù)，即藝術(shù)創(chuàng)作。三組關(guān)系的重要作用在于構(gòu)建了一組完整的分析框架，在合理有效的范圍內(nèi)劃定了水彩藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵。即把握關(guān)系，產(chǎn)生技巧，營造氛圍，創(chuàng)作藝術(shù)。在這三組重要的量化關(guān)系中，我們可以詳細(xì)分析水彩藝術(shù)的內(nèi)容。深淺關(guān)系，要求我們把握好度，水是水彩畫的應(yīng)用媒介，利用水的透明性和光亮性能夠加強(qiáng)水彩的效果，把握深淺關(guān)系就是把握水的使用，如何弱化或者強(qiáng)化顏料的深淺，如何提高或者減少顏料的輕重，只有這樣，才能夠達(dá)到層次分明的理想效果；薄厚關(guān)系實(shí)際上是一組真正的材料選取問題，選取材料的內(nèi)容在于如何將利用畫紙的選材，有的畫紙粗糙吸水，有的畫紙細(xì)膩防水，是用畫布還是用畫紙，是根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作的需求來不斷來完成的，這就是我們選取藝術(shù)內(nèi)容的重要方面和重要結(jié)點(diǎn)；濃淡關(guān)系實(shí)際上是一種合并融合的問題，是我們要通過什么樣的方法，來發(fā)揮出水的效果，或者說是水的作用。真正意義上的水彩藝術(shù)就是在玩水，非常細(xì)膩的擺布水的存在，看不到水的顏色，卻能夠感受到水的存在，這就是水彩藝術(shù)的重要內(nèi)容。水是水彩畫的靈魂，水彩畫是水的藝術(shù)。水彩畫創(chuàng)作中的光是水的體現(xiàn)，是水的透明性、滲透性等特性在顏色中的體現(xiàn)，光給水彩畫帶來了動感明亮的屬性，讓水彩畫讓人眼前一亮。研究水彩畫創(chuàng)作中的光就是在研究水彩畫創(chuàng)作中對水的使用。光的產(chǎn)生依靠于水這種媒介對顏料的屬性的提升。作為水彩專業(yè)的學(xué)習(xí)或者愛好者，我們都知道，如果水彩畫中的顏色能夠離開水而單獨(dú)進(jìn)行創(chuàng)作，那么我們也就不需要稱其為水彩了。顏料的特性是比較濃重，顏色比較正，我們不能要求顏色的色差差距太大，所以我們保持的是顏料的本色。通過三組框架的分析和對水的認(rèn)識，我們才能夠更加深入地去分析水彩藝術(shù)的色彩與表現(xiàn)技法。
3水彩藝術(shù)的表現(xiàn)技法
首先，我們要研究的是水彩藝術(shù)在深淺關(guān)系上的表現(xiàn)技法，通過框架中的內(nèi)容，我們可以合理的擺布關(guān)鍵內(nèi)容，即在同等重要的地位的三組內(nèi)涵關(guān)系上，水彩藝術(shù)明顯能夠更加深入地體現(xiàn)出深淺關(guān)系的內(nèi)容。比如水與顏料的融合過程，我們將其融合的部分加入更多的水，從而稀釋了顏色，顏色變淺；我們使用較為吸水的畫紙，能夠讓水彩的顏色鋪的更開，光暈更完整。水彩藝術(shù)的表現(xiàn)技法就體現(xiàn)在水的添加上和顏料的調(diào)配上。這就是我們通過深淺關(guān)系來分析問題的實(shí)質(zhì)。其次，我們要研究的是水彩藝術(shù)在薄厚關(guān)系上的表現(xiàn)技法，通過框架中的內(nèi)容，我們可以非常合理的進(jìn)行處理，薄厚關(guān)系上，比如顏料和畫紙，如果畫紙的材料面較為光潔，且畫紙不易吸收水分，我們則需要將水與顏料的比例調(diào)勻，著色的過程要采用更為重要的稀釋過程，采用干筆技法，這樣才能夠保障水彩藝術(shù)表現(xiàn)技法的厚重性，才能夠隨心所欲的調(diào)試顏料的薄厚，一方面不會造成水暈擴(kuò)大，一方面也不會致使顏色過重。水彩藝術(shù)的表現(xiàn)技法就體現(xiàn)在下筆的過程中，能夠不斷地提高水彩畫的藝術(shù)感覺，水彩畫的表現(xiàn)技巧是必不可少的，同樣，探討水彩藝術(shù)的表現(xiàn)技法，在整個水彩藝術(shù)的發(fā)展當(dāng)中也同樣是值得我們繼續(xù)探究和關(guān)注的，深淺、薄厚、濃淡三組關(guān)系框架下的表現(xiàn)技法理論需要不斷地與實(shí)踐相融合，找到更多的契合點(diǎn)，以支持水彩藝術(shù)表現(xiàn)技法的發(fā)生和發(fā)展。
篇2
（一）法定繼承方面的法律沖突
我國各法域的立法中，法定繼承都是主要的繼承方式。不同法域的立法對法定繼承的繼承人范圍，繼承順序、繼承份額等存在不同的規(guī)定。
1、對法定繼承人范圍的規(guī)定不同。大陸法定繼承人包括配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母；香港在上述人員中除外祖父母外，其余均為法定繼承人，同時還增加了伯、叔、姑、舅、姨、甥、侄，其法定繼承人范圍遠(yuǎn)寬于內(nèi)地的規(guī)定；澳門地區(qū)法定繼承人的范圍更廣，除大陸的法定繼承人外，還包括兄弟姐妹的卑親屬，旁系至第四等血親；臺灣地區(qū)法定繼承人的范圍與大陸基本一致，區(qū)別主要在于臺灣民法典不承認(rèn)繼子女、繼父母、繼兄弟姐妹有繼承權(quán)，不論其是否形成撫養(yǎng)、扶養(yǎng)關(guān)系。8除上述區(qū)別外，大陸繼承法規(guī)定了喪偶的兒媳或女婿對公婆或岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，為法定繼承人，這是大陸繼承法的一個特別規(guī)定，香港、澳門、臺灣均沒有將其列為法定繼承人。
2、對繼承順序的規(guī)定不同。大陸繼承法將法定繼承分為兩個順序，第一順序?yàn)榕渑肌⒆优⒏改福诙樞驗(yàn)樾值芙忝谩⒆娓改浮⑼庾娓改浮Ｍ瑫r還規(guī)定，喪偶的兒媳或女婿對公婆或岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，為第一順序繼承人。香港法律沒有規(guī)定繼承順序，而是依繼承人與無遺囑死亡人之間的婚姻、血親的遠(yuǎn)近，經(jīng)濟(jì)和生活上的依附程度，來確定繼承遺產(chǎn)的順序。澳門《澳門民法典》將法定繼承分為五個順序。第一順序?yàn)榕渑技爸毕笛H卑親屬；第二順序?yàn)榕渑技爸毕笛H尊親屬，即在被繼承人沒有卑親屬時，由配偶和尊親屬作為第二順序繼承人；第三順序?yàn)榕c死者有事實(shí)婚姻關(guān)系之人；第四順序?yàn)樾值芙忝眉爸毕笛H卑親屬；第五順序?yàn)樗挠H等內(nèi)之其他旁系血親。臺灣地區(qū)繼承法的繼承順序分為血親繼承和配偶繼承兩種情況。血親劃分為四個繼承順序，第一順序?yàn)橹毕笛H卑親屬；第二順序?yàn)楦改福坏谌樞驗(yàn)樾值芙忝茫坏谒捻樞驗(yàn)樽娓改浮Ｅ渑伎梢耘c血親的任何一個繼承順序的繼承人共同繼承遺產(chǎn)，在沒有血親繼承人時則單獨(dú)繼承全部遺產(chǎn)。
3、對繼承份額的規(guī)定不同。我國大陸對于繼承人的繼承份額沒有規(guī)定具體界限和比例，而是按權(quán)利義務(wù)相一致、男女平等、贍老扶幼、和睦團(tuán)結(jié)的原則，確定同一順序繼承人之間的遺產(chǎn)分配。香港對法定繼承人應(yīng)得的份額規(guī)定非常具體。當(dāng)無遺囑者死亡時，若只遺下配偶而無其他親屬，其遺產(chǎn)全部由配偶繼承；若只遺下配偶和子女，則應(yīng)先從遺產(chǎn)中撥出5萬元，并連同自死亡之日起到遺產(chǎn)分割時止，按5%計算的年息歸在世配偶，余下的遺產(chǎn)，配偶享有1/2，其余1/2由子女?dāng)偡郑蝗魺o遺囑死亡者去世時沒遺下子女，而有在世的父母親或兄弟姐妹，或兄弟姐妹的子女時，則應(yīng)先從無遺囑死亡者的財產(chǎn)中撥出20萬，連同自逝世之日起至分遺產(chǎn)時按5%計算的利息，一并歸在世配偶；余下的遺產(chǎn)在世配偶可繼承1/2，其余1/2由在世的父母雙方平均分享；若父母親均死亡，該一半財產(chǎn)可由無遺囑死亡者的兄弟姐妹或侄甥等繼承；沒有配偶的，由子女、父母等繼承人按血親遠(yuǎn)近，經(jīng)濟(jì)和生活依賴程度確定順序繼承，在同一順序中按均等原則分配。澳門地區(qū)的《澳門民法典》也對法定繼承人應(yīng)得的遺產(chǎn)份額作了明確規(guī)定，若被繼承人僅遺有配偶，沒有其它血親，其遺產(chǎn)由配偶全額繼承；若被繼承人遺有配偶和卑親屬時，由配偶和卑親屬按人數(shù)劃分等份遺產(chǎn)繼承，但配偶的遺產(chǎn)不得少于遺產(chǎn)總額的1/4；若被繼承人沒有卑親屬，可由其配偶和尊親屬繼承遺產(chǎn)，其中配偶應(yīng)占遺產(chǎn)總額的2/3；沒有配偶的，由其他繼承人按繼承順序平分。臺灣地區(qū)的繼承法對法定繼承人的繼承份額也作具體規(guī)定。配偶與被繼承人直系血親卑親屬同為繼承時，其應(yīng)繼承的份額與其他繼承人平均；配偶與被繼承人父母或與被繼承人兄弟姐妹同為繼承時，其應(yīng)繼份額為遺產(chǎn)的1/2；配偶與被繼承人之祖父母同為繼承時，其應(yīng)繼份額為遺產(chǎn)的2/3；若沒有其他繼承人時，其應(yīng)繼份額為遺產(chǎn)的全部。
（二）遺囑繼承方面的法律沖突
我國各法域?qū)z囑繼承存在不同規(guī)定，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1、對立遺囑能力的規(guī)定不同。立遺囑能力是指依法能夠訂立有效遺囑的能力。我國大陸《繼承法》規(guī)定，無行為能力人或限制行為能力人所立的遺囑無效。結(jié)合其它法律規(guī)定，可認(rèn)定我國大陸有立遺囑能力人是指智力發(fā)育正常、能完全辨認(rèn)自己行為的十八周歲以上的成年人和已滿十六周歲不滿十八周歲、以自己的勞動收入為主要生活來源的未成年人。而香港地區(qū)《遺囑條例》規(guī)定，立遺囑人必須已成年（軍人、海員、航空人員除外），即年滿21周歲，同時立遺囑人必須頭腦健全，清楚自己的財產(chǎn)及負(fù)擔(dān)，記憶力無重大缺陷，理解力也無重大缺憾。《澳門民法典》規(guī)定，所有未被法律規(guī)定為無能力立遺囑之人，均可訂立遺囑。并規(guī)定，親權(quán)未解除之未成年人及因精神失常而導(dǎo)致禁治產(chǎn)之人無立遺囑之能力。結(jié)合《澳門民法典》關(guān)于自然人行為能力的其他規(guī)定，可認(rèn)定立遺囑能力人為精神正常的、十八周歲以上的成年人或已婚的未成年人。臺灣民法典規(guī)定，無行為能力人不能為遺囑；未滿16歲者不能為遺囑；而限制行為能力人無須法定人的允許得為遺囑。
2、對遺囑方式的規(guī)定不同。遺囑是要式法律行為，我國各法域?qū)τ喠⑦z囑的方式均有明文規(guī)定，但規(guī)定各不相同。我國大陸《繼承法》規(guī)定了五種遺囑方式，即公證遺囑、自書遺囑、代書遺囑、錄音遺囑以及在危急情況下的口頭遺囑，并對五種遺囑的效力作了相應(yīng)規(guī)定。香港《遺囑條例》規(guī)定遺囑必須以書面方式為主，主要形式為自書遺囑，并對遺囑書寫、署名、見證等做了具體規(guī)定。原則上錄音遺囑、口頭遺囑在香港不具有法律效力。臺灣民法典規(guī)定，遺囑方式包括自書遺囑、公證遺囑、密封遺囑、遺囑、口授遺囑。并規(guī)定，各種遺囑方式均須有遺囑人的簽名、立遺囑的日期和二人以上的見證人。
3、對遺囑解釋的規(guī)定不同。由于訂立遺囑人多數(shù)不十分了解法律，以及由于文化水平和文字習(xí)慣等因素，遺囑常出現(xiàn)難懂及易生歧義等情況，所以遺囑解釋就成為遺囑繼承中的一個重要問題。我國大陸《繼承法》對遺囑解釋未作任何規(guī)定。香港則根據(jù)英國法院解釋遺囑的有關(guān)原則規(guī)定了如何對遺囑進(jìn)行具體解釋。澳門及臺灣對遺囑解釋也分別作了不同規(guī)定。
二、我國區(qū)際繼承法律沖突的解決途徑
（一）對各種解決方案的評析。
綜觀世界上各多法域國家的立法與實(shí)踐，結(jié)合學(xué)者主張，解決區(qū)際法律沖突存在三種途徑，即統(tǒng)一實(shí)體法途徑、訂立沖突法途徑和類推適用國際私法途徑。
統(tǒng)一實(shí)體法的途徑是消除區(qū)際法律沖突的根本方法，不僅徹底消除各法域?qū)嶓w法之間的沖突，也使沖突法之沖突這種第二層次的法律沖突無由產(chǎn)生。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化和市場經(jīng)濟(jì)在世界范圍內(nèi)廣泛存在，經(jīng)濟(jì)的趨同化推動法律的趨同化，各國在修改、完善本國法律時進(jìn)行大量法律移植，相互交流，取長補(bǔ)短。而我國各法域間的經(jīng)濟(jì)交往的日益頻繁，也成為統(tǒng)一實(shí)體法制訂的一個內(nèi)在要求。但通過制定統(tǒng)一實(shí)體法途徑來解決我國的區(qū)際法律沖突，實(shí)現(xiàn)中國法制的統(tǒng)一，在很長一段時期內(nèi)不可能實(shí)現(xiàn)。除了臺灣尚未與祖國統(tǒng)一外，還涉及到；一國兩制“方針、兩個基本法不相符的問題。故該途徑在目前尚不存在實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)條件。
在沖突法途徑方面，學(xué)者提出兩種具有代表性的主張。一種提出分別制定各法域的區(qū)際沖突法，一種提出制定統(tǒng)一的中國區(qū)際沖突法。關(guān)于分別制定各法域的區(qū)際沖突法，目前只有少數(shù)學(xué)者持這樣的觀點(diǎn)。臺灣在1989年頒布的《臺灣地區(qū)與大陸地區(qū)人民關(guān)系條例》和1997年頒布的《臺灣地區(qū)與港澳地區(qū)人民關(guān)系條例》中，有一些區(qū)際沖突法的內(nèi)容，旨在調(diào)整其與大陸和港澳的法律沖突，但大陸及港澳均未有制定區(qū)際法律沖突法規(guī)范以解決區(qū)際法律沖突的問題。由于各自制定沖突規(guī)范，其規(guī)定當(dāng)然各不相同，從而造成各法域之間沖突規(guī)范的沖突，使法律適用變得更為復(fù)雜，故筆者認(rèn)為不宜適用。制定統(tǒng)一的區(qū)際沖突法，能使各法域的法院對同一案件的審理得出相同結(jié)果；挑選法院“現(xiàn)象，而且可以避免區(qū)際沖突法本身的沖突和反致問題的出現(xiàn)，也使識別簡化，同時還可為各法域?qū)嶓w法的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。且其制訂不涉及各法域間存在根本分歧的實(shí)體法，較實(shí)體法的統(tǒng)一更易取得成功，是解決我國如此復(fù)雜的區(qū)際沖突的理想途徑。但在我國目前的條件下實(shí)現(xiàn)也存在諸多困難。一方面，仍未解決，統(tǒng)一區(qū)際沖突法必須考慮到四法域的統(tǒng)一；另一方面，我國的區(qū)際法律沖突與國際法律沖突相類似，統(tǒng)一后，各法域仍實(shí)行高度自治，中央政府除屬自己管轄的事項外，無權(quán)制定直接適用于港澳臺地區(qū)的法律，統(tǒng)一的區(qū)際沖突法只能在四地區(qū)充分協(xié)商的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，而目前難以實(shí)現(xiàn)這種協(xié)商。但應(yīng)當(dāng)看到，隨著各法域的民事交往增多，在協(xié)商基礎(chǔ)上制訂統(tǒng)一的區(qū)際沖突法的可能性越來越大，目前對于統(tǒng)一的區(qū)際沖突法進(jìn)行前瞻性研究，仍具有相當(dāng)?shù)膬r值。
關(guān)于類推適用國際私法方式。縱觀國外關(guān)于區(qū)際繼承的法律適用，許多國家把國際私法與區(qū)際私法等同或是基本等同起來，在解決區(qū)際繼承的問題上，基本上沿用國際私法中涉外繼承的一般方法與原則。由于區(qū)際沖突與國際法律沖突性質(zhì)不同，類推適用國際私法處理區(qū)際繼承，本身不甚恰當(dāng)，且在適用上也存在諸多困難。但在我國目前無法制定統(tǒng)一的區(qū)際沖突法的情況下，采用類推適用國際私法成為唯一的選擇。
（二）當(dāng)前類推適用國際私法處理區(qū)際繼承應(yīng)注意的若干問題
1、我國區(qū)際繼承法律適用的原則
區(qū)際繼承的法律適用，應(yīng)依據(jù)基本原則進(jìn)行。依據(jù)我國區(qū)際繼承的具體情況，筆者認(rèn)為我國區(qū)際繼承法律適用應(yīng)遵循下列原則：
（1）“一國兩制”原則。“一國兩制”是我國處理與香港、澳門、臺灣地區(qū)的關(guān)系方面的一項基本國策。我國的區(qū)際繼承法律沖突是一種特殊的單一制國家內(nèi)的中央與地方的區(qū)際法律沖突，在處理沖突問題上，應(yīng)堅持“一國兩制”的原則，既要積極謀求區(qū)際沖突法的協(xié)調(diào)，又要保持各法域獨(dú)立的法律體系。
（2）法域平等互利原則。在解決我國區(qū)際繼承法律沖突中，平等互利原則主要表現(xiàn)在：首先，要求我國各法域的繼承法地位平等，互相承認(rèn)對方繼承法在本法域的域外效力。其次，對繼承人而言，平等互利意味著不同法域的繼承人可以通過繼承，平等取得跨法域的被繼承人的遺產(chǎn)。
（3）保障和促進(jìn)區(qū)際民事交往的原則。我國區(qū)際繼承的遺產(chǎn)范圍不但有歷史遺留的財產(chǎn)，更有改革開放以來各法域在相互交往中形成的財產(chǎn)，各法域人員在相互交往中形成的財產(chǎn)，往往位于其所在的法域，若繼承人未能取得遺產(chǎn)，會認(rèn)為凡不在繼承人所在法域內(nèi)的財產(chǎn)，一旦成為遺產(chǎn)將無法繼承。這種心態(tài)會導(dǎo)致各法域人員的交往十分謹(jǐn)慎，當(dāng)事人將不輕易把財產(chǎn)帶入其它法域，這不僅影響區(qū)際民事交往，也不利各法域間的相互投資與經(jīng)貿(mào)發(fā)展。因此，在解決區(qū)際繼承時，要堅持保障和促進(jìn)區(qū)際民事交往的原則，解除各法域人員在民事交往中的心理負(fù)擔(dān)。
（4）保護(hù)繼承人合法權(quán)益的原則。有的法域過份限制繼承人的范圍，剝奪部分繼承人的繼承權(quán)，甚至限制繼承人的繼承份額。如臺灣地區(qū)的《兩岸人民關(guān)系條例》第66條規(guī)定，大陸地區(qū)人民為繼承臺灣地區(qū)人民之遺產(chǎn)，應(yīng)于繼承開始起2年內(nèi)以書面向被繼承人住所地區(qū)之法院為繼承之表示；逾期視為拋棄繼承權(quán)。第67條規(guī)定，大陸地區(qū)人民依法繼承在臺灣的遺產(chǎn)，每人不得逾新臺幣200萬元，超過部分，歸屬臺灣地區(qū)同為繼承之人。這是臺灣當(dāng)局對大陸及大陸人民所持的敵對態(tài)度的反映。類似規(guī)定嚴(yán)重?fù)p害了繼承人的合法權(quán)益，違背了法治社會公平的基本原則，不利于各地區(qū)之間的交往。故各法域均應(yīng)當(dāng)消除歧視性不平等的限制條款，保護(hù)繼承人的合法權(quán)益。
2、區(qū)際繼承準(zhǔn)據(jù)法的確定問題。
由于各法域在國際私法方面對涉外繼承的準(zhǔn)據(jù)法確定存在不同規(guī)定，所以在類推適用國際私法處理區(qū)際繼承時，也應(yīng)依據(jù)各自的規(guī)定處理。
（1）法定繼承準(zhǔn)據(jù)法的確定。在解決涉外法定繼承準(zhǔn)據(jù)法的確定上，國際上主要存在區(qū)別制和同一制兩種制度。區(qū)別制也稱為分割制，是指在涉外繼承中，將被繼承人的遺產(chǎn)區(qū)分為動產(chǎn)和不動產(chǎn)，動產(chǎn)繼承依被繼承人屬人法，不動產(chǎn)繼承依不動產(chǎn)所在地法。同一制又稱單一制，是指把遺產(chǎn)看做一個整體，不分動產(chǎn)和不動產(chǎn)，均依被繼承人的屬人法。我國各法域?qū)ι嫱夥ǘɡ^承準(zhǔn)據(jù)法的確定采取不同制度。我國大陸采用區(qū)別制，《繼承法》規(guī)定，中國公民繼承在中華人民共和國境外的遺產(chǎn)或者繼承在中華人民共和國境內(nèi)的外國人的遺產(chǎn)，動產(chǎn)適用被繼承人住所地法，不動產(chǎn)適用不動產(chǎn)所在地法律；外國人繼承在中華人民共和國境內(nèi)的遺產(chǎn)或繼承在中華人民共和國境外的中國公民的遺產(chǎn)，動產(chǎn)適用被繼承人住所地法律，不動產(chǎn)適用不動產(chǎn)所在地法律。香港也是采用區(qū)別制，其國際私法規(guī)定，死者遺產(chǎn)的繼承，在沒有立下遺囑的情況下，他的動產(chǎn)按永久居留地的法律分配，而不動產(chǎn)則按物業(yè)所在地的法律繼承。該規(guī)定與大陸的規(guī)定一致。澳門法定繼承采用同一制，《澳門民法典》規(guī)定，繼承受被繼承人死亡時之屬人法所規(guī)范。而臺灣在涉外法定繼承中兼采兩種制度。立法總體上傾向同一制，但在調(diào)整與大陸間繼承關(guān)系時另有規(guī)定。臺灣地區(qū)《涉外民事法律適用法》規(guī)定，繼承依被繼承人死亡時之本國法。但依臺灣有關(guān)規(guī)定臺灣當(dāng)事人應(yīng)為繼承人者，得就其在臺灣之遺產(chǎn)繼承之。根據(jù)臺灣《港澳關(guān)系條例》的規(guī)定，前法只適用于調(diào)整臺港澳之間的區(qū)際繼承關(guān)系。臺灣地區(qū)《兩岸人民關(guān)系條例》又規(guī)定，被繼承人為大陸地區(qū)人民者，關(guān)于繼承依該地區(qū)之規(guī)定，但在臺灣地區(qū)之遺產(chǎn)，適用臺灣地區(qū)的規(guī)定。
（2）遺囑繼承準(zhǔn)據(jù)法的確定。遺囑繼承以遺囑內(nèi)容為依據(jù)，不象法定繼承因涉及多個法律導(dǎo)致法律沖突而需要選擇準(zhǔn)據(jù)法，遺囑繼承本身不存在法律選擇問題。但遺囑繼承的實(shí)現(xiàn)是以有效遺囑為前提，而法律從立遺囑人的立遺囑能力、遺囑方式和遺囑的內(nèi)容三個方面確定遺囑是否有效，故各法域間的遺囑繼承在這三個方面存在準(zhǔn)據(jù)法確定問題，即沖突法所要確定的實(shí)際上是遺囑效力準(zhǔn)據(jù)法。遺囑繼承的準(zhǔn)據(jù)法確定應(yīng)從立遺囑能力、遺囑方式、遺囑內(nèi)容等方面進(jìn)行分析。在準(zhǔn)據(jù)法的確定上，各法域在遺囑繼承與法定繼承方面總體上基本相同，但也存在不同點(diǎn)。在立遺囑能力方面。我國大陸對于立遺囑能力的準(zhǔn)據(jù)法沒有明確規(guī)定，實(shí)踐中采用區(qū)別制，即動產(chǎn)遺囑適用被繼承人死亡時住所地法，不動產(chǎn)遺囑適用不動產(chǎn)所在地法。香港采用區(qū)別制，其淵源來自英國法，“遺囑人住所地決定其是否有個人能力對動產(chǎn)訂立遺囑。”“一般認(rèn)為原則上應(yīng)適用立遺囑時的住所地法。”“對不動產(chǎn)立遺囑的能力依什么法，英國尚無權(quán)威依據(jù)，或許應(yīng)適用物之所在地法。”澳門采用同一制，《澳門民法典》規(guī)定，作出變更或廢止死因處分之能力，以及因處分人年齡而在處分上所要求之特別形式，受處分人作出意思表示時之屬人法規(guī)范。臺灣采用同一制，但在涉及大陸時作了特別規(guī)定。臺灣《涉外民事法律適用法》規(guī)定，人之行為能力，依其本國法。《兩岸人民關(guān)系條例》規(guī)定，大陸地區(qū)人民之行為能力，依該地區(qū)之規(guī)定。但未成年人已結(jié)婚者，就其在臺灣地區(qū)之法律行為，視為有行為能力。在遺囑方式方面。我國大陸采用區(qū)別制，區(qū)分動產(chǎn)遺囑與不動產(chǎn)遺囑而選擇準(zhǔn)據(jù)法，香港也是采用區(qū)別制，而澳門與臺灣采用同一制，統(tǒng)一適用立遺囑人屬人法或立遺囑行為地法的。在遺囑內(nèi)容方面。其最主要的問題是遺囑的解釋問題，我國各法域的繼承法對涉外遺囑之解釋問題沒有直接規(guī)定，只對遺囑實(shí)質(zhì)要件準(zhǔn)據(jù)法作了規(guī)定，臺灣和澳門采用立遺囑時的屬人法，大陸與香港采用區(qū)別制。
3、有所限制適用反致制度。
反致是國際私法的術(shù)語，是指某種涉外民事案件，依內(nèi)國沖突規(guī)范之規(guī)定，應(yīng)適用某外國的法律，而依該國沖突規(guī)范之規(guī)定，又應(yīng)適用內(nèi)國法或他國法時，則以內(nèi)國法或者他國法為本案之準(zhǔn)據(jù)法。廣義上的反致包括直接反致、轉(zhuǎn)致、間接反致和雙重反致。雖然在區(qū)際沖突領(lǐng)域探討反致問題如同在國際沖突法領(lǐng)域探討反致一樣，無論在理論上還是在實(shí)踐上都存在截然相反的觀點(diǎn)，但由于我國各法域間沒有統(tǒng)一的區(qū)際私法，各法域用以解決區(qū)際法律沖突的具體規(guī)定存在不同，故反致制度有其存在的基礎(chǔ)。至于是否采用，則要依據(jù)各自的法律規(guī)定。大陸現(xiàn)有法律對反致沒有作出規(guī)定。香港法院在司法實(shí)踐中遵循英國沖突法中關(guān)于“單一反致”和“二重反致”的判例。澳門民法對反致和轉(zhuǎn)致作了明確規(guī)定。臺灣《涉外民事法律適用法》規(guī)定，依本法適用當(dāng)事人本國法時，如依其本國法就該法律關(guān)系須其他法律而定者，應(yīng)適用該其他法律，依該其他法律更適用其他法律者亦同，但依該其他法律應(yīng)適用臺灣地區(qū)法律者，適用臺灣地區(qū)法律。明確接受反致、轉(zhuǎn)致及間接反致。各法域在采用反致制度時，應(yīng)受到維護(hù)當(dāng)事人正當(dāng)利益這一原則的限制，否則，法官會因?yàn)楠M義反致和間接反致最后援引其所熟悉的法院地法而濫用之，使反致制度喪失其原有意義，損害當(dāng)事人利益，以致成為區(qū)際沖突調(diào)整中的障礙。
4、謹(jǐn)慎適用公共秩序保留制度。
公共秩序保留是國際私法中排除適用外國法的一項制度。是指如認(rèn)為法院依內(nèi)國沖突規(guī)范援引指定的外國法的內(nèi)容有礙內(nèi)國公共利益、道德準(zhǔn)則與法律秩序時，便可拒絕適用所指定的外國法。我國各法域之間的區(qū)際法律沖突是不同社會制度之間的法律沖突，特別在繼承這個涉及到人身關(guān)系、物權(quán)關(guān)系、債權(quán)債務(wù)關(guān)系的領(lǐng)域上，沖突更為突出。故在解決區(qū)際繼承的法律沖突方面，公共秩序保留原則的運(yùn)用可能更為重要，其頻率也會更高。我國大陸《繼承法》雖沒有公共秩序保留的規(guī)定，但在《民法通則》規(guī)定，依照本章規(guī)定適用外國法律或國際慣例，不得違背中華人民共和國公共利益。香港、澳門對公共保留制度也有相應(yīng)規(guī)定。臺灣《兩岸人民關(guān)系條例》規(guī)定，依本條例規(guī)定應(yīng)適用大陸地區(qū)之規(guī)定時，如規(guī)定有背于臺灣地區(qū)之公共秩序或善良風(fēng)俗者，適用臺灣地區(qū)之法律。規(guī)定了公共秩序保留制度。但區(qū)際沖突與國際法律沖突畢竟不同，公共秩序保留原則在實(shí)際中不能濫用，否則，不僅會危害各法域的真誠合作，也不利于各法域之間的民事交往，導(dǎo)致危？；一國兩制“的實(shí)現(xiàn)，所以法院在適用公共秩序保留原則時應(yīng)從嚴(yán)掌握，謹(jǐn)慎適用。
5、積極參加有關(guān)國際公約和條約。
國際公約和條約是用于解決國際間法律沖突的重要規(guī)范性文件，“條約必須信守”是一項重要的國際法原則，其內(nèi)容對締約各方均有約束力。通過參加有關(guān)條約，也有利于調(diào)整我國各法域之間的區(qū)際沖突。目前有關(guān)繼承問題的國際公約主要有海牙國際私法會議先后制定的《關(guān)于遺囑方式的法律適用公約》（1961年）和《關(guān)于死者遺產(chǎn)繼承的準(zhǔn)據(jù)法公約》（1988年）。我國的香港、澳門、臺灣已通過各種渠道加入了上述兩公約，我國雖已成為海牙國際私法會議的成員國，并積極參與聯(lián)合國國際法委員會和國際貿(mào)易法委員會有關(guān)立法活動，但我國尚未加入上述兩個公約。建議我國盡快申請加入該兩個公約，以便于依公約的內(nèi)容來調(diào)整區(qū)際繼承的法律沖突。
（三）對區(qū)際繼承統(tǒng)一沖突法的設(shè)想。
隨著各法域交流的增加，區(qū)際繼承越來越多，各法域在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，制訂區(qū)際繼承的統(tǒng)一沖突法或法律協(xié)議的必要性和可能性會越來越大，這也是解決我國區(qū)際法律沖突最為可取的方式。
在法定繼承中，采取區(qū)別制與同一制各有利弊。同一制強(qiáng)調(diào)繼承的身份法性質(zhì)，其優(yōu)點(diǎn)是簡單、方便，依同一制，被繼承人在各法域的動產(chǎn)和不動產(chǎn)可合并清算，被繼承人的所有債務(wù)可合并抵償，繼承人在被繼承人生前已取得的財產(chǎn)也可從中扣減，比較容易計算出可繼承的財產(chǎn)和各繼承人的應(yīng)繼份。其缺點(diǎn)是在實(shí)踐中承認(rèn)與執(zhí)行可能出現(xiàn)困難，而且適用與遺產(chǎn)所在地不同法域的法律來確定遺產(chǎn)的歸屬，不盡合理，甚至有悖遺產(chǎn)所在地的利益。區(qū)別制強(qiáng)調(diào)繼承的財產(chǎn)法性質(zhì)，采取區(qū)別制可避免同一制中所存在的執(zhí)行困難的缺點(diǎn)，而且因不動產(chǎn)遺產(chǎn)與所在地的關(guān)系最為密切，區(qū)別制有利于維護(hù)遺產(chǎn)所在地的公共利益。但區(qū)別制也有缺陷，如果遺產(chǎn)分布在兩個或兩個以上法域，遺產(chǎn)繼承就要受兩個或兩個以上法域的法律支配，使繼承關(guān)系復(fù)雜化，在法律適用上會碰到諸多困難。綜合我國四法域的具體情況，筆者認(rèn)為將來我國統(tǒng)一的區(qū)際沖突法中，法定繼承以采取區(qū)別制為宜。理由是：1、四法域中有兩個采取了區(qū)別制，臺灣兼采取兩種制度，只有澳門采取同一制，故采取區(qū)別制，較易于統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。2、各法域的屬人法并不都是以住所地法為標(biāo)準(zhǔn)，故在采取同一制時，實(shí)際上難以確定屬人法。3、盡管同一制與區(qū)別制各有利弊，但總體而言，區(qū)別制的優(yōu)點(diǎn)更為重要。不動產(chǎn)的價值大，與所在地利益密切相關(guān)，適用不動產(chǎn)所在地法律更符合該地的公共利益。而且適用不動產(chǎn)所在地法律有利于判決的執(zhí)行。
在遺囑繼承中，應(yīng)從立遺囑能力、遺囑方式、遺囑內(nèi)容三個方面分析。1、立遺囑能力。立遺囑能力屬人的行為能力問題，根據(jù)國際私法一般理論，人的能力依其屬人法。故筆者認(rèn)為，將來的統(tǒng)一區(qū)際沖突法中，對于立遺囑能力的準(zhǔn)據(jù)法確定上，應(yīng)統(tǒng)一采用同一制。對于屬人法有的國家規(guī)定為本國法，有的國家規(guī)定為住所地法。我國各法域的本國法相同，所以在解決區(qū)際繼承的立遺囑能力方面，應(yīng)以住所地法為準(zhǔn)。但由于住所容易變更，有時還會出現(xiàn)住所沖突的現(xiàn)象，并且經(jīng)常遇到根據(jù)其住所地法無遺囑能力，而根據(jù)立遺囑地法有遺囑能力，此時遺囑是否有效的問題，故應(yīng)采取如下方式：一是若立遺囑地法認(rèn)為有能力，？；場所支配“行為的一般原則，認(rèn)定其有遺囑能力。二是對住所變更的情形，可借鑒英國法對連結(jié)點(diǎn)改變后立遺囑人屬人法的適用原則，如立遺囑人的住所地法認(rèn)為有遺囑能力，而后來的住所地法認(rèn)為無能力，應(yīng)適用立遺囑時的住所地法；如立遺囑人的住所地法認(rèn)為無能力，而最后住所地法認(rèn)為有能力，應(yīng)適用最后住所地法；如果根據(jù)原住所地法其有能力但未立遺囑，后來的住所地法認(rèn)為其無立遺囑能力，則其在先取得的此種立遺囑能力不能保留。2、遺囑方式。主張適用立遺囑行為地的，認(rèn)為”場所支配行為“原則屬于強(qiáng)行法范疇，自應(yīng)遵循。而持適用立遺囑人屬人法主張的，則認(rèn)為遺囑制度本身要求遺產(chǎn)處分應(yīng)充分尊重立遺囑人的意思表示，而且遺囑還具有身份性，故應(yīng)適用屬人法。對于主張區(qū)分動產(chǎn)遺囑和不動產(chǎn)遺囑而分別選擇準(zhǔn)據(jù)法的，一般認(rèn)為，不動產(chǎn)遺囑方式適用不動產(chǎn)所在地法，動產(chǎn)遺囑方式則可在立遺囑人屬人法和立遺囑地法之間選擇適用。以上做法各有利弊。我國區(qū)際繼承統(tǒng)一沖突法對于遺囑方式準(zhǔn)據(jù)法的選擇，不應(yīng)拘泥于一種或兩種方式，不宜因遺囑的形式要件而影響遺囑的成立，如我國大陸繼承法對于動產(chǎn)只規(guī)定一個連結(jié)點(diǎn)，造成遺囑因其方式問題而導(dǎo)致無效的可能性極大。對此，可以借鑒1961年海牙《關(guān)于遺囑方式法律沖突公約》之規(guī)定，遺囑方式符合下列法律規(guī)定的都認(rèn)為有效：遺囑人立遺囑地法；遺囑人立遺囑時或死亡時的本國法；遺囑人立遺囑時或死亡時的住所地法；遺囑人立遺囑時或死亡時的慣常居所地法；不動產(chǎn)遺囑方式依財產(chǎn)所在地法。并且公約不妨礙締約國現(xiàn)在或?qū)淼姆伤?guī)定的遺囑。公約采取區(qū)別制，規(guī)定了多種可供選擇的連結(jié)因素，反映了遺囑方式準(zhǔn)據(jù)法的擴(kuò)大趨勢，對許多國家產(chǎn)生了影響。3、遺囑內(nèi)容。根據(jù)我國各法域的具體情況，在區(qū)際繼承遺囑解釋的準(zhǔn)據(jù)法問題上，應(yīng)采用如下原則：確定動產(chǎn)遺囑解釋的準(zhǔn)據(jù)法依遺囑人立遺囑時的住所地法，因?yàn)閷σ话闳硕裕⑦z囑時的住所地是其立遺囑時最熟悉的法律，應(yīng)當(dāng)是其意欲適用的法律。對不動產(chǎn)應(yīng)適用不動產(chǎn)所在地法，其理由與區(qū)際法定繼承采用區(qū)別制的理由是一致的。
參考文獻(xiàn)：
1黃進(jìn)：《區(qū)際沖突法研究》，學(xué)林出版社1991年版，第1頁。
2楊大文：《婚姻家庭法領(lǐng)域的區(qū)際法律沖突和司法協(xié)助》，《法學(xué)家》1995年第4期。
篇3
一、技術(shù)創(chuàng)新的概念
創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人熊彼特（J.A.Schumpeter）認(rèn)為：創(chuàng)新是“企業(yè)家對生產(chǎn)要素的新的組合”，即把一種從來沒有過的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，從而形成一種新的生產(chǎn)能力，以獲取潛在利潤。具體來說，創(chuàng)新包括：引進(jìn)新產(chǎn)品；引用新技術(shù)；開辟新市場；控制原材料新的供應(yīng)來源；實(shí)現(xiàn)工業(yè)的新組織。另外，熊彼特還認(rèn)為，創(chuàng)新是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇而非技術(shù)范疇。發(fā)明是新工具或新方法的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新則是新工具或新方法的實(shí)施。發(fā)明往往是創(chuàng)新的一個環(huán)節(jié)，創(chuàng)新并不一定需要發(fā)明，發(fā)明只有應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)之中并帶來利潤才算是創(chuàng)新。伊諾思（J.L.Enos）認(rèn)為：技術(shù)創(chuàng)新是幾種行為綜合的結(jié)果，這些行為包括發(fā)明的選擇、資本投入保證、組織建立、制定計劃、招工用人和開辟市場等。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯通曼（P.Stoneman）認(rèn)為：技術(shù)創(chuàng)新是首次將科學(xué)發(fā)明輸入生產(chǎn)系統(tǒng)，并通過研究與開發(fā)，努力形成商業(yè)交易的完整過程。澳大利亞學(xué)者唐納德·瓦茨（Donald.Watts）認(rèn)為：技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)對發(fā)明和研究成果進(jìn)行開發(fā)并通過銷售而創(chuàng)造利潤的過程。
二、實(shí)現(xiàn)信息化發(fā)展目標(biāo)主要靠技術(shù)創(chuàng)新
十六大提出要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的目標(biāo)，應(yīng)提出堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染小、資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的信息化之路。強(qiáng)調(diào)科技興國，充分發(fā)揮科技第一生產(chǎn)力的作用，是為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)做出的重大舉措。信息化的道路是把握當(dāng)今經(jīng)濟(jì)需求，總結(jié)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，走出一條社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)之路。科技含量是新型的專業(yè)化道路的一個重要體現(xiàn)。無論是一個企業(yè)，還是一個國家，不能從單純的產(chǎn)值來判斷，如一個企業(yè)產(chǎn)值有l(wèi)0多個億，但不能以此斷定該企業(yè)的核心競爭力高。核心競爭力的關(guān)鍵是創(chuàng)新能力，是科技含量。這是企業(yè)競爭力最關(guān)鍵的一個因素。因此，無論是傳統(tǒng)產(chǎn)品，還是高新技術(shù)產(chǎn)品，關(guān)鍵要有技術(shù)含量。現(xiàn)在，有些企業(yè)遇到困難，就說行業(yè)選擇得不對。這存在片面的認(rèn)識。一個產(chǎn)品科技含量的高低要看它是不是符合當(dāng)今科技發(fā)展的潮流。要謀求較好的經(jīng)濟(jì)效益，就必須以企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新為基礎(chǔ)。這幾年，企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益明顯好轉(zhuǎn)，規(guī)模利潤達(dá)到5300億，連續(xù)4年保持較高的增長。這里面有一個很重要的因素，就是技術(shù)方面有一個明顯的變化。尤其當(dāng)企業(yè)要面對國際競爭，就必須把技術(shù)創(chuàng)新放在一個舉足輕重的位置。資源消耗低，環(huán)境污染小，這要靠科技進(jìn)步和成熟技術(shù)的推廣。人力資源開發(fā)，則需要培養(yǎng)一批適合技術(shù)創(chuàng)新的科技人員。就我國人力資源狀況而言，一方面，就業(yè)形勢非常嚴(yán)峻，全國有600多萬的下崗職工，每年還要增加800多萬的新就業(yè)人員。另一方面，技術(shù)人員嚴(yán)重不足，尤其是企業(yè)的高級技工，在全國范圍內(nèi)只有60多萬，供給遠(yuǎn)小于需求，其他技工的缺口總計達(dá)上千萬。所以，人力資源要得到充分開發(fā)利用，就要和現(xiàn)狀結(jié)合在一起。工業(yè)園區(qū)作為信息化的一個載體，更應(yīng)該在科技上下工夫，走出一個高起點(diǎn)高效益的道路。
三、“十五”期間技術(shù)創(chuàng)新的目標(biāo)和任務(wù)
“十五”期間，國家技術(shù)創(chuàng)新的目的是為了實(shí)現(xiàn)信息化高速發(fā)展的要求。技術(shù)創(chuàng)新的主體應(yīng)該是企業(yè)，研究技術(shù)創(chuàng)新就要從企業(yè)入手。“十五”期間，創(chuàng)新目的可以概括為以下幾個方面。一是基本形成三大體系就是以企業(yè)為主體的技術(shù)創(chuàng)新體系、為企業(yè)創(chuàng)新服務(wù)的社會化體系和以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段的政府宏觀調(diào)控體系。建立一個政府、企業(yè)、社會互動的三個環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系的體系。二是建立三大機(jī)制，包括圍繞產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)整的開發(fā)機(jī)制、觀念開發(fā)機(jī)制和前瞻性開發(fā)機(jī)制。三是建立技術(shù)創(chuàng)新的激勵機(jī)制。技術(shù)開發(fā)機(jī)構(gòu)的建設(shè)，主要目的在于形成一個多渠道的投資機(jī)制，尤其是在大型企業(yè)，從提高國有企業(yè)的競爭力入手，注重技術(shù)人員的培養(yǎng)，尤其應(yīng)將技術(shù)人員的分配制度和一般技術(shù)管理員的分配區(qū)分開來，成立一套新的激勵機(jī)制。科技人員的分配機(jī)制體現(xiàn)他們的共性化，現(xiàn)在國家正準(zhǔn)備試點(diǎn)，鼓勵科技人員和管理人員技術(shù)創(chuàng)新的合理股份體現(xiàn)，大力推動企業(yè)專利技術(shù)保護(hù)制度的實(shí)施。通過企業(yè)專利試點(diǎn)，促進(jìn)企業(yè)專利意識、專利戰(zhàn)略、專利發(fā)明，并利用和保護(hù)專利。
四、技術(shù)創(chuàng)新的重點(diǎn)和主要政策。
1、加大企業(yè)創(chuàng)新體制的建設(shè)。社會技術(shù)服務(wù)體系建立是一個急需解決的問題。力爭在“十五”期間，在全國建立100個技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)的中介機(jī)構(gòu)，形成面向企業(yè)，特別是中小企業(yè)的專業(yè)性的服務(wù)中心。
2、逐步形成技術(shù)創(chuàng)新規(guī)律，開發(fā)服務(wù)創(chuàng)新的體系，提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新能力。加大技術(shù)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)科研院校、中介機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)的信息化建設(shè)，加大信息服務(wù)，及時通過公開招標(biāo)技術(shù)信息，進(jìn)一步完善規(guī)范技術(shù)市場。
3、建立以法律手段、經(jīng)濟(jì)手段為主的市場調(diào)控技術(shù)調(diào)整體系。技術(shù)創(chuàng)新的主體是企業(yè)，但政府要為技術(shù)創(chuàng)新營造一個良好的環(huán)境，包括制定相應(yīng)的法律規(guī)范、加強(qiáng)技術(shù)部門的推廣應(yīng)用、保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、加強(qiáng)國際合作等。政府要做的主要是為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新營造良好的技術(shù)開發(fā)環(huán)境，而不是限定企業(yè)的研究方向，因?yàn)橄啾榷云髽I(yè)更了解自己的發(fā)展需求，知道開發(fā)什么樣的技術(shù)，應(yīng)該怎樣開發(fā)。與此同時國內(nèi)外的一些大型企業(yè)應(yīng)參與這一環(huán)境的構(gòu)建，在與技術(shù)開發(fā)直接相關(guān)的立法、執(zhí)法對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、技術(shù)創(chuàng)新等方面，應(yīng)該起到重要的作用。加大技術(shù)開發(fā)力度，加速產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程，通過加大技術(shù)開發(fā)投入，改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)銷售模式。加速高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐步代替?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)，特別是加大電子信息新產(chǎn)品的開發(fā)，重點(diǎn)開發(fā)數(shù)字化醫(yī)療、大眾專用設(shè)備、機(jī)電一體化設(shè)備和提高生活水平相關(guān)的大眾消費(fèi)品質(zhì)量，提高國外市場占有率，真正成為具有創(chuàng)新力的企業(yè)競爭實(shí)體。以信息技術(shù)為指導(dǎo)，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的自動化，控制職能化和管理信息化水平；以重大技術(shù)裝備和科研設(shè)備為重點(diǎn)，提高行業(yè)專業(yè)制造水平；以節(jié)水、節(jié)能、綜合利用和環(huán)保為重點(diǎn)，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)效益和發(fā)展，提高資源利用和可持續(xù)發(fā)展，鼓勵發(fā)展能源技術(shù)、環(huán)保技術(shù)，大大減少工業(yè)環(huán)境的污染。必須把保護(hù)環(huán)境放在推動工業(yè)發(fā)展更重要的位置。
4、企業(yè)建設(shè)應(yīng)具備一個具體的信息化建設(shè)方案，重在降低成本，提高質(zhì)量。作為企業(yè)的管理者政府機(jī)關(guān)，應(yīng)著重做好以下幾個方面的工作。一是建立一個信息化發(fā)展的平臺，使企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能在信息化環(huán)境下進(jìn)行。二是實(shí)行體制創(chuàng)新戰(zhàn)略，浙江地區(qū)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較完善，沒有太多的計劃經(jīng)濟(jì)影響。但是存在的另外一個問題是，企業(yè)普遍帶有家族化、封閉化的傾向，因?yàn)槠髽I(yè)大多由家庭分工開始，家族化、封閉化是企業(yè)發(fā)展面臨的一個重大問題。企業(yè)創(chuàng)新應(yīng)按現(xiàn)代企業(yè)制度法人結(jié)構(gòu)去改造。三是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。我們工業(yè)園區(qū)的發(fā)展，必須考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，從節(jié)水、節(jié)油、降低消耗、降低污染等方面統(tǒng)籌考慮。
五、對我國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考和建議
我國技術(shù)創(chuàng)新的各個主體還沒有充分感受到市場的壓力，受計劃經(jīng)濟(jì)殘留影響，企業(yè)還沒有充分覺察到提高核心競爭力的外在壓力，因而導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新缺乏市場激勵。以下是對于我國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考和建議。
1、企業(yè)應(yīng)是技術(shù)創(chuàng)新的主要力量，在技術(shù)創(chuàng)新中居于主導(dǎo)地位。我國絕大多數(shù)企業(yè)主要依賴消耗大量的自然資源與人力資源，以生產(chǎn)低技術(shù)含量的數(shù)量型產(chǎn)品來求得生存與發(fā)展，還沒有對技術(shù)的創(chuàng)新投入足夠的重視，市場難以發(fā)揮對技術(shù)創(chuàng)新的激勵功能。
2、我國技術(shù)創(chuàng)新的主體——科研院所至今主要由政府投資，其員工由國家發(fā)放工資，項目由國家計劃立項審批，成果由國家審定。在此情況下，創(chuàng)新主體的生存與發(fā)展依賴的是政府而不是市場，其人員的投入依賴的是財政而不是市場。由于沒有進(jìn)入市場，因而市場的規(guī)律、規(guī)則與機(jī)制無法對技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生激勵作用，技術(shù)創(chuàng)新對核心競爭力的促進(jìn)作用也就難以發(fā)揮。
3、有效投融資機(jī)制梗阻。技術(shù)創(chuàng)新資金投入不足仍是阻礙我國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動的最大障礙，加上我國風(fēng)險投資體系不發(fā)達(dá)、證券市場的發(fā)展尚未完善等原因，當(dāng)前企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新投入不足。
4、現(xiàn)行企業(yè)人才機(jī)制不完善，阻礙了企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力。企業(yè)核心競爭力的提高、技術(shù)創(chuàng)新的成功與否、創(chuàng)新效果如何，從根本上說取決于人才，尤其是科技人才和企業(yè)家。從某種程度上說，我國并不缺乏技術(shù)創(chuàng)新人才，而是缺乏激勵技術(shù)創(chuàng)新人才成長的機(jī)制，無法刺激創(chuàng)新人才進(jìn)行創(chuàng)新的積極性。因此，我國企業(yè)應(yīng)形成完備的優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制和有效的監(jiān)督和約束機(jī)制。
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在期刊接到論文的同時，往往還會接到作者附的信，這很好，不過不少人在信中自言自己的論文和研究成果填補(bǔ)了某某空白，這就很不好。不要輕易地說自己填補(bǔ)了某某空白，只可說這方面的問題較少人關(guān)注，相關(guān)的材料不多。一位科學(xué)家曾經(jīng)說過，“世上已經(jīng)沒有人沒有設(shè)想研究過的問題。”不要動不動就講學(xué)術(shù)處女地，名不副實(shí)只會讓編輯和讀者不悅。
2.不要著眼于自己完全解決了某個分歧
某某某確證、確考、定評之類的題目雖然很有個性，但是的確要不得。 歷史的長河是無限的，學(xué)術(shù)也在永遠(yuǎn)向前發(fā)展，學(xué)術(shù)歷史的發(fā)展不可能就在你我這里劃上二個句號。況且論文中用的很多材料都是靠不住的，靠一兩個例子來確論一個問題不如兒戲。
3.不要刻意追求創(chuàng)新
學(xué)術(shù)研究追求創(chuàng)新是對的，但是不能刻意苛求。學(xué)術(shù)上的問題離不開對傳統(tǒng)的繼承，好多問題都是接著講，因?yàn)椴豢赡苋坎客品貋怼１热缭吻迦A大學(xué)校長的梅貽琦說“大學(xué)者，非有大樓之謂也，而是有大師之謂也”，就借鑒了《孟子》中“夫故國者，非有喬木之謂也，有世臣之所謂也”的句式。而人民英雄紀(jì)念碑的碑文的寫陸也借鑒了馮友蘭所寫的西南聯(lián)大紀(jì)念碑的碑文。由此可見借鑒前人和繼承傳統(tǒng)是很有必要的。
批評學(xué)術(shù)抄襲非常正確，但是需要強(qiáng)調(diào)的是青年學(xué)者往往從模仿起步。有些成果拿出來的確是最新的，但是卻是國外別人的成果，這就很可恥，這就是刻意追求創(chuàng)新的悲劇。
4.不要熱衷于倡導(dǎo)某些新體系、 新名詞
論文的題目大致可以分為以下幾大類別：1. 泛論;2.探討、商榷類;3.比較;4.介紹國外某一思潮;5.綜述、概述某一問題，或者叫掃描某一人或者流派的思想;6.考證;7.新發(fā)現(xiàn)史料。
做論文不外乎探討問題，或者贊同、或者反對、或者提出新見解。但是整理資料和發(fā)現(xiàn)資料也非常重要。有些人瞧不起綜述，但是做得好的綜述也很有價值。另外就是發(fā)現(xiàn)新的史料，新史料發(fā)現(xiàn)的重要性不亞于發(fā)現(xiàn)一顆新的星球。像北大中文系的襲錫圭老師發(fā)現(xiàn)一個字，孫玉石老師發(fā)現(xiàn)幾篇魯迅的佚文，這都是非常重要的成果，也是很有意義的事情。在某一學(xué)科發(fā)展相當(dāng)長的時期，發(fā)現(xiàn)一個新的史料并不容易，這不僅需要機(jī)遇，還需要發(fā)現(xiàn)者各方面的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，具有敏銳的頭腦和皓首窮經(jīng)的工夫。
5.要學(xué)會跨學(xué)科構(gòu)思選題
很多研博的小伙伴都是跨專業(yè)考上來的，在進(jìn)行新專業(yè)學(xué)習(xí)的同時一定不要忘記自己的原專業(yè)，比較好的方法就是將原先專業(yè)知識和新專業(yè)知識相結(jié)合，尋找一個契合點(diǎn)，不同專業(yè)知識點(diǎn)的結(jié)合本身就是選題創(chuàng)新，而且跨學(xué)科研究已經(jīng)成為學(xué)術(shù)研究趨勢。跨學(xué)科的視野和能力可能恰恰就是你的優(yōu)勢所在，所以在發(fā)論文過程中要學(xué)會取長補(bǔ)短。比如有醫(yī)學(xué)背景的人進(jìn)入社會科學(xué)領(lǐng)域可以選擇健康傳播或者健康社會學(xué)之類選題研究，同樣計算機(jī)背景的人可以選擇計算語言學(xué)等研究角度等等。跨學(xué)科構(gòu)思選題范圍其實(shí)非常廣泛，幾乎任意學(xué)科之間都可以交叉，而且越是在看似不可能交叉學(xué)科之間找到結(jié)合點(diǎn)，那么這個選題的創(chuàng)新性也就越大。
6.跟隨策略尋找選題
大部分小伙伴們畢竟還是學(xué)生，對學(xué)術(shù)界包括業(yè)界的關(guān)注話題都不太了解，既然這樣我們就可能選擇跟隨策略尋找選題的方法了。第一，跟隨學(xué)界名家，看看他們最近一兩年都是關(guān)注什么話題，大家嘛，可能在視野上比較開闊，然后在他的文章里找另外一個點(diǎn);第二，關(guān)注你周圍的年輕老師。年輕老師名氣不大，但都是上升期，對新事物也比較敏感，看看周圍那些優(yōu)秀老師在關(guān)注什么話題，我們也可以巧取之;第三，關(guān)注業(yè)界事件、雜志、名人等。很多時候?qū)W界都是跟著業(yè)界步子在走，及時了解它們的信息，然后再用學(xué)術(shù)語言去改造新聞?wù)Z言。
7.要學(xué)會提高論文吸引力
學(xué)術(shù)期刊編輯每天都要處理大量稿件，因此學(xué)術(shù)論文必須要能很快抓住編輯的眼球，引起編輯的興趣，這就要求論文的論證嚴(yán)密、格式規(guī)范。
(一)論證過程要嚴(yán)密
學(xué)術(shù)論文是作者就某個問題展開的思考，思考的過程是逆向的，但是作者論證陳述的過程必須是正向的。社會科學(xué)領(lǐng)域的研究，無所謂對錯，關(guān)鍵在于作者能夠有理有據(jù)、自圓其說，而且論述過程應(yīng)條理清晰、邏輯嚴(yán)密。論文的邏輯性和嚴(yán)密性首先體現(xiàn)在文章的摘要以及標(biāo)題的設(shè)置上。編輯拿到稿子，會依據(jù)文章的題目、摘要以及各級標(biāo)題做出初步判斷。
許多研究者沒有給予文章題目以足夠的重視，但文章題目其實(shí)非常重要，是整篇文章的關(guān)鍵所在，成功的論文題目就是能夠成為“標(biāo)題黨”，能夠吸引編輯和讀者的眼球。論文摘要是對論文重要信息的凝練，作者必須有條理、通順、簡要地對文章內(nèi)容加以概括。好的摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自含性，也就是說，即使不閱讀全文，也能夠獲得論文必要信息。學(xué)術(shù)論文通常要用分級標(biāo)題將文章分成幾個部分，標(biāo)題的設(shè)置應(yīng)言簡意賅、主題突出、語言規(guī)范、形式考究，同時應(yīng)注意標(biāo)題之間的邏輯性和層次性。
(二)論文格式要規(guī)范
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商標(biāo)對于國際貿(mào)易具有重要的促進(jìn)功能，其功能的發(fā)揮是基于商標(biāo)具有的顯著識別性。國際貿(mào)易中構(gòu)建商標(biāo)法律制度的基本目的就是讓商標(biāo)的顯著性能夠得到超越地域限制的國際保護(hù)。在國際貿(mào)易中，具有顯著區(qū)別性是商標(biāo)受到法律保護(hù)的前提，也是獲得保護(hù)的基本依據(jù)，同時還是商標(biāo)權(quán)人權(quán)利利益的根本維系基礎(chǔ)，是國際貿(mào)易中商標(biāo)所涉的各方利益予以立法平衡的焦點(diǎn)。
國際貿(mào)易中商標(biāo)顯著性制度保護(hù)的地域
傳統(tǒng)上，國家通過國內(nèi)立法構(gòu)建商標(biāo)取得及權(quán)利保護(hù)制度，以維護(hù)顯著性利益。商標(biāo)顯著性保護(hù)具有鮮明的地域性特征。這種地域性的保護(hù)在一國之內(nèi)市場對于維系商標(biāo)顯著性尚可有效，但在國際市場，商標(biāo)顯著性難以得到有效保護(hù)。原因在于：一國企業(yè)依本國法律標(biāo)準(zhǔn)（申請或使用）所取得的商標(biāo)權(quán)利，只能在本國地域范圍內(nèi)行使，超越國界將不再受到保護(hù)，除非在他國依照該國法律標(biāo)準(zhǔn)另行取得對原商標(biāo)顯著性的壟斷使用權(quán)。此外，各國商標(biāo)法律制度不盡相同，受到法律保護(hù)的顯著性區(qū)別要素構(gòu)成要求及保護(hù)程度也存在差異。如有的國家所保護(hù)的具有區(qū)別性質(zhì)的商標(biāo)僅為圖形文字或其自組合商標(biāo)，而有的國家則允許也保護(hù)立體商標(biāo)，甚至具有區(qū)別性的氣標(biāo)、聲音也可獲得保護(hù)。
國際貿(mào)易中商標(biāo)顯著性保護(hù)制度的協(xié)調(diào)
（一）加強(qiáng)協(xié)調(diào)國際商標(biāo)顯著性保護(hù)的立法
在國際貿(mào)易發(fā)展中，商標(biāo)顯著性保護(hù)的地域障礙問題一直受到關(guān)注。國際社會很早就開始了立法協(xié)調(diào)活動。如19世紀(jì)早期制定的《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》以及以后的《商標(biāo)國際注冊馬德里協(xié)定》、《制止商品產(chǎn)地虛假或欺騙性標(biāo)記馬德里協(xié)定》、《建立商標(biāo)圖形要素國際分類維也納協(xié)定》和《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》（TRIPS協(xié)議）等一系列重要的國際立法對商標(biāo)顯著性保護(hù)制度的協(xié)調(diào)不斷加強(qiáng)。
（二）確立平等的商標(biāo)顯著性域外保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)
商標(biāo)顯著性保護(hù)具有地域特征，商標(biāo)保護(hù)仍主要依賴于各國的商標(biāo)保護(hù)制度。商標(biāo)顯著性的協(xié)調(diào)首要方面是提供公平的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)于國民待遇標(biāo)準(zhǔn)與最惠國待遇標(biāo)準(zhǔn)的引入適用。
國民待遇是巴黎公約最先采用的公平保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。此待遇標(biāo)準(zhǔn)要求是在尊重商標(biāo)地域獨(dú)立保護(hù)的前提下，為本國與國外的不同商業(yè)競爭者提供了相同的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。該原則在之后的一系列的商標(biāo)保護(hù)國際條約中延續(xù)適用。《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》還將國際貿(mào)易基本規(guī)則—最惠國待遇引入商標(biāo)國際保護(hù)制度。最惠國待遇標(biāo)準(zhǔn)的確立，使得國際貿(mào)易中不同國家的競爭者對于商標(biāo)顯著性具有平等的保護(hù)基礎(chǔ)。國民待遇及最惠國待遇標(biāo)準(zhǔn)的引入，確保了商標(biāo)顯著性利益的保護(hù)平等，對于恢復(fù)被扭曲的國際貿(mào)易秩序具有重要作用。
（三）制定顯著性保護(hù)的具體認(rèn)定適用規(guī)則
商標(biāo)顯著性是商標(biāo)法權(quán)利制度構(gòu)建的基礎(chǔ)，在商標(biāo)法律制度中也有專門針對顯著性問題的規(guī)定。在TRIPS協(xié)定中規(guī)定了商標(biāo)需具有顯著識別性，應(yīng)具有視覺可感知性。這一定義確認(rèn)了商標(biāo)應(yīng)具有顯著性的基本要求，但就如何認(rèn)定顯著區(qū)別性并明確規(guī)定，有待于立法與司法事件的進(jìn)一步明確。同時，對于顯著性的強(qiáng)度認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)問題。TRIPS協(xié)定中也規(guī)定了因使用可獲得商標(biāo)顯著性，這是對商標(biāo)顯著性的“第二含義”理論的承認(rèn)。
國際貿(mào)易中商標(biāo)顯著性保護(hù)的擴(kuò)張與抑制
（一）國際貿(mào)易中商標(biāo)顯著性的保護(hù)的擴(kuò)張
1.馳名商標(biāo)顯著性保護(hù)的擴(kuò)張表現(xiàn)。馳名商標(biāo)顯著性保護(hù)體現(xiàn)在兩個方面，一個方面是顯著性保護(hù)適用領(lǐng)域的擴(kuò)張。在國際貿(mào)易中，在國際市場具有競爭優(yōu)勢、占有主導(dǎo)地位的往往是一些大型跨國企業(yè)，這些企業(yè)所提供的產(chǎn)品服務(wù)品質(zhì)優(yōu)良，具有良好的商譽(yù)，所使用的商標(biāo)也具有很高的知名度。一些競爭者會將這些馳名商標(biāo)在其他不相同或類似的商品或服務(wù)領(lǐng)域上注冊使用，并利用使消費(fèi)者對商標(biāo)所指示的來源誤解，從而獲取經(jīng)濟(jì)利益，并有可能對原馳名商標(biāo)產(chǎn)生淡化效果，損害企業(yè)的商譽(yù)利益。本質(zhì)上，這是一種搭便車的不正當(dāng)競爭行為，對原有馳名商標(biāo)的商譽(yù)會產(chǎn)生淡化效果。傳統(tǒng)的混淆理論與保護(hù)制度對制止搭便車的淡化行為難以發(fā)揮作用。針對這一問題，又基于反淡化的理論，在馳名商標(biāo)顯著性的保護(hù)上，從保護(hù)領(lǐng)域擴(kuò)展至了非相同及類似領(lǐng)域。
馳名商標(biāo)顯著性保護(hù)擴(kuò)張的另一個重要表現(xiàn)就是保護(hù)地域的擴(kuò)張。傳統(tǒng)的商標(biāo)顯著性保護(hù)是基于地域性保護(hù)，商標(biāo)的顯著性也具有地域性，而馳名商標(biāo)保護(hù)在一定條件下獲得超越地域的特殊保護(hù)。如根據(jù)TRIPS規(guī)定，成員方在對馳名商標(biāo)提供特別保護(hù)方面，應(yīng)當(dāng)考慮到由于宣傳和信息的跨國界流動，而導(dǎo)致有關(guān)商標(biāo)在被請求給予特別保護(hù)成員地域內(nèi)馳名的結(jié)果，馳名商標(biāo)一經(jīng)認(rèn)定，在他國未取得商標(biāo)權(quán)之前的顯著區(qū)別性價值能夠得到確認(rèn)保護(hù)。
2.馳名商標(biāo)顯著性保護(hù)擴(kuò)張的本質(zhì)理解。在國際貿(mào)易中，對于馳名商標(biāo)顯著性保護(hù)的擴(kuò)張，其根本原因在于馳名商標(biāo)所凝聚的巨大的利益價值。馳名商標(biāo)不同于普通商標(biāo)，不僅起著識別商品或服務(wù)的作用，而且更凝結(jié)著企業(yè)的商業(yè)信譽(yù)，體現(xiàn)著企業(yè)巨大的商業(yè)價值，同時馳名商標(biāo)也代表著消費(fèi)者的消費(fèi)利益，對國家而言，馳名商標(biāo)在某種意義上體現(xiàn)了一國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，是一國民族工業(yè)的集中表現(xiàn)。保護(hù)馳名商標(biāo)顯著性是保護(hù)馳名商標(biāo)權(quán)利人，保護(hù)廣大消費(fèi)者，維護(hù)國際貿(mào)易公平競爭秩序，提升國家競爭實(shí)力的需要。對于馳名商標(biāo)顯著性保護(hù)的擴(kuò)張正是體現(xiàn)了對上述幾者利益保護(hù)的重視。
（二）國際貿(mào)易中商標(biāo)顯著性保護(hù)的抑制
在國際貿(mào)易中，也存在著對商標(biāo)顯著區(qū)別性保護(hù)進(jìn)行限制的問題。這種限制表現(xiàn)為多種形式，但最為突出的就是以權(quán)利用竭為理論解釋基礎(chǔ)的商標(biāo)平行進(jìn)口問題。商標(biāo)平行進(jìn)口的后果是在同一市場同時存在兩種來源不同的相同商標(biāo)的商品。這些商品上的商標(biāo)相同，導(dǎo)致消費(fèi)者難以區(qū)分產(chǎn)品來源，這實(shí)際上是削弱了商標(biāo)顯著區(qū)別，顯著性受到一定程度限制。
1.對于商標(biāo)平行進(jìn)口的爭議。對于商標(biāo)平行進(jìn)口問題，存在著一些爭議，最主要的是地域排他性保護(hù)與權(quán)利用竭理論之爭。反對者的理由主要是基于商標(biāo)權(quán)具有地域壟斷特性，即同一市場上在相同及相近的商品上商標(biāo)使用具有專有排他性，商標(biāo)需要具有顯著區(qū)別性。商標(biāo)平行進(jìn)口則破壞了商標(biāo)權(quán)的專有排他性，損害了商標(biāo)的顯著區(qū)別功能。而商標(biāo)商品平行進(jìn)口的支持者理論依據(jù)主要是權(quán)利窮竭原則，認(rèn)為附有某商標(biāo)的商品一經(jīng)商標(biāo)權(quán)人或其授權(quán)人的同意第一次投入市場后，商標(biāo)權(quán)人即喪失了對其控制，其權(quán)利即告窮竭。另外也有人主張，從商標(biāo)區(qū)別性的功能看，國際貿(mào)易中對商標(biāo)顯著性的保護(hù)主要目的禁止他人假冒，發(fā)揮商標(biāo)的基本功能，但對于使用相同商標(biāo)的真品已無能為力，而相同商標(biāo)合法地用于相同或類似商品之上的真品平行進(jìn)口就屬這種情形。
2.商標(biāo)平行進(jìn)口問題本質(zhì)理解。商標(biāo)平行進(jìn)口問題爭論的實(shí)質(zhì)是商標(biāo)顯著性的利益之爭。這種利益表現(xiàn)為商標(biāo)競爭者之間、商標(biāo)權(quán)利人與消費(fèi)者之間的利益競爭，也涉及到了國家貿(mào)易管理的利益。商標(biāo)平行進(jìn)口首先影響到了同一市場的相同商品、服務(wù)提供者的競爭利益，實(shí)際是商標(biāo)權(quán)的壟斷與反壟斷斗爭。其次，商標(biāo)平行進(jìn)口也涉及商標(biāo)權(quán)利人與消費(fèi)者利益之爭。反對者認(rèn)為同一商標(biāo)授權(quán)各國不同使用人使用后，開發(fā)出的商品總是應(yīng)考慮當(dāng)?shù)氐膰椤L(fēng)俗、口味等因素而不同，因而在平行進(jìn)口商品與國內(nèi)商品質(zhì)量、售后服務(wù)和擔(dān)保不一樣的情況下，平行進(jìn)口將會混淆消費(fèi)者，擾亂市場交易秩序，進(jìn)而損害國內(nèi)商標(biāo)權(quán)人的良好商譽(yù)。而支持者認(rèn)為平行進(jìn)口實(shí)際上是為了平衡知識產(chǎn)權(quán)人專有權(quán)所產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)而設(shè)置的，其主旨是對商標(biāo)權(quán)利人加以必要的限制，以免產(chǎn)生過度壟斷，阻礙產(chǎn)品的自由流通，損害消費(fèi)者的利益。平行進(jìn)口制度可以成為國家貿(mào)易進(jìn)行控制的一個手段，因而商標(biāo)平行進(jìn)口的爭論也反映了國際貿(mào)易的自由化與非關(guān)稅壁壘之間的沖突。
篇6
溫度是工業(yè)生產(chǎn)中重要的工藝參數(shù)之一，溫控儀表廣泛應(yīng)用于造紙、塑料制品、冶金、化工、食品加工、線纜等工業(yè)生產(chǎn)中，在設(shè)備加熱系統(tǒng)中，溫控儀表起到了至關(guān)重要的作用，它可以對設(shè)備加熱系統(tǒng)進(jìn)行溫度控制，正確執(zhí)行工藝參數(shù)。
一般，溫控儀表采用的原理是溫度補(bǔ)償原理，按測溫方式的不同，溫控儀表可以分為接觸式和非接觸式兩種；按控制方式的不同，可分為動圈式溫控儀表和數(shù)顯溫控儀表。接觸式儀表可靠、測量精度高，但是其相對較簡單，不能測量高溫，并且會出現(xiàn)測溫延遲現(xiàn)象；非接觸式溫控儀表主要通過熱輻射原理測量溫度，其特點(diǎn)是測溫范圍廣、反應(yīng)速度快，但是相對測量誤差較大。
溫控儀表與熱電偶（或熱電阻）組成的溫度測量控制系統(tǒng)的計量方式主要有六種：現(xiàn)場計量溫控儀表、現(xiàn)場整體計量溫度測量控制系統(tǒng)、實(shí)驗(yàn)室計量溫控儀表、實(shí)驗(yàn)室計量溫控儀表探頭、現(xiàn)場計量溫控儀表和實(shí)驗(yàn)室計量溫度探頭、實(shí)驗(yàn)室計量溫控儀表和實(shí)驗(yàn)室計量溫度探頭。與實(shí)際情況最相符的是第二種――現(xiàn)場整體計量溫度測量控制系統(tǒng)，但是由于這種計量方式需要的成本高、需要滿足的條件多，而第一種現(xiàn)場計量溫控儀表不需要拆卸探頭、操作簡單、計量所需時間短，所以現(xiàn)場計量溫控儀表得到了廣泛應(yīng)用。
2 溫控儀表現(xiàn)場計量時的誤差來源
溫控儀表在現(xiàn)場測量時，主要采用標(biāo)稱電量法。溫控儀表現(xiàn)場計量時的誤差即溫控儀表顯示的數(shù)值與待校點(diǎn)溫度值之間的差額。出現(xiàn)這種誤差的原因有：溫度校驗(yàn)儀的因素、信號線的因素、補(bǔ)償溫度不同、儀表選型不當(dāng)、溫度設(shè)定值不合理、溫度傳感器（即熱電偶）因素、外界干擾等。
溫度校驗(yàn)儀的因素。溫度校驗(yàn)儀的計量標(biāo)準(zhǔn)雖然要高于普通標(biāo)準(zhǔn)，但是還是會存在一定的誤差，但是這種誤差極小，幾乎可以忽略不計。
信號線的因素。信號線因素是指由于信號線自身的電阻能夠產(chǎn)生分壓，從而造成計量誤差的現(xiàn)象。這種誤差的測量可以通過兩個公式一張分度表計算。首先是I=U標(biāo)/（R信+R溫），其中I表示閉合電路的電流，U標(biāo)表示溫度校驗(yàn)儀輸出的標(biāo)稱電壓，R信表示信號線的電阻，R溫表示溫控儀表的輸入電阻。第二個公式是U溫=R溫×I，其中，U溫為經(jīng)過信號線的分壓。根據(jù)這兩個公式計算出U溫后，對照分度表，得出誤差值。
補(bǔ)償溫度不同。補(bǔ)償溫度不同是指由于溫控儀表中溫度補(bǔ)償器（或溫度補(bǔ)償電路）與溫度校驗(yàn)器中溫度補(bǔ)償器的補(bǔ)償溫度不同所產(chǎn)生的誤差。在現(xiàn)場計量過程中，熱電偶的測量端一般都放置在待測環(huán)境中，其接觸的溫度為待測環(huán)境的溫度。而參考端卻多采用室內(nèi)溫度。
儀表選型不當(dāng)。在選擇儀表時，如果儀表的型號不符合要求或者儀表精度不滿足要求，都會造成現(xiàn)場測量時的誤差。
溫度設(shè)定值不合理。溫度設(shè)定值不合理會直接影響工藝參數(shù)的執(zhí)行，造成誤差。
溫度傳感器（即熱電偶）因素。熱電偶具有測量精度較高、測量范圍較廣、構(gòu)造簡單、使用方便等優(yōu)點(diǎn)，但是在使用過程中，熱電偶仍會產(chǎn)生一些誤差，這些誤差主要來源于其補(bǔ)償導(dǎo)線安裝不當(dāng)，接反補(bǔ)償導(dǎo)線的正負(fù)極；熱電偶拆卸和安裝過程中觸碰偶絲或補(bǔ)償導(dǎo)線，或者由于潮濕等原因，使得導(dǎo)線局部短路；熱電偶的分度號選擇不正確；熱電偶沒有及時清潔，有落灰等現(xiàn)象；熱電偶感應(yīng)電壓與信號線屏蔽地，使得信號受干擾。
外界干擾。有時由于溫控儀表自身抗干擾能力降低或者是外界電場電磁場等的干擾，造成溫控儀表現(xiàn)場計量時的誤差。
3 溫控儀表現(xiàn)場計量時誤差的解決方法
在上述溫控儀表現(xiàn)場計量誤差來源中，因溫度校驗(yàn)儀產(chǎn)生的誤差可以忽略不計，而其他的誤差來源是可以通過一些方法來解決，這些方法主要包括：合理選擇信號線、補(bǔ)償溫度替換、儀表的合理選擇、溫度設(shè)定值的準(zhǔn)確設(shè)定溫度傳感器（即熱電偶）經(jīng)常測量固定溫度點(diǎn)時減少誤差的方法、定期檢定溫控儀表等。
合理選擇信號線。根據(jù)公式I=U標(biāo)/（R信+R溫）、U溫=R溫×I以及分度表，我們可以得知，如果要把誤差控制在一定范圍之內(nèi)，只需要信號線的電阻值滿足一定條件即可。
補(bǔ)償溫度替換。我們可以用溫控儀表溫度補(bǔ)償元件補(bǔ)償?shù)碾妷褐荡嬗煞侄缺聿榈脺囟刃ｒ?yàn)儀所處環(huán)境溫度對應(yīng)的電壓值來減少誤差。
儀表的合理選擇。在選擇溫控儀表過程中，應(yīng)選擇精度等級、測量范圍等滿足測量要求的儀表，在選擇儀表過程中，主要考慮：溫控儀表的精度等級、穩(wěn)定程度、靈敏度、分辨率；溫控儀表的操作方法、自動化程度；溫控儀表的抗干擾能力；溫度儀表的溫控范圍等。溫控儀表的上述規(guī)格應(yīng)與測量對象的情況相符合。
溫度設(shè)定值的準(zhǔn)確設(shè)定。應(yīng)認(rèn)真按照工藝參數(shù)，設(shè)定好溫度設(shè)定值。
溫度傳感器（即熱電偶）經(jīng)常測量固定溫度點(diǎn)時減少誤差的方法。如果溫度傳感器（即熱電偶）經(jīng)常測量固定溫度點(diǎn)，那么可以在熱電偶測量端處于這一固定溫度點(diǎn)時，將熱電偶的接線盒拆開，使用標(biāo)準(zhǔn)毫伏表測量熱電偶的溫差熱電勢，再使用標(biāo)準(zhǔn)溫度計測量熱電偶接線盒周圍環(huán)境的溫度，用分度表查出該溫度下的溫差熱電勢，把熱電偶與該溫度下的溫差熱電勢相加，用分度表查出相應(yīng)溫度，然后查看溫控儀表的顯示溫度，兩者之差可以通過對溫控儀表定位器的調(diào)節(jié)（或者對溫控儀表修正參數(shù)的修改）來消除。
定期檢定溫控儀表。應(yīng)該定期對現(xiàn)場使用的溫控儀表進(jìn)行校驗(yàn)或者定期到計量部門檢定溫控儀表。這主要是消除由于溫控儀表本身不合格造成的誤差。
其他方法。加強(qiáng)操作規(guī)范的培訓(xùn)，按照流程正確操作，消除因?yàn)椴僮鞑灰?guī)范引起的誤差。盡量消除一些外界的干擾，如采用屏蔽線接地等。
4 結(jié)語
溫控儀表現(xiàn)場計量的誤差來源有很多種，如：溫度校驗(yàn)儀的因素、信號線的因素、補(bǔ)償溫度不同、儀表選型不當(dāng)、溫度設(shè)定值不合理、溫度傳感器（即熱電偶）因素、外界干擾等。而溫控儀表現(xiàn)場計量誤差的存在會影響工藝參數(shù)的執(zhí)行，從事影響工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量等，所以在現(xiàn)場計量時，我們應(yīng)該采取一些方法，盡量減少溫控誤差，使溫控儀表現(xiàn)場計量最大化地為生產(chǎn)或?qū)嶒?yàn)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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篇7
當(dāng)今世界，很多的招貼海報在設(shè)計時，不僅把文字作為畫面的組成部分之一，而且還出現(xiàn)了很多純文字形式的招貼海報作品，從中我們可以看出文字――這一畫面構(gòu)成要素在平面海報設(shè)計中的重要性是越來越突顯了。另外，文字在海報設(shè)計中除了表意的功能之外，文字圖形化的創(chuàng)意設(shè)計越來越受到設(shè)計師們的青睞，而且這類文字設(shè)計的好壞，直接影響到海報版面的整體視覺傳達(dá)效果，因此，本文就平面海報畫面中文字圖形化的特性與藝術(shù)表現(xiàn)手法談點(diǎn)看法。
一、文字的圖形化的概念闡述
要研究平面海報畫面中文字圖形化的特性與藝術(shù)表現(xiàn)手法的問題，首先要明確相關(guān)概念。
1.文字圖形化設(shè)計
什么是文字圖形化設(shè)計?有人認(rèn)為。文字圖形化設(shè)計就是將“語言文字”轉(zhuǎn)換為視覺圖形語言，將文字的表意轉(zhuǎn)化為圖形的意象表達(dá)。。也有人在《文字圖形化設(shè)計在中國的發(fā)展與演變》中認(rèn)為：所謂文字圖形化設(shè)計，就是以文字為主要元素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計的圖形式樣，是以“圖形”面貌出現(xiàn)的整體。筆者認(rèn)為，“文字圖形化”就是將文字筆畫做合理的變形搭配，使之產(chǎn)生類似有機(jī)或無機(jī)圖形的趣味，從而強(qiáng)調(diào)字體本身的結(jié)構(gòu)美和筆畫美，使受眾更能理解海報設(shè)計的意圖。
2.對文字圖形化設(shè)計理解應(yīng)強(qiáng)調(diào)的幾點(diǎn)
首先，它強(qiáng)調(diào)文字設(shè)計中字與圖結(jié)合，形成新意。其中最重要的就是，文字的圖形化設(shè)計是要在文字設(shè)計中結(jié)合相關(guān)的圖形元素，形成意象化的圖形文字，要把文字與圖形元素有機(jī)的結(jié)合在一起，重新構(gòu)成文字的新的概念。縮小了文字本身的內(nèi)涵，賦予它特定的含義，或重新來詮釋它的字面意義。把文字進(jìn)行圖形化處理。
其次，它強(qiáng)調(diào)“形”與“意”是拓展與限制的關(guān)系。文字的圖形化設(shè)計不是設(shè)計者可以天馬行空任意夸大或縮小文字的本意，隨意排列和組合文字的結(jié)構(gòu)，而是要求設(shè)計者將文字的“形”予以“圖形化”，將文字的“意”作為創(chuàng)意的根本，以“形”變的方式來拓展“意”，以“意”來限制“形”的蛻變，它使文字的內(nèi)涵在“形”變中顯得既不失本意，又更耐人尋味；它使文字的內(nèi)涵在“形”變中揭示得更充分、表達(dá)得更豐富。
再次，它強(qiáng)調(diào)要讓文字符號具有“閱讀”和“欣賞”的雙重功能。文字的圖形化設(shè)計最直白的解釋是將文字這個“讀的符號”變?yōu)榫哂幸曈X傳達(dá)效果的“看的形體”，使文字符號具有雙重功能：一是具有信息傳遞、閱讀的功能。二是具有圖形魅力、滿足視覺審美的欣賞功能，從而創(chuàng)造出一種新的視覺語言，拓寬文字的表現(xiàn)空間。
總之，漢字圖形化設(shè)計就同我們現(xiàn)在常見的漢字意象化圖形創(chuàng)意的思想是源于圖形創(chuàng)意的思想而發(fā)展一樣，就是把文字本身當(dāng)作一種圖形來對待，再根據(jù)文字本身的內(nèi)涵進(jìn)行圖形變化的延伸的創(chuàng)意設(shè)計。漢字的意象化創(chuàng)意就是利用現(xiàn)代社會高科技，現(xiàn)代化的元素符號在漢字結(jié)構(gòu)上的再圖形化、再創(chuàng)意化，讓人們樹立對已有的漢字熟悉的基礎(chǔ)上進(jìn)行形象變化后的另一種含義，這就是“舊字新意”。
二、平面海報中文字的圖形化特征
1.海報中文字圖形化應(yīng)具有視覺接受的可讀性
(1)可讀出文字的本意
在做海報的文字設(shè)計時要做到通俗易懂，使人易認(rèn)、好記；不能為設(shè)計而設(shè)計，忘記了文字的最根本特征――表“意”，受眾只有在看得懂這是什么字，讀得懂文字的“意”的前提下，才能更好的理解文字圖形化的新視覺藝術(shù)效果。
(2)可看出文字的圖形化視覺藝術(shù)
文字圖形化設(shè)計的整體視覺藝術(shù)效果要給人以清晰的視覺印象，從而才能達(dá)到廣告宣傳的最終目的。如果一個文字經(jīng)過圖形化設(shè)計，文字變形后圖案變得錯綜復(fù)雜，畫面眼花繚亂，沒有重點(diǎn)，就會使畫面失去美感，失去海報設(shè)計應(yīng)有的藝術(shù)性。
2.海報中文字圖形化應(yīng)具有產(chǎn)品需求的鮮明個性
個性化的設(shè)計是海報的生命。海報中的文字設(shè)計要服從廣告所宣傳內(nèi)容的要求，要能與其風(fēng)格特性吻合，不能相互脫離。更不能相互沖突，破壞了文字的訴求效果。
根據(jù)文字字體的特性和海報文字圖形化的類型，筆者認(rèn)為常見的產(chǎn)品大致有以下幾種鮮明個性風(fēng)格：
(1)端莊典雅。字體優(yōu)美清新+格調(diào)高雅，此種個性的字體，適用于女用化妝品、女用飾品等廣告主題。
(2)堅固挺拔。字體造型富于力度，給人以簡潔爽朗的現(xiàn)代感。有較強(qiáng)的視覺沖擊力，這種個性的字體，適合于家用電器、儀表、攝影器材等廣告主題。
(3)深沉厚重。字體造型規(guī)整，具有重量感，莊嚴(yán)雄偉，給人以不可動搖的感受，這種個性的字體，適用于工程機(jī)械、大型運(yùn)載車輛等廣告主題。
(4)歡快輕盈。字體生動活潑，跳躍明快，有鮮明的節(jié)奏韻律感，給人以生機(jī)盎然的感受，這種個性的字體適用于兒童用品、旅游產(chǎn)品等廣告主題。
(5)蒼勁古樸。字體樸素?zé)o華，飽含古時之風(fēng)韻，能給人一種對逝去時光的回味體驗(yàn)，這種個性的字體適用于傳統(tǒng)產(chǎn)品，如生產(chǎn)歷史悠久的名酒等廣告主題。
(6)新穎奇特。字體造型設(shè)計奇妙，不同一般，個性特別突出，給人一種強(qiáng)烈的獨(dú)特印象和刺激感，這種個性的字體適用于創(chuàng)新產(chǎn)品或流行產(chǎn)品的廣告主題。
3.海報中文字圖形化應(yīng)具有視覺形式的美感性
文字在視覺傳達(dá)中，作為畫面的形象要素之一，具有傳達(dá)感情的功能，一組字形設(shè)計良好、組合巧妙的文字圖形化的畫面，能使觀眾看后感到愉快，留下深刻的印象，并獲得美感。相反，字形設(shè)計丑陋粗俗、組合零亂的文字，使人看后心里感到不愉快，視覺上也難以產(chǎn)生美感。
4.海報中文字圖形化應(yīng)具有設(shè)計作品的獨(dú)創(chuàng)性
我們在做海報時應(yīng)根據(jù)廣告主題的要求，文字圖形化應(yīng)極力突出文字設(shè)計的個性色彩，創(chuàng)造與眾不同的獨(dú)具特色的字體，給人以別開生面的視覺感受。在設(shè)計時要避免與現(xiàn)有的字體相同或相似，更不能有意摹仿或抄襲。在設(shè)計特定字體時，一定要從字的形態(tài)特征與組合編排上進(jìn)行探求，反復(fù)琢磨，這樣才能創(chuàng)造富有個性的文字，使其外部形態(tài)和設(shè)計格調(diào)都能喚起人們的審美愉悅感受。
三、在海報設(shè)計中文字圖形化的視覺藝術(shù)魅力的表現(xiàn)手法
對平面海報文字的創(chuàng)設(shè)來說，關(guān)鍵是探究海報中的文字除了準(zhǔn)確的把握海報內(nèi)容的思想外，應(yīng)如何來表現(xiàn)這些文字的特性；探究哪些方法的視覺藝術(shù)表現(xiàn)力比較強(qiáng)。哪種藝術(shù)表現(xiàn)手法適合于哪類海報內(nèi)容。
1.筆畫替換法
筆畫是文字構(gòu)成的基本元素，根據(jù)筆畫的結(jié)構(gòu)走勢，把文字的部分筆畫或全部筆畫用相關(guān)的、有代表性的圖像或圖形來代替，使其字中見畫，畫中有字，使畫的生動與文字的概括相結(jié)合，使具象與抽象相結(jié)合。在設(shè)計時應(yīng)注意文字筆畫與圖形結(jié)合的藝術(shù)性、整體性、和諧性。(如圖1)
2.文罕重構(gòu)法
文字重構(gòu)法根據(jù)海報的主題意義。將文字打散、重組，夸
張文字本身的圖像性來組成圖形，使文字的形式具有強(qiáng)烈的“表現(xiàn)性”，極富視覺情趣，讓人印象深刻。如圖2中作者在海報中將“0”和“1”兩個數(shù)字重新組合排列，乍看似乎丈二和尚摸不著頭，但退之遠(yuǎn)觀，整體是一個張嘴開懷大笑的形象，結(jié)合標(biāo)題，讓人明白，創(chuàng)設(shè)者是用文字重構(gòu)的方法，生動展現(xiàn)人們邁人2l世紀(jì)時那種興高采烈、躊躇滿志、自信愉悅的情懷。這種趣味生動的數(shù)字重構(gòu)，極富視覺魅力。
3.字形同構(gòu)創(chuàng)意法
字形同構(gòu)是通過將相同的或不同的但相互間有聯(lián)系的文字筆畫與形的共生、形的漸變組合，而相互溝通、相互轉(zhuǎn)換，巧妙的結(jié)合在一起，構(gòu)成新的文字圖形化視覺效果和新的形象的創(chuàng)意方法。這種同構(gòu)是一種共生同構(gòu)，筆畫與筆畫之間相互成為對方的一部分，彼此相互借用、相互襯托、相互依存，使文字的圖形化得到一種超越。同構(gòu)文字的奧妙往往潛藏于字形中，不易被人察覺。我們設(shè)計的時候會對文字的字形筆畫進(jìn)行重疊、交錯、共生同構(gòu)，形成一種新的文字圖形創(chuàng)意。這種不同尋常的文字設(shè)計語言，獨(dú)特的表現(xiàn)手法，已經(jīng)成為設(shè)計師正研究的一種新的視覺創(chuàng)意手法。(如圖3)
4.文字解構(gòu)法
海報設(shè)計中的文字的解構(gòu)是根據(jù)設(shè)計的需要，對文字筆畫、結(jié)構(gòu)整體性的否定，對其進(jìn)行破壞、肢解，然后重新組合，形成一種所謂“完整”的視覺形態(tài)，從而減弱文字的閱讀功能，強(qiáng)化文字圖形化的視覺魅力。但這種解構(gòu)設(shè)計不是對文字隨心所欲的破壞和肢解，而是經(jīng)過精心設(shè)計，打破傳統(tǒng)的設(shè)計原則和形式，創(chuàng)造一種新的設(shè)計視覺表現(xiàn)。
5.筆畫減少
在抓住文字的主要的字形、結(jié)構(gòu)特征的基礎(chǔ)上，減少部分筆畫，破壞字形的完整性、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，強(qiáng)調(diào)對文字筆畫結(jié)構(gòu)局部特征的表現(xiàn)，創(chuàng)造一種文字圖形化視覺的殘缺美。但這種筆畫的減少，不能影響字形的存在。要使其結(jié)構(gòu)不散，令文字仍然具有一定的識別性。(如圖4)
6.筆畫拆解
漢字本身的組合構(gòu)成點(diǎn)線結(jié)構(gòu)間力的相互牽扯，形成了完整統(tǒng)一的有機(jī)體。而筆畫的拆解則是對這種有機(jī)體的破壞，對漢字的點(diǎn)、橫、撇、捺，一筆一畫進(jìn)行了徹底的肢解和結(jié)構(gòu)的打散，再對拆解后的文字筆畫進(jìn)行新的組合排列。(如圖5、圖6)
篇8
中國畫是中華民族傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)，以人物、山水、花鳥為表現(xiàn)內(nèi)容，高度概括、洗練為特征，有著鮮明的藝術(shù)風(fēng)格、獨(dú)特的審美規(guī)律及特殊的筆墨語言和表現(xiàn)技法。學(xué)習(xí)中國畫要“師古人”與“師造化”，即向古人學(xué)習(xí)，拜大自然為師，中國畫的教學(xué)從臨摹開始，寫生、創(chuàng)作循序漸進(jìn)，在中國畫的教學(xué)中要與時俱進(jìn)，注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高。
臨摹是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的有效方法之一，是中國畫教學(xué)的一個重要組成部分。科技論文，臨摹。通過分析研究前人的繪畫作品，提高學(xué)生的認(rèn)識能力和鑒賞能力，在這個過程中要分清精華與糟粕，吸取其精華，去其糟粕，學(xué)習(xí)用筆、用墨、設(shè)色及構(gòu)圖的各種技法與表現(xiàn)方法。精心選擇好的畫本，認(rèn)真“讀畫”，研讀作品的意境情趣，分析表現(xiàn)內(nèi)容、造型語言與形態(tài)結(jié)構(gòu)；進(jìn)而研究用筆用墨、著色技法以及場景的氣氛渲染，在仔細(xì)分析畫面的意境、構(gòu)圖、造型、色彩、技法等因素后，方可動筆。中國畫的臨摹實(shí)踐，是認(rèn)識上由“心讀”到筆臨的過程，這個過程學(xué)生主要掌握造型、筆法、敷色、章法四個方面，同時領(lǐng)悟作品的內(nèi)含與精髓，而不是表面地模仿其面貌。
臨摹是中國畫學(xué)習(xí)的初級階段，在此基礎(chǔ)上要逐漸地學(xué)習(xí)對物寫生，拜大自然為師，即要“師古人”，更要“師造化”，寫生的過程是一個認(rèn)識與研究表現(xiàn)對象的過程，也是提高造型能力和表現(xiàn)能力的過程，同時，也是一個創(chuàng)新的過程。歷代的中國畫家，十分注重對表現(xiàn)對象的觀察與研究。隋唐五代時期的人物畫、宋代的花鳥畫，元明清的山水畫以及現(xiàn)代的繪畫作品，都是畫家對生活的觀察、體驗(yàn)之后的提煉與升華。無論是古代的還是現(xiàn)代的畫家，他們都把真切具體的形態(tài)描寫與意境表現(xiàn)放在重要的地位，他們認(rèn)真選擇表現(xiàn)對象，同時認(rèn)識、分析研究所要表現(xiàn)的對象，由表及里，由外到內(nèi)，多角度地選擇，做到胸有成竹，有感而發(fā)。
對表現(xiàn)物象進(jìn)行深入地觀察，是深刻認(rèn)識客觀對象的第一步。任何對象，要表現(xiàn)它，首先要認(rèn)識它，了解它，弄清它的特性。畫人物，不僅要研究人的基本比例結(jié)構(gòu)、外貌特征，還要研究其精神氣質(zhì)與個性特點(diǎn)等等；畫山水和花鳥，就要到大自然之中去領(lǐng)略，要認(rèn)真地觀察與研究，了解其外部特征與內(nèi)在精神以及文化內(nèi)涵和寓意。這個過程的觀察首先要從整體到局部，研究其共性、個性等特征，認(rèn)清其本質(zhì)面貌，然后對各個細(xì)節(jié)進(jìn)行分析研究，做到真正認(rèn)識它。自然的形態(tài)生動豐富，但同時又顯原始、粗糙，因此，寫生的過程是一個高度概括和提煉與加工的過程，寫生時既要忠實(shí)客觀對象，又不能是簡單的直觀描繪，要表達(dá)對生活、對表現(xiàn)對象的整體美的感受，既要遵循自然形態(tài)的基本規(guī)律，又要調(diào)動主觀能動性，要用提煉取舍等手法，創(chuàng)造性地進(jìn)行藝術(shù)加工，變自然形象為藝術(shù)形象，這個過程中是一個創(chuàng)新的過程。學(xué)生可以創(chuàng)造性地構(gòu)成畫面，既要抓住客觀對象的本質(zhì)規(guī)律，又要運(yùn)用藝術(shù)手法來表現(xiàn)大自然中美的形態(tài)，這種靈活的畫面組織方式不僅可以使所表現(xiàn)的對象變得更完整，同時也培養(yǎng)與鍛煉了學(xué)生的形象思維能力和想象能力，提高了畫面的組織能力和創(chuàng)造能力。
中國繪畫精于形象而意味橫生，植根于悠久的民族意識和美學(xué)傳統(tǒng)，在長期的繪畫實(shí)踐中逐漸形成了其獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格與特點(diǎn)。中國的繪畫藝術(shù)，在表現(xiàn)客觀世界時不是簡單地再現(xiàn)，也不是可視物象的真實(shí)復(fù)制，而是畫者對客觀世界“物象”的“意象”表現(xiàn)，意象造型使畫家能夠根據(jù)需要，選擇和利用形象的各種因素，自由地組織畫面。表現(xiàn)對象時，適度地概括，夸張和變形，同時移入畫家個人的情感、意趣、個性，使中國繪畫的寫意性、抒情性、表現(xiàn)性和藝術(shù)性得到充分的體現(xiàn)。
繪畫大師齊白石先生說：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”。科技論文，臨摹。科技論文，臨摹。①中國畫的審美特征是在表現(xiàn)物象時，既不輕視造型，也不拘泥于“形似”，而要求畫出能“傳神”的，體現(xiàn)審美理想“傳其真”的藝術(shù)形象，從而使得中國繪畫作品“象”有盡而“意”無窮。“外師造化，中得心源” ②唐代畫家張躁的這一不朽名言，概括了中國畫藝術(shù)形象創(chuàng)作的全過程，是中國畫家特有的感受生活的方法和創(chuàng)作情態(tài)。
優(yōu)秀的中國畫作品，都是經(jīng)歷了由外至內(nèi)，因物動情，進(jìn)而由內(nèi)向外、寄情于物的思考醞釀過程。科技論文，臨摹。所呈現(xiàn)的是天趣與人的精神，是在不知不覺中把自然納入自我，而自己又消融在景物之中，創(chuàng)造的是無我之境。在我們看到的宋人花鳥畫作品中，那些親切可愛的花與鳥的姿態(tài)以及魅力均是畫家觀察生活后的創(chuàng)造所得。無論是格法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)狞S家體，還是徐熙的野逸曠達(dá)，以及崔白的蕭散風(fēng)骨，雖風(fēng)格各異，但呈現(xiàn)出大千世界中生生不息的生命，都能使我們在這些畫中感受到理想的欲望和對生命的愛戀之情。畫面中那一筆一墨和色彩的節(jié)奏正是畫家飽滿的情緒與理想的追求，既是大自然生命的律動，也是詩情的蕩漾。畫家感情的流露、精神的物化，在山川與花卉禽鳥中，潛流著無窮的意趣與情思。
繪畫是一種創(chuàng)造，要透過物象的外貌觀察研究它的內(nèi)在本質(zhì)，畫家一方面要研究具體形象，另一方面又要集中概括，表現(xiàn)其內(nèi)在的神韻。唐代張彥遠(yuǎn)曰：“古之畫或能移其形似，而尚其骨氣。以形似之外求其畫，此難可與俗人道也，今之畫，縱得形似，而氣韻不生，以氣韻求其畫，則形似在其間矣。”③中國繪畫氣韻生動，以形寫神，不是簡單地對物象作純客觀的描摹，而是要賦予物象感情，滲入作者氣質(zhì)與品格，達(dá)到“形神兼?zhèn)?rdquo;的最高藝術(shù)境界。
借鑒運(yùn)用傳統(tǒng)技法，目的還是在于表現(xiàn)自己對現(xiàn)實(shí)的感受，反映時代精神，創(chuàng)作出有自我個性的繪畫作品。宋代郭熙飽游飫覽，“胸貯五岳”；元代趙孟頫“久知圖畫非兒戲，到處云山是吾師”；明代董其昌讀萬卷書，行萬里路，方可作畫；清代石濤“搜盡奇峰打草稿”；近代畫家齊白石案頭養(yǎng)螃蟹，日夜觀察，畫出了栩栩如生、姿態(tài)多變的螃蟹。學(xué)習(xí)中國畫離不開傳統(tǒng)文化，脫離不了自然造化，美學(xué)思想與審美要求的與時俱進(jìn)，方可以創(chuàng)作出具有時代氣息的繪畫精品。
宗白華先生說，中國畫家是以即高且遠(yuǎn)的心靈眼睛，以小觀大俯仰宇宙。中國畫家對美的觀照是全方位的，“胸有成竹”，“胸中自有丘壑”，“一氣呵成”等都是這種審美整體性思想的描述。科技論文，臨摹。中國畫的審美基礎(chǔ)孕育了中國傳統(tǒng)文化，臨摹不僅僅是學(xué)習(xí)中國畫的表現(xiàn)技法，更重要的是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想和審美要求；寫生及對自然的研究是創(chuàng)造“天人合一”理想世界的前提之一。隨著時代的發(fā)展，中國畫的內(nèi)容和形式不斷創(chuàng)新，表現(xiàn)力也更為豐富，中國畫的教學(xué)，臨摹是手段，創(chuàng)新才是目的。科技論文，臨摹。在學(xué)習(xí)與繼承傳統(tǒng)的同時注入新的美學(xué)因素，使學(xué)生的審美能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力不斷提高，從而創(chuàng)作出具有時代精神的中國畫作品。
參考文獻(xiàn)：
①汪流等編《藝術(shù)特征論》第20頁，文化藝術(shù)出版社1884年6月
②王伯敏《中國繪畫史》第211頁，上海人民出版社1883年
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畢業(yè)論文 內(nèi)容摘要：琵琶是我國的民族樂器，它有著復(fù)雜的演奏技巧，具有豐富的表現(xiàn)力，在我國流傳有2000年之久，經(jīng)過歷代眾多演奏家的不斷實(shí)踐，逐步形成1整套獨(dú)特的演奏技法。琵琶的彈跳和輪指是琵琶技法中最基本、最重要的技法。我們應(yīng)以合理、科學(xué)的方法使學(xué)生很好地掌握和運(yùn)用這兩種技法。比較、分析、總結(jié)這兩種技法的教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)以上目的的1個很好途徑。
關(guān)鍵詞：琵琶 彈挑 輪指
Content summary : The pipa is the national musical instrument of our country, it has a complicated play skill, has abundant expressions, spreading in our country has 2000, through the constant practice of numerous accomplished performers of successive dynasties, form a whole set of unique play skills and techniques progressively . The spring and wheel of the pipa mean it is the most basic , most important skill and technique in a pipa skill and technique. We should with reasonable, scientific method make student grasp and use these two kinds of skills and techniques well. The teaching method of comparing , analysing , summarizing these two kinds of skills and techniques is a very good way to realize the above purpose .
Key words: Pipa Play choose The wheel refering
篇10
在高一階段，學(xué)生積累議論文的寫作素材，提煉自己的觀點(diǎn)，并能把自己的觀點(diǎn)表述出來，能運(yùn)用事實(shí)作為論據(jù)來證明自己的論點(diǎn)，要求學(xué)生寫真事、說真話、表真情。在高二階段，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，掌握通過論據(jù)來證明論點(diǎn)的方式與方法，弄清楚論據(jù)與各個分論點(diǎn)之間的關(guān)系。這樣，就能構(gòu)建規(guī)范整潔的文章結(jié)構(gòu)。在高三階段，要整體提升學(xué)生的作文水平。如提升作文的思想內(nèi)涵、語言的簡練度、思維的嚴(yán)謹(jǐn)性等，在此基礎(chǔ)上力求讓文章更有文采。但是，序列化的訓(xùn)練并不是孤立的，只是在訓(xùn)練過程中有所側(cè)重，還應(yīng)該相互配合。這樣，才能讓序列化教學(xué)相互銜接、環(huán)環(huán)相扣，從而構(gòu)建一個完整的寫作體系。
二、注重一個細(xì)節(jié)――積累技法
作文的實(shí)質(zhì)是對作者知識儲備的綜合運(yùn)用，是作者綜合素質(zhì)的展示。厚積才能薄發(fā)。寫作需要積累各種知識與技能，缺失生活積累與人生體驗(yàn)的作文，不可能成為有思想內(nèi)涵的佳作。所以，在議論文序列化教學(xué)中，教師應(yīng)該重視對學(xué)生積累技法的訓(xùn)練。如語言表達(dá)、行文構(gòu)思、論證技巧等。在論證過程中，每一個論證細(xì)節(jié)都應(yīng)該充分考慮到。這樣，才能夯實(shí)學(xué)生的寫作根基。作文的訓(xùn)練不僅僅是“三味書屋”，更應(yīng)該是生活的“百草園”。離開了現(xiàn)實(shí)生活的活水，那就是無源之水、無本之木。
因此，教師要鼓勵學(xué)生觀察自然、發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)社會，并且要求學(xué)生大量閱讀課外讀物，用閱讀來夯實(shí)自己的寫作基礎(chǔ)。細(xì)節(jié)決定成敗，技法彰顯特色。寫作不是一日之功，需要我們對生活進(jìn)行深入的思考。通過日積月累的觀察與思考，深化每一個細(xì)節(jié)，就會寫出激揚(yáng)才情的文字。
三、拓寬一個渠道――作文實(shí)踐
不管是什么文體的作文，其立足點(diǎn)都是相同的，那就是放飛學(xué)生的心靈，激活其思維能力。如散文可以抒感、夾敘夾議;記敘文可以寫人記事，也可以狀物、說明。議論文也一樣，在文章結(jié)構(gòu)與內(nèi)容等方面不作硬性的規(guī)定。可以是幾個片段的組合，可以是長篇的議論。總之要讓學(xué)生能夠馳騁于自由的創(chuàng)作空間，這樣才能體驗(yàn)到作文的輕松與快樂。
議論文寫作要給學(xué)生實(shí)踐的空間，如在平時的訓(xùn)練中可以進(jìn)行口頭作文訓(xùn)練，就某個問題或社會熱點(diǎn)現(xiàn)象讓學(xué)生直陳心曲，或叩問心靈，或詮釋情感，或發(fā)表看法。這樣的訓(xùn)練不僅能讓學(xué)生增添生活的樂趣，還能讓學(xué)生提高思想認(rèn)識。
作文是語言的藝術(shù)。再豐富的思想認(rèn)識也需要通過生動形象的語言來表現(xiàn)出來。不僅如此，語言也是思維的媒介。只有語言的創(chuàng)新，才能促進(jìn)思維的豐富。因此，在議論文程序化教學(xué)實(shí)踐中要鼓勵學(xué)生解開語言的枷鎖，引導(dǎo)學(xué)生錘字煉句，能準(zhǔn)確運(yùn)用貼切的語言，生動形象地進(jìn)行表達(dá)，而且力求做到簡潔、精煉、創(chuàng)新。
四、突出一個核心――思維訓(xùn)練
在構(gòu)建高中議論文序列化訓(xùn)練的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力首當(dāng)其沖。因?yàn)樗季S能力尤其是創(chuàng)新思維能力在寫作過程中尤為重要。作文是學(xué)生觀察能力、分析能力與語言表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)。觀察生活、選取素材、謀篇立意、構(gòu)思布局、語言組織等，都由思維活動來支配。但是，學(xué)生寫議論文的實(shí)際情況是“假、大、空”，往往文中無“我”，言之無物。這樣下去學(xué)生的個性就不會得到張揚(yáng)，文章沒有生氣，更沒有靈氣。
篇11
勞特雷克出生在阿爾比一個大貴族之家,是阿爾豐瑟公爵和阿戴勒·塔皮埃·塞萊朗這對表兄妹的兒子。阿爾豐瑟是的個浮華而愛好體育的紳士，其母親是個簡樸充滿愛心和宗教感很強(qiáng)的人。
勞特雷克曾經(jīng)是個健康但體弱、活潑而好奇的男孩，巴黎豐塔納公立中學(xué)的優(yōu)等生。但不幸的是，由于多病的身體，他不得不退學(xué)。后來開始自學(xué)，那時已經(jīng)顯露出繪畫的天資，他開始畫一些動物和家人的肖像。1878年他因騎馬摔下跌斷了雙腿。由于缺鈣，他的骨骼沒有能長結(jié)實(shí)，他的雙腿再也無法如正常人那樣發(fā)育。年少的他，唯一的慰藉就是速寫本人文歷史論文，是一個誠實(shí)但平庸的畫家送給他的，這個畫家教他畫畫并鼓勵他。于是年輕的勞特雷克在這名畫家的推薦下于1882年到了學(xué)院派畫家翁納特的畫室，學(xué)習(xí)正確的技法和職業(yè)培訓(xùn)，在這里，他一直呆到1883年。第二年他為了提高畫藝，他到科蒙畫室求學(xué)。
在科蒙畫室他遇到了伯納 、梵高等一批藝術(shù)家。由于梵高古怪的性格和他對藝術(shù)具有獨(dú)特的見解，所以對梵高產(chǎn)生了濃厚的興趣，以后并建立了深厚的友誼論文開題報告范文。他給梵高畫了一幅肖像畫，筆觸既有深度又有力度，色彩大膽，畫面凝重的表情，畫出梵高內(nèi)心孤獨(dú)的無耐。在勞特累克的建議下，梵高去了法國陽光充足的南部城市阿爾，在那里他造就了人生藝術(shù)的巔峰。
1886年，發(fā)生了一件具有決定性意義的事情：勞特累克離開了親友，遷到了巴黎蒙馬特區(qū)，并建立畫室，站在畫室的窗戶前就可以看到德加的畫室。在那里他結(jié)識了那個地方很多具有鮮明特色的人，如晚上去跳舞的年輕女裁縫、在酒吧消愁的勞動工人、在這表演的貧困舞蹈演員和姑娘或大眾節(jié)目里的表演者，他懷著人道的同情和絕對的尊敬給他們所有的人作畫，也從他們那里挖掘出人性的痕跡和縮影。
勞特累克對馬奈和德加都是十分敬仰人文歷史論文，特別是德加。德加的色彩、構(gòu)圖、題材對他來說都是很有吸引力的。德加是法國動態(tài)的繪畫大師，色彩具有印象派特色。題材大多取自芭蕾舞劇院、咖啡廳和賽馬場等。從70年代開始畫粉畫，有時同油畫相結(jié)合，色彩鮮艷柔和。從勞特累克給梵高畫的自畫像中可以感受到德加的影子。
在《紅磨坊的舞蹈》這幅畫中，勞特累克運(yùn)用與杜米埃相似的諷刺和稍有夸張的造型手法，為我們展現(xiàn)了紅磨坊樂園的場景。畫面由前、中、后三個不同的空間構(gòu)成，并且木地板的線貫穿整個畫面。前景為高貴的女性和幾個即將消失在畫布左端的幾個人統(tǒng)一了整個畫面；中景是一對跳舞的人構(gòu)成了畫面的中心部分，在以綠色調(diào)的環(huán)境襯托下，他們在盡情的跳舞，從造型上看，那個跳舞的男性的身影隨意伸曲并跳動，陶醉在一種既幽默又放肆的自由狀態(tài)中。再看那女的撩起她的長裙，翹起她的腿，在跳踢踏舞，擺能，但是她的面部表情十分呆板，好像所有的動作只是下意識的機(jī)械的動著；后面部分人圍繞在舞池的邊上，與前面的人構(gòu)成呼應(yīng)。這種夜生活對勞特雷克來說太熟悉了，因?yàn)樗?jīng)常出入這些音樂咖啡館、舞廳、酒吧間林立的大街上。用病態(tài)的心理和異常敏感性，來表現(xiàn)這種半上流社會的喧鬧景象，“紅磨坊”娛樂成了他創(chuàng)作靈感的一個重要源泉。
同時勞特雷克在創(chuàng)作技法上吸收了日本版畫的很多因素人文歷史論文，如淡顏色的使用，和單線平涂的技法等，都是很明顯的。勞特累克的招貼畫是通過石版技術(shù)繪制出來，他對他的創(chuàng)造性活動很感興趣。這從他給母親的信中可以得到證明，他在1891年的信中寫到：“今天，我的招貼畫被貼在巴黎的城墻上。這是我略感興奮，我還要在做一幅……”。
1893年，他在梵高工作過的古庇畫廊舉辦了一系列的油畫和素描展覽。同年，他開始從事繪制招貼畫的活動，并獲得極大的成功，以至他的招貼畫大大地超過了他的繪畫作品。
《紅磨坊的拉·姑柳小姐》是勞特累克第一幅招貼。在當(dāng)時巴黎萬博會給巴黎帶來了商機(jī)也帶來了無限的競爭，紅磨坊在競爭的面前生意一天比一天差，老板齊得拉十分著急，他不惜金錢請了很多在當(dāng)時很知名的藝人加盟紅磨坊，使紅磨坊在舞會形式和人力資源上優(yōu)越與其他的舞廳。同時老板也想到了找勞特累克為其制作宣傳海報招貼論文開題報告范文。至于為什么請勞特累克，或許是勞特累克在巴黎小有名氣；或許勞特累克是紅磨坊的常客；或許是紅磨坊的老板齊得拉深知勞特累克對舞女及演藝人比其他的畫家有更多的認(rèn)識和了解。總之齊得拉是再三懇請勞特累克為為他畫幾張精彩的招貼畫來吸引顧客。這張招貼畫非常的成功，轟動了當(dāng)時的巴黎，不僅讓紅磨坊的生意蒸蒸日上，也讓畫家本人成為家喻戶曉的藝術(shù)家。
勞特累克并不是一直在蒙馬特的，有事他也出去旅行。1895年他到過倫敦，在那里人文歷史論文，他看到了惠斯勒的繪畫，并且十分欣賞。1896年他在歐洲旅行了很長時間，去過荷蘭、比利時、西班牙和葡萄牙。回來后，他加入了由納唐松兄弟領(lǐng)導(dǎo)的《白色畫刊》的知識分子的小圈子，與之合作的還有波納爾、維亞爾、瓦洛通等當(dāng)時的天才插圖畫家。
篇12
在文科高校林林總總的專科課程中，寫作是一門綜合性、實(shí)踐性、實(shí)效性很強(qiáng)的學(xué)科。覃可霖教授長期從事寫作教學(xué)工作，不辭勞苦，敢于擔(dān)當(dāng)，從本學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，不斷探索寫作思維技巧，著書立說，取得顯著成果。新近發(fā)表的《寫作思維技巧探秘》系列論文（載于《廣西師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2012年第3、4期，2013年第1、2期），就是這方面的新成果之一。它對當(dāng)今時代“改文風(fēng)”的需求會產(chǎn)生導(dǎo)向性的影響，也有助于啟迪青年學(xué)子提高從平常看到不平常的能力，從復(fù)雜看到簡單的觀察力、分析力和親和力。
覃教授系列論文（下簡稱覃文）強(qiáng)調(diào)了寫作技巧的重要意義。寫作要掌握一定的技法：立意選材、謀篇布局、完善表現(xiàn)、錘煉語言、潤飾修改，一般經(jīng)過師傳即可領(lǐng)會，但技巧則“可悟而不可傳”。僅懂得規(guī)則并不等于掌握了“巧”的策略。覃文舉例說，工匠從師傅那里很快就學(xué)會了木工的規(guī)矩，但并不等于學(xué)到了“巧”。心靈手巧，思維敏捷，才有可能登至“巧”的高度。這就是寫作創(chuàng)新性思維的發(fā)揮運(yùn)用。覃文引用藝術(shù)家石濤“手法無法，乃為至法”的體會來證明技巧的高妙和魅力，細(xì)析了作家巴金《隨想錄》所言的“有法之時求其化”的藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，并從蘇軾、魯迅、茅盾的寫作經(jīng)驗(yàn)中告誡青年學(xué)生要樹立正確人生觀，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，潛心學(xué)習(xí)，以求達(dá)到“熟能生巧”的高度。
覃文認(rèn)為，好文章立意要“深”，選材要“巧”，并要有層次地表達(dá)以小見大、以點(diǎn)帶面、巧構(gòu)情節(jié)、畫龍點(diǎn)睛等多側(cè)面的有機(jī)配合，這樣才能創(chuàng)作出富有魅力，感染大眾的精品來。無疑，覃文的論述從容不迫，深入淺出，啟發(fā)性大，說服力強(qiáng)。覃文還就文章（作品）的剪裁、線索、呼應(yīng)、懸念的構(gòu)建和對比、襯托、白描、象征等寫作技法，詳盡闡明了具體寫作路徑，辯證體現(xiàn)了當(dāng)今寫作操作性極強(qiáng)的寫作思維原理。由于這些原理融入了著者幾十年教學(xué)實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)今高校寫作學(xué)理論建設(shè)作出了重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。馬悅評說莫言是“善于講故事”的作家。依我理解，“善”就是“巧”，經(jīng)過作家大腦消化之后用智慧的語言表達(dá)出來的作品，就有新穎的獨(dú)創(chuàng)性。探究寫作技巧是大學(xué)寫作學(xué)的基本課題，是時代創(chuàng)新之所需。覃文結(jié)合自己長期進(jìn)行寫作教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，提綱挈領(lǐng)，深化了寫作思維規(guī)則，歸納提升為寫作思維技巧。系列論文理論結(jié)合實(shí)踐，把許多操作案例巧妙地穿插于理論探討之中，所舉的案例可操作性很強(qiáng)，用覃文中的話來說，讀者在寫作時，可以“依樣畫葫蘆”，借雞生蛋。時代在前進(jìn)，高校的寫作使命更加艱苦，愿今后能讀到更多更好更新的寫作學(xué)著作！
