引論：我們為您整理了13篇編輯技術論文范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
作為科技工作者, 只有掌握科技論文寫作的一般方法, 了解編輯出版對文稿質量和規格的要求, 熟悉有關的國家標準和規定, 并通過寫作實踐, 不斷提高自己的寫作能力, 才能得心應手地寫出符合要求的論文。
題名是讀者獲得關于論文的第一條信息,一定要準確、具體地反映全文內容，切忌籠統。題名應使讀者一看即可知其感興趣的內容， 具有統領全文的作用。初學寫作技術性論文者, 大多不太了解論文題名的特征, 致使不少論文題名不符合出版要求。筆者就此談談自己在技術性類期刊編輯工作中得一些粗淺的體會和心得。
1 題名的概念
題名是用最恰當、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內容的邏輯組合［1］ 這個定義的內涵，至少有三個特點：一是必須反映報告或論文主題的特定內容，包含最重要的主體要素。二是反應報告和內容的語言文字，必須包含最準確的語言要素，合乎語法。三是表達報告和內容的主題要素，必須與最簡明最準確的語言要素相結合，形式上完美，合乎邏輯。隨著科學技術的高速發展, 科技信息量猛增, 為了便于論文所報道的科學技術研究成果這一信息系統的收集、儲存、處理、加工、檢索、利用、交流和傳播, 國際標準化組織和各國標準化組織都對論文題名的技術規范做出了明確的規定, 如詞語和符號的使用, 題名字數的限量等。我國頒布的科技論文題名字數的國家標準是, 題名字數一般不超過20個漢字，要避免使用不常見的縮略詞、首字母縮寫字符、代號和公式，要使用規范化的名詞和術語。這20個字是論文的總綱, 需要下工夫斟酌。
2 技術性論文題名的特點
一個好的技術性論文題名, 要具備3 個特點: 明確、正確、準確。
題名要明確, 避免含混空泛。題名語句所表達的意思清楚明白, 并有確切內容。使讀者粗略一眼就可找到其感興趣的內容，即可提起其繼續閱讀文摘和其全文。反之就失去此目的。這是對學術論文題名的起碼要求并有提綱挈領的作用。
題名要正確, 避免偏頗背題。題名與文章內容有關, 合乎文章內容的要求。這是對學術論文題名的基本要求。題名要準確, 避免過寬或過窄。題名恰如其分地反映文章特定內容,準確而具體地指出論文研究的對象, 并恰當地概括研究的范圍、達到的深度等。題名準確, 研究者才可從中獲取有效信息。題名盡量不要超過20個字，不要過分追求內容的詳細，使次要內容也在反映其中，影響讀者閱讀的興趣。
技術性論文題名文字不能太長, 又要概括論文的中心思想。力求用最少的文字表達最大的信息量, 用最精練的語言高度概括和明確反映論文的主題。 技術性論文題名還要求莊重嚴肅，語法結構要合理、專業術語要規范化。
3 題名擬制應避免出現的問題
一是表達的意思不明確, 含混不清。例如:“光伏發電系統優化分析”一文主要是對復合式供電模式進行的設計, 但題名并未反映該內容, 表述不明確, 讀者無法從題名中獲得該文章的主旨。
二是與文章內容不匹配, 空泛無物。例如:“天然氣替代乙炔技術的研究”一文介紹為了盡快取代乙炔, 減少環境污染, 人們正在努力尋找和開發新型焊接氣, 介紹了烯烴類品質不高, 提出了天然氣替代乙炔的關鍵技術包括天然氣添加劑、天然氣件壓閥、天然氣焊接嘴三項。該文章不但邏輯混亂, 題名和內容之間關聯也不緊密。
三是不同層面問題過多, 混淆層次。例如:“供熱系統中動力設備的節能問題分析”一文介紹了供熱系統中的風機和水泵存在的問題, 調節流量的方法分類和比較, 流量調節技術在供熱系統中的應用, 變頻節能實例分析等內容。由于內容涉及的問題不在一個層面上, 且無必要的邏輯聯系, 顯得雜亂無章, 題名也無法概括主題思想。
四是小題大做, 題旨過寬。例如:“熱泵技術與可再生資源的開發利用”這個題名可以理解為熱泵技術的開發利用和可再生資源的開發利用兩個內容, 但原文章主要是想通過對可再生資源與熱泵關系的分析以及對熱泵低溫熱能采集方式的論述, 來表明可再生資源是熱泵低溫熱源的主要來源。所以, 題旨過寬, 誤導讀者。
五是大題小做, 題旨過窄。例如:“發展循環經濟, 建設具有國際影響力品牌的清潔生產企業”一文由某啤酒股份有限公司撰寫, 想說明節約發展和清潔發展是我國啤酒國際化戰略的必然選擇, 提出切實轉變增長方式, 實現節能、降耗、減污、增效的持續化和常態化, 清潔生產提高了企業可持續發展能力。選題很好, 但題大內容小, 沒有把握好尺度, 有故意拔高之嫌。
4 題名擬制的文字技巧
4.1 盡量使用以名詞或名詞性詞組為中心的偏正詞組。
擬制題名是要使主題要素和語言要素合乎邏輯規則，或者說用語言文字表達主題信息的結構。技術性論文盡量不用動賓結構做題名。例如“解析鏈條鍋爐分層分行給煤裝置”可改為“鏈條鍋爐分層分行給煤裝置解析”;“研究一種制取苯乙醛的新方法”可改為“一種苯乙醛制取新方法的研究”。
但是當中心動詞帶有狀語時, 則仍可用動賓結構。例如“用機械共振法測定引力常數G”。另外,“論…8943 .”“談…8943 .”等形式的題名也可用動賓結構。例如: 試論物流系統的網絡模式。
4.2 盡量精練并刪去多余的詞語。
4.2.1 “分析”“探討”“研究”等詞意義相近, 在題名中出現一次即可。例如:“地下商場冰蓄冷低溫送風的分析研究”可改為“地下商場冰蓄冷低溫送風的分析”。
4.2.2 “對比”一詞往往也包含了“分析”的含義, 此時“分析”可不用［2］ 。例如:“兩種太陽能集熱器的熱性能對比分析”可改為“兩種太陽能集熱器的熱性能對比”。
4.2.3 “淺析”“初探”“淺談”等詞不適合出現在技術性論文中。例如:“關于風力機異步變漿的初步研究”在文章內容足夠深刻的情況下, 可改為“關于風力機異步變漿的研究”。
4.2.4 “關于”“針對”“就”等詞使語句累贅, 在不影響表達的情況下, 能不用就不用［3］ 。例如:“關于風力機異步變漿的研究”可改為“風力機異步變漿的研究”。
4.2.5 “我”“某”出現在題名中不能表達確切身份, 應該補全。例如:“淺析我省農業生物質能熱電聯產綜合利用”可改成“淺析XX省農業生物質能熱電聯產綜合利用”。
4.3 避免“的”的多用和漏用。
例如:“顯熱儲熱材料的制備及性能的研究”意思為顯熱儲熱材料的制備及顯熱儲熱材料的性能的研究, 多項定語中的“的”字多用則累贅,原題名改為“顯熱儲熱材料的制備及性能研究”更通順。
例如:“高層建筑變水量供水電氣控制系統”定語同中心語界限不清, 不便理解, 應改為“高層建筑變水量供水的電氣控制系統”。
4.4 不能茍簡［4］。
例如:“空冷散熱器換熱特性的數值研究”若改為“空冷散熱器換熱特性的研究”就擴大了題旨, 因此“數值”二字不能省略。
4.5 慎重使用縮略詞。
技術性論文大多在行業內傳播, 對某行業共知共用的縮略詞一般可以使用。但要避免使用非共知共用的或非本行業內的縮略詞。如屬未公認者，就要在題名中寫全稱，而不必在其后用括號注明。另外, 首字母縮寫字、字符、代號和公式等也盡量少用。
4.6 可適當使用副題名。
使用副題名有幾種情況: 題名不易簡化時, 可用加副題名的辦法來減少主題名的字數; 題名語意未盡, 可用副題名補充說明論文的特定內容; 一系列研究工作用幾篇論文報道, 或者是分階段的研究結果, 各用不同的副題名區別其特定內容。
4.7 盡量使用關鍵詞語和規范詞語。
使用論文中的關鍵詞語和規范詞語, 有助于概括論文的基本思想并減少題名中的詞語數量, 還可增加論文的被檢次數, 便于論文傳播中的摘引和檢索, 從而可能增加被引次數。擬制題名時可以假設自己要在文獻索引里去查閱與某一工作有關的論文時將會查找的分類或詞語, 那些詞語很可能就是該文章的關鍵詞語。
參考文獻
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非線性編輯網絡集成了非線性編輯系統和網絡的共同優勢，有利于提高全臺工作效率，所有網上資源實時共享，同時也為編輯人員的藝術創作開辟了廣闊的天地，因而受到視頻界的普遍關注。我臺在去年由大洋公司承建了一個光纖網與以太網雙網結構的非編網絡，網絡由8個有卡工作站組成。為了讓技術人員能夠進一步認識非線性編輯網絡，現在對組建網絡中所涉及的一些相關技術進行探討。
1FibreChannel連接與SCSI連接
通常把FibreChannel簡稱FC。FC接口是SCSI接口的基礎上發展起來的,在許多方面FC都與傳統的SCSI非常類似,它們都是與存儲設備的快速接口。然而，FC在一些非常重要的方面增強了SCSI性能的不足，兩者對比如下：
⑴速率與連接距離
FC是一個串行接口，也就是說，在某一瞬時，只傳輸一個bit，這與SCSI是不同的，SCSI傳輸信息時是多個bit同時傳送的。FC的實際速度為1.06Gband/S二進制下,由于所有數據采用“8b/10b”的編碼方式，所以FC有效傳輸速率為106M/S，而這個速度是FastWideSCSI(20M/S)的五倍，是UltraSCSI接口（40M/S）的二點五倍。使其能應用到對速度需求更高的應用領域，包括視頻領域。FC可連接距離達到500米，而SCSI可連接距離僅為30米，不利于網絡工程的實施。
⑵可靠性
FC被設計用來支持不間斷的熱插拔設備。也就是說，在環路中，增加設備時不會影響網絡中的數據流。這是SCSI所不能支持的。FC還可用雙環來增強性能和可靠性，如果在一個環路上出現故障，另一環路使FC網仍保持暢通。同時，由于使用雙環將使環路帶寬可達到200MB/S。
⑶容量
FC最多可以連接126個設備，如果每個端口連接9G硬盤，則在單環上存貯網絡空間達1TB，而SCSI只能支持16個連接。SCSI不利于網絡的擴展。
所以說，在SCSI的基礎上，FC為了存貯界帶來很多新的性能和可靠性。FC可以支持更多的設備，加上集線器和Switch，FC極大開拓了高速存貯器領域。我們在組建非編網的時候，堅定信念地使用了FC網+以太網的雙網結構。
2硬盤容量和數據傳輸率
對于PAL制的視頻數據，如果不壓縮，其數據率為20MB/S(720×576×2×25)，雙通道音頻數據率為192KB/S（48×2×2），由此可以計算出在某個壓縮比情況下，一定素材量所需要的硬盤空間總和，如某個系統的總的素材量為8小時，在壓縮比為4:1時，則總的硬盤空間需要20×3600×8/4=144000MB，即約144GB（由于音頻數據相對視頻數據很小，通常可以忽略不計）。我們要求的系統存儲空間是80小時，在實際運用中，我們采用了146G硬盤12塊，其中1塊用來熱備份，RAID5校驗占用146G，所以實際存儲空間為1.46T。
視頻網絡系統所傳輸的數據量是非常大的，同時，系統要求數據有很好的同步，即每秒嚴格25幀，因此在編輯回放和采集時，對硬盤的讀寫速度和網絡通道的帶寬要求比較苛刻，即要求速度高，而且高速度能夠持續穩定。通常，一個非線性編輯系統有兩個實時通道，假如系統壓縮比為4:1，則該編輯工作站最大占用的帶寬為10Mbps。我們要求的是8個有卡工作站，在極限情況下，所有站點同時雙通道訪問FC，所需FC帶寬為80Mbps，而我們采用的FC硬盤陳列提供200Mbps的帶寬，完全可以滿足高質量素材的實時上載與存儲。
3磁盤冗余陣列（RAID）技術
RAID是利用若干臺小型硬磁盤驅動器加上控制器按一定的組合條件，而組成的一個大容量、快速響應、高可靠的存儲子系統。由于可有多臺驅動器并行工作，大大提高了存儲容量和數據傳輸率，而且由于采用了糾錯技術，提高了可靠性。硬盤陣列是視頻網絡系統中非常重要的一個環節，硬盤陣列的容量、速度、穩定性往往決定整個網絡的性能。而網絡中是運用RAID3還是運用RAID5也是一個值得推敲的問題，在通常情況下，RAID3比較適合大文件類型且安全性要求較高的應用，如視頻編輯、硬盤播出機、大型數據庫等；而RAID5適合較小文件的應用，如文字、圖片、小型數據庫等。
RAID3：是把數據分成多個“塊”，按照一定的容錯算法，存放在N+1個硬盤上，實際數據占用的有效空間為N個硬盤的空間總和，而第N+1個硬盤上存儲的數據是校驗容錯信息，當這N個硬盤中的其中一個硬盤出現故障時，從其它N+1個硬盤中的數據也可以恢復原始數據，這樣，僅使用這N個硬盤也可以帶傷繼續工作（如采集和回放素材），當更換一個新硬盤后，系統可以重新恢復完整的校驗容錯信息。但是，當由于在一個硬盤陣列中，多于一個硬盤同時出現故障率的幾率很小，所以一般情況下，使用RAID3，安全性是可以得到保障的。
RAID5：RAID5和RAID3的原理非常類似，硬盤的有效使用空間也是一樣的，但是它將校驗容錯信息分散存儲在N+1個硬盤上，所以它的安全性要比RAID3要好一些。
而我們考慮到整個系統的安全性，我們選用了RAID5方式。
4FibreChannel網絡及管理軟件
需要注意的是，這里FibreChannel指光纖通道，并不是僅指光纖光纜。FC不僅試圖解決計算機和各種外設（RAID系統等）間的數據傳送速度問題，也解決網絡間數據傳送速度問題。FC的目標是在一定的時間和距離范圍內保持高的帶寬傳輸。
FibreChannel管理軟件的主要功能是保證共享硬盤陣列的文件和目錄信息對網絡中所有工作站保持一致，即某個工作站對共享硬盤陣列的文字寫入和刪除，必須在其他工作站得到及時反映，否則，便失去共享的意義。另外，管理軟件也被用來管理共享信息的讀寫權限控制和支持多種操作系統平臺。目前，國內一些非線性編輯網絡系統的開發商，主要采用了兩種FibreChannel管理軟件：Transoft公司的FibreNET和Mercury公司的SANergy。
FibreNET是一種基于共享硬盤卷一級權限控制的管理軟件，即在同一時刻，某個共享邏輯卷只能被網絡中一個工作站擁有寫權限，其他工作站對該卷只讀，通過軟件切換可實現邏輯卷寫權限轉移到其他工作站，當一個工作站在其擁有寫權限的卷中寫入或刪除文件時，其他工作站需經過手動或自動定時刷新操作，才可保證文件和目錄信息的同步。
SANergy是一種基于共享硬盤中文件一級權限控制的管理軟件，即在同一時刻，多個工作站可以往同一個邏輯卷中進行寫操作，但同一個文件在同一時刻只能被一個工作站修改，其他工作站對該文件只讀。當一個工作站向某個卷中寫入或刪除文件時，其他工作站會自動同步整個卷的文件和目錄信息。使用SANergy的優點是，工作站不用切換卷的寫權限，不用進行刷新操作便可同步所有共享硬盤的文件和目錄信息。但使用SANergy管理軟件要求系統必須是雙網結構，即FC網和以太網并存的網絡。我們在網絡實施的過程中，采用了后一種網管軟件。
5網絡的穩定性和安全性考慮
⑴機的安全性
指網絡中工作站點的安全性。一方面，主機本身的穩定性以及與各種板卡使用的兼容性是個很重要的因素，對此在主機或主板的選型方面會進行很嚴格和長時間的測試；另一方面，工作站點軟件的穩定性，包括各個非線性公司自主開發的編輯軟件和網絡管理軟件，在使用網絡功能，如網絡文件傳輸和調用網絡素材時，會形成站點安全性的隱患，因此，在軟件設計時，需充分考慮網絡突發異常的應急處理。再次，考慮網絡攻擊的避免，采用norton公司的殺毒軟件和防火墻，避免工作站遭受攻擊。我們選用了大洋公司基于DigisuiteLE板卡的DY3000LE
⑵共享硬盤的安全性
共享素材硬盤是FC網絡的核心，共享硬盤的損壞意味著音視頻素材的丟失。與共享硬盤陣列安全性相關的因素有陣列的容錯功能、陣列控制器的質量、硬盤的質量以及陣列的設計工藝包括電源、風扇、機箱工藝、防震特性等。目前許多硬盤陣列提供備份部件，如備份電源、備份風扇等。在選擇硬盤陣列時，需根據其應用場合和資金預算進行綜合考慮，如在節目制作網絡中，其系統對硬盤的速度、容量要求比較高，可考慮使用非容錯硬盤陣列，而在節目播出網絡中，考慮更多的是安全性，所以通常會考慮使用容錯硬盤陣列。
⑶服務器的數據安全
服務器負責的是網絡系統的管理，包括素材、節目、欄目、操作人員權限、生產、文稿等管理以及高壓縮比素材存儲，所有的數據庫都存放在服務器上，所以一旦服務器崩潰，整個系統的管理信息將會丟失。所以，服務器必須選用高性能名牌產品。在安全性要求極高的系統中，利用windowsadvancedserver，采用服務器cluster方案。
⑷播出的安全
播出在電視臺是一個非常重要的環節，所以必須高度重視播出的安全性。通過如下的一些措施可以使得播出的安全性得到一定的保障。
把播出系統和編輯制作系統分開，盡量降低制作系統對播出系統的影響。
使用RAID5容錯硬盤陣列，提高硬盤的安全性。
使用專業的工控機箱，使得系統的抗震性和散熱性得到改善。
采用雙機備份方法。使用兩臺播出機同步播出，或由備播機監控主播機的播出狀況，出現故障時，自動切換為備份播出。
篇3
從機器自身結構來看，大部分空壓機生產簡單有明顯的技術缺陷：輸入的壓力數大于一定值時，變頻空壓機會自動打開導致電動機空轉，嚴重浪費電力資源并且損害機器本身，繼而導致異步電動機的頻繁啟動和頻繁暫停，降低電動機的使用壽命。變頻空壓機啟動時需要很大的電流，對電網沖擊較大，而且嚴重磨損了電器本身的轉動軸承設備。電動機在運作的時候會產生很嚴重的噪音污染，電動機周圍的工作環境比較惡劣，也對工作人員的健康產生不利影響，且以人為調節法來調節電動機的輸出壓力，運轉效率低，嚴重浪費人力資源。
1.2對機械設備相關電器的危害
對變壓器的危害表現在：加大銅損和鐵損，使得變壓器的溫度升高，影響絕緣；引起電動機附加零件的發熱，引發機器本身溫度的額外升高；導致電容器組溫度過熱，增加中介電質的感應能力，嚴重的情況下可以損壞電力電容器組；對開關設備的危害，啟動瞬間開關將會產生較大的電流變化，達到電壓保險值直至絕緣體的破壞；在保護電氣的時候，改變電器固有屬性，引發電器動作紊亂；引發測量儀表的數據顯示誤差，降低數據精確度。
2變頻技術在機電控制方面的策略
2.1基本思路
在世紀工業過程中對變頻技術進行較為尖端的的軟件和硬件設計，先根據傳統空壓機電動機的特點，全方位分析其耗能原因和工作特性，從而設計出變頻技術調速、空氣技術壓縮、壓力傳感技術提升等控制方式，根據控制電路進行變頻器的確定以及電器初始化的設計，控制方式要用矢量控制，詳細分析矢量控制原理，對變頻矢量進行仿真檢查，科學地改變變頻器的運行參數。另一方面，變換變頻器的控斜參數。通過復合信號控制變頻器的輸入與輸出，可以在容器的進口處增加電器使用流量信號記錄，容器上增加電器壓力信號，這樣可以減少對機械設備的危害。
2.2具體策略
首先在系統線路中建立安裝濾波器，過濾掉高次諧波的干擾信號。其次是屏蔽干擾源，這是抵御干擾行之有效的方法之一，具體做法是用鋼管來屏蔽輸出線路。再次是將電機正確接地，接地時要與其他的動力電器設備接地點分開。然后是對線路進行合理布局，電動機設備的信號線和電源線應該盡量避開變頻器的輸入和輸出線，而其他設備的電源線和信號線也同樣要避開變頻器的輸入和輸出線，進行平行鋪設。最后是合理使用電抗器，交流電抗器中的串聯電路減弱了輸入電路中電流對變頻器的打擊，而直流電抗器減弱了輸入電流中的高次諧波。在設置之前，電動機電網中的高次諧波含量已達到40％，而安裝了濾波器之后，高次諧波的含量降到了20.6％，特別是三到八次過后，已經低于標準含量值了。在變頻器選擇方面，需要學會優先考慮諧波含量低且攜帶濾波器和電抗器的變頻工具。變壓機電動機安裝時，控制信號電纜和本身的動力電纜要有屬于各自的架構線路的電纜結構，做好及屏蔽措施，禁止線路交叉或者架構紊亂，安裝時兩者要保持距離以及設立必要的防護措施，綜合達到既發展工業經濟又節能減耗的“雙贏”效果。值得我們借鑒的是，國際上針對變頻空壓機電動機重新設計了空壓機，將電機由傳統意義上的單相電改為三相交流電，并且具有良好的調速性能。我國目前大量生產和應用的空壓機電動機，如果要持續發展就必須要開發出單相電機的變頻器。最后對改造之后的空壓機電動機進行相關的數據計算，并進行成本分析，驗證是否能夠讓改造后的空壓機更加有效地節省能源。
篇4
1.2將變頻技術應用于主風機調速的發展過程
變頻技術最先由一位日本的學者提出，進而被西方國家所采用，后來經過一系列的改進與發展，逐漸演變為今天的變頻器。變頻技術的不斷發展，為電力企業帶來了便利，解決了很多突出的電力問題。
1.3將變頻技術應用于主風機調速所需要的環境
變頻技術盡管已經被大部分企業所應用，但是變頻器工作所需要的環境是我們必須注意的。首先是環境溫度和工作溫度，這些都必須在一定的范圍之內。其次，要盡量避免腐蝕性氣體損壞器件。除此之外還要減少沖擊和振動。
2應用變頻技術的注意事項
2.1時間的匹配
在采用變頻技術對主風機進行啟動和停止時，我們必須要注意時間的匹配。這里所指的匹配主要是加速時間和減速時間的匹配。因為在啟動時，如果沒有很好地控制與匹配時間就可能出現過流或者過壓現象，最終影響整個啟動。因此，在采用變頻技術進行啟動時，必須根據負載情況嚴格計算，最終選擇合理的加速和減速時間。
2.2過載
過載在風機中出現的頻率一般不大，但是一旦發生過載，將對設備造成重大的影響。在采用變頻技術時，必須嚴格注意這方面的問題，盡量控制轉矩等因素，盡量避免出現過載現象。這就要求我們在采用變頻技術時，對變頻器的選用綜合考慮容量、性能等多方面的因素，并確保變頻器的容量略大于電動機的容量。
2.3共振
變頻技術的核心就是通過改變頻率進而改變轉速等因素。在采用變頻技術時就不可避免地會出現共振現象。而共振現象的出現，可能會使設備出現停運，有時甚至對設備造成毀壞。這就要求我們在采用變頻時對頻率的設定十分注意，盡量避免所設頻率與其他設備的頻率重合，盡可能減少共振情況。
2.4散熱與噪音
在采用變頻技術時，有時會將頻率降至很低，這就會對風機的散熱造成影響。散熱出現故障就會影響風機的運轉，進而影響整個系統的工作，甚至會導致機器的損壞。因此，在采用變頻技術時，要注意采取相應的措施對風機的散熱進行調節。除此之外，采用變頻技術還可能會增加噪音，因此，我們在采用變頻技術時還需要注意噪音問題，可以采用專用電機或者安裝消音器。
2.5通風冷卻
通風問題是機器工作時必須要考慮的重要問題之一。通風效果不好會造成元器件溫度升高，從而使其使用壽命大大縮短，最終甚至損壞器件。因此，我們采用變頻技術時必須注意變頻器的通風與冷卻。要實時了解變頻器的工作情況，除此之外，還要經常檢查風扇的情況，一旦發現損壞立刻對其進行檢修和更換。
篇5
隨著知識經濟時代的來臨, 學術期刊作為知識傳播、知識創新中心的社會地位將牢固確 立。高校主辦的學術期刊承載著傳播和發展先進科學文化知識和研究成果的功能,是實施“ 科教興國”和“國家創新體系”建設的重要工程,是落實“科學技術是第一生產力”、發展 先進生產力和先進文化、弘揚辯證唯物主義思想的重要方面軍,為促進我國學術交流、科技 進步、文化繁榮、人才培養做出了重大貢獻。高校學術期刊是非常特殊的文化產品和智慧產 品,其所代表的是社會文化心態的表達和反映, 期刊社內更應營造良好的編輯文化氛圍。
1 新時期高校學術期刊社編輯文化構建的必要性
在當今理論文化界,也許沒有哪個詞比“文化”這個概念更意蘊深遠而令人眼花 繚亂又那么富 有魅力了!文化是人類社會性活動的產物,是國家和民族凝聚力、創造力的重要源泉,是人 類改造自然、改造社會、改造主觀世界的產物,它包括人類創造的所有精神財富和物質財富 。而編輯作為傳播先進文化的主體力量,在和諧文化建設中擔負著重大的歷史責任。編輯活 動在整個社會文化的生產和傳播過程中處于中心地位,起著樞紐作用,擔當著締構和傳承文 化的重任。
在市場經濟的大環境下, 我國高校學術期刊迎來了巨大的發展機遇, 同時也面臨著嚴峻的挑 戰。學術期刊面向社會, 走向市場, 是中國特色社會主義發展的必然趨勢。許多期刊社正在 由行政撥款型、事業型單位逐步過渡到面向市場, 按照企業模式自主管理,自主經營,自負 盈虧。這種以經濟利益為目標的市場競爭使高校學術期刊編輯隊伍也同時感受到生存的壓力 , 在不同程度上會使期刊社編輯文化意識面臨困惑。表現為對期刊出版行業前途感到迷茫、 片面追求經濟利益、編輯刊發文章急功近利、編輯隊伍缺乏穩定性等等,嚴重制約著高校學 術期刊科學發展。
知識經濟時代呼喚與之相適應的期刊社編輯文化,也就是編輯組織管理文化[1]。 高校學術 期刊社的領導者在探索、改革、創新新時期期刊社管理模式和措施的同時,對期刊社的編輯 文化構建已日益重視。如何改變觀念, 調整思路, 構建期刊社和諧編輯文化氛圍,以適應市 場經濟發展的新形勢, 拓展生存發展空間, 增強高校學術期刊自身的核心競爭力和可持續發 展能力, 成為所有高校學術期刊社負責人面臨的事關期刊生存與發展的重大課題。
2 導入現代企業文化思想,構建期刊社的編輯文化
在我國市場經濟快速發展和管理體制改革不斷深入的新形勢下, 高校學術期刊必須在激烈的 市場競爭中謀生存, 求發展。那種一味強調高校學術期刊的嚴肅性、高雅性, 認為學術期刊 的任務就是傳播知識, 只應重視社會效益, 而不必追求經濟效益的觀念, 已不能適應期刊出 版事業發展的需要, 有悖于國家文化體制改革中“將公益性文化事業與經營性文化產業一齊 抓”的基本思路。
人靠思想支配, 思想靠文化擴充[2]。高校學術期刊社的編輯文化是指期刊社 在長期的編輯 、出版、發行工作過程中形成的價值觀、經營理念、群體意識和行為規范的總和。編輯、出 版、發行及管理運營等一系列活動從某種角度分析,可被視之為一種企業行為。因此,導入 企業文化思想,構建期刊社編輯文化是發揮期刊社成員內在的積極性和潛能、確保期刊旺盛 生命力的關鍵[3]。
現代企業管理理論揭示,企業文化是一個企業在長期經營實踐中積累、沉淀、凝聚起來的一 種經營境界和精神力量,是企業廣大員工共同認可的行為規范和道德準則,是企業發展不可 或缺的原始動力。它在企業的生產經營和管理過程中發揮著導向、激勵、約束、凝聚、輻射 等功能。高校學術期刊社走企業化發展的道路,領導者可以通過強化期刊社的編輯文化構建 ,使之成為連接和維系期刊社內部人與人之間關系的重要紐帶。
構建期刊社企業文化的特征表現為:①速度文化:當前,電子媒介的傳播速度已經達到了極 速,速度已經成為了一種文化現象,給人類的政治、經濟、文化等各方面都帶來了巨大的影響 。現代企業的競爭也越來越表現在人才和時間上的競爭。人才流動強度和速度越來越快,創 新知識層出不窮, 交叉、邊緣、新興學科紛紛涌現, 科學發展日新月異。這就要求期刊企業 的每個員工都要樹立良好的時間觀念,在管理時間上做到訓練有素。②學習文化:在當今知 識更新和人才老化同步加速的知識經濟時代,高校學術期刊編輯常面臨知識老化、學科知識 面狹窄的境地。如果只顧及眼前的利益,不注意員工的培訓學習和知識更新,就會導致整個 期刊社企業機制和功能老化。要建立學習、創新型編輯組織, 使每個編輯都能在編輯實踐中 互相學習, 用各種方式激勵編輯人員持續不斷地學習和獲取更多知識。培訓和學習是期刊企 業強化“內功”和發展的主要源動力。只有通過有目的、有組織、有計劃地培養每位員工的 學 習和知識更新能力,不斷調整人才的知識結構,才能應付新時期企業面臨的各種挑戰。③創 新文化:創新是一個民族進步的靈魂, 創新也應該是高校學術期刊出版事業和編輯人才的靈 魂。創新文化就是要讓期刊企業的每一位員工都要深刻理解期刊社在激烈的市場競爭中“人 無我有,人有我優,人優我轉”的理念。從制訂 期 刊社中、長期發展戰略、選題策劃、市場定位、年度營銷計劃、人力資源規劃到具體實施的 每 一個環節中都要有創新意識,制訂和選擇多套應變方案。在知識的傳播和文化的選擇上不斷 創新才是現代期刊企業的生存發展之道。④虛擬文化:新經濟的主要特征之一就是在企業的 各 種資源中,無形資產所占的比例越來越大于有形資產。虛擬文化可理解為通過各種途徑和方 法使期刊社的無形資產增值的人文環境,例如期刊企業的知識產權、專利、網頁和廣告宣傳 等。虛擬文化可使得期刊社的運作具有法律保障和靈活、柔性、合作、共享、快速反應、高 效輸出等特點,并為期刊社帶來大量的有形資產。⑤融合文化:隨著我國高校體制改革的深 入,高校學術期刊進行融合重組也成為一種必然的趨勢。融合文化力與經濟力[4] ,加快推進 文化產業化、產業文化化,是必須認真思考和著力解決的一項重大課題。期刊社之間從過去 的惡性競爭逐步轉向既競爭又合作的新型關系,要求期刊企業必須不斷融合多元文化。這種 融合 多元文化、合作文化和共享文化的集合,使期刊企業能夠突破看似有限的市場空間和社會結 構,實現優勢互補的資源重組,做到“雙贏”乃至“多贏”。
3 高校學術期刊社編輯文化要凝聚以人為本的發展理念
編輯要“以科學的理論武裝人,以正確的輿論引導人,以優秀的作品鼓舞人,以 高尚的精神 塑造人”,就必須強調期刊社的編輯文化構建應凝聚以人為本的發展理念。編輯文化建設的 宗旨是形成具有強大凝聚力的團隊精神, 其目標是“做優秀編輯, 創精品期刊”。
以人為本的品質使編輯文化創造的精神氣質和文化氛圍營造出精神文化生活的理性生態環境 ,這一環境既符合精神文明建設和物質文明建設統一的要求,也符合精神文明建設和物質文 明建設互補的特征。
高校學術期刊編輯出版活動是一項以傳播最新學術信息為內容、以人際關系為特征的系統工 程[5], 是一個科學的人力、智力投入和物質投入的過程, 充滿創新意味。要使期 刊社和諧 運轉, 多出精品,領導者需要充分發揮全體編輯人員的集體才干與智慧,構建以 人為本的發 展理念, 體現以人為本的思想, 以滿足人的需求, 實現人的價值, 追求人的發展,傾注人文 關懷。要建立和諧的編輯委員會與專家、學者的關系, 要建立和諧的期刊社與廣大讀者和 作者的關系, 要建立和諧的期刊社與編委的關系, 建設團結 、和諧、相互尊重、勇于進取的編輯團隊, 激發編輯人員的工作熱情和自豪感,使編輯在潛 意識中產生對期刊社的向心力,以調動期刊編輯出版相關各方的主動性和積極性, 實現期刊 編輯出版發行工作的總體目標。
總之,隨著我國市場經濟的發展,期刊出版界已形成了前所未有的競爭態勢。在走企業化發 展的道路,探索新時期期刊社管理模式和措施的同時,對高校學術期刊社的編輯文化構建已 日益重視。導入現代企業文化思想,凝聚以人為本的發展理念,對期刊社的編輯文化構建有 著重要意義。
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篇6
隨著轉基因技術的出現，人類跨入了基因工程時代：人們可以按照自己的意愿從生物體最基礎的遺傳物質——DNA水平上來改造生物體，進而改造整個自然界。正因為如此，轉基因技術在農業、工業、醫療方面都有廣泛的應用。轉基因技術的應用包括：(1)種植業。轉基因技術應用于植物育種，產生轉基因作物，改變植物的遺傳特性，不僅可獲得抵御各種害蟲和病毒、以及除草能力的作物，而且可以大大提高作物的產量和質量；培育各種奇花異草等園藝品種。(2)養殖業。轉基因技術應用于動物育種，產生轉基因動物，即人工改變基因，使之具有優質、速生、高抗性等人類需要的優良特性的家畜家禽新品種。(3)醫藥業。利用轉基因細胞進行細胞培養，利用轉基因微生物發酵培養或利用轉基因動植物作為生物反應器來生產胰島素、干擾素等珍稀藥物，利用動植物生產疫苗等。(4)食品加工業。利用轉基因技術改良曲霉、酵母等微生物品種，發酵生產食品添加劑和加工助劑、醬油、奶制品等，達到提高產量或改善風味等目的。此外，轉基因技術作為生物學領域的成果，正通過大量邊緣學科和相關行業的轉化、吸收，迅速滲透到電子、信息、乃至機電、環保等其他行業，極大地改變了這些領域里的生產、管理、組織模式。成為推動生產力進步的強大內動力。總之，以轉基因技術為基礎的生物技術“代表著最有前途的技術方向，是本世紀最具有影響的高新技術新興產業帶，是最有生命力的經濟增長鏈，是未來前景最有競爭力的產業群”。
當然，轉基因技術是一種完全不同于傳統生物育種技術的新技術，它有自身的特點，這些特點主要有如下幾個方面：首先，轉基因技術打破了物種之間的界限，例如，在自然進化中似乎不可能突破的動物和植物之間的界限因為轉基因技術的出現而變成了現實；其次，也因為轉基因技術突破了物種之間的界限，從而也使人類可以人為地改變自然物種的進化方向與進化速度，它可能導致這樣一種結果，在自然進化狀態下也許要經歷漫長的時間才可能出現的新物種，在轉基因技術條件下短時間就可以出現；由此，它引發出轉基因技術的第三個特點，即它所可能導致的后果更加難以預測。轉基因技術和其他技術不同，它是一種生物技術即它是按照人的目的對生命存在的一種改造，創造出的是一些具有特殊性狀的生物新品種，它不像無機物的合成那樣，如果說無機物的合成品仍然是無機物，那么轉基因技術的“作品”卻是有生命的，它能夠再生，而且其性狀可以遺傳給下一代。這些也許是“提前”到來的新物種會給整個生物界(包括人類)帶來什么樣的影響，實在難以預測，這也就更加加深了人們的憂慮。例如，人們已經憂慮轉基因技術的應用可能導致減少生物的多樣性，破壞生態平衡，增加某些疾病的人畜共患幾率，等等。
正因為轉基因技術的上述特點，使得人們圍繞它所進行的倫理爭論一直就沒有停止過，可以說，所有圍繞轉基因技術進行的倫理論爭，都是基于轉基因技術的上述特點而展開的。
二、道德還是不道德：圍繞轉基因技術的倫理論爭及評析
圍繞轉基因技術的倫理論爭，表現在不同的學術流派中，這里限于篇幅，主要分析兩種針鋒相對的觀點，即倫理上的反對與倫理上的支持。
先來看看對轉基因技術在倫理上持反對立場的觀點。從轉基因技術誕生的那天起，認為轉基因技術違反倫理的觀點就一直沒有停止過，有相當多的學者甚至普通民眾都持這一立場。大致說來，這種反對立場又可以相對區分為兩個不同的層次：一是從根本上否定轉基因技術本身，有人把這一立場概括為“本質方面”反對；另一種是從轉基因技術的后果即其安全性和風險方面反對轉基因技術，這一立場則通常被概括為“非本質方面”反對。實質上，“非本質方面”的反對嚴格說來并不是一種倫理上的判斷，它潛藏的結論是：假如人類有足夠能力來規避轉基因技術應用中所導致的不安全性后果，那么，是可以進行轉基因技術的研究和應用的，因此，對于非本質方面的反對立場，我們在這里不打算作分析。
從本質上反對轉基因技術的最激烈的觀點，來自于自然中心主義的倫理觀。自然中心主義的倫理觀有如下幾個基本論點：首先，它把對生命的尊重作為倫理學的理論基石，認為無論是人、動物還是植物，凡是有生命的存在都應當得到道德上的同等尊重。泰勒指出：“采取尊重自然的態度，就是把地球自然生態系統中的野生動植物看作是具有固有價值的東西。”其次，尊重自然也就是尊重作為整體的生物共同體，承認構成共同體的每種動植物都具有內在價值。生命的、固有的、內在的價值就是因為生命本身自成目的。對于人和其他動植物生命個體來說，由于各自都具有一種內在目的性，并且其他生命的內在目的性勿需人的內在目的性來確證，所以人不具有高于其他生命的特質。因此，第三，應把保持自然的“完整、穩定和美麗”作為人類行為的終極目的和對人對自然的行為進行道德判斷的終極尺度。在人的倫理責任中應包含不干涉其他生命體的存在、不作惡、保持對其他生命的尊重，并為自己的錯誤行為作出補償等內容。
基于以上理由，自然主義的倫理觀認為跨越雜交屏障的基因轉移是非自然的，是對自然不合理的干涉，因而是不道德的。他們認為，改造自然有兩種方式：一種是貼近自然或模仿自然的方式，另一種則是遠離自然或非自然的方式。雖然不能說轉基因是反自然的方式，但與傳統的更符合自然的方式相比，當然是更為遠離自然，是非自然的。第一，它是快速的，只用短短幾年甚至幾個月或幾天時間就可以把一個外來物種的基因片斷(遺傳物質)轉移到另一個物種中，并表達這個外來基因的產物——蛋白質。第二，轉基因技術是激進的和大跨度的，可以把兩個風馬牛不相及的物種的基因結合在一起。比如，將土壤微生物毒蛋白基因轉移到水稻身上，使后者抗蟲；把北極魚的基因轉移到西紅柿身上，使其抗寒。而在自然的進化方式中，當然也存在基因交流和融合，但一是不會產生這種狂飆突進式的基因轉移，二是不會產生這種大跨越式的遺傳物質融合。一種物質的某一性狀和特征需要適應環境若干年才會形成和鞏固，它在進化上是緩慢的，也是非常安全的。迅速的基因轉移既可能讓一個物種內部難以適應外來基因全面而有機的融入，也會使得這一物種由于特殊外來基因表達后產生新的特性(如抗蟲)而與環境和其他物種的關系難以迅速磨合，造成一系列問題。因此，轉基因的方式違背了自然的內在規律，是非自然、反進化的。
與自然中心主義立場相接近的是宗教神學的立場，它認為自然界是上帝按照最完美的方式創造出來的，因此，自然的存在本身就是最完美最和諧的存在，轉基因技術以人為的方式打破了自然完美與和諧，是對上帝的蔑視和玩弄，因而是不道德的。
以上是從倫理道德上反對轉基因技術的立場。另一方面，也有從倫理道德上支持轉基因技術的，這種立場主要來自于人類中心主義者。
人類中心主義也有幾個基本觀點：首先，它認為，人道原則應該成為倫理學深層的價值論基礎，人類整體的長遠生存利益應該成為人們行為的終極目的，以及人類對待自然的行為進行道德判斷的終極尺度，在人類與自然的相互作用中應將人類的利益置于首要地位。其次，人類實踐行為的目的不是為了實現自然規律，合乎自然的結果只是為了人類更好的生存。拋開人類利益，人類就沒有實現外部自然規律的義務和責任。再次，在自然界，基因的突變和交流是廣泛存在的，這是進化的動因，也是進化最主要的來源之一。很多的野生物種之間基因的交流就導致我們這樣一個多種多樣的世界。轉基因技術與傳統的以及新近發展的亞種間雜交技術相比，在基本原則上并無實質差別。它只不過是傳統的生物技術的延伸而已，是自然的。最后，為了滿足人類的各種需要，我們應該發展轉基因技術。
應該說，上述兩種相互對立的倫理立場都有一定的道理。自然中心主義者看到了自然界非人類生命存在具有自己的內在價值，這種內在價值并不需要人類來加以確證，因此，人類應對自然界中的生命存在保持應有的尊重，這一點，無論是從理論上還是從實踐上看都具有一定的合理性。事實上，如果我們不是狹義地理解價值這個范疇，即不再把價值僅僅理解為物對人的關系，而是把價值理解為相互作用與影響的存在之間的意義關系，那么，在自然的演化系統中，任何一種存在都是有確定的價值與意義的，非人類生命存在的價值的確不需要人類來確證。因此，人類并沒有比其他生命存在更為優越的地位。在這個意義上，提出人類應尊重自然界中非人類生命存在的權利是有道理的。從實踐上看，在人類歷史的發展過程中，正是由于我們過分強調了人類對于非人類生命存在的優越地位，把自然中的非人類存在僅僅當作對于人類而言的工具性價值，才導致了人類對自然的瘋狂掠奪，導致了生態危機，也使人類的生存環境惡化。改變這種狀況的一個重要途徑，就是轉化人類在處理自身與自然關系時的價值思維模式。否則，人類將永遠不可能實現與自然界中非人類的生命存在和諧相處，共生共榮。
但是，自然中心主義的倫理觀根本不考慮人類在自然中是一種特殊存在，即人類是迄今為止在自然界中惟一可以認識自然必然性、利用自然必然性從而在一定程度上超越自然必然性的存在這一客觀的、科學的事實，力圖把人的活動降低為動物活動的水平，則是錯誤的。在漫長的自然演化過程中，人類從生物世界中脫穎而出，獲得了超出其他生命存在的智慧，使人類獲得了一定程度的自由：人可以以自己的需要、目的與愿望為尺度，對自己置身其中的自然進行否定性的實踐活動，使之符合自己的需要。這種對自然的否定性的實踐活動正是人類文化發生的最深刻的根源。可以說，人類在自然中的大多數活動都帶有否定性的特點，在某種意義上，即是對自然的“不尊重”。自然中心主義者無視這一點，并不是實事求是的態度。如果說自然中心主義者無視人類活動的特殊性，而力圖把人類活動降低為動物的水平的話，那么人類中心主義者則恰好相反，他們看到了人類和人類活動的特殊性，肯定人類的活動不可能是一種簡單地重復自然必然性的活動，而是從自己的需要、愿望和目的出發，力圖把自己從自然必然性中提升出來的活動，因此，人類不可能不干預自然。要求人類的活動還原為其他生命存在的本能地適應自然的活動，是沒有道理的。應該說，人類中心主義的這一立場也具有一定的合理性。但是，人類中心主義者把人類的特殊性無限放大了，把人類的需要、目的與愿望當作衡量其他生命存在的惟一尺度，非人類的生命存在只有在人類的需要、目的與愿望面前去尋找自己存在的理由。因此，只要有需要，人類就可以利用自己的智慧任意去操縱自然。從理論上說，人類中心主義者的上述立場，是對“價值”這一范疇作了非常狹義的理解，即只把價值看作是物對人的需要滿足的關系，而不是把價值理解為相互作用的對象之間的意義關系，這是典型的人類的“狂妄”。從實踐上看，上述思維方式導致了人與自然之間的緊張，現代社會中人類生存環境的惡化與其有著密切的聯系。
最后，還應該指出，盡管自然中心主義和人類中心主義存在著沖突與對立的一面，但是兩者又有共同的局限，即它們都堅持一種自然與人類兩分的立場，把自然的演化過程和人類的活動對立起來，從而使得他們無論是對轉基因技術的倫理支持還是對轉基因技術的倫理否定，都沒有足夠的理由。擺脫這一困境的思路，就是要超越自然中心主義和人類中心主義，在一個更高的基礎上去考察轉基因技術存在的倫理理由及其限度。
三、支持與限度：新自然觀視野中轉基因技術的倫理維度
如在對轉基因技術進行倫理判斷時，既不能堅持自然中心主義的立場，也不能堅持人類中心主義的立場，那么，轉基因技術還能獲得倫理上的支持嗎?我們的回答是肯定的，即它是可以獲得倫理上的支持的。但是，我們同時又認為，這種倫理上的支持并不是至上的，而是相對的、有限度的。我們的觀點是，在對待轉基因技術的倫理立場上，必須要考慮兩個倫理維度：一方面，我們要考慮自然的權利，尊重自然；另一方面，我們也要考慮人類的利益，尊重人類活動的目的。一句話，要把自然的權利和人類的權利結合起來，在兩者之間保持必要的張力，從而使自然和人類實現和諧共生。
之所以做出這樣的判斷，是基于對人類中心主義對自然權利和價值的漠視所帶來的生態環境惡化以及自然中心主義對人類權利和價值的漠視所導致人類無所作為的后果的判斷。我們認為，要給轉基因技術一種恰當的倫理理由，有必要突破傳統自然中心主義和人類中心主義的思維模式，在一個新的更高的基礎上來重新思考自然與人類的關系。在這里，我們提出一種新的自然觀，以作為我們這一立場的理論基礎。這種新自然觀的主要內容可以概括為：從人的現實存在的特點出發，把人的活動納入自然演化的總體進程來加以考察，以此來進一步思考人類在自然演化進程中的權利、義務與責任，并以此來透視轉基因技術的倫理合理性及其限度。
把人類的活動納入自然演化的進程來思考，無論是從客觀事實存在上看還是從思想史上看，都是有依據的。從客觀事實存在上看，人類本身是自然界長期演化的結果，這意味著人類的出現既是自然界中增添了一個新的成員，同時，人類也就成為自然生態系統中的一個環節而參與自然的總體的演化過程。
從思想史的角度看，盡管有不少的思想家把人類的活動和自然的演化對立起來，或者強調人類活動對于自然演化的優先地位(如人類中心主義者)，或者把自然的演化看作是既定完美與和諧的，人類的活動只會對這種完美與和諧的破壞(如自然中心主義者)，但是把人類的活動納入自然演化過程進行思考的思想學說卻仍然是存在的，最典型的就是中國智慧中的儒家學說。儒家的主流思想是認為天人合一，人性與天地萬物之性相通，因此，人只要能盡自己的本性，就能盡天地萬物之本性，因而能夠參與天地萬物的演化過程。“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”(《中庸》)雖然，這里強調“能盡人之性”是“能盡物之性”的前提，但是，這決不是以人為尺度來輔量裁成萬物。因為，依儒家的立場，天地之性恰恰在于它能促成萬物自由地生長發育，即所謂“生生之德”，也就是真正意義上的仁德。所以，盡人之性以參與天地萬物的演化過程，不是以犧牲非人類的生物存在的利益為前提的，從而它不表現為人類中心主義。但既然是人參與其中的演化過程，它也就必然地帶上人類的價值目的與追求，因此，它又不可能表現為對自然地消極服從，因而，它和自然中心主義也有著本質的區別。這一點，從儒家的仁者情懷中可以看得非常清楚。儒家認為，天地有自己演化的規律，但必然之中有偶然，在自然界中，經常會產生“離經叛道”的情形，使生命存在并不能按照自己的本性來伸張、發育自己，改變這種現狀的責任就落到了通天地之道的人的身上，所謂“儒者與天地萬物為一體。假使一物不得其所，便是吾仁未有盡處”。另外，儒家還認為，自然只是提供了萬物演化的可能性，這種可能性向現實性的轉化，也需要通過人的活動，即所謂“天地設位，圣人成能；人謀鬼謀，百姓與能”(《易傳·系辭上》)。當然，“天地設位，圣人成能”的過程，同樣不是人的主觀隨意的過程，相反，它是一個充分考慮了人的生命理想和非人類存在的本性的過程，是“近取諸身，遠取諸物”的過程，因而，也就是一個充分考慮了人的活動目的和自然界中其他生命存在的價值與意義的過程。總之，中國傳統的儒家思想，確乎在一定程度上體現了這樣一種思維方式：即既把人的活動納入自然的演化過程，同時又充分注意到了人作為一種特殊的存在而在自然演化中所起的特殊作用的思維方式。這種思維方式，正是我們今天超越自然中心主義和人類中心主義的重要思想資源。
即使從宗教神學的立場上看，我們也同樣可以把作為人的活動的具體形式的轉基因技術的應用看作是自然演化的重要環節。因為，作為造物主，上帝既然賦予了人類以智慧，那就意味著人類必然要運用自己的智慧來從事自己的活動，這正是順從了造物主的意愿。相反，如果人類不運用自己的智慧，反倒是對上帝的不尊重，是違反了上帝的旨意!
以上述立場來看待轉基因技術及其應用，我們就不會簡單地認為轉基因技術是反自然的，是對自然界中非人類存在的生命的不尊重。
更進一步，當我們考慮自然存在及其演化方式時，我們將更加清楚地看到轉基因技術及其應用的自然本性。我們知道，在自然界中，生物之間、生物和無機物之間，都在以不同的方式進行物質、信息和能量的轉化，人類和自然的其他存在之間同樣存在著以自己的方式進行的物質、能量、信息的轉化。這種轉化是自然存在和演化的方式，沒有它，就無所謂自然，因此，這里并不存在從人類的視角來看的道德與不道德的問題。老虎吃羊或其他比自己弱小的動物，我們并不會對之進行道德評價，因為這是自然的演化方式。轉基因技術的應用同樣可以看作是人類與非人類之間進行的物質、信息和能量的轉化方式。既如此，我們又怎能簡單地對其進行倫理上的“是”或“否”的判斷呢?
上面的分析是不是意味著人類所有的針對自然的活動，都不需要進行倫理道德上的考慮?是不是都不需要受倫理道德的制約呢?答案當然是否定的。我們在上面反復提到，不能對轉基因技術進行“簡單的”倫理上的“是”或“否”的判斷，恰好意味著對轉基因技術進行倫理判斷的復雜性，這種復雜性來源于人類存在的特殊性：人類雖然是自然大家庭中的一員，但他卻是自然中最為特殊的成員——人是一種有智慧的、自由的存在。正是這樣一種特殊性，使人類的活動不同于非人類的其他生命存在的活動。如果說，非人類的生命存在的活動完全受著自然這個整體的必然性的制約，只能是一種被動地適應自然的活動，那么，人類則完全有可能憑借自己的智慧認識、利用并在一定程度上超越這種必然性。人類對自然必然性的超越，意味著自然的演化過程帶有了更多的“人類性”因素——人類總是力圖以自己的需要、愿望和目的為尺度，使自然的演化朝著自己所欲求的方向發展。這就導致了在自然這個大家庭中，人類活動的自主自為性與非人類生命存在活動的被動適應性之間的沖突。這種沖突提供了我們對人類活動進行倫理考量的可能性和必要性。
在自然界中，生命的演化有一個從低級到高級的進化過程，但這個過程是生命存在與非生命存在之間、生命存在與生命存在之間不斷進行的物質、信息能量等等交換的過程，這既是自然界中非人類生命存在的基礎，也是作為自然大家庭之一員的人類存在和發展的基礎。因此，如前文所言，如果我們把價值理解為相互作用與影響的存在之間的意義關系，那么，在自然的演化系統中，任何一種存在都是有確定的價值與意義的，非人類生命存在的價值的確不需要人類來確證。正是在這個意義上——在抽象的意義上，我們說，自然這個生命共同體中的任何一個成員，都有責任和義務尊重自然這個整體的演化規律，但從具體的意義上來說，自然這個生命共同體中的非人類生命存在并不能認識到它們與自然整體的不可分割的聯系，因此，它們不存在尊重不尊重自然的問題。而人類則不同，它是自然殊的存在，它能充分認識到自己和自然整體的這種不可分割的聯系，能認識到自身活動的后果，所以，它必須對自己的行為負責。由此，我們就可以得出結論，轉基因技術有其自然的基礎，但是又決不能放任其任意發展，對之進行倫理的辯護和對之進行倫理制約同樣重要。人類有滿足自身需要的權利，因此，轉基因技術有其倫理理由；但是，人類是自然生命共同體的一員，它有責任和義務尊重其他生命存在。滿足自身需要和尊重作為整體的自然，兩者相互制約，構成我們在發展轉基因技術時必須考慮的兩個道德維度。
篇7
在疾病診斷過程中，處理好醫學影像傳統技術與醫學影像高新技術的關系
篇8
“設計不是一種職業，它是一種態度和觀念，一種規劃（計劃）的態度觀點。”——莫合力納吉（LaszloMoholy－Nagy）。“設計是包含規劃的行動，為了控制它的結果，它是很難的智力工作并要求謹慎的關鍵的決策。它不重視把外形擺在最優先地位，而是把與之有關的各方面后果結合起來考慮，包括考慮經濟、社會、文化效果。”——利特（德國烏爾姆造型學院）。設計從根本意義上講是社會和文化思想的反映，因此設計藝術從某種角度上說，是一種對社會的理想。討論設計藝術的發展趨勢，先要看看人們對社會的理想模式，或要求、或幻象、或期望、或責任等。
隨著時代的變遷，設計的觀念也在不斷變化。21世紀的科學技術特別是網絡技術的發展，使得設計的觀念不斷地發展，探索未知，為后工業社會尋找新的造型語言和藝術理念，就是說設計已經不再只是用自己的方法去研究世界，更重要的是設計研究科學的雙重性的調和，即科技給人和人生存方式的影響及科技給社會帶來的污染和危急。設計的觀念決定了設計藝術發展方向，本文即從以下角度探討了設計藝術在未來的發展態勢。
1設計藝術的發展必須適應科技的變革
人類的價值和思維方法的改變都是漫長的，但是一個國家的社會經濟狀況的發展思路與政策必然會極大地影響其發展。控制人口的增長和保護生態環境已成為我國必須堅持的基本國策。丹麥的設計師福林特（NielsPeterFlint）的設計觀念能給予我們許多啟示，他懷疑西方的物質享樂和消費注意價值觀，主張從工業文明的物質享樂轉變為非物質的過程，強調服務和無處不在的信息交換，他甚至向往東方的天人合一的思想。現在他正專心于“衍續”（sustainable）產品和建筑的觀念設計研究，并開設了一家以自己的名字（flint）命名的商店，專門出售“衍續”產品。
可以看出，工業設計的關鍵問題之一就是處理好設計觀念與社會經濟的關系，因此，設計與社會經濟形成互動的關系是設計藝術發展的大趨勢。
從社會經濟的角度講，工業化是現代化的實質。英國的工業化開始發生于18世紀，西歐、北美的工業化都始于19世紀，到本世紀中葉進入成熟的高度工業化階段；而其他一些地區，工業化的進程大都始于20世紀；對于廣大發展中的國家來說，則始于第二次世界大戰以后。因此工業化是一個世界化的進程，而且至今這個進程還遠沒有達到終點。工業化帶來的是工業文化和工業文明，其本質是追求物質化。西方在達到高度工業化的過程中，一方面生活達到了一個新水平，另一方面也目睹了工業化帶來的一切負作用。西方的許多學者提出，從工業化的物質文明向非物質文明轉變的關鍵因素是信息技術。21世紀的設計觀念是，從有形的設計向無形的設計轉變；從物質的設計向非物質的設計轉變；從產品的設計向服務的設計轉變；從實物產品的設計向虛擬產品的設計轉變。
人類社會發展是呈現螺旋式的上升，后現代主義提出的科技與藝術的融合這一問題將在信息時代的設計中得以解答。隨著計算機技術和網絡技術的飛速發展與信息產業在經濟生活中占的比重日益增大，從事具體的工業生產的人數在逐步減少，而從事信息業和服務業的人數在迅速增加。人們的需求重點從物質領域向精神領域轉移。我們的社會從過去的“硬件社會”向今天的“軟件社會”轉化，人類已步入了知識經濟的時代。
新的技術又一次徹底地改變了我們的生活和思維方式，工業時代生產規模的龐大、集中、標準化向后工業時代的小型、靈活、多樣化發展。產品的個性化和文化特色成為生產的重點設計的含義發生了質的變化，兩種文化之間的對立走向融合，使得傳統的功能主義的設計思想隨著環境的變化而變化。在產品設計中，產品的形式與功能已沒有必然的聯系。
隨著信息社會的發展,單純的科技主義文化已不能滿足人類的精神文化需求。設計已變成了一種融合科技與藝術的綜合學科。新的設計形態已出現在我們的生活中，設計的產品也成了一種時時變化著的東西，通過這種產品設計師與顧客進行互動式的交流。例如多媒體設計、虛擬空間的設計和網頁設計，它們的傳統形式已不復存在，紙張、油墨、裝訂線已變成了各種電子線路，更為重要的是它們已不像一份報紙、一本書那樣擺在我們面前紋絲不動，而是在屏幕上閃爍著各種光芒，變換著各種造型，每當你按下一個按鈕，將會出現一幅新的場景與新的文字，它們將按照你的要求，提供給你不同的功能：查尋資料、瀏覽網站、了解產品、發送文件。在這里，任何一成不變的思維方式和衡量標準都顯得毫無意義，設計師同時也是藝術家，它將充滿感性地去探索未知的世界，為人類創造一個更加合理的生存空間，在更高層次上使人與自然和諧相處。
2設計藝術的發展必須符合社會文化背景
設計離不開龐大的哲學思想，離不開悠遠的民族傳統，因為那是孕育它的土壤。儒、釋、道是中國傳統文化的三大要素。每一個中國人所受的教育均以這三種為基礎。倘若對這些基本思想缺乏深入了解，但卻試圖透過設計來傳遞這種思想概念，結果就會如同水中撈月一般。
在人與自然的關系這一概念上，東西方的哲學體系有基本的差異。在西方而言，特別是自文藝復興時期起，人類已被視為大自然的主宰，甚至可以控制大自然，因而導致后來興起的工業革命，以及各種卓越的科技發明。可是，在東方來說，人類往往視為大自然的一部分，并且不斷努力尋求與大自然的協調。我們這個以西方為主導，競爭激烈的消費社會，往往欠缺安穩；而東方哲學體系所灌輸的和平安靜思想正好彌補了這方面的不足。例如在中國的傳統藝術中，空間構成的意識、生命力的節奏與韻律、線面的有機結合，詩中有畫、畫中有詩的意境……這種種充滿活力的造型，體現出人與自然和諧相處的理想境界，而它們恰恰是承載東方文明的載體。這些造型不是單純的再現已知事物，也不是純粹的主觀的幻想，而是以科學思維所不能替代的直觀感受在未知的人類的精神世界和外部世界中的探險。它記載了我們的祖先在漫長的歲月里為了生存的勇敢行為，以及由此產生的深刻的審美觀和哲學觀，因而這些造型是富有生命力的、是永恒的，是整個人類的精神財富。
先進世界資訊發達，社會及文化發展漸成一體化。當代設計藝術的發展趨勢必然立足于本土文化和思想基礎，將精髓融匯于現代思潮中，豐富我們的生活，成為一個多極化的現代國際文化體系。
伴隨著西方工業文明的思維方式和審美體制的逐步瓦解，經濟發展的中心從西方向東方轉移，已有學者預言21世紀將是亞洲的世紀，以儒家文化為基礎的東方文化價值觀重新煥發了新的生機，把握住歷史的契機，站在新的高度對中國傳統哲學觀、美學觀的再認識是中國設計走向世界的道路。
設計是文化的設計，而不僅僅是流行的色彩與塊面的羅列與拼湊。對西方現代設計思想的借鑒是在傳統審美基礎之上進行的。在設計實踐中對中國傳統繪畫中的構圖原理和平面化特征以及畫面中各元素之間力的平衡的研究是發展中國設計重要內容之一。在傳統繪畫的構成中講究“經營位置”，也就是說在平面化的效果中注重各部分的和諧與完整，各種元素之間力的關系力求達到平衡，即各種元素的力度包容在整幅畫面中，“內容即使繁雜，也統一于意境”。同時，對傳統構圖中的“立與破”的辯證關系和傳統筆墨效果的吸收與借鑒也是重要的課題。
3設計在未來的挑戰之一是持續發展的可能性
從長遠角度看，最好的生態產品將會成功并控制市場。現代社會中越來越多的問題困擾著我們。自然資源迅速減少，環境污染公害增加，這些不穩定因素導致西方工業經濟衰退。保存資源、保護環境和生態要求成為迫切要解決的問題，例如探索新方法解決垃圾處理，以減少污染，節約原料；改善產品結構，使其可修理；使用無廢料的太陽能；節約用水設計等。
格魯斯（JochenGros）于1975年提出“有意義的功能”理論，設法跳出自然科學思想的目的理性，傾向于人文科學思想方法，尤其是知覺心理學，它在德國首先提出再生循環處理設計思想，這種設計思想即生態設計。
在工業文明的發展過程中，人類中心主義的過度擴張造成了嚴重的環境問題，這促使人們重新思考人類社會的發展模式。在探索的過程中人們提出了可持續發展的思想，認為當代的發展不應該損害后代的發展權利和機會。目前，追求人類文明的可持續發展已經在全球獲得廣泛的共識，許多國家都根據本國的實際情況制定了體現可持續發展思想的發展計劃，《中國二十一世紀議程》就是我國可持續發展戰略思想的集中體現。與農業和工業經濟相比，知識經濟是以科技和信息作為經濟發展的原材料，是建立在人類智力或智能充分發掘與利用基礎之上的，不會對自然資源采取掠奪式的開采和應用，進而產生對人類生存環境的破壞，相反，它要利用科技手段去保護和改造自然環境以維護生態平衡，追求經濟效益。社會效益和生態效益的統一使自然環境更有利于增進人類的健康發展，從而使現代人類社會進入可持續發展的軌道。
變革是持續不斷的，設計也是在不斷變化的。我們要探討設計藝術的發展趨勢，必須明白設計是一個邊緣學科這一本質，在人類科學與文化都在進步與革新的時代，對于作為藝術與科學、物質與精神、人與環境和諧之紐帶的設計藝術，變是永遠不變的原則。
參考文獻
篇9
使用PID控制器和可編程控制器（PLC）控制技術來控制變頻器，反向，速度，加速，減速時間，實現各種復雜的控制，為適應煤礦提升，壓風，排水，電牽引采煤機設備的要求。提升機PLC，PID變頻控制技術更為復雜，這里不介紹了。壓風機為例，對變頻調速控制技術和功能的應用，證明變頻調速技術的優越性和經濟效益的描述。在正常操作壓力風機，當罐內壓力達到規定的壓力，通過壓力調節器處于閑置狀態，風機的壓力，為了降低儲罐壓力，當氣體儲罐壓力低于規定壓力，機器正常使用工作。但空氣壓縮機輸出壓力波動較大，不能達到理想的空氣壓力，直接影響到氣動工具的正常運行。在變頻技術的使用，確保空氣壓縮機輸出壓力保持不變，總是讓空氣壓縮機輸出壓力保持在正常的工作壓力水平，大大提高煤炭生產效率。與傳統的PID控制對比，檢測信號反饋給變頻器控制量，以控制變量的目標信號進行比較，以確定它是否是預定的控制目標，根據二者之間的差異進行調整，達到控制目的。如儲氣罐壓力超過目標值（氣艙壓力給定值），應調節壓縮空氣同氣艙壓力值近視平衡。相反，如儲氣罐壓力低于目標，應調節儲氣罐壓力同目標壓力近視平衡。通過對變頻調速技術在壓風機上的應用，可以達到空氣壓縮機輸出壓力基本上保持恒定的生產價值的需要，空氣壓縮機輸出壓力始終保持在最佳狀態下生產。
篇10
二、液壓變速系統設計
FRD6325液壓預選變速系統相對于傳統搖臂鉆床進行了較大的改進，取消原有的操縱閥和預選閥，改用電磁換向閥進行控制，使整個液壓變速系統大大簡化。如圖1所示，原有Z3063液壓預選變速系統原理圖，該系統通過預選轉閥預選主軸的轉速和進給量，通過操縱閥手把的5個位置進行主軸正轉、反轉、停車、空檔4個動作的控制。圖2為FRD6325液壓原理圖，變速泵自帶溢流閥控制整個系統壓力，通過電磁換向閥來控制兩個變速軸變速檔位，主軸正轉、反轉、停車、空檔由控制面板上相關按鈕實現。因取消原有“緩速”機構，為避免滑移齒輪變速時出現打齒現象，我們通過程序控制，在主軸變速時，主電機先進行3-5秒的緩慢轉動，保證變速齒輪順利嚙合。樣機試制完成后，我們通過實踐變速證明該程序能夠順利保證齒輪嚙合，變速過程中無打齒現象。通過以上改進，液壓預選系統零件減少80%以上，而且結構簡單，利于故障排除及產品維修。
篇11
7．1．2關于恒壓供水主體方案的討論
通常，在同一路供水系統中，設置兩臺常用泵，供水量大時開2臺，供水量少時開1臺。在采用變頻調速進行恒壓供水時，存在著一個用1臺變頻器還是2臺變頻器的問題，討論如下：
1．1臺泵的變頻調速方案這也是應用得較為普遍的方案。其控制過程是：用水少時，由變頻器控制1號泵，進行恒壓供水控制。當用水量逐漸增加，1號泵的工作頻率達到50Hz時，將其電動機切換成由工頻電源供電。同時，將變頻器切換到2號泵上，由2號泵進行補充供水。反之，當用水量逐漸減少，即使2號泵的工作頻率已降到0Hz，而供水壓力仍偏大時，則關掉1號泵，同時迅速升高2號泵的工作頻率，并進行恒壓控制。
此方案的主要特點是：
（1）只用1臺變頻器，故設備投資少。
（2）如果用水量恰巧在1臺泵全速供水量的上下變動時，將會出現供水系統來回切換的狀態。為了避免這種現象的發生，可設置壓力控制的“切換死區”。舉例說明如下：
設所需供水壓力為200Pa，則可設定切換死區范圍為200Pa～250Pa，控制的方式是，當1號泵的工作頻率上升至50Hz時，如壓力低于200Pa，則進行切換，使1號泵全速運行，2號泵進行補充。當用水量減少，2號泵已完全停止，但壓力仍超過200Pa時，先暫不切換，直至壓力超過250Pa時，再行切換。
（3）本方案取用電功率的計算舉例如下：
設每臺泵的拖動電動機容量為PMN=100KW，全速時的供水流量為QN。泵的空載損耗為P0=0.1×100KW=10KW，且設在調速過程中，P0≈Const，則全速時實際用于泵水的功率為Pp=(100-110)KW=90KW。
又設每天的平均總供水流量為140%QN，則1號泵為全速，其平均取用功率為
PM1=PMN=100KW
2號泵的平均轉速為額定轉速的40%，其平均取用功率為
PM2=(10+0.43×90)KW=15.8KW
兩臺泵取用的總平均功率P∑為
P∑=(100+15.8)KW=115.8KW
2．2臺泵的變頻調速方案2臺水泵的電動機都由變頻器控制，或用2臺變頻器分別控制2臺電動機，或用1臺容量較大的變頻器同時控制2臺電動機。后者控制較為簡單，但前者的機動性較強，即使一臺變頻器出了故障，另一臺仍可使用，轉為1臺泵的變頻調速方案。
采用2臺泵的變頻調速方案的設備費用較高，但運行時的節能效果卻要好得多。仍以上面的例子為例，計算如下。
采用2臺泵的變頻調速方案時，供水流量可由2臺水泵平均分擔，則每臺的平均供水流量為70%QN，每臺電動機的取用電功率為
PM1=(10+0.73×90)KW=40.9KW
2臺水泵共用功率為
P∑=40.9×2KW=81.8KW
2商榷分析
2．1基本相似關系
當一臺泵抽同一種液體僅轉速不同時，可得出所謂“比例律”公式，即
Q1／Q2=n1／n2---------------------------------------------1
H1／H2=(n1／n2)2----------------------------------------2
N1／N2=(n1／n2)3----------------------------------------3
式中N1、N2指水泵軸功率，此功率已包含了水泵的容積損失功率、機械效率損失功率、水力損失功率等。
當水泵的轉速改變后，水泵的其它工作參數也隨著改變，一般來講，水泵不允許在額定轉速的基礎上作升速運行，但降速運行是可以的，但也不應在臨界轉速之下長期運行。一般來講降速范圍在（60%--100%）額定轉速范圍內運行是安全穩定的，“比例律”也是準確的。
已知轉速為n的某泵Q—H性能曲線，如果把水泵的轉速降至n1時,按比例律公式1與2可繪出Q1—H1曲線，但在運用比例律公式時應注意，它們僅適用于同一條相似工況拋物線上的不同點。所以，當已知A1點(Q1H1)及n時，首先要求出通過A1點(Q1H1)工況的相似拋物線，此拋物線也通過轉速為n1的A2點(Q2H2)，按比例律公式進行計算求相似工況點的方法如下：
根據比例律公式可得出
H1／Q12＝H／Q2＝K
H＝KQ2
若已知A1點(Q1H1)，則可求出K值，在Q--H曲線圖上假定幾個流量，就可作出H＝KQ2的相似工況拋物線，此曲線不但通過A1點(Q1H1)，而且與水泵轉速為n1的性能曲線相交于A2點(Q2H2)。但管道特性曲線與相似工況拋物線不是一回事，兩者重合的可能性很小，故在實際應用時一定要注意概念的區分，以免發生錯誤。
當Q—H需不變時，即某工程系統凈揚程為H凈，管道已確定時，見圖一所示，其在不同轉速下的運行工況點應為點A3(對應轉速為n1)、點A1(對應轉速為n)，但點A1與A3由于工況不相似，故不能用相似律公式計算。點A3(對應轉速為n1)與點A4(對應轉速為n)才是相似的工況點，如果水泵在轉速為n1下運行時，A3點是否在穩定運行區，要看對應的相似點A4是否在穩定運行區，如果A4點是水泵的穩定運行區，則A3點就是穩定運行區，否則就不是，在工程中選擇設備時一定要注意運行工況范圍，所選水泵的工況范圍區間應包含A1和A4點，這樣系統運行是穩定的、安全的和可靠的。不然就會使工程不能充分發揮效益，甚至造成不必要的浪費。
圖一水泵及管道性能曲線
2.2邊界條件分析
在《SPWM變頻調速應用技術》中的恒壓供水主方案的討論，對設置一臺變頻器與二臺變頻器系統所需的軸功率計算，忽略了邊界條件，其邊界條件是管道特性與工況相似拋物線完全重合的特殊情況，且系統不是恒壓供水系統，應是圖二所示的水平供水系統，當管道末端所需流量小時系統壓力也小，管道末端所需流量大時系統壓力也大的輸水系統，且系統的凈水位差為零，即管道特性曲線必須經過零流量點。在這樣的前提下，書中的計算結果才是正確的，但書中的結論還不確切。
2.3書中計算誤區
書中例子假如每天平均總供水流量為140%QN，則1號泵為全速，其平均取用功率為PM1=PMN=100KW，此刻的100KW為拖動電動機的容量，而不是水泵運行所消耗的軸功率，不能以此進行相似律的計算。參見圖一，2號泵的平均轉速為額定轉速的40%，其所需功率不是15.8KW，因為消耗15.8KW功率所對應的工況點為水泵全速運行的工況點A1(Q1H1)的相似拋物線上對應的40%運行工況點A2(Q2H2)，而對應40%額定流量下恒壓運行的工況點應該是工況點A5(Q2H1)，此點消耗的功率要比15.8KW大。恒壓運行各轉速下的工況點是壓力為某一給定的數值，即水泵運行的點為一平行于Q軸的過A1(Q1H1)線上的點，而不能用管道特性曲線上的點或相似拋物線上的點來對應關系。
同樣采用2臺變頻調速的方案，則平均每臺供水流量為70%Qr，則每臺水泵所需功率
圖二輸水系統示意圖
不是40.9KW，2臺水泵共用功率也不是81.8KW了。
2.4列例說明
我們討論問題的前提是恒壓供水系統，在此前提下必須是恒壓控制，那么在這種條件下選擇一臺變頻還是兩臺變頻，其節能效果確如書上所計算的那樣嗎？其經濟技術的合理性到底怎樣呢？同樣我們以例子進行計算分析。系統各流量下水泵所需軸功率進行了計算，見表一。
Q總（m3/s）
1.1Qr
1.2Qr
1.3Qr
1.4Qr
1.5Qr
1.6Qr
1.7Qr
1.8Qr
1.9Qr
一一
臺臺
變工
頻頻
變
頻
泵
Q
0.023
0.046
0.069
0.092
0.115
0.138
0.161
0.184
0.207
H
45
45
45
45
45
45
45
45
45
η
20%
42%
58%
71%
76%
81%
83%
83%
82%
P
50.8
48.3
52.5
57.7
66.8
75.2
85.6
97.9
111.4
二臺泵P軸(KW)
176.2
173.7
177.9
182.6
192.2
200.6
211
223.3
236.8
二
臺
變
頻
Q
0.1265
0.138
0.1495
0.161
0.1725
0.184
0.1955
0.207
0.2185
H
45
45
45
45
45
45
45
45
45
η
79%
81%
82%
83%
83%
83%
82%
82%
82%
P
55.8
75.2
80.5
85.6
91.7
97.9
105.2
111.4
117.6
二臺泵P軸(KW)
111.6
150.4
161
171.2
183.4
195.8
210.4
222.8
235.2
二臺變頻較一臺變頻對比節能（KW）
64.6
23.3
11.9
11.4
8.8
4.8
0.6
0.5
1.6
經
濟
比
較
每天運行10小時計消耗電能（KWh）
646
233
119
114
88
48
6
5
16
每度電按0.8元計每年耗電費（萬元）
18.86
6.8
3.47
3.33
2.57
1.4
0.18
0.15
0.47
一臺變頻控制裝置設備價格（萬元）
20
20
20
20
20
20
20
20
20
預計收回成本年限
1
3
6
6
8
14
111
133
43
表一設置一臺和二臺變頻器的技術經濟比較表
假設系統設二臺12sh-9A泵，以此為例對恒壓供水主體方案進行計算分析討論，以更為直觀地使大家判斷出選擇幾臺變頻控制設備更為合理。設每臺水泵在額定工況下Hr=45m
Qr=0.23m3/sη水=81%P軸=125.4KW配套電動機P電動機=160KWn=1470r/min恒壓變頻控制壓力整定為H=45m，分別對系統所需流量為1.1Qr、1.2Qr、1.3Qr、1.4Qr、1.5Qr、1.6Qr、1.7Qr、1.8Qr、1.9Qr進行計算水泵所需軸功率。
當系統所需流量為1.1Qr即0.253m3/s時，分別對設置一臺變頻器、二臺變頻器方案進行計算。
i）當設置一臺變頻器時，即一臺工頻運行，一臺變頻運行。變頻運行的泵的流量為0.023m3/s，此時水泵揚程為Hr=45mη水=20%P軸=50.8KW，二臺泵的軸功率為176.2KW。
ii）當設置二臺變頻器時，則二臺泵同時進行變頻運行。每臺變頻運行的泵的流量為0.1265m3/s，此時水泵揚程為Hr=45mη水=73%P軸=76.5KW，二臺泵的軸功率為153KW。其節能23.2KW。
篇12
在編織藝術品中，豐富多彩的圖案大多是在藝術品編織過程中形成的，有的編織技法本身就形成圖案花紋。因此，編織技法對于編織藝術品的造型和圖案裝飾有著重大的作用。常見的編織技法有平紋編織、纏結編織、斜紋編織、螺旋編織、連珠紋編織、挑壓編織等。
2.1平紋編織:
是最簡單的一種編織方法。它的編織是采用經緯垂直交叉的方式，線料隔根交結完成，紋路表面經緯根數相同。
2.2纏結編織:
此種方法是用緯條與經條纏繞編織在一起，緯條纏繞經條360度，然后依次類推進行編織。
2.3斜紋編織:
是編織藝術品中采用最多的一種方法。它也是采用緯與經垂直相交，先是緯上壓二經，然后經上壓二緯，一織緯一經移，最終作品的組織結構出現人字交叉紋，與現今的蘆席紋理類似。
2.4螺旋編織:
將線材從一頭開始卷繞成螺旋的盤狀，再用細針線將其固定縫住，這種方法與現在的日蒲團的技法基本相似。
2.5品字紋編織：
是多根緯線間隔穿行盤繞經線，形成“口”型，采用此法連續盤繞編織，最后成“品”字形，品字紋由此而來。品字紋理的特色是凸感較強，適宜表現編織品上需要重點突出的形象；不足之處是編織組織結構不夠牢固緊密，多個部分運用此法編織會使得織品架構松散，易變形。
2.6連珠紋編織：
采用多根緯線盤繞單根經線排列編織，形成點狀的織理，其樣貌遠看像珍珠形狀，因此取名連珠紋。連珠紋的特點是點狀紋形排列形成凹凸的肌理效果，視覺沖擊力強。
2.7挑壓編織：
是利用編織的材料經緯交叉、互相挑壓編結成塊面狀。其藝術特點是編織物牢固結實，但視覺感單一，缺少變化性。
3編織藝術在現代服裝設計中的運用
編織藝術運用在服裝設計中由來以久，許多服裝設計大師也十分鐘愛編織藝術，有些藝術家甚至用畢生精力研究編織藝術，例如：蘇格蘭藝術家LiisaHietanen的針織藝術品維妙維俏；巴西手工鉤織服裝設計師海倫•羅德爾，每個系列服裝作品都手工制作完成，具有精致、創新、高價值含量的特點。編織藝術服裝指服裝的內外造型設計、服裝的色彩圖案、服裝的整體視覺肌理感受是運用不同的編織技巧完成的，因此服裝在造型、色彩圖案、肌理等方面具有較強的設計特色。
3.1編織藝術在服裝廓形中的應用
編織服裝的廓形是指在服裝內外部款式造型上設計變化，它也是編織服裝的重要環節。編織服裝造型一般以其獨有的視覺肌理感而著稱，服裝款式造型相對較為簡單，通過編織面料的肌理效果和造型上的變化來展現其外形特色。編織服裝設計中常用的幾個廓形是:A型、H型、T型、X型等。A型編織服裝的特點是整體造型呈現出服裝上面部分較為緊身，下擺設計寬松肥大，人在運動中富有動感，這類服裝具有寬松舒適、休閑簡潔的風格特征。H型編織服裝的造型特點是服裝從上至下都是直筒狀，腰部不收身，服裝顯現出寬松和舒適的特點，同時具有服裝原始的質樸感。T型編織服裝的造型是著重在肩部的夸張設計，通過對肩部的延展與設計，服裝具有一種軍旅風的瀟灑感，如果搭配上帽子和腰帶則更加突出T型服裝的藝術美感。X型編織服裝造型是注重縮腰設計，由此體現出人體的曲線美，服裝具有優雅、女性化的特征。
3.2編織藝術點、線、面、體在服裝中的應用
編織藝術服裝是運用點、線、面、體等造型要素，通過一定的編織藝術處理手法而設計出形態各異的服裝造型。點、線、面、體是最基本的造型要素，不同點的運用在服裝中就會產生不同的造型風格，在編織服裝中往往起到畫龍點睛的作用。服裝編織材料的豐富性使得點、線、面、體在服裝中的運用千變萬化，我們可以編織出紐扣、編織出胸花等，然后將其裝飾應用在服裝作品中，具有較強的裝飾效果，同時產生節奏感和動態美。
3.3編織藝術在服裝邊口造型上的應用
編織面料具有卷邊性的特點，編織服裝在邊口部位的設計上會有別于其他面料的服裝，一般服裝的邊口造型設計會選擇在頸部、肩部、袖口、裙擺等位置，編織成立體造型的邊口可以增強服裝的層次感，而且具有收口的功能性，同時可以做裝飾，立體編織卷邊造型設計使服裝在肌理上更加豐富。
3.4編織藝術在服裝圖案裝飾造型上的應用
圖案裝飾是編織服裝中運用頻繁的技法，由于繩線本身的特性及編織技法自身的豐富性，因此在編織服裝的圖案設計中發揮空間較大，通過不同顏色繩線的組合，不同材質繩線的搭配，不同繩線編織技法的使用等形成不同的編織裝飾圖案，基于繩線編織的局限性，編織裝飾圖案的設計為服裝設計本身增色不少。3.5編織藝術在服裝配飾造型上的應用服裝配飾是服裝設計中重要的搭配元素，它能襯托服裝設計作品的美感和設計感，是服裝設計師們常用的表達技巧。通常編織服裝配飾有頭飾、項鏈、帽子、手套、圍巾、胸花、襪子、腰帶、包等；在服裝設計中起到了點綴服裝的作用，增強服裝的裝飾造型效果。例如運用一些仿生設計學知識編織配飾，配飾造型獨特，別具特色。
篇13
這幾臺使用不到一年的變頻器，復位開車后還是可以正常的運行，只不過幾個小時候又發生同樣的故障，檢查電動機沒有發現問題，但注意到變頻器的通風口風量很小，于是把變頻器拆開檢查，發現這幾臺變頻器有的因為散熱風扇燒壞，有的因為風扇保險燒壞，更換風機后，此類情況就沒有在出現。4）過壓和欠壓。一臺施耐德的變頻器出現過壓，總是在停機時跳“OU”，這個時候我們可以重點檢查制動回路，測量放電電阻沒有問題，測量制動管被擊穿，把制動管換掉之后，便沒有出現這個問題。出現欠壓情況的DANFOSS變頻器，在加負載后出現“DCLINKUNDERVOLT”，經過仔細檢查問題不是特別的復雜，應該重點檢查整流橋，經過檢查整流橋發現有一路橋壁開路，更換后問題解決。
3故障出現的原因和應對方法
3.1不能調高頻率的變頻器
分析原因后得出結論，是因為電動機安裝在外面，現場對于電動機保護不當，下雨時不能對電動機及時防雨，造成了電動機受潮，雨后也未能對電動機烘干，造成了電動機內部局部發生短路現象。這樣的情況比較容易解決，只要做好對電動機的保護工作，增加電動機防雨系統，及時檢查電動機，如有受潮的情況及時烘干。
3.2變頻器頻率上不去
變頻器調頻，發現頻率調不上去時，首先看各項參數是否正常，如果參數問題排除，可以檢查給定方式，如果都排除了，那么就知道是模擬量輸出電路出現了問題，仔細檢查模擬量輸出電路，找出問題所在，排除問題。
3.3變頻器過熱
這個問題最終很顯然是因為變頻器的通風排熱系統出現問題，散熱風扇的質量過于粗制劣造，造成不必要的麻煩。應該選用正規廠家合格的有質量保證的變頻器，及時的跟變頻器廠家溝通散熱排風扇的質量問題。
3.4過壓和欠壓
變頻器過壓和欠壓是兩個不同的故障，所以有不同的原因和應對方法。變頻器過壓報警，主要原因是因為減速的時間太短，或者制動單元出現了問題。變頻器在減速的時候，電動機轉子繞組切割旋轉磁場的速度加快，轉子的電流增大，電機從而處于發電的狀態。這個時候，我們就要認真檢查制動回路，發現問題，然后換掉出現問題的部分。欠壓報警主要原因在于整流橋某一個部位的損壞，剛才也已經舉了一個例子，是整流橋有一路橋臂開路。出現變頻器欠壓的問題，就要仔細檢查整流橋，查看問題的部位并撤換掉。
3.5變頻器的運行環境
在一些工廠內，空氣中的粉塵和蒸汽含量很高，所以變頻器一半在現場的控制柜中保護，為了更好的散熱，就在控制柜上安裝了冷卻風扇[3]。變頻器的各個部分的電纜都從控制柜的底部連接變頻器，導致控制柜封閉不嚴，粉塵和蒸汽可以通過控制柜的底部進去到控制柜影響變頻器。
4針對變頻器出現故障的原因提出對策和建議
1）變頻器的控制柜。建議把變頻器的控制柜移到室內，把變頻器的防護等級提高到IP54，防止粉塵和蒸汽進入到變頻器內。2）變頻器的選擇。根據不同的負載選擇恰當的變頻器，保證變頻器的正常運行。3）變頻器電源柜的改變。可以把供電給變頻器的電源柜改為饋電柜，從而可以避免操作人員對變頻器進行多次強制復位，保護變頻器不受人為破壞。4）關于長期不用的變頻器和變頻器電容器。長期用不到的變頻器，要定期進行帶電運行，這樣可以對變頻器內件進行充電式的保護。如果有時間和條件，對使用多年的變頻器的電容器進行測試。
