引論：我們?yōu)槟砹?3篇親子關(guān)系如何培養(yǎng)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
關(guān)鍵詞：單親家庭 培養(yǎng) 學(xué)習(xí)習(xí)慣
社會變遷使得傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念受到了前所未有的沖擊，離婚率大幅度上升，單親家庭大批出現(xiàn)。據(jù)調(diào)查表明，生活在單親家庭中的學(xué)生大多是學(xué)校中的雙差生。由于不良的生活環(huán)境，他們的智力發(fā)展也受到了嚴重影響，父母離婚給孩子的心靈造成了巨大的傷害，打破了他們心理和感情上的平衡，他們難以經(jīng)受得起父母離婚所帶來的痛苦、挫折和失望。
（1）孤僻、自卑、缺乏學(xué)習(xí)自信
在農(nóng)村，單親家庭子女無論是從精神上還是經(jīng)濟上與正常家庭的孩子相比都有一定的差距。他們早熟的心已經(jīng)能夠意識到自己是單親家庭的孩子，總覺得處處不如別人，比其它同學(xué)矮了許多，極度不自信。在學(xué)校里與小伙伴的接觸中，單親孩子會自然不自然地拿自己的情況與周圍同學(xué)作比較，這使他們更容易產(chǎn)生自卑情緒和失落感，這種自卑情緒和失落感就如同一種無形的心理壓力籠罩著他們。如果周圍的小伙伴再流露出哪怕是不經(jīng)意間的一點點歧視，都會給這些脆弱而敏感的心靈造成傷害，給他們帶來性格和學(xué)業(yè)上的問題。老師在課堂上講的一句沒有任何針對性的話，有的單親家庭學(xué)生就以為老師是在針對自己。有的孩子上課從不敢舉手回答問題，或者回答問題聲音極小，別人根本聽不見。
（2）散漫、冷淡、缺乏熱情
有的單親家庭子女對父母的離異充滿憎恨，他們厭惡父母爭吵，憎恨父母不顧他們的成長和感情，憎恨不提供撫養(yǎng)費的一方；或是站在其中的一方，憎恨另一方。這種憎恨久而久之會對孩子的心理發(fā)展產(chǎn)生不良的作用，進而擴展到對學(xué)校、對其他人，甚至對社會的不滿，他們認為既然沒有人關(guān)心我，我又何必去關(guān)心他人呢？對同學(xué)對集體缺乏熱情，漠視公益事業(yè)，甚至還故意破壞紀律，損壞公物。由于缺乏管教，從小養(yǎng)成了驕橫的習(xí)氣，事事以自我為中心，法紀觀念淡薄。有的則性情暴躁，易沖動，攻擊性強，經(jīng)常罵人打架。據(jù)調(diào)查顯示，單親家庭子女曠課、逃學(xué)、沉迷于游戲的比例遠遠高于正常家庭子女，在學(xué)習(xí)上確實處于劣勢。
剛?cè)雽W(xué)階段，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣既容易建立，也容易鞏固，不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣若被發(fā)現(xiàn)，也容易及早糾正。良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成往往不是通過講授，而是通過自己親身的實踐訓(xùn)練來體驗的。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣決不可能在很短的時間里就可以養(yǎng)成，這是一個循序漸進的過程。學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成一般分為三個層次。最低層次：不自覺行為，它需要外部力量來強制；第二層次：較自覺的行為，不需要外部的監(jiān)督，但還需要自己的意志力加以控制；最高層次：自覺性行為， 既不需要外部的監(jiān)督，也不需要自己的意志努力，而是一種定型的行為，即習(xí)慣成自然。
在培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣上，教師和家長不能爭于求成，要根據(jù)孩子的年齡特點、認知水平和具體的教學(xué)情況，結(jié)合能力增長的需要，逐步提出具體的切實可行的要求，使他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣循序漸進、持續(xù)穩(wěn)定地得到發(fā)展。
小學(xué)階段，并不只是知識的傳授，而是習(xí)慣的培養(yǎng)。成功的教育從習(xí)慣養(yǎng)成開始，習(xí)慣能決定孩子的命運。習(xí)慣的力量是巨大的，人一旦養(yǎng)成了一個習(xí)慣，就會不自覺地在這個軌道上運行一輩子，如果是好習(xí)慣，那么這條軌道就通往成功，如果是不良習(xí)慣，那就會或多或少地阻礙人的發(fā)展。小學(xué)時期是培養(yǎng)孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最佳時期，早期教育花費一公斤的力氣要大于后期教育花費一噸的力氣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以提高學(xué)習(xí)效率，有利于養(yǎng)成自學(xué)能力和提高綜合素質(zhì)，因此培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是小學(xué)階段教育教學(xué)的重中之重！
1、良好的閱讀習(xí)慣
科學(xué)研究表明，孩子的閱讀量要達到課本總閱讀量的四五倍，才有可能形成語文能力；一個人擁有的詞匯量和他的智商是成正比的。大量閱讀是提高孩子能力，發(fā)展孩子智力的重要途徑。
首先創(chuàng)設(shè)良好的家庭讀書條件。一個家庭有沒有書，這與孩子是不是喜歡閱讀有著很大關(guān)系。家長要把對孩子有益的書放在他每日見到的地方，天長日久，他每天所見的都是書，隨意翻翻，慢慢就會對書籍產(chǎn)生興趣。
其次家長要成為孩子讀書的伙伴。身教重于言傳，只有熱愛讀書的家長才能培養(yǎng)出喜愛讀書的孩子。家長首先要愛閱讀，懂閱讀的方法，了解書籍的內(nèi)容，這樣才能指導(dǎo)孩子閱讀，用自己的行為潛移默化地帶動孩子閱讀。培養(yǎng)子女養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的初期，最重要的是要多讀文章給孩子聽，這不僅可以延長孩子有意注意的時間，增加識字量，激發(fā)想象力，促進他們的情感發(fā)育，更重要的是可以培養(yǎng)他們讀書的興趣，從而使孩子自覺自愿地想去讀書。孩子的讀書興趣上來了，熱情高漲了，他們對讀書的態(tài)度也就變成了“我要讀”。
2、預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的習(xí)慣
當孩子寫完作業(yè)了，并不表示當天的作業(yè)就完成了。還需要家長培養(yǎng)孩子的預(yù)習(xí)習(xí)慣。每次完成作業(yè)后，就要求孩子學(xué)會預(yù)習(xí)。根據(jù)課程表，要求孩子預(yù)習(xí)課程，學(xué)會把不懂的內(nèi)容做好標記。讓孩子第二天到學(xué)校可以主動向老師提問，學(xué)習(xí)不懂的知識。
培養(yǎng)孩子課后一定要對所學(xué)的知識進行歸納復(fù)習(xí)，了解學(xué)的知識是不是真懂了，如果有不懂的要及時向老師或者家長請教，補上沒有學(xué)好的內(nèi)容。復(fù)習(xí)時把該節(jié)知識，抓住知識點，搞懂重難點，理清頭緒。對各科內(nèi)容進行交換復(fù)習(xí)，合理安排好復(fù)習(xí)時間。達到事半功倍的復(fù)習(xí)效果。
3、細心檢查的習(xí)慣
學(xué)生做作業(yè)時，一般都是整體知覺在發(fā)揮作用，有些只求速度，很少顧及到一些細節(jié)問題：比如寫錯字、看錯運算符號、少做了一道題等。在孩子做完作業(yè)之后，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生及時從整體知覺調(diào)整到部分知覺，從細微處檢查是否有疏漏之處。同時，老師和父母還應(yīng)該教給孩子正確檢查作業(yè)的方法，讓他們逐漸養(yǎng)成做完作業(yè)后細心檢查的良好習(xí)慣。
4、積極參與課堂的習(xí)慣
很多孩子在學(xué)校不認真學(xué)習(xí)，上課沒有專心聽講，如何讓孩子專心聽講？這需要家長和孩子之間進行溝通交流。家長要鼓勵孩子學(xué)習(xí)，用勵志的故事講給他們聽，讓孩子具有積極上進的心態(tài)，學(xué)會專心學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在課堂上，還要鼓勵孩子積極舉手發(fā)言。舉手發(fā)言能表現(xiàn)他好學(xué)、認真學(xué)的一面。當孩子在家時候，可以和孩子談?wù)劷裉焖鶎W(xué)的知識，參與回答了什么問題，盡力鼓勵他舉手發(fā)言，說清楚舉手發(fā)言的好處，有利于開拓思維，提高學(xué)習(xí)積極性，更有利于提高學(xué)習(xí)成績。
5、講求效率的習(xí)慣
學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)是有嚴格時間規(guī)定的，在家里家長也要要幫助孩子形成比較固定的學(xué)習(xí)時間。有關(guān)調(diào)查表明：學(xué)習(xí)效率高的孩子，一般都能在規(guī)定時間內(nèi)完成功課。讓孩子在規(guī)定時間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，能使他在一定時間內(nèi)自然而然地產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望和情緒，這種時間定向能很大程度上使準備時間減少到最低限度，很快地進入專心學(xué)習(xí)的狀態(tài)。在規(guī)定的時間內(nèi)專心致志、高效率地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)孩子講求學(xué)習(xí)效率的良好習(xí)慣。
6、迎難而進的習(xí)慣
篇2
生活中的實際情形遠比理論復(fù)雜多變,在了解了“親子關(guān)系”的相關(guān)概念后,我們不妨看看哪些方法可以增強親子關(guān)系。
一起做義工
做義工是幫助孩子學(xué)會關(guān)愛、珍惜幸福的很好途徑,和孩子一起做義工,可以使他在家長的帶領(lǐng)和教導(dǎo)下,培養(yǎng)愛心、責(zé)任心和感恩之情,從客觀的角度讀懂并理解父母的愛。此外,孩子還可以通過做義工時的模仿和實踐,學(xué)會如何關(guān)心、照顧身邊的人,分擔(dān)家庭中力所能及的事情,用行動給父母帶來溫暖和力量。但在做義工時要考慮孩子的年齡特點,以觀察和學(xué)習(xí)為主,不要強求他獨立完成力所不及的任務(wù),以免傷害孩子或他人。
合練鋼琴
不一定是鋼琴,其它樂器也可以,其重點在于沖淡孩子被迫學(xué)習(xí)的逆反心理和練習(xí)過程中的枯燥單調(diào)。許多孩子都會把學(xué)習(xí)樂器當作一項孤軍奮戰(zhàn)的無聊事業(yè),并將抵觸的矛頭指向父母,所以不妨試著和孩子一起練習(xí)鋼琴或其它樂器,成為他學(xué)習(xí)中的伙伴,在孤獨時給予動力,在困難時給以幫助,在錯誤時給予指導(dǎo)。只要多花一點心思,把樂器練習(xí)變成一項雙贏的親子活動,就能既培養(yǎng)了感情和默契,又促進了孩子的技藝發(fā)展。
讓孩子辦一份家庭報
這是一項有樂趣、有意義、操作起來并不困難的親子活動,家長可以幫孩子整理并劃分好版面主題,然后讓他自己完善剩下的內(nèi)容,如孩子眼中的爸爸媽媽、最近家里發(fā)生了哪些有趣的事、自己取得了什么進步、親戚們有些什么故事等等,還可以把有紀念意義的照片或孩子的畫作粘貼上去,組成一張內(nèi)容豐富的家庭報。通過這樣的親子活動,可以使孩子常常回憶家中溫馨美好的畫面,鞏固感情,給親戚們傳看這樣一份報紙,還有助于增強孩子的自信心和人際交往能力。
親子T恤
父母和子女穿一樣的親子T恤是一種昭示和姿態(tài),在孩子看來,這代表了爸爸媽媽對他的肯定和關(guān)愛,給他帶來難以形容的歸屬感和自豪感。但許多父母都會顧慮自己的形象,覺得和孩子穿上一樣的衣服似乎有點滑稽。其實,現(xiàn)在很多童裝品牌店都推出了親子裝,并不是大人孩子的衣服完全一樣,可以是同一系列的不同款式,也可以是同一LOGO的不同顏色,甚至還有些親子裝體現(xiàn)在裝飾物的細節(jié)上,如親子手表、親子圍巾、親子手套、親子掛飾等等,既照顧了父母的社會形象,又滿足了孩子的情感認可需要。
領(lǐng)一棵家庭小樹
這也是近年來逐漸興起的一項親子活動,許多公園里就有專門的個人植樹區(qū),管理員可以為您在樹上掛上個人或者家庭的牌號,使家人有共同的責(zé)任和目標,增強家庭的凝聚力和感情,培養(yǎng)孩子的責(zé)任心和動手能力。植樹對孩子來說具有一種象征性的意義,家庭是生命共同體,代表著成長的過程和希望,無論以孩子的名義還是以家庭的名義種下小樹,都能夠給他帶來暗示:爸爸媽媽希望你如小樹般健康茁壯地成長。
篇3
在深入的分析中發(fā)現(xiàn)了四種親子關(guān)系類型，它們分別是：彌補缺損型親子關(guān)系、由恨而疏型親子關(guān)系、彼此封閉型親子關(guān)系、猜忌貶低型親子關(guān)系，這四種親子關(guān)系的產(chǎn)生原因和表現(xiàn)特點各不相同。
有的父（母）親在離婚之后，覺得對不起孩子，于是把對孩子的歉疚轉(zhuǎn)變成對孩子無原則的遷就。對孩子百依百順，只注重在物質(zhì)上滿足孩子的各項需求，處處遷就以彌補其感情上的缺損；另外，失去愛情的離異者更怕失去孩子，在孩子的管教上“前怕狼，后怕虎”面對孩子的錯誤不加指責(zé)，孩子不知不覺養(yǎng)成了驕橫、任性等壞習(xí)慣，這種教育方式在一般家庭中都存在，在單親家庭里尤為突出，有研究表明有50%以上的單親家庭采用這種溺愛教育。生活在這中親子關(guān)系中的孩子，發(fā)生心理障礙的機率很高。
這種超重的父愛或母愛，稱為“情感過剩” 。這經(jīng)常是單親家庭給給孩子的成長造成不恰當?shù)慕逃h(huán)境導(dǎo)致孩子心理不健康的主要原因。在這種親子關(guān)系下成長的孩子會表現(xiàn)為在同學(xué)和老師面前很任性，好勝心強，尋求各方面的滿足。同時受不了一點兒批評，更承受不了挫折與打擊，表現(xiàn)出極其脆弱的心理狀態(tài)。筆者認為，對策可從以下入手：
一、優(yōu)化親子關(guān)系
家長是孩子的第一任老師。親子關(guān)系的優(yōu)化是家庭教育的保障，要求離異一方傾心關(guān)愛而切忌溺愛，適度的要求而切忌拔高。可見溺愛是家庭教育的隱形殺手。那么過嚴如何呢？有的父母離異后，把一切希望寄托在子女身上，要求他出類拔萃，彌補自己心靈創(chuàng)傷。單親學(xué)生胡某，父親是機關(guān)干部，要求孩子每次必考全班第一名，但這學(xué)生實際學(xué)習(xí)水平全班中等，她整天活得膽顫心驚，結(jié)果產(chǎn)生考試焦慮，甚至萌發(fā)輕生的念頭，那敢跟家長交心談心。可見過分“嚴”愛也是破壞家教的禍根。因此關(guān)愛，要求適度，努力營造民主、向上、和睦的氛圍，才能優(yōu)化親子關(guān)系，開啟孩子心靈之窗。從而為家庭教育活動提供良好的平臺，為孩子養(yǎng)成健康心理奠定基礎(chǔ)。
二、提升父母素質(zhì)
我們知道青少年心理是否健康，首先與父母的素質(zhì)，特別是父母的心理素質(zhì)有直接的關(guān)系，殘酷的現(xiàn)實是家庭殘缺，孩子失去賴以發(fā)展的安全和諧的家庭環(huán)境，單親父母更有必要以良好的素質(zhì)、優(yōu)秀的人品，給孩子樹立光輝的榜樣。同時父母要努力學(xué)習(xí)，提高科學(xué)育兒水平，把握孩子心理發(fā)展的規(guī)律，以科學(xué)之光增添人格魅力。父母以自身的優(yōu)良的素質(zhì)，高尚的品格、精湛的技藝，增強榜樣的力量，對孩子心靈的塑造起到神奇的作用。
三、優(yōu)化教育情境
孩子良好心理的培養(yǎng)，有一個場景、時機、方式問題。對于單親孩子，本來父母的生活方式的選擇，易產(chǎn)生一層情感的“隔膜”，要到達理性理解，就需一個較長過程。因此家長更應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，溶化“隔膜”，在親子情趣共鳴基礎(chǔ)上，實施心理引導(dǎo)，①找好契入點：如看電視《寶蓮燈》后，輕松引入母愛的話題②創(chuàng)造情景，如孩子爬山、參觀動物園，從中教育孩子要刻苦，遵守社會公德，陶冶美的情操；③制造氛圍，生日、節(jié)日、紀念日，祝賀喜慶節(jié)日，教育孩子尊老愛幼，禮儀誠信；④創(chuàng)造條件，讓孩子參加學(xué)校組織的社會實踐活動、學(xué)習(xí)與人相處，培養(yǎng)團隊精神；⑤引發(fā)興趣，講世界發(fā)明家的故事，教育孩子成功來于艱辛。平等溫馨的親子關(guān)系中對孩子心靈的雕塑水到渠成。
篇4
一、各階段親子關(guān)系的特點
嬰兒期是兒童生理心理發(fā)育最迅速的時期，這一階段兒童各方面的進步都極為明顯。嬰兒從出生那天起，就開始了與父母的交往。最初主要是父母對嬰兒的各種本能反應(yīng)作出應(yīng)答性反應(yīng)，隨著認知能力的發(fā)展，與父母交往的增加，社會性相互作用開始產(chǎn)生。“大約在6個月以后，嬰兒與父母建立了一種穩(wěn)定的親子關(guān)系，嬰兒形成了依戀。”這種依戀對人的一生有著重要影響。“心理健康的關(guān)鍵是嬰兒和年幼兒童應(yīng)該與母親建立一種溫暖、親密而持久的關(guān)系，在這種關(guān)系中嬰兒和年幼兒童既獲得滿足，也能感到愉悅。”③這一階段父母在親子關(guān)系中最重要的就是對嬰兒所發(fā)出的信號的敏感性和對嬰兒是否關(guān)愛，從而建立起安全型的依戀關(guān)系。
少年期處于初中學(xué)習(xí)階段，是人生中最關(guān)鍵而又有特色的時期之一，具有半幼稚半成熟的特點，表現(xiàn)出獨立性和依賴性、閉鎖性和開放性等種種錯綜復(fù)雜的矛盾。此期間，孩子與父母的交往中常出現(xiàn)疏遠和沖突，是孩子依戀與獨立兩種傾向暫時對立的階段。國外有學(xué)者稱少年期為“親子關(guān)系的危機期”。孩子進入少年期，對父母的依戀逐漸消失了，渴望擺脫管束而獨立，但在有些方面仍需依賴父母。因為該階段的特殊性，如何消除親子間可能產(chǎn)生的隔閡，建立起民主、健康、穩(wěn)定的親子關(guān)系，成為少年期成功教育的重要問題之一。
青年后期又稱成年初期，是由青年走向成人的時期。這一階段中，青年的自我意識得到了迅速發(fā)展，自我同一性的確立促使人生觀、價值觀趨于穩(wěn)固，客觀地認識自我也成為可能。人的主要發(fā)展課題包括選擇職業(yè)及為其準備、發(fā)展作為社會一員所必須具備的知識和態(tài)度、從精神上獨立于父母或其他成人等內(nèi)容。此時的青年對父母的感情有一個從反抗和溫情的矛盾狀態(tài)到明顯的尊敬和感謝的過渡，要求父母有更大的包容度和開放的心態(tài)，能夠給予高屋建瓴的指導(dǎo)，同時能夠承受子女獨立后自己面臨的心理和生活壓力。
二、目前存在的問題
盡管每對父母都希望建立和睦的家庭關(guān)系，讓子女健康成長，但由于社會環(huán)境、經(jīng)濟條件、自身素質(zhì)等因素，一些親子關(guān)系存在不盡如人意的地方，集中表現(xiàn)為家庭教育的滯后特點和缺乏靈活性，在上述各主要階段有不同的表現(xiàn)。
我國城市中，初為父母者的年齡大約在25歲~35歲之間，本身進入社會時間不長，事業(yè)剛剛起步，又突然承擔(dān)新的人生角色，面臨壓力較大，易產(chǎn)生適應(yīng)不良的情況。在和嬰兒期的子女相處過程中，一方面表現(xiàn)為經(jīng)驗不足，耐心不足，另一方面又在物質(zhì)上給予過度補償，時而嚴厲苛責(zé)，時而嬌縱溺愛，往往無法與子女形成安全型的依戀，而是無意中充當了專制的或嬌寵型的父母，導(dǎo)致回避或反抗型的親子關(guān)系。
當孩子進入少年期，由于自我意識發(fā)展中的質(zhì)變，原有兒童與環(huán)境間的關(guān)系被破壞，在少年的自我意識中增添了獨特的新成分:渴望成為成人，反對周圍人把自己仍歸于兒童。但這時的許多父母并未就此做好準備，往往不理解子女的心理變化，不善于或不愿意使他們獲得和自己平等的新地位。在與孩子的交往中，保持原來的模式，說教多，管得死，忽視他們的獨立要求，從而引發(fā)激烈沖突，危及和諧的親子關(guān)系和子女的進一步健康成長。
與以上兩階段不同，面對青年晚期子女的父母常常懷有一種矛盾的心態(tài)，既希望孩子能早日成材獨立于社會，又害怕因為孩子成家立業(yè)和原家庭相對脫離帶來的孤單失落。再加上中國傳統(tǒng)文化中的家族觀念和好面子思想，一些父母在子女擇業(yè)、婚姻等重大問題上管得過細，干涉過多，在一定程度上限制了他們的自主決定，同時大量不恰當?shù)亟o予物質(zhì)援助又會分散已成年子女的自身責(zé)任。雖然因為年齡原因，這種親子關(guān)系并不像少年期總引發(fā)爭執(zhí)，但對于該時期的子女最終完成自我同一性的確立、順利成為合格的社會一員都是極其不利的。 轉(zhuǎn)貼于
三、關(guān)于對策的一點思考
之所以在親子關(guān)系中出現(xiàn)上述問題，首先是因為一些父母對此缺乏正確的認識。很多人以為有了孩子自然而然“升格”為家長，卻對如何承擔(dān)這個角色甚至該角色到底有什么職責(zé)都沒有一個清晰科學(xué)的認識。這樣導(dǎo)致他們在日常生活中主要沿襲家庭傳統(tǒng)、社區(qū)文化關(guān)于親子關(guān)系的模式，不能適應(yīng)社會時代提出的新要求。這種理論知識的欠缺直接引起對孩子成長變化的嚴重忽視，家庭教育不能隨之發(fā)展，呈現(xiàn)僵化滯后的特點。
萬事萬物都是在不停地發(fā)展變化的，身處其中的人應(yīng)始終關(guān)注變化，順應(yīng)變化，以及促成事情向好的方向轉(zhuǎn)化。表現(xiàn)在家庭中，就是家長作為親子關(guān)系的主導(dǎo)方，要非常重視發(fā)現(xiàn)孩子成長過程里身心各方面的變化，發(fā)掘其健康成長的潛能，“教育首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地觸及幼小的心靈。在這里，誰有關(guān)心、耐心和細心，誰就會取得成功。”⑤在此基礎(chǔ)上，積極根據(jù)實際情況調(diào)整教育方法，提高自身素質(zhì)，最終為子女的順利成長提供良好的條件。同時要強調(diào)的是，積極促成變化并不等于代替事物的發(fā)展，不等于憑主觀愿望強制規(guī)定事物發(fā)展的軌跡。盧梭在《愛彌兒》里說:“什么是最好的教育?最好的教育就是毫無作為的教育!”毫無作為，并不是什么都不做，而是從有為到無為，從而無為而無不為。一些家長在對待親子關(guān)系時的過度關(guān)注、揠苗助長并不是真正的順應(yīng)變化，反而恰恰犯了違背客觀規(guī)律的主觀主義錯誤。
具體說來，為了建立和諧發(fā)展、促進成長的親子關(guān)系，父母要注意自己的角色行為隨著孩子的年齡增長提出的新要求而不斷轉(zhuǎn)變。在嬰兒期，要非常關(guān)心孩子的狀態(tài)，對嬰兒的信號保持高度敏感和正確理解，并作出及時、恰當?shù)姆磻?yīng)，從而建立良好的安全型依戀關(guān)系。面對少年期的孩子，則要及時轉(zhuǎn)變觀念，擴展知識結(jié)構(gòu)，充分了解青春期心理生理變化特點，堅持尊重的態(tài)度，作良好的傾聽者，注重言語溝通和非言語溝通的平衡發(fā)展，從各個方面使子女體會到堅定的信任和支持，同時又給予必要的管理和指導(dǎo)。當孩子進入青年后期，身為父母者最重要的是首先從自身作好分離的思想準備，進一步加強原有的夫妻關(guān)系，擁有獨立的興趣愛好、事業(yè)追求，以穩(wěn)定幸福的個人生活狀態(tài)為走入社會的子女作出榜樣。同時，在充分尊重對方?jīng)Q定權(quán)的基礎(chǔ)上，利用自己豐富的閱歷提供宏觀的建議，使他們漸漸成為能夠負責(zé)、敢于負責(zé)的合格社會成員。
篇5
一、親子關(guān)系對孩子的影響
人的一生有4個重要的關(guān)系：自己與自己的關(guān)系；自己與最值得珍惜的人的關(guān)系，即親密關(guān)系；自己與社會的關(guān)系，譬如友誼與事業(yè)；自己與世界的關(guān)系。一個人若想擁有和諧的人生，那么這4個關(guān)系都需要做到和諧。但是，親密關(guān)系是第一關(guān)。
親子關(guān)系，是一個人最初建立的親密關(guān)系，是人格形成的基石，和諧的親子關(guān)系對與一個人的心靈成長，乃至生命質(zhì)量起著至關(guān)重要的影響。父母若能與孩子建立一個和諧的關(guān)系，幫助孩子通過做自己，從而自由而安全地得到最大程度的成長，將為孩子建立一個和諧的內(nèi)心，也有利于他與外在世界建立和諧的關(guān)系，如果親子關(guān)系充滿沖突，那么孩子的內(nèi)心和外部世界也會存在沖突。
眾所周知，中國的家庭在親子關(guān)系中最容易走進的誤區(qū)就是溺愛。溺愛表面上是對孩子的重視與關(guān)愛，實際上是對孩子真實感受的視而不見，也剝奪了孩子實現(xiàn)自我的權(quán)利。沒有為自己的人生做過決定的人，不會懂得什么是責(zé)任，也不會勇于追求，這種培育顯然是失敗的。
另一個容易步入的誤區(qū)就是管教上“動用權(quán)力”。中國有句俗話叫做“不打不成才”，這充分顯示出中國上一輩家長在子女管制教面的權(quán)力意識。他們認為，在家里父母作為成年人，他們就是權(quán)威，他們說的話，制定的規(guī)則，子女必須聽從遵守，甚至通過暴力來樹立威信。然而，在和諧親子關(guān)系的建立中，家長只是將自己的意志強加在孩子身上，建議和命令孩子的行為和選擇，或者直接包辦孩子應(yīng)該自己處理的事務(wù)，放任孩子應(yīng)該自己承擔(dān)的責(zé)任，這樣的孩子容易形成以自我為中心的關(guān)系模式，不利于今后平等地建立與他人、與集體的關(guān)系。
二、獨立學(xué)院輔導(dǎo)員師生關(guān)系的特點
初入大學(xué)的新生對于什么是大學(xué)，大學(xué)學(xué)什么，大學(xué)怎么學(xué)等基本問題缺乏理性的認識，即便通過影視文學(xué)作品或者其他渠道有所聽聞，也僅僅停留在表面的感性認識上，他們就如同新生的嬰兒，對新的環(huán)境、新的生活、新的角色有著十足的好奇，在這個探索與適應(yīng)的過程中所形成的認識與觀念，將影響學(xué)生對整個大學(xué)階段的選擇，而大學(xué)階段的行為養(yǎng)成又將對其畢業(yè)后的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。高校輔導(dǎo)員所扮演的角色就如同一個孩子的家長，要通過對學(xué)生各個階段的教育和管理，幫助他們形成正確的觀念和全面的發(fā)展，實現(xiàn)綜合素質(zhì)的提高。
獨立學(xué)院是21世紀出現(xiàn)的新的高等教育主體，作為處于探索階段的獨立學(xué)院，學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的好壞，學(xué)校的聲譽和社會評價，直接影響著學(xué)校的生存與發(fā)展，如何穩(wěn)定辦學(xué)、做好學(xué)生在校期間的教育、管理與服務(wù)，取得辦學(xué)成果是校方最為重視的環(huán)節(jié)，輔導(dǎo)員的角色定位也以此為依照。所以，獨立學(xué)院輔導(dǎo)員與學(xué)生的存在著教育、管理、服務(wù)三重關(guān)系，這三者的比重需要建立一個科學(xué)的比例，否則師生關(guān)系就會出現(xiàn)失衡與異化，對于雙方都是不利的。
具體到實踐中，獨立學(xué)院里輔導(dǎo)員與學(xué)生的師生關(guān)系主要存在以下問題：第一，學(xué)生過度依賴輔導(dǎo)員，習(xí)慣由輔導(dǎo)員解決問題；第二，學(xué)生遭遇挫折將責(zé)任推卸給輔導(dǎo)員，不能主動承擔(dān)責(zé)任；第三，輔導(dǎo)員簡單的將學(xué)生看做被管理者，沒有給予學(xué)生應(yīng)有的自主選擇權(quán)。
三、獨立學(xué)院輔導(dǎo)員師生關(guān)系建立的建議
正如親子關(guān)系中家長最需要避免出現(xiàn)的問題就是包辦孩子應(yīng)該自己處理的事務(wù)，放任孩子應(yīng)該自己承擔(dān)的責(zé)任，以粗暴的方式控制孩子的自由，那么對于大學(xué)生而言，不論他本身的意識水平和綜合素質(zhì)如何，他首先需要的是靠自己去感知大學(xué)，如果被動地被剝奪了這樣一個過程，他不會認為是自己在上大學(xué)，也不會去探究自己上大學(xué)的意義和目的，那么輔導(dǎo)員、教師與學(xué)生的師生關(guān)系就成為了單方面的教導(dǎo)與教授，而不是雙方互動的教學(xué)關(guān)系。因此，在師生關(guān)系的建立上，應(yīng)注意以下幾個方面：
第一，從學(xué)生初進校起，輔導(dǎo)員就應(yīng)樹立學(xué)生獨立解決的問題的意識，避免保姆式的服務(wù)，否則學(xué)生就如同被溺愛的孩子，喪失獨立解決問題的能力和基本的責(zé)任感。
第二，要通過摔打教育與信任教育，教導(dǎo)學(xué)生主動地參與大學(xué)生活的方方面面，而非因為害怕學(xué)生無法勝任自主學(xué)習(xí)與自我管理，始終采用幫帶的方式扶著學(xué)生走過大學(xué)四年，這對于處于大學(xué)階段的學(xué)生而言，其危害等同于在童年階段被父母嬌慣的孩子，面對畢業(yè)后更多的困難和危機，他們將無所適從。
第三，在管理中切忌以權(quán)利壓制學(xué)生。德國教育家第斯多惠在其《德國教師教育指南》中指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”現(xiàn)在的父母與孩子、教師與學(xué)生普遍缺乏溝通。事實上，學(xué)生在遇到問題、情緒出現(xiàn)困擾時，最需要的并不是一個答案，一個指令，而是能了解自己、關(guān)懷和包容自己的師長與知心朋友。
第四，作為學(xué)校的決策者與管理者，可以通過建立健全學(xué)校制度，明確崗位分工，強化輔導(dǎo)員作為教師的教育職能，減少不必要的后勤服務(wù)工作，為輔導(dǎo)員與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系提供更多的空間。
參考文獻：
篇6
1 問題提出
家庭是一個大系統(tǒng)，由父母亞系統(tǒng)、親子亞系統(tǒng)和兄弟姐妹亞系統(tǒng)構(gòu)成。然而自1979年全面實行獨生子女政策以來，獨生子女家庭已經(jīng)成為我國絕大部分家庭的主流模式，因此父母亞系統(tǒng)和親子亞系統(tǒng)就成為家庭系統(tǒng)中影響中國兒童青少年發(fā)展的主要來源，自然也受到研究者更多的關(guān)注。在父母關(guān)系領(lǐng)域，研究者發(fā)現(xiàn)，兒童青少年感知到父母沖突的頻率和強度越高，孩子越容易出現(xiàn)情緒、行為甚至睡眠等適應(yīng)問題。在親子關(guān)系領(lǐng)域，大量的實證研究都表明親子關(guān)系對青少年問題行為具有保護作用。
研究者提出了不同的理論來解釋父母關(guān)系和親子關(guān)系如何影響兒童青少年的發(fā)展。如Belsky用社會學(xué)習(xí)理論解釋了父母行為對孩子的影響，強調(diào)父母行為對兒童青少年發(fā)展的直接作用。Anderson等人提出“溢出假說”（spillover process），強調(diào)父母關(guān)系對孩子的間接影響，認為父母亞系統(tǒng)的情緒和行為會遷移到親子亞系統(tǒng)，父母間的良好感情會帶來和睦的親子關(guān)系，進而促進孩子身心健康，反之亦然。與此相似，Davies和Cummings提出了“情緒安全感假說”，認為父母沖突可能破壞親子依戀關(guān)系，進而間接地引起兒童問題行為。此外，Magnusson和Stattin還提出了“人，情境交互作用理論”（Person—Context Inter—action Theory），該理論認為，對兒童青少年來說，父母關(guān)系這一相對更遠端的環(huán)境必然通過親子關(guān)系等近端環(huán)境的作用從而決定兒童青少年的發(fā)展。
從上述理論和假說來看，父母關(guān)系要么直接影響兒童青少年的發(fā)展，要么通過親子關(guān)系，尤其是親子依戀來對兒童青少年的發(fā)展產(chǎn)生影響。然而這是否適合用來解釋青少年網(wǎng)絡(luò)成癮這一新興問題還有待探討。在我國，青少年的網(wǎng)絡(luò)成癮問題已非常嚴重，最近的一次數(shù)據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，我國城市網(wǎng)絡(luò)成癮青少年已經(jīng)超過2000萬。遺憾的是，目前只有少數(shù)幾篇文獻分別探討了夫妻亞系統(tǒng)和親子亞系統(tǒng)對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的影響，這些研究發(fā)現(xiàn)頻繁而強烈的父母沖突和消極的親子依戀會增加青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的可能性。
綜上所述，有關(guān)家庭因素與網(wǎng)絡(luò)成癮關(guān)系的研究還有需要進一步探討的問題。一方面，已有研究更多地關(guān)注家庭消極因素，如父母沖突或親子沖突的影響，而對一些積極因素尤其是父母亞系統(tǒng)中的積極因素關(guān)注較少；另一方面，盡管上述提到的理論已經(jīng)將不同亞系統(tǒng)的因素放在一起進行考慮，但是已有研究者更多是單從父母亞系統(tǒng)或者單從親子亞系統(tǒng)的角度出發(fā)進行研究，很少有研究將不同亞系統(tǒng)的因素整合到一起進行深入探討。如前所述，家庭是一個大系統(tǒng)，各種因素交織在一起共同對兒童青少年的發(fā)展產(chǎn)生作用，單獨地或者人為地將其分開來探討對青少年發(fā)展的影響，可能會得出不全面的結(jié)論。為此，本研究將家庭環(huán)境中的積極因素（父母婚姻滿意度）和消極因素（父母沖突），以及不同亞系統(tǒng)（父母亞系統(tǒng)和親子亞系統(tǒng)）的因素放在同一個研究中進行考察，以探討以下幾個問題：（1）不同性質(zhì)和不同亞系統(tǒng)的家庭環(huán)境因素與青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的關(guān)系如何？（2）不同性質(zhì)和不同亞系統(tǒng)的家庭環(huán)境因素對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的預(yù)測力如何？（3）父母關(guān)系（父母婚姻質(zhì)量和婚姻沖突）是否通過以及怎樣通過親子關(guān)系（父子依戀和母子依戀）對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮產(chǎn)生影響？
總體上來講，本研究有以下假設(shè)：（1）父母沖突、父母婚姻滿意度以及父子依戀和母子依戀都與青少年網(wǎng)絡(luò)成癮呈顯著相關(guān)；（2）近端環(huán)境因素（親子關(guān)系）比遠端環(huán)境因素（父母關(guān)系）對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的預(yù)測力更強；（3）父母沖突和父母婚姻滿意度都會通過父子依戀及母子依戀間接影響青少年網(wǎng)絡(luò)成癮。具體的假設(shè)模型如圖1所示：
2 研究方法
2.1研究對象
本研究采用整群抽樣的方法從北京、重慶和河北石家莊三個城市各抽取一所普通中學(xué)，再從每所中學(xué)抽取初一至初三學(xué)生共1100名完成問卷調(diào)查，剔除一些沒有完整填寫或填答不認真的問卷62份，最終有效問卷為1038份，有效率為94.4%，其中男生480人，女生554人，性別數(shù)據(jù)缺失4人，具體被試信息詳見表1。
2.2研究工具
2.2.1基本人口學(xué)變量
包括性別、年齡、年級、學(xué)校和家庭基本情況等信息。
2.2.2父母沖突
采用池麗萍和辛自強（2003）修訂的《兒童感知的父母沖突量表》（Children’s Perception of Interparental Conflict Scale）中的沖突特征分量表進行施測。該分量表共19題，由沖突頻率、沖突強度和沖突解決三個維度構(gòu)成，為4點量表，從“完全不符合（1）”到“完全符合（4）”，各維度分由各維度的題目得分相加而得，分數(shù)越高代表感知到的父母沖突越強烈。各維度在本研究中的內(nèi)部一致陛系數(shù)分別為0.78、0.80、0.80，總量表為0.91。
2.2.3父母婚姻滿意度
采用Huston和Vangelisti（1991）編制的“婚姻關(guān)系問卷”（The Marital Opinion Questionnaire），該問卷主要用于測量夫妻關(guān)系的總體幸福感指數(shù)。該問卷共10題，采用7點語義差別量表，用兩極形容詞來評價父母的婚姻狀況，比如“享受的——痛苦的”。最終經(jīng)過對部分題目的反向計分，分數(shù)越高代表婚姻滿意度越高。該量表在本研究中的Cronimh’s α系數(shù)為0.93。
2.2.4親子依戀
采用Armsden和Greenberg（1987）編制的“青少年對父母與同伴依戀問卷”（Inventory of Parent and Peer Attachment，IPPA）中的父親和母親分問卷，主要用來評價青少年對自己與父母間關(guān)系的感知。每個分問卷均包括25題，分信任、溝通和疏離三個維度，其中信任指被試被依戀對象了解、尊重以及彼此相互信任的程度，溝通指被試與依戀對象言語溝通的程度與品質(zhì)，疏離指被試對依戀對象生氣及覺察出與依戀對象情感分離、孤立的程度。該量表采用5點評分，從“完全不符合（1）”到“完全符合（5）”，由各維度所含題目得分相加得到各維度的總分，分數(shù)越高代表信任、溝通或疏離程度越高。將信任和溝通總分相加再減去疏離的總分即可得到個體依戀質(zhì)量的總分，分數(shù)越高代表依戀質(zhì)量越高。在本研究中，父子依戀和母子依戀總問卷及各分維度的Cronbach’s α系數(shù)均在0.79～0.86之間。
2.2.5網(wǎng)絡(luò)成癮
采用陳淑惠等（2003）編制的中文網(wǎng)絡(luò)成癮量表（CIAS—R）進行施測。該量表共26題，由耐受性、戒斷癥狀、強迫上網(wǎng)、時間管理和人際健康五個維度構(gòu)成，采用4點評分，從“極不符合（1）”到“非常符合（4）”，各維度分由其所屬題目得分相加而得，分數(shù)越高，表明網(wǎng)絡(luò)成癮越嚴重。總分在63分及以下為非網(wǎng)絡(luò)成癮者，在64—67分為網(wǎng)絡(luò)成癮傾向者，在68分及以上者為網(wǎng)絡(luò)成癮者。各維度在本研究中的Cron，bach’s α系數(shù)分別在0.70～0.82之間，總量表的Cron-bach’s α系數(shù)為0.94。
2.3數(shù)據(jù)處理
采用SPSS19.0軟件對數(shù)據(jù)進行錄入和管理，并使用SPSS19.0和AMOS17.0統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析。
3 結(jié)果與分析
首先，根據(jù)陳淑惠網(wǎng)絡(luò)成癮量表的標準對本研究的被試進行網(wǎng)絡(luò)成癮分析，發(fā)現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)成癮傾向者有13名，網(wǎng)絡(luò)成癮者有32名，這兩類被試共計45名，占有效被試的4.8%。
3.1父母關(guān)系、親子依戀與青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的相關(guān)分析
相關(guān)分析表明（見表2），父母婚姻滿意度與青少年網(wǎng)絡(luò)成癮呈顯著負相關(guān)，說明父母婚姻滿意度越高，青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的可能性越小；同時父母沖突的頻率、強度和解決程度與青少年網(wǎng)絡(luò)成癮呈顯著正相關(guān)，也就是說父母沖突的頻率和強度越高，解決狀況越糟糕，青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的可能性就會越大。此外，母子依戀和父子依戀總分與青少年網(wǎng)絡(luò)成癮得分均呈顯著負相關(guān)，說明母子依戀和父子依戀質(zhì)量越高，青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的可能性越小。進一步分析發(fā)現(xiàn)，母子信任、母子溝通、父子信任和父子溝通得分與青少年的網(wǎng)絡(luò)成癮呈顯著負相關(guān)，母子疏離和父子疏離得分與青少年網(wǎng)絡(luò)成癮得分呈顯著正相關(guān)。
3.2父母關(guān)系、親子依戀對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的回歸分析
進一步以青少年的網(wǎng)絡(luò)成癮總分為結(jié)果變量，父母沖突頻率、沖突強度和沖突解決、父母婚姻滿意度、母子依戀和父子依戀為預(yù)測變量進行逐步回歸分析（stepwise），結(jié)果表明（見表3），只有母子依戀、父子依戀和父母婚姻滿意度進入了回歸方程，并且都是顯著負向預(yù)測青少年網(wǎng)絡(luò)成癮，父母沖突并未進入回歸方程，說明父母沖突對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的預(yù)測作用不明顯。
3.3父母關(guān)系、親子依戀影響青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的結(jié)構(gòu)方程模型分析
采用結(jié)構(gòu)方程模型（SEM）對父母沖突、父母婚姻滿意度和親子依戀影響青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的機制進行考察，用極大似然法進行假設(shè)模型的估計和檢驗。結(jié)果表明，模型擬合指數(shù)很好（x2df=5.057，TLI=0.955，CFI=0.975，1FI=0.975，RMSEA=0.063）。
從圖2可以看出，親子依戀在父母沖突對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的影響過程中起完全中介的作用。而親子依戀在父母婚姻質(zhì)量對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的影響過程中起部分中介作用，進一步的效應(yīng)大小分析發(fā)現(xiàn)，直接作用占總效應(yīng)的69.13%；間接作用分別占總效應(yīng)的13.06%（父母婚姻滿意度通過母子依戀影響青少年網(wǎng)絡(luò)成癮）和17.81%（父母婚姻滿意度通過父子依戀影響青少年網(wǎng)絡(luò)成癮）。
4 討論
本研究對家庭環(huán)境中不同性質(zhì)和不同水平的因素對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的影響作用進行了探討，結(jié)果發(fā)現(xiàn)。父母婚姻滿意度、父母沖突、親子依戀等均與青少年網(wǎng)絡(luò)成癮存在關(guān)系。但是進一步的回歸和結(jié)構(gòu)方程模型分析發(fā)現(xiàn)，父母沖突并不能顯著地預(yù)測青少年的網(wǎng)絡(luò)成癮，其對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的影響要通過親子依戀才能起作用，而父母婚姻滿意度不僅可以直接預(yù)測青少年的網(wǎng)絡(luò)成癮，而且還可以通過親子依戀間接影響青少年網(wǎng)絡(luò)成癮。就以上這些研究結(jié)果，我們將展開以下兩個方面的討論。
4.1家庭環(huán)境的作用：積極因素的影響作用大還是消極因素的影響作用大？
已有研究更多是單獨考察某一個或某一個亞系統(tǒng)內(nèi)家庭因素的影響，然而，正如在本研究中問題提出部分提到的那樣，家庭環(huán)境是一個系統(tǒng)，不同因素交織在一起對兒童青少年的發(fā)展產(chǎn)生共同影響，如果單獨考察某個或者某些因素的作用就可能得出一些偏頗的結(jié)論。本研究的結(jié)果也證明了在青少年網(wǎng)絡(luò)成癮領(lǐng)域需要同時考察不同家庭因素作用的重要性。
很多單獨考察父母沖突的研究幾乎一致地表明父母沖突對兒童青少年多方面的發(fā)展具有顯著的破壞作用。然而本研究發(fā)現(xiàn)，當同時考察夫妻亞系統(tǒng)的積極因素（父母婚姻滿意度）和消極因素（父母沖突）的作用時，父母沖突對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的預(yù)測作用不再顯著，而父母婚姻滿意度對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮具有顯著的預(yù)測作用，從而凸現(xiàn)出夫妻亞系統(tǒng)中積極因素的重要影響。當然，得到這一結(jié)果也可能跟本研究的樣本大多數(shù)屬于網(wǎng)絡(luò)使用正常群體有關(guān)。
4.2家庭環(huán)境的作用機制：遠端因素通過近端因素起作用
本研究發(fā)現(xiàn)，母子依戀對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的預(yù)測作用最大，其次是父母婚姻質(zhì)量，最后是父子依戀。從這一結(jié)果可以看出，無論是近端因素，還是遠端因素，都會對青少年的網(wǎng)絡(luò)成癮產(chǎn)生影響，然而，近端因素的作用更為明顯一些。對于家庭而言，父母亞系統(tǒng)是家庭的基石，為家庭氛圍確定基調(diào)，有什么樣的父母關(guān)系，就會形成相應(yīng)的家庭氛圍，生活在其中的孩子很難不受到家庭氛圍的影響而獨善其身。然而，相對于父母關(guān)系這個遠端因素，親子關(guān)系對于直接參與其中的青少年來說影響自然就會更大，更為直接。在近端因素中，母子依戀的作用又大于父子依戀，這與總體上來看母子交往的時間和質(zhì)量都優(yōu)于父子交往有關(guān)系。
本研究還發(fā)現(xiàn)，作為近端因素的母子依戀和父子依戀，在父母婚姻滿意度和父母沖突對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的影響中分別起部分中介作用和完全中介作用。可見，父母關(guān)系對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的影響更多是通過親子關(guān)系產(chǎn)生間接影響，尤其是父母沖突的作用。這一結(jié)果在很大程度上支持了“人一情境交互作用理論”和“溢出假說”。
5 教育建議
根據(jù)本研究的結(jié)果，為了更好地減少青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的發(fā)生，我們提出以下教育建議：
（1）應(yīng)該更多地將重心放在如何促進良好的夫妻關(guān)系上。在家庭治療理論看來，父母關(guān)系是家庭的基石，決定著家庭氛圍的基調(diào)。如何才能促進父母關(guān)系更好地發(fā)展呢？溝通在其中起著非常重要的作用。此外，制定好的家庭分工，增加父母之間的共同活動，培養(yǎng)共同的興趣愛好等等都會對父母建立良好的關(guān)系起到積極的作用。
（2）應(yīng)盡量減少父母的沖突。盡管本研究沒有發(fā)現(xiàn)父母沖突對青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的直接作用，但父母沖突會破壞父母之間的良好關(guān)系，進而破壞家庭氛圍，從而對青少年的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。在父母意見不一致的時候，可以通過合作解決問題的方式，尋找父母都認可的解決問題的方法。此外，父母沖突在所難免，在父母有沖突的時候，應(yīng)盡量避免在孩子面前發(fā)生沖突，這樣可以降低父母沖突對孩子的影響。
（3）培養(yǎng)積極的親子關(guān)系。本研究發(fā)現(xiàn)，親子依戀在父母關(guān)系和青少年網(wǎng)絡(luò)成癮之間起到了很好的保護作用，尤其是對父母沖突而言。這一結(jié)果告訴我們，即使父母關(guān)系不好，但是有一個良好的親子關(guān)系，也可以在某種程度上抵消父母關(guān)系不良帶來的消極影響。因此，除了促進父母關(guān)系健康發(fā)展外，非常重要的是要在父母和孩子之間建立良好的親子關(guān)系。父母如何才能和青少年建立良好的親子關(guān)系呢？我們認為，重要的一點是父母要認識到孩子的心理需求，并積極地滿足孩子的心理需求。每個孩子都有心理需求，研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)成癮的青少年有很多心理需求在現(xiàn)實生活中無法得到滿足，這是促使青少年上網(wǎng)成癮的重要原因。很多父母在孩子網(wǎng)絡(luò)成癮之后，想到的只是不要讓孩子上網(wǎng)，并沒有想用什么樣更好的方法來替代上網(wǎng)去滿足孩子的心理需求，自然而然地就會在父母和孩子之間埋下沖突的種子，破壞親子關(guān)系。此外，父母還會因為孩子上網(wǎng)而對青少年產(chǎn)生很多負面的看法，認為孩子一無是處，可以通過讓父母看到孩子除網(wǎng)絡(luò)成癮以外的好的方面來改變父母對孩子的看法，這也有助于良好親子關(guān)系的建立。
6 結(jié)論
篇7
【關(guān)鍵詞】輔助生殖；親子關(guān)系
【中圖分類號】d923．9
【文獻標識碼】a
【文章編號】1007—9297(20__)04—0279—05
生殖即為生養(yǎng)繁殖后代，是生物繁殖進化的首要
條件，包括無性生殖和有性生殖兩種方式。前者由母體
直接產(chǎn)生后代，后者則由兩性細胞(和卵子)結(jié)合
而成。人類生殖方式屬于有性生殖，人類一直是按照這/！/
種傳統(tǒng)自然的生殖方式進行生兒育女、繁衍后代。①然
而，一方面，在人類自身發(fā)育過程中出現(xiàn)的不育癥卻一
直困擾著相當一部分患者及其家庭。另一方面，由于
人類生存環(huán)境的日趨惡化，一部分人的生育能力也在
不斷下降。有統(tǒng)計資料表明，“世界上有10％的夫婦有
不育癥”、“當今男性中的平均含量只相當于
20世紀初的50％”。從我國的情況來看，平均每10對
夫婦中就有1對不能正常生育，而其中25％～30％的患
者無法通過傳統(tǒng)的醫(yī)療手段治愈。這些都為人t輔助
生殖技術(shù)的存在和發(fā)展提供了廣闊的社會背景。
人類輔助生殖技術(shù)實質(zhì)上是把生物基因工程用于
人工授精、試管嬰兒和異體孕育等，從而取代了、
輸卵管授精、自體子宮孕育的自然生殖過程的一部分
或全部。應(yīng)該說．該技術(shù)不僅能給予不育者生理上的
補償，而且能使其在心理上得到滿足，所以它給不育患
者帶來了福音．為人類福祉的增進提供了無限廣闊的
前景。但凡事都有其兩面性，生命科學(xué)越是向前發(fā)展，
伴隨的生命社會關(guān)系問題也越來越多而且越來越復(fù)
雜。人類輔助生殖技術(shù)同其他許多現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)一樣。
也是一把“雙刃劍”。它在造福人類的同時，也帶來了大
量涉及社會、道德、倫理和法律方面的問題。②
在這眾多問題之中．筆者就不同類型的輔助生殖
技術(shù)所產(chǎn)生子女，探討其在法律上如何認定親子關(guān)系。
一 自然生殖狀態(tài)下親子關(guān)系的解構(gòu)
(一)親子關(guān)系的概念和種類
親子關(guān)系，又稱為父母子女關(guān)系，在法律上指父母
和子女間的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系。這里的親，指的是父母，子
指的是子女。親子關(guān)系是最近的直系血親關(guān)系，是家庭
關(guān)系的核心。
親子關(guān)系的種類，是研究親子制度首先要解決的
一個重要問題，各國的相關(guān)法律規(guī)定有很大差別。我國
現(xiàn)行婚姻法中，父母子女關(guān)系可分為以下兩大類：一類
是自然血親的父母子女關(guān)系。它基于子女出生這一自
然事實而發(fā)生的父母子女關(guān)系。自然血親的父母子女
關(guān)系是客觀存在的，除了父母子女一方死亡外，不能人
為解除。而法律上的權(quán)利義務(wù)，也只能因父母將子女送
養(yǎng)而消滅。這種父母子女關(guān)系依據(jù)父母是否有婚姻關(guān)
系而分為婚生父母子女關(guān)系和非婚生父母子女關(guān)系。
另一類是法律擬制的父母子女關(guān)系，即指本無該種血
親應(yīng)具有的血緣關(guān)系，但法律上確認其與自然血親具
[作者簡介]施燒玲(1973一)，女，漢族，大學(xué)學(xué)歷，助理審判員， rel：13862102255；e-mail：fy_shixia ng1@sina．corn
① 馮建妹：《生殖技術(shù)法律問題研究》；載于：梁慧星主編，《民商法論叢》；第8卷，第63頁。
② ：tin萍：《婚姻家庭法律制度研究》，濟南：山東人民出版社，20__年，第177頁。
· 280 ·
有同等的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的親子關(guān)系，所以這是一種人
為設(shè)定而法律加以確認的親子關(guān)系。這種父母子女關(guān)
系包括養(yǎng)父母子女關(guān)系和形成扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女
關(guān)系。此類親子關(guān)系基于法律擬制而產(chǎn)生．也可以依
法因收養(yǎng)解除或繼父母與生父母離婚以及相互撫養(yǎng)關(guān)
系的變化而消滅。
(二)父母與親生子女
雖然以上論述多種父母子女關(guān)系，但在現(xiàn)實生活
中，絕大多數(shù)的親子關(guān)系屬于父母與親生子女之間的
關(guān)系。關(guān)于父母、子女的含義，《德國民法典》中做出了
明確的定義。其第1591條和1592條規(guī)定：“子女的母
親是子女所由之出生的女子”，“子女的父親是(1)在子
女出生時已與該子女的母親結(jié)婚的人；(2)已認可父親
身份的人；(3)其父親身份依法為法院確認的人。”①
(三)親子關(guān)系的推定
親子身份的確立是親子間權(quán)利義務(wù)發(fā)生的前提
母親與子女的親子關(guān)系是明顯的．可以根據(jù)子女出生的
事實加確定，不必經(jīng)過法律手續(xù)；而父子關(guān)系的確定則
相對復(fù)雜。由于存在生物性父親與社會性父親不相符的
事實，就需要對父子關(guān)系加以確定。婚姻的目的是在于
確定社會性父親。對于生物性父親的確定倒屬其次。
基于此，世界上絕大多數(shù)國家均認可在婚姻關(guān)系
存續(xù)期間所生育的子女為婚生子女，但具體規(guī)定上有
細節(jié)性的差異。日本采取婚生子女推定制度。婚生子
女的推定要具備以下要件：首先。母親是具有妻子身份
的人；其次，必須在婚姻期間懷胎。日本民法第772條
第2款規(guī)定：“自婚姻成立之日起200天后或自婚姻解
除或撤銷之ft起300日內(nèi)所生子女。推定為婚姻中懷
胎的子女”。② 非婚生子女采取認領(lǐng)和準正制度。其與
母親的關(guān)系，可以通過分娩的事實來確定。而父親則必
須通過認領(lǐng)來確定。在美國，有合法婚姻關(guān)系的父母
雙方所生的子女在出生時即取得婚生子女的身份。父
母離婚或丈夫在子女出生前死亡的。如果子女在婚姻
終止后的合理期間內(nèi)出生(通常為10個月或300天)．
并不影響子女的婚生身份。我國法律中對婚生子女的
確認則沒有明確的規(guī)定。
二、輔助生殖技術(shù)的種類
輔助生殖技術(shù)包括以下幾種類型：人t授精、體外
受精和胚胎移植以及其他的輔助生殖衍生技術(shù)。
法律與醫(yī)學(xué)雜志20__年第l3卷(第4期)
(一)人工授精(artificial insemination)
人工授精是指通過人工方式將丈夫或供者的
注入到女性生殖道內(nèi)，包括陰道內(nèi)、宮頸內(nèi)、宮腔內(nèi)、輸
卵管內(nèi)等，以幫助不孕不育夫婦獲得妊娠的一種助孕
方法。③
按照的來源，人t授精的種類分為夫精人工
授精和供精人工授精。夫精人工授精(artificial insem
ination of husband，aih)，顧名思義，即是使用丈夫的
對妻子進行授精使之受孕，故又稱為同源人工授
精、同質(zhì)人工授精或配偶問人工授精。供精人工授精
(artificial insemination of donor，aid)就是使用捐贈者
的對婦女進行授精使之受孕的方法，也被稱為異
源人工授精、異質(zhì)人工授精或非配偶間人工授精。
(二)體外受精和胚胎移植(in vitro fertilization and
embryo transfer，ivf—et)
ivf—et技術(shù)是指從女性體內(nèi)取出卵子，在器皿內(nèi)
培養(yǎng)后，加入經(jīng)技術(shù)處理的，待卵子受精后，繼續(xù)
培養(yǎng)，到形成早期胚胎時，再轉(zhuǎn)移至女性子宮內(nèi)著床，
發(fā)展成胎兒直至分娩的技術(shù)。由于在體外的器皿中受
精，很像用試管做化學(xué)實驗，所以人們形象地把這種方
法生下的孩子稱為“試管嬰兒”，又因該技術(shù)費用高昂，
“試管嬰兒”被昵稱為“黃金寶寶”。但事實上．這種稱謂
不太恰當，因為“in vitro”在拉丁語中是玻璃碟中的意
思， 因此ivf的意思指卵子和不是在試管中結(jié)
合，胎兒的全部生長過程亦并非置于試管內(nèi)。
ivf—et技術(shù)因涉及卵子、乃至胚胎移植入的
子宮的提供者各有不同，情況非常復(fù)雜。下面以圖示之
(見圖1)。
(三)其他的輔助生殖衍生技術(shù)
其他的輔助生殖衍生技術(shù)的類型有多種，在此重
點介紹有典型意義的代孕技術(shù)和核移植(克隆)術(shù)。
1．代孕(surragate)：代孕是指妻子以外的第三方
女性以非自然生殖方式為他人孕育、分娩子女的行為。
根據(jù)精予、卵子的不同來源，代孕可分為以下三種情
況：一是由匿名的捐贈人提供、卵子，第三人代為
受孕，稱為“捐胚代孕”；二是由委托夫妻提供、卵
子，第三人代為受孕，稱為“完全代孕”；三是委托丈夫
提供，第三人提供卵子并代為懷孕，稱為“局部代
孕” ④
① 鄭沖、賈紅梅譯：《德國民法典》，北京：法律出版社，1999年。
② 王竹青、魏小莉：《親屬法比較研究》，巾國人民公安大學(xué)出版社。20__年，第1版，第127頁。
③ 王心如、周作民：《生殖醫(yī)學(xué)》，北京：人民衛(wèi)生出版社，20__年第1版，第259頁
④ 、謝建平《代孕子女身份的法律認定》，《科技與法律》2oo1年第3期，第42頁。
法律與醫(yī)學(xué)雜志20__年第13卷(第4期)
2．核移植與克隆技術(shù)：克隆(cloning)也稱為核移
植(nuclear transfer)，是指將成年供體細胞的核移入去
核的卵母或受精卵中獲得一個克隆的胚胎。如果這個
胚胎被移入受體的子宮獲得了后代，這一過程被稱為
生殖性克隆(reproductive cloning)；如果這個胚胎經(jīng)過
培養(yǎng)獲得了胚胎于細胞，具有分化為所有組織和器官
的能力，可以用來進行組織和器官移植治療。這個過程
則被稱為治療性克隆(therapeutic cloning)。①
三、輔助生殖的親子關(guān)系認定
如前所述．自然生殖狀態(tài)下的親子關(guān)系的確認，或
者考慮自然血親的基因關(guān)系，或者依據(jù)有無法律確認。
輔助生殖子女身份的認定依據(jù)則有別于前，那么，如何
確認其法律地位呢?
(一)同質(zhì)人工授女的法律地位
同質(zhì)人一1二授精不僅技術(shù)操作簡單，且在法律層面
上不涉及供精、供卵的問題，即無第三方參與的糾紛。
aih與自然生殖的惟一區(qū)別是促成精卵的結(jié)合的方式
不同，前者是以人工的方式提取后注射入官腔，后
者則是。從基因?qū)W角度來說．a(chǎn)ih的子女的生物學(xué)
父親、母親與其社會學(xué)父親、母親都是吻合的。基于此，
該技術(shù)在法律上的問題較為單一。但隨著冷凍技
術(shù)的成熟，aih適用的情形開始變得復(fù)雜。下面筆者就
不同情形分類論之。
： ≥?子宮
丈夫的
丈夫以
子的精
妻
代
妻
子
圖1體外受精和胚胎移檀(ivf—et)中、卵子、胚胎關(guān)系圖
i．婚姻存續(xù)期間，夫妻雙方均明確同意進行aih
技術(shù)方式生育的子女與該夫妻間形成親子關(guān)系，由接
受該輔助生殖的夫妻承擔(dān)法律責(zé)任，已形成共識。但
在aih技術(shù)中的同意以何種形式可以獲得法定的效
力?許多國家的法律并無明確規(guī)定。同意的形式可分
為明示和默示兩種。明示可以為書面或者口頭。默示
則是以行為的方式作為同意意思的表達。在aih技術(shù)
中困使用的是夫精，所以在婚姻存續(xù)期間內(nèi)的操作需
要丈夫的配合，在筆者看來，無論何種形式的同意下進
· 281 ·
行的aih均視為具有法律效力。
2．婚姻存續(xù)期間，原夫妻雙方同意進行aih，后
因某種原因，丈夫不再繼續(xù)同意進行，但妻子仍堅持原
意時，該如何認定和處理?丈夫能否撤銷曾做出的同
意?如果可以，何種形式最為恰當?這些問題目前尚未
得到法學(xué)界的關(guān)注。作者認為應(yīng)分階段考慮，其一，當
aih的操作過程已全部完成，并且妻子已成功受孕，從
保護母體和胎兒的角度考慮．丈夫是不能撤銷原有的
同意。其二，夫妻雙方雖有意向進行aih技術(shù)，但尚未
實施；或剛處于aih準備階段(如已采集了，但未
受精)，或?qū)嵤┩耆斯な诰娜坎襟E，但未能受孕等，
丈夫可以撤銷曾做出的同意。此時撤銷的形式應(yīng)以書
面為佳。 通知的對象除妻子以外，還包括擬行人工授精
的醫(yī)療單位和技術(shù)人員。
3．婚姻存續(xù)期間，妻子未經(jīng)丈夫同意，使用欺騙的
手段而采取人lt授精方式而生育子女的。絕大部分學(xué)
者認為無論丈夫是否知情．考慮自然血親的因素，aih
生育的子女仍然是該夫妻的親生子女。當然也有少部
分人從男性生育權(quán)的角度呼吁，認為對未經(jīng)自己同意
生育的子女．丈夫可以對親子關(guān)系予以否認，從而不承
擔(dān)法律上的權(quán)利和義務(wù)。此觀點略顯偏頗。
4．婚姻存續(xù)期間，夫妻雙方均明確同意進行vih
技術(shù)而達成協(xié)議，但由于醫(yī)療單位的過失而誤用第三
人的進行了人工授精，所生子女是否為親生子女?
從保障子女利益的角度出發(fā)，仍應(yīng)認定為該夫妻的親
生子女，即親子關(guān)系存在。但和醫(yī)療單位之間的糾紛，
可通過訴訟或非訴的形式向醫(yī)療單位提出民事賠償。
5．丈夫死亡后出生的aih子女的法律地位如何認
定?例如，丈夫死亡前懷孕，死亡后分娩的子女以及丈
夫死亡后．妻子根據(jù)生前意愿利用丈夫的冷凍受
孕而出生的子女，在基因?qū)W上，該子女系親生子女。但
是，這種子女是否與在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所生的婚生
子女享有完全相同的權(quán)利呢?這種棘手問題特別體現(xiàn)
在繼承上．現(xiàn)行法律找不到這種子女有繼承權(quán)的依據(jù)。
②各國繼承法一般均規(guī)定繼承開始于被繼承人死亡之
時，而繼承人則應(yīng)是繼承開始時就存在的人。
(二)異質(zhì)人工授女的法律地位
aid與aih最本質(zhì)的區(qū)別就是aid中使用的是
第三人的，而非夫精。故其帶來的法律倫理問題較
為復(fù)雜。子女的生物學(xué)上父親與法律父親不能重合，自
然會引起父子關(guān)系的確認問題。
參照自然生殖狀態(tài)下的親子關(guān)系的確認，aid子
① 王心如、周作民：《生殖醫(yī)學(xué)》，北京：人民衛(wèi)生出版社，20__年第1版，第307頁。
② 馮建妹：《生殖技術(shù)法律問題研究》，梁慧星主編《民商法論叢》第8卷。第63頁。
母 靴甜
于＼ ＼ ／一卵孕子f ／予以 ／ ／ 均
· 282 -
女的法律地位如何認定上，觀點有分歧。一是將aid
子女視為生母及生母之夫的婚生子女，享有婚生子女
的法律地位；二是認定aid子女是生母之夫的養(yǎng)子
女，適用有關(guān)收養(yǎng)法的法律規(guī)定；三是認定為生母之夫
的繼子女；四是認定為一種新型的子女，不能比照任何
現(xiàn)有其他子女類型，應(yīng)由法律做出特別規(guī)定。① 第一
種觀點是是從當事人實施aid子女生育的目的出發(fā)
確定作為婚生子女最符合aid子女出生的本意 和其
他觀點相比理由更為充足。
司法實踐中，對aid子女的地位的確定也是一個
不斷發(fā)展的過程。在國外，早期英美判例曾認為aid
子女為生母的非婚子女。至1948年1月美國紐約州
最高法院對斯坦德案件的判決中有了根本性的改變。
1972年，美國《統(tǒng)一親子法》規(guī)定：“在aid情形下，丈
夫必須書面承諾并要求經(jīng)夫妻雙方簽字，法律將丈夫
和胎兒的自然父親同樣對待，aid的供精者不視為胎
兒的自然父親。”澳大利亞法律規(guī)定，凡人工授精生育
的嬰兒，生育嬰兒的母親及其丈夫為該嬰兒的父母
在我國，婚姻法對此無明確規(guī)定。1991年4月8日，河
北省廊坊市三河縣人民法院受理了一起離婚訴訟。原
告王zz(女)和被告楊__(男)經(jīng)人介紹于1987年12
月登記結(jié)婚，婚后一年多未育，就診被確認為無精癥。
雙方協(xié)商后，王__于1989年2月實行異質(zhì)人工授精
手術(shù)，同年11月生下一女，取名楊×。后夫妻雙方因生
活瑣事多次發(fā)生糾紛致感情惡化。1990年4月王__訴
至法院，要求與楊__離婚。雙方對小孩的撫養(yǎng)權(quán)產(chǎn)生
了爭議。由于法律上明文規(guī)定，廊坊市中級人民法院
對異質(zhì)人工授精所生子女的法律地位產(chǎn)生意見分歧。
最后。廊坊市中級人民法院就此問題請示了河北省高
級人民法院，而河北省高級人民法院則請示了最高人
民法院。1991年7月8日最高人民法院在《關(guān)于夫妻
關(guān)系存續(xù)期間以人工授精所生子女的法律地位的復(fù)
函》中指出：“經(jīng)研究，我們認為，在夫妻關(guān)系存續(xù)期間，
雙方一致同意進行人工授精。所生的子女應(yīng)視為夫妻
雙方的婚生子女，父母子女之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系適用
《婚姻法》的有關(guān)規(guī)定。”
總的來說，目前一致的觀點是aid子女的生物學(xué)
父親與aid子女無法律上親子關(guān)系，而aid子女生母
之夫依據(jù)其所為的同意的意思表示．與aid子女形成
法律上的父子關(guān)系
(三)‘‘試管嬰兒”法律地位的確認
在體外受精和胚胎移植技術(shù)中所生子女法律地位
法律與醫(yī)學(xué)雜志20__年第13卷(第4期)
的確認與人工授精的子女法律認定相比要遠遠復(fù)雜。
在aih和aid中，子女法律地位的確立主要需解決
“誰是父親”的問題。而ivf—et技術(shù)情形復(fù)雜，因既可
能涉及供精，又可能涉及供卵(圖1所示)，所以“誰是
父親．誰是母親”的問題都要回答。
第一，丈夫的(夫精)和妻子的卵子(妻卵)在
體外受精后，胚胎移植入妻子的子宮。這種情形和aih
技術(shù)，甚至自然生殖在基因?qū)W的角度上來說是一致的，
只是操作的方式不同而已。嬰兒遺傳學(xué)上父母與法律
上的父母是相吻合的。
第二，捐獻人的(供精)與妻卵的體外受精的
情形和aid相似，其子女的法律地位的認定可借鑒
aid技術(shù)中的探討。
第三．在夫妻雙方同意的前提下．使用捐獻人的卵
子(供卵)和夫精結(jié)合或者是供卵和供精的結(jié)合時，情
形更為復(fù)雜。此時生物學(xué)母親和分娩母親發(fā)生分離。如
何認定其親子關(guān)系?我們理應(yīng)基于采行ivf技術(shù)的初
衷對父母子女關(guān)系的定位。也就是說，無論或卵子
的來源，采行ivf技術(shù)的妻子(分娩母親)及其丈夫就
是該試管嬰兒的母親和父親。
(四)代孕子女身份的法律認定
不同情形的代孕產(chǎn)生了基因?qū)W母親、分娩母親和
法律母親相分離的現(xiàn)象，從而在社會倫理、法律以及醫(yī)
學(xué)等方面展開對代孕子女身份的法律認定激烈爭辯。
各國關(guān)于代孕的立法及判例不盡相同。我國的《人
類輔助生殖技術(shù)管理辦法》第3條就明確規(guī)定：任何醫(yī)
療機構(gòu)及醫(yī)務(wù)人員不得實施任何形式的代孕。比照一
些西方國家的法律，瑞典、荷蘭、法國和德國則允許代
孕母親．美國是由所在州決定，各州判例均不相同。其
中最著名的是新澤西州“baby m”案。1985年2月，威
廉姆·斯特恩(william sterm)先生與瑪麗·懷特(marry
beth whitehead)夫人簽署了一份生育合同。由于
斯特恩妻子伊麗莎白身患疾病，不能生育，通過“紐約
不孕癥中心”的介紹，他們找到懷特夫人，她自愿為斯
特恩懷孕并生產(chǎn)。擬定的方法是人工授精：采集斯特恩
的，并給懷特夫人植入， 懷孕生產(chǎn)后再將孩子移交
給斯特恩夫婦。懷特夫人愿意放棄母親權(quán)利。合同指
定斯特恩夫人為惟一監(jiān)護人—— 如果斯特恩先生死亡
的話。斯特恩先生在收到孩子后將付10 000美元給懷
特夫人。在另一份合同中，斯特恩先生同時將付7 500
美元給“紐約不孕癥中心”。1985年2月6日，斯特恩
與懷特夫人簽署了生育合同。隨后，中心協(xié)助將斯
( 許莉：《供精人工授精生育的若干法律問題》，載于《華東政法學(xué)院學(xué)報(法學(xué)論叢)》，1999年第4期，第33 34頁。
法律與醫(yī)學(xué)雜志20__年第l3卷(第4期)
特恩先生的植入懷特夫人體內(nèi)，并使其成功懷孕。
嬰兒米莉薩于1986年3月27日出生。但懷特夫人拒
絕按合同條款將孩子交給斯特恩夫婦，并將孩子帶到
另～州隱居，斯特恩夫婦在3個月后找到了孩子。他們
向法院控告懷特希德非法占有自己的女兒。新澤西州
聯(lián)邦法院法官哈維索科認為雙方簽訂的生育合同有
效，應(yīng)該執(zhí)行并且按子女最佳利益的原則，將嬰兒米莉
薩判給了斯特恩夫婦。
2o01年英國、我國臺灣和香港地區(qū)允許非商業(yè)性
有遺傳關(guān)系的代母。①20__年3月11日，加拿大的參
議院批準了輔人類生殖法(ahra)，其規(guī)定6種
被禁止的做法．其中最后一條為商業(yè)的代孕婦合同以
及、卵子和胚胎的售賣。
目前有4種確定代孕子女身份理論。(1)基因說。
此說依據(jù)基因關(guān)系認為提供卵子者為生物學(xué)上真正的
母親，法律不能曲解自然的事實而為不同的認定。(2)
分娩說。羅馬法中“誰分娩，誰為母親”(mater semper
terra ist)，即由分娩事實決定代母為代孕子女的母親。
(3)契約說(或稱為“人工生殖目的說”)。認為根據(jù)代
孕契約，雙方在從事此種輔助生殖的過程以前．已經(jīng)同
意由代孕委托人成為嬰兒的父母，法律應(yīng)當尊重當事
人的自治決定。(4)子女最佳利益說。此說將輔助生殖
子女身份的認定視為類似一般離婚時對子女監(jiān)護權(quán)歸
屬的爭執(zhí)，由該子女的最佳利益決定。上海復(fù)旦大學(xué)
碩士研究生的和博士研究生謝建平．在向社會科
學(xué)院研究所主辦的上海市生命法學(xué)研討會提交的論文
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中主張以“契約說”與“子女最佳利益說”有益成分相結(jié)
合的“有條件契約說”作為認定原則。
但筆者則同意第三種觀點。因為滿足不育者生育
愿望是輔助生殖存在的倫理基礎(chǔ)，也即是代孕的出發(fā)
點和目的。傳統(tǒng)的身份認定方式均無法實現(xiàn)這一要求，
然而以代孕契約為基礎(chǔ)的“契約說”恰恰反映了輔助生
殖的宗旨。簡而言之，如若代孕行為實現(xiàn)合法化，為保
障代孕行為順利完成。也只有實行“契約說”，維護代孕
委托者的初衷和起碼的利益．否則想實施代孕行為的
人因害怕親子關(guān)系的認定的不確定而裹足不前。
正如某些醫(yī)生所說：“代孕技術(shù)的難點不是在技術(shù)
層面．而是有待法律的完備。”代孕作為一項新的生物
技術(shù)，沖擊著人們舊有的生育觀念。對此，簡單予以拒
絕、排斥是不可取的，法律對此不能無動于衷，只有發(fā)
揮法律的規(guī)范、引導(dǎo)作用，才能使代孕技術(shù)真正地造福
人類。
(五)克隆技術(shù)下的子女身份的法律認定
1996年“多利”羊的誕生預(yù)示著克隆技術(shù)的腳步
聲離我們越來越近了。雖然2oo3年組織雷爾教派
的女科學(xué)家聲稱已克隆出人，但無法考證。目前各國立
法對生殖性克隆在人類的實施大多采取禁止的態(tài)度，
如澳大利亞《禁止克隆人法案(20__年)》第二部分第1
節(jié)中規(guī)定：“故意克隆人類胚胎即犯此罪：最高量刑15
篇8
在親子關(guān)系的建立中,有“三條高壓線”和“兩個陷阱”是家長應(yīng)該特別注意的。“三條高壓線”分別是忽略孩子的存在、破壞性地批評和強迫,它們會極大地損害孩子的自尊心、自信心和獨立意識,破壞親子關(guān)系。“兩個陷阱”是“有條件的愛”和“輸不起的心態(tài)”。
千萬不要用物質(zhì)獎勵去激發(fā)孩子做某件事的動力,這是交易而不是愛,在這種條件下,你無論做什么,孩子都不會感受到你的愛,他不會感激你,他認為這是有條件的交換。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,仍然有23%的家長保有此種心態(tài),他們認為滿足了孩子的物質(zhì)需求,孩子就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。
“輸不起的心態(tài)”一個明顯的表現(xiàn)就是不信任孩子,想知道孩子的所有事情,甚至希望時刻監(jiān)視孩子,知道他(她)的一舉一動,這會讓孩子非常反感,破壞你們之間的信任和關(guān)系。現(xiàn)場調(diào)查表的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,近一半的家長表示關(guān)于孩子的任何事情都想知道,這說明,至少近一半的家長都可能陷入了“輸不起的心態(tài)”這個陷阱中。
“八個工具”助你建立正面親子關(guān)系
教育的目的是培養(yǎng)孩子成為真正的人,具體說起來,就是要培養(yǎng)孩子的六種人格:自尊心、自信心、責(zé)任心、進取精神、學(xué)習(xí)興趣和好習(xí)慣。糜仁海說:“其中,孩子有了前三種人格,就一定不會出問題,會健康地成長,如果他還具備后面的人格,他就能成為一個優(yōu)秀的人。”
要想培養(yǎng)孩子的六種人格,正面的親子關(guān)系至關(guān)重要,如何建立正面的親子關(guān)系?糜仁海介紹了“八個工具”:愛、表揚、鼓勵、確認、理解、陪伴、制定規(guī)則和批評。“只要家長能夠用好這些工具,就能夠建立良好的親子關(guān)系。”
每個父母都會說自己的是愛孩子的,但是孩子是否能感受到你們的愛呢?“做好聽、說、看、做這四個方面,運用好‘愛’這個工具,才能讓孩子感受到愛。”糜仁海說,“要像聽領(lǐng)導(dǎo)說話一樣聽孩子說話;有話要直接和孩子說,永遠不要說傷害孩子自尊心的話,不要人前教子;要充滿愛意地看孩子,不盯著孩子的成績單;為孩子所做的事情要適度恰當,不要過多和過少。”
表揚是一個使孩子建立自尊心和自信心的好工具,但是近三分一的家長卻認為表揚會讓孩子驕傲,“只要表揚的方式得當,就能起到很好的正面作用,包括表揚孩子的優(yōu)點和即時表揚,具體步驟是:陳述事實,確認值得表揚的原因,表達高興的心情和期望他(她)繼續(xù)保持的愿望,最后還要有身體接觸,比如擁抱一下孩子、拍拍肩膀和拉起孩子的手等等。”
無論在孩子失敗還是成功的時候,父母都應(yīng)該多鼓勵孩子,給孩子重新再來的勇氣和再接再厲的信心。如果父母希望孩子怎么做或者具備什么品質(zhì),那么當發(fā)現(xiàn)孩子某次這樣做了,父母就要大聲地說出來加以確認,這會讓孩子記憶深刻,幾次之后,孩子就會形成好的習(xí)慣。父母要多和孩子輕松地交流,了解孩子的想法以及做某件事情的原因,真正地去理解孩子。父母要盡可能和孩子呆在一起,只有在一起,父母才能知道孩子說了什么話、做了什么事、怎樣做的,才能和他們交流,讓彼此更多了解和信任。制定規(guī)則時一定要和孩子商量,只有孩子自己同意的規(guī)則,他才能遵守,才有用。發(fā)現(xiàn)孩子犯錯后給予批評時,應(yīng)該就事論事,陳述事實并指出后果,注意一定要保護孩子的自尊心,并表達正面的希望。
只盯成績單會破壞親子關(guān)系
篇9
近年來，青少年的心理健康問題成為社會關(guān)注的焦點，有關(guān)影響青少年的心理健康的因素也越來越多的被剖析。家庭是社會組織的基本單位，是青少年生活和成長的重要環(huán)境，也是青少年思想、道德品質(zhì)和心理素質(zhì)形成的主要基地。探究家庭教育和青少年的心理問題并提出優(yōu)化家庭教育的對策同時關(guān)注青少年的心理健康具有十分主要的現(xiàn)實意義。
中國的家庭教育失敗的案例不勝枚舉，盡管很多家長已經(jīng)從許多教訓(xùn)中開始了理智上的清醒，但是大部分家長還沒有在感情上完全接受科學(xué)的家庭教育方式，離轉(zhuǎn)化為具體的教育行為還有一段距離。導(dǎo)致這種局面，有許多客觀因素在起作用，但是家庭教育實踐中逐步形成并且隱蔽存在的心理誤區(qū)卻是關(guān)鍵的因素之一。以下著重分析家庭教育的三個心理誤區(qū)。
誤區(qū)一：家庭教育目的功利性較強
家庭教育目的是家庭活動的出發(fā)點和行為指導(dǎo)，引導(dǎo)著整個家庭教育活動的方向。家長對孩子成長的期待心理一旦極端功利化，必然在認識上誘發(fā)非理性思維，忽視孩子的實際發(fā)展，產(chǎn)生急功近利的教育行為。以孩子為出發(fā)點滿足自己的虛榮心和功利心，這個和孩子本身的發(fā)展之間存在本質(zhì)差異但是目前家庭教育的重點只集中于青少年的智力發(fā)展，考上大學(xué)成為了培養(yǎng)孩子的主要目標，一切家庭教育活動也都是圍繞這個目標展開的。資料顯示：對于“孩子考不上大學(xué)就不算成功”這一看法，有12.5%的家長“非常同意”，有28.4%家長“比較同意”；對于“培養(yǎng)孩子的關(guān)鍵是設(shè)法提高他們的分數(shù)”，有11.7%的家長“非常同意”，由35.9%的家長“比較同意。”
誤區(qū)二：家庭教育的盲目攀比心理
很多家長較為喜歡的教育方式之一就是用熟悉的同學(xué)或同齡兒童的優(yōu)良表現(xiàn)來激發(fā)孩子的上進心。作為一種教育策略，如果使用得當，會取得一個較好的教育效果。但是相當多的家長攀比心理定位不當，忽視孩子的內(nèi)在個性差異，隨意選擇評價標準，進行錯位比較。其結(jié)果是使孩子的獨特的個性消失殆盡，盲目跟風(fēng)學(xué)習(xí)，強制孩子學(xué)習(xí)各種課程。造成孩子的個性扭曲和進一步加深了孩子和父母之間的隔閡。
誤區(qū)三：家庭教育方式中“愛”的度沒把握好
家庭教育的“愛”沒有把握好一定的原則，家庭教育的“愛”過度則容易轉(zhuǎn)變?yōu)槟鐞郏饕憩F(xiàn)為以下類型：特殊待遇：孩子在家庭中的地位高高在上，處處特殊照顧，如吃“獨食”，好的食品放在他面前供他一人享用遇；輕易滿足：孩子要什么就給什么。家庭教育的“愛”過少則容易造成對孩子不聞不問的現(xiàn)象。具體的表現(xiàn)：漠不關(guān)心：對孩子的成長方面的學(xué)習(xí)方面的問題和困難不管不顧，任其發(fā)展；輕易動怒：對孩子的關(guān)心缺乏是一個方面，另一方面孩子一旦做出錯誤的行為便容易得到父母的打罵。
經(jīng)過仔細的分析和調(diào)查，以上述三個誤區(qū)為出發(fā)點為進行的研究，本文提出了如何使家長和青少年更好地和睦相處并且優(yōu)化家庭教育的對策。
（一） 提高自身受教育水平
家長作為一個面向孩子的最重要的主體之一，家長的受教育水平無時無刻不在影響著孩子的心理活動和具體行為。父母的受教育水平高就意味著家庭教育的權(quán)威性較高，父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力也會積極正面。
李彥章的研究發(fā)現(xiàn)，父母教育水平對教養(yǎng)方式的影響趨勢是父母受教育水平越高，對孩子采用負面教養(yǎng)行為越少，教育困惑也越少。受教育程度高的父母，傾向于給予子女更多的尊重、理性而善意的理解，與子女更容易進行雙向溝通。
（二）社會各方面提供良好的成長環(huán)境
自主教育是培養(yǎng)受教育者的主體意識和學(xué)習(xí)能力，促進其主動發(fā)展的終生教育。有關(guān)研究表明，社會支持與早期的親子交往有關(guān)，如Moreira等發(fā)現(xiàn)感受到的社會支持、特別是親密關(guān)系的支持在很大程度上是依戀模式的副產(chǎn)品，安全型依戀的個體比非安全型依戀的個體感受到更多的社會，支持并且對自己的社會支持狀況更為滿意。由此可見社會環(huán)境和社會支持與青少年的成長之間有很密切的關(guān)系。
（三）家庭教育和學(xué)校教育相輔相成
家庭教育和學(xué)校教育相輔相成的合作教育是青少年快樂成長的過程中的一個不可或缺的環(huán)節(jié)。家庭教育應(yīng)和學(xué)校教育密切結(jié)合，家長不應(yīng)認為把孩子交給學(xué)校，教育孩子就是學(xué)校的事。可以從以下幾個方面加強學(xué)校和家庭的互動：1。發(fā)揮學(xué)校的宣傳教育功能，面向家長和孩子同時進行家庭和睦方面知識的宣傳和教育2。發(fā)揮學(xué)校的調(diào)節(jié)功能，當家長和孩子之間發(fā)生矛盾時，學(xué)校可以積極充當和平調(diào)節(jié)矛盾的第三人。3.聯(lián)合構(gòu)建家庭和學(xué)校的互動，減少因信息不對稱而造成的家長和孩子之間的矛盾。錢銘怡、肖廣蘭的調(diào)查研究結(jié)果表明，父母不良教養(yǎng)方式對青少年心理健康水平有顯著的消極影響，認為父母教養(yǎng)方式可能是影響子女心理健康的主要因素。
（四）在青少年家庭教育中構(gòu)建良好的親子關(guān)系
良好的親子關(guān)系能營造和睦融洽的家庭氛圍，使父母與子女之間建立起一種相互尊敬和坦誠溝通的關(guān)系，有利于家庭教育的順利開展。構(gòu)建親子關(guān)系可以從以下三個方面出發(fā)：1.轉(zhuǎn)變觀念，平等對待，平等相處。親子關(guān)系是一種父母和子女之間的雙向互動關(guān)系，需要父母和孩子雙方進行共同的努力。2.加強親子溝通，增進家庭理解。親子之間的理解和信任是建立良好的親子關(guān)系，加強親子溝通與交流的前提條件。首先需要樹立正確的親子交往觀念，然后家長和子女之間還必須定期進行一定的溝通來保障親子關(guān)系的良性發(fā)展。
綜上所述，家庭教育與青少年心理健康發(fā)展是辨證統(tǒng)一的。家庭教育的不當是造成青少年心理障礙甚至產(chǎn)生心理疾病的重要原因，良好的家庭教育可以促進青少年健康心理的發(fā)展，而青少年心理的健康發(fā)展又有利于家庭和睦。因此，必須把家庭教育與青少年心理健康培育有機的結(jié)合起來，促進我國青少年思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的全面提高。
參考文獻
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篇10
初中生物 滲透方法 親子教育
一、學(xué)會理解父母
隨著年齡增長，學(xué)生的自我意識迅速發(fā)展，當強烈的獨立意識與父母充滿關(guān)愛的嘮叨發(fā)生沖撞時，學(xué)生往往以自己的逆反行為表示自己長大了。理解是改善親子關(guān)系的第一步。通過理解父母、體諒父母，正確看待父母的嘮叨，從而改善親子關(guān)系。生物教師要通過各種方法與學(xué)生建立較親密的師生關(guān)系，獲得學(xué)生的欣賞和信任，然后通過與孩子較深入的溝通和交流，幫助孩子重新理解父母的言語及行為，并在這一重構(gòu)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子學(xué)會用更積極合理的方式嘗試改善親子關(guān)系。同時，課下在和學(xué)生的交往中，老師要注意學(xué)生的心理特征，找準談話的切入點，和學(xué)生做有效溝通，盡量做讓學(xué)生喜歡的老師，對生物學(xué)科教學(xué)工作會有很大幫助。如在人的個體發(fā)育這節(jié)分析青春期心理的變化時說希望父母把自己當做成年人看待，理解自己，這時我及時給予肯定，鼓勵學(xué)生發(fā)表想法，同時反問學(xué)生，生活中的父母，我們又理解多少呢？父母夜以繼日地勞作，他們?yōu)槲覀兞飨滦了岬臏I水，我們又知道多少呢？工作的壓力與煩惱促使他們生活節(jié)奏隨之改變了，我們又做過什么呢？通過一系列反問引導(dǎo)學(xué)生換位思考，學(xué)會理解父母，至少嘗試理解父母。在與學(xué)生家長溝通的過程中，幫助家長從不同于一般理解方式的角度分析并解讀孩子的行為，使家長對孩子的行為及原因有更深入的理解，這一理解可以幫助家長重新看待并采用新的方式處理與孩子的親子關(guān)系。那么，總體上說，這個工作至少可以從這兩個方面來做。
二、教會學(xué)生感恩
教會學(xué)生感恩，教師要做感恩的典范，孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話表明了教師言傳身教的重要性，要教會學(xué)生感恩，教師要身體力行，比如：我們在生活中熱情回應(yīng)每一個向你主動問好的學(xué)生，感謝他的友善和尊重；在課堂上表揚積極答問、課后認真作業(yè)的學(xué)生，感謝他們對教學(xué)工作的配合，當學(xué)生的付出得到老師的認可和謝意，他們學(xué)會感恩老師，尊重和欣賞他人；我們還可以時常向?qū)W生表達自己對社會、學(xué)校、父母、朋友的感恩之情，當我們常懷感恩之心，做懂得感恩的人，學(xué)生也會在潛移默化中學(xué)會感恩。生物教材中“人的生殖”一節(jié)內(nèi)容，可以滲透感恩父母的教育。我是這樣開展的，問學(xué)生是否知道自己是如何誕生的？引導(dǎo)學(xué)生認識到自己是母體內(nèi)一受精卵發(fā)育而來的，而受精卵是和卵細胞經(jīng)受精作用的結(jié)果，然后播放一段受精的視頻，該視頻講述了幾億大軍，是如何歷經(jīng)層層障礙，激烈競爭，最后只有一個與卵細胞成功結(jié)合的過程。學(xué)生看完視頻后，都感慨萬千，有的感慨旅程艱辛，有的感慨生命來之不易，接著我又播放了一段人類胚胎發(fā)育到母親分娩過程的視頻，看完視頻后學(xué)生很感慨母親十月懷胎的辛苦。接著我追問學(xué)生：“試想一下，你從一個受精卵發(fā)育成現(xiàn)在的個體，你們的父母究竟付出了多少心血？每個人是不是都要感謝父母呢？”同學(xué)們感人肺腑，頻頻點頭。如此讓學(xué)生有豐富的情感體驗，在心靈上有震撼、有共鳴，學(xué)生才能學(xué)會感恩。
三、學(xué)會與父母溝通
溝通是心與心的交流。“溝”者渠也，“通”者連也，“溝通”本身的意思是借助某種渠道使雙方能夠通連。溝通是雙方的交換交流，單方的只是溝沒有通。有效溝通指有效地表達自己的信息，而對方的回應(yīng)是我所祈望的。學(xué)生與家長在溝通上存在很大問題，輕的會產(chǎn)生不快心情，嚴重的導(dǎo)致離家出走，造成悲劇。關(guān)于學(xué)生與父母的溝通，據(jù)調(diào)查：有40.45%的家庭出現(xiàn)溝通障礙。學(xué)校是教書育人的地方，生物教師能為此做些什么呢？思來想去覺得應(yīng)該利用生物學(xué)科的特點教給學(xué)生與父母溝通的方法，學(xué)會與父母溝通。我在“基因在親子代間的傳遞”這節(jié)這樣設(shè)計的，展示班上某位學(xué)生的一家三口的照片引起學(xué)生饒有興趣地觀察。接著提問：在這張照片中，①你看到了哪些性狀？②性狀是由什么控制的？學(xué)生會回答遺傳與變異的知識，如學(xué)生發(fā)現(xiàn)該生的某一性狀和父母一方相似，我借機對學(xué)生說從某種意義上說我們與父母是一體的，平時應(yīng)該經(jīng)常和父母談?wù)勑模炎约旱南敕ā⒆龇ǜ嬖V父母。溝通時注意自己的身份、態(tài)度、表情、口氣等，一般來說，經(jīng)過指導(dǎo)，學(xué)生都能嘗到不同的成功喜悅。
四、總結(jié)
良好的親子關(guān)系有利于孩子智力和人格健全發(fā)展，有助于學(xué)生個性和諧發(fā)展，有益于促進孩子生理和心理健康發(fā)展。通過生物教師的微薄之力幫助學(xué)生與父母建立良好的親子關(guān)系，使學(xué)生在融洽家庭氣氛中健康成長。
作者：朱娟 單位：揚中市同德中學(xué)
篇11
這類由于少年網(wǎng)癮而導(dǎo)致的悲劇還有很多。
我國首次的《中國青少年網(wǎng)癮數(shù)據(jù)報告》顯示:在當今中國青少年中，有網(wǎng)癮的比例達13.2%，另有13%的青少年存在網(wǎng)癮傾向。其中，在13~17歲的未成年網(wǎng)民中，網(wǎng)癮比例達17.1%，18~23歲的青年網(wǎng)民里有13.7%的人上網(wǎng)成癮;在初中和高職學(xué)生中，網(wǎng)癮現(xiàn)象最為嚴重，其比例分別達23.2%和20.5%。一位網(wǎng)癮心理醫(yī)生說:“臨床發(fā)現(xiàn)，在初中階段開始沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲的比例較大。”[2]216
另外，總醫(yī)院網(wǎng)癮咨詢中心主任陶然通過對2000例患者的分析發(fā)現(xiàn)，上網(wǎng)成癮的青少年大多家庭教育親子關(guān)系也存在問題。
這給我們提出了一些值得深入思考的問題:初中生網(wǎng)癮的高發(fā)與親子關(guān)系有何關(guān)系？對我們防治網(wǎng)癮有何啟示？
一、為什么網(wǎng)癮的高發(fā)期恰值初中階段，而這也正是親子關(guān)系的危機期？
初中階段網(wǎng)癮高發(fā)與這一階段個體的心理特征密切關(guān)聯(lián)。初中階段相當于少年期（十一二歲至十四五歲）。這一時期，少年思維的獨立性和批判性有了顯著的發(fā)展，對各種事物能初步地批判地提出自己的看法，但缺乏辯證思維的能力，思維帶有很大程度的片面性和表面性。由于思維處于邏輯抽象的經(jīng)驗型向理論型發(fā)展，容易接受生動形象化的事物;由于社會閱歷少，辨別是非能力弱，容易受騙上當。他們具有強烈的好奇心，喜歡模仿，意志比較薄弱，因此，隨著接觸計算機機會的不斷增多、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識的初步具備，無奇不有、變幻莫測、生動形象的網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)λ麄兂錆M了誘惑力。一旦上癮，他們往往難以自控。
這一時期也是親子關(guān)系的危機期。少年處于從幼稚到成熟，從依附到獨立，從順從到自主的過渡階段，是希望擺脫父母的束縛，舍棄對父母的依賴，開始獨立自主的“心理斷乳期”。他們以一種新的眼光來重新審視、評價，對父母的言行和價值觀提出要求。他們常懷疑和反抗父母，堅持己見。而父母由于受“天下無不是的父母”的傳統(tǒng)觀念影響和缺少心理、教育科學(xué)知識，以及長期以來對兒童的心理定勢，仍像對待兒童一樣對待少年，導(dǎo)致孩子不斷地反抗父母。因此少年期是難于教育、父母最操心的時期，被稱為“親子關(guān)系的危機期”。 家長如不能恰當處理親子關(guān)系，少年的網(wǎng)癮及其它偏差行為的產(chǎn)生就很難避免與矯正。
二、為什么網(wǎng)癮偏偏找上我們中國的初中生？
網(wǎng)癮是個世界性的問題。我國網(wǎng)癮最為嚴重的是初中學(xué)生。據(jù)了解，西方上網(wǎng)成癮的主要是退休人員和40歲以上的家庭婦女。為什么網(wǎng)癮偏偏會找上我們中國的初中生？中科院心理所心理咨詢與治療中心主任高文斌說，他們經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，當代中國青少年成長中在不同程度上存在三個缺失:父親功能的缺失、游戲的缺失、同伴的缺失。在網(wǎng)絡(luò)中有游戲，有同伴交往，又能獲得成就感，正好彌補了三個方面的缺失。這個分析結(jié)合初中階段親子關(guān)系危機期來看更具有其特殊的意義。
（一）親子關(guān)系危機期游戲活動的缺失
由于課業(yè)負擔(dān)過重，我國初中生缺乏豐富多彩的游戲活動。據(jù)有關(guān)調(diào)查，教育部對初中生作業(yè)時間有所規(guī)定，而實際上無論是平日還是周末，中小學(xué)生作業(yè)時間超標比例均超過一半，尤其是初中生的超標比例非常大。[3]家長為了孩子得高分、上好學(xué)校，還額外加重孩子的學(xué)習(xí)負擔(dān)。孩子哪有時間去參加游戲活動？
游戲活動能給少年帶來歡樂，能緩解現(xiàn)實生活中的緊張。它是少年兒童全面發(fā)展個性的手段，是培養(yǎng)個人道德、身體和心理素質(zhì)的“學(xué)校”。游戲與少年同樣有天然的親和力。著名教育家約翰•杜威指出:“富于娛樂性的閑暇不僅在當時有益于身體健康，更重要的是它對性情的陶冶可能有長期的作用。”[4]他還說，如果教育并不提供健康的休閑活動的能力，那么被抑制的本能就要尋找各種不正當?shù)某雎贰Ｓ捎谖覀兊囊恍W(xué)校和家長沒有為孩子提供健康的休閑活動，孩子天真活潑、愛玩的天性自幼受到嚴重的壓抑。網(wǎng)絡(luò)游戲能給他們帶來輕松、快樂、刺激和成就感，必然引起他們強烈興趣。陶然說，因網(wǎng)絡(luò)游戲而染上網(wǎng)癮的孩子幾乎占到前來就診患者的90%以上。
（二）親子關(guān)系危機期伙伴的缺失
我國城市現(xiàn)在幾乎都是獨生子女，相對封閉的單元樓房、冰冷的防盜門不利于孩子的交往。一些家長眼睛只盯著孩子的學(xué)習(xí)成績，限制孩子與同伴交往;還有一些家長溺愛孩子，使得孩子以自我為中心，缺乏人際交往能力，結(jié)果缺少知心朋友。
伙伴對少年健康發(fā)展具有重要的意義。著名心理學(xué)家皮亞杰曾提出“童年時代的兩個世界”，一個是父母與兒童相互作用的世界，一個是同伴世界，它們分別以不同的方式影響著兒童的發(fā)展。初中生比小學(xué)生對友誼具有更深的渴望，他們強烈希望自己得到朋友們的承認和尊重。友誼往往是初中生行為的內(nèi)驅(qū)力量。當初中生與父母平等交往的需求難以滿足時，他們自然要將交往的目標轉(zhuǎn)向最能滿足這一需求的伙伴。伙伴是處理初中生親子分離焦慮的重要而現(xiàn)實的過渡性客體;當他們無法找到這個客體時，網(wǎng)絡(luò)就成了代替品，在網(wǎng)絡(luò)里他們可以營造自己的人際空間。
（三）親子關(guān)系危機期父愛的缺失
社會學(xué)研究表明，在兒童時期（3~11歲），母親對子女的教育具有至關(guān)重要的作用。到了少年期，由于子女的社會性有所發(fā)展，父親對子女成長的影響則比母親更為顯著。這是因為:（1）長期以來，我國多數(shù)家庭中父親一般比母親的文化水平、職業(yè)地位高，接觸社會廣，家庭重大問題的決策，父親的意見舉足輕重。（2）據(jù)我們多年研究發(fā)現(xiàn)，母親對初中生教養(yǎng)態(tài)度的問題比父親嚴重。母親的不安、干涉、溺愛，普遍存在的嘮叨，使強烈要求獨立的少年極為反感。孩子對母親教養(yǎng)態(tài)度的評價普遍低于父親。（3）初中生隨著社會性的發(fā)展、認識水平的提高，自我意識增強，他們關(guān)注的、要求的已從吃、喝、玩和學(xué)習(xí)課本知識轉(zhuǎn)向社會的存在、發(fā)展和人生的意義等方面，當母親不能滿足這些需要時，其必然轉(zhuǎn)向父親。國外有關(guān)研究也認為，從兒童期過渡到少年期，孩子家庭互動的側(cè)重點已從母親一人身上逐漸轉(zhuǎn)移到雙親。父親既是教養(yǎng)者，又是紀律執(zhí)行者、社會化指導(dǎo)者、職業(yè)的榜樣、參謀或余暇時間的伙伴。父親具有母親所不能代替的優(yōu)勢，如父親通常具有獨立、自信、果斷、堅強、進取精神，開朗、寬厚、喜歡交往等，是影響孩子個性品質(zhì)形成的重要源泉，是影響孩子生活方式、價值觀和態(tài)度系統(tǒng)的榜樣。
可是在我國現(xiàn)實生活中，父親淡出家庭教育的現(xiàn)象非常嚴重。這主要是因為:第一，受我國傳統(tǒng)的家庭分工格局和“男主外女主內(nèi)”角色觀念的影響，人們習(xí)慣地認為，男人的主要職責(zé)是給家庭提供安全保護和物質(zhì)供養(yǎng)，而女人則主要應(yīng)履行相夫教子的天職。第二，當今社會競爭加劇，男性承擔(dān)的壓力較大，或工作太忙，或外出打工，從而放棄或放松對子女的教養(yǎng)。第三，一些錯誤的教育觀念和教育方式導(dǎo)致許多父親失去了教育子女的權(quán)利。如:有不少父親以為“嚴父”就是對子女嚴厲，平時不管孩子，而一旦發(fā)現(xiàn)孩子犯錯，就嚴加訓(xùn)斥，甚至打罵。這會導(dǎo)致孩子對父親畏懼，與父親疏遠或?qū)αⅲ缸雨P(guān)系緊張。
父親淡出家庭教育，使得父子關(guān)系疏離，這給孩子的個性發(fā)展、社會化帶來了重大隱患。當面臨網(wǎng)絡(luò)的誘惑時，孩子個性、心理品質(zhì)存在的弱點與問題往往會把他們推向火坑。
陶然說:通過對已收治的近2000例網(wǎng)癮患者的統(tǒng)計分析，患者心理問題主要來自于家庭傷害，排名第一的傷害是父愛的缺失，占87%;排名第二的是父母教養(yǎng)方式兼有溺愛和控制。[2]1
三、親子關(guān)系危機期容易出現(xiàn)網(wǎng)癮的親子關(guān)系類型
（一）奢望型
奢望型的父母把自己的愿望或意志投射在子女身上，望子成龍、望女成鳳，而忽視子女的天賦能力與性向，希望子女完全遵從父母的要求或標準去做。
我國父母對子女的期望值普遍較高。據(jù)中國青少年研究中心對六省市中小學(xué)生的調(diào)查，54.9%的父母希望孩子讀到博士學(xué)位，83.6%的中學(xué)生父母要求孩子考試成績進到前15名。[3]許多孩子學(xué)習(xí)成績達不到父母的期望，經(jīng)常遭受指責(zé)，在集體中感到自卑，體會不到學(xué)習(xí)成功的樂趣。而在網(wǎng)絡(luò)游戲中，可以緩解學(xué)習(xí)壓力，獲得虛擬獎勵，滿足成就感，許多孩子說這是他們迷上網(wǎng)絡(luò)的主要原因。據(jù)陶然介紹，網(wǎng)癮青少年中，有82.4%的人因遭遇過重大挫折或?qū)W業(yè)困境，產(chǎn)生挫敗感。
（二）溺愛型
這種類型的父母，對子女的要求、主張、意見都是無條件接受，對孩子過分喜愛，想盡一切辦法來迎合子女的意愿、要求。這種態(tài)度容易使子女的人格受阻，情緒發(fā)展出現(xiàn)障礙，缺乏自我控制力，以自我為中心，與周圍不協(xié)調(diào)，社會參與能力不夠，缺乏忍耐力，追求某些強烈刺激，易染上網(wǎng)癮。
例如，我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，天津市某中學(xué)一初二男生小明，家長對他這個獨子溺愛有加。他從小就沒有洗臉、刷牙、洗澡的衛(wèi)生習(xí)慣，直到上初中二年級了，還懶得去洗臉。剛上小學(xué)，每天放學(xué)回家書包一扔就出去玩。十年來每天放學(xué)都比別的同學(xué)晚回家半小時或一小時。晚上8點多了，還遲遲不寫作業(yè)。生活、學(xué)習(xí)都很散漫，與同學(xué)關(guān)系不協(xié)調(diào)。像這樣散漫任性、無意志力的孩子到初中時迷上網(wǎng)絡(luò)，父母教育很困難。親子關(guān)系測驗表明，小明迷戀上網(wǎng)是家庭從小溺愛造成的結(jié)果。
（三）嚴厲型
這種類型的父母對子女雖有愛，但常以嚴厲、頑固、強迫的態(tài)度或禁止、命令的方式來監(jiān)督、管教子女。這種管教態(tài)度，會使孩子與父母情感上疏遠，感到在家里是微不足道或毫無希望，于是容易去網(wǎng)上尋求快樂、溫暖與滿足。
據(jù)陶然介紹，網(wǎng)癮青少年中，有55.7%的人遭受過父母的暴力和體罰。2006年6月26日《天津教育報》就曾報道，15歲的女生小艾說:“父母簡單粗暴的管教方法，使我從小就產(chǎn)生了厭學(xué)情緒和抵觸思想。隨著年齡的增長，對父母更是極度藐視。我討厭我爸我媽，現(xiàn)在我長大了，他們別想再管我。”于是她經(jīng)常逃課，和男孩子一起去上網(wǎng)。
（四）離異家庭的不良親子關(guān)系
夫妻離異后，許多父母自身的消極情緒和不良的教養(yǎng)方式，形成了不良的親子關(guān)系。主要有以下三種類型:把孩子推給祖輩，放任不管;百般溺愛，百依百順;期望過高，過于嚴厲。其后果往往使孩子情緒異常，個性偏常發(fā)展，自卑、孤僻、偏激、敵對、暴躁，有的甚至變得憤世嫉俗。他們最容易玩電腦游戲成癮，因為從中可暫時忘掉現(xiàn)實生活中的苦惱，從游戲的夢幻中得到認同，獲得某種心理滿足。
例如，2006年2月26日《天津日報》報道，16歲少年大江說:“10年前，我爹媽離婚了，我跟我媽和繼父一起生活，小學(xué)階段還好，可隨著年齡大起來，我總覺得與爸媽之間有一堵高墻，遇到什么事情，從內(nèi)心里不想和繼父溝通，后來就發(fā)展到抵觸。他們督促我好好學(xué)習(xí)，我偏逃學(xué)曠課。就在這時候，空虛的我迷上了網(wǎng)絡(luò)游戲。每當在網(wǎng)絡(luò)里殺人時，我就感到格外滿足。后來，我的學(xué)習(xí)已經(jīng)跟不上了，干脆就不上學(xué)了，索性也不再回家。沒錢花了就跟哥幾個約好，帶上刀去搶，于是走上了犯罪道路。”
四、少年網(wǎng)癮高發(fā)期是突發(fā)的嗎？和少年期前的親子關(guān)系有何關(guān)系？
少年網(wǎng)癮高發(fā)期并非只是和少年期親子關(guān)系有密切關(guān)系。事實上，少年期親子關(guān)系危機是少年期以前親子關(guān)系的反映。嬰幼兒階段是建構(gòu)人的最初心理結(jié)構(gòu)模式的關(guān)鍵時期，雙親是子女的最早參照群體，早期的親子關(guān)系對少年期的親子關(guān)系具有極為深刻的影響。有關(guān)研究表明，少年期種種不良人格特征都是在幼年時期開始形成的;到了少年期，幼年時期開始形成的不良人格與獨立自主的發(fā)展相結(jié)合，少年就可能導(dǎo)致越軌行為。
美國白宮家庭及少兒管教問題法律顧問詹姆森•多布森博士曾說:“一旦父母對孩子的早期失去了控制，以后的沖突便會變得更加難以收拾。如果你現(xiàn)在不能讓一個5歲的孩子收拾好他的玩具，到了他的青春時期，即他一生中最易反抗的時期，他很可能會不愿意接受你對他的任何控制，孩子的青春時期凝聚或綜合了所有以前對他管教的結(jié)果和已形成的品行。明白這一點是極為重要的，所有在頭12年內(nèi)沒有得到解決的問題都有可能在青春期間進一步惡化與爆發(fā)出來。因此，取出隱藏在孩子身上這顆定時炸彈的最合適時間是在12歲以前。”[5]所以，預(yù)防孩子網(wǎng)癮，必須從孩子成長的早期就要重視良好親子關(guān)系的建設(shè)。
五、防治孩子網(wǎng)癮，家長應(yīng)從何做起？
（一）正確認識互聯(lián)網(wǎng)的功能，揚長避短
由于擔(dān)心孩子染上網(wǎng)癮，許多家長對孩子上網(wǎng)表現(xiàn)出了不同程度的擔(dān)憂，網(wǎng)癮孩子的家長對孩子上網(wǎng)更是持反對意見，甚至有的家長禁止孩子以任何形式接觸網(wǎng)絡(luò)。
家長應(yīng)清楚，互聯(lián)網(wǎng)是20世紀人類最偉大的科技成就之一。根據(jù)國際21世紀教育委員會的報告，個人獲取信息和處理信息的能力對于自己進入職業(yè)界和融入社會及文化環(huán)境都將是決定性的因素。因此，公民必須學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，學(xué)會使用計算機以及計算機網(wǎng)絡(luò)。美國政府規(guī)定孩子必須從3歲開始學(xué)習(xí)操作電腦，我國教育部也規(guī)定中小學(xué)必須普及計算機和網(wǎng)絡(luò)教育。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，我們既然不能阻擋信息社會的進程，我們就應(yīng)該揚長避短，趨利避害，指導(dǎo)孩子去學(xué)習(xí)駕馭它、超越它，而不是武斷地禁止孩子上網(wǎng)。我們要對孩子進行網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫助孩子增強對網(wǎng)絡(luò)文化的識別能力和抗誘惑能力，使網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮對孩子成才的積極作用。
（二）深刻認識孩子上網(wǎng)成癮的家庭原因，建設(shè)民主和諧的親子關(guān)系
治療青少年網(wǎng)癮的專家陶宏開說，“敵視父母”是上網(wǎng)成癮的青少年的共同特征之一。不少網(wǎng)癮孩子與父母的關(guān)系劍拔弩張，有個孩子說“真想殺死他們（父母）”，其父母說“恨不得把孩子一棍子打死”。要知道，孩子上網(wǎng)成癮的根源主要是長期不良親子關(guān)系積累的效應(yīng)。對染上網(wǎng)癮的孩子，家長采取追堵打罵的方法，只能更加激化親子矛盾，不利于網(wǎng)癮的戒除。所以，無論家長如何焦慮，都不能一味責(zé)怪孩子，而要深刻反省自己的教養(yǎng)態(tài)度，從改善親子關(guān)系著手，營造一個溫暖、民主、和諧的家庭氛圍。
這里強調(diào)三個問題:
1．更新教育觀念是改善親子關(guān)系的前提
欲改善親子關(guān)系，最根本、最有效的途徑莫過于家長檢討自己的教育觀念。教育觀念是家長素質(zhì)的核心。家長具有什么樣的教育觀念，決定其有什么樣的教養(yǎng)態(tài)度、行為，什么樣的教養(yǎng)態(tài)度、行為決定有什么樣的親子關(guān)系。家長的教育觀念（人才觀、兒童觀、親子觀與教育觀）必須與時俱進。如親子觀方面，許多家長思想深處仍把孩子看成是自己的私有財產(chǎn)，“我生你養(yǎng)你，你就得聽我的”，沒有把孩子看成是積極的和創(chuàng)造性的權(quán)利主體。這必然會造成孩子的逆反心理、反抗行為。
2．調(diào)準親子溝通頻道方能走進孩子心靈
初中生染上網(wǎng)癮，一個重要的原因在于親子間溝通不暢、不當。許多染上網(wǎng)癮的孩子與家長溝通不暢的主要原因是家長習(xí)慣以教訓(xùn)者的姿態(tài)出現(xiàn)在孩子面前。因此，要使親子溝通有效，家長首先必須調(diào)整自己的態(tài)度，要真正把孩子看成家中平等的一員，尊重孩子的人格，學(xué)習(xí)溝通技巧，鼓勵孩子真實表達自己的心理情緒，耐心傾聽孩子的心聲，真心感受孩子的情緒，努力與孩子一起思索解決問題的辦法。這樣，家長才能走進孩子心靈，孩子才會將家長視為“知己”“盟友”，接受父母的引導(dǎo)，繞過無數(shù)急流暗礁駛向彼岸。
3．對孩子戒除網(wǎng)癮要忍耐再忍耐方能成功
不少家長看到孩子在戒除網(wǎng)癮過程中出現(xiàn)反復(fù)，就急躁發(fā)火，灰心喪氣。少年網(wǎng)癮是在長期的成長過程中逐步養(yǎng)成的，戒除它需要時日，不可能一蹴而就。思想品德的形成是長期又反復(fù)的過程。從生理學(xué)說，只有對機體不只一次地重復(fù)一種系統(tǒng)的影響，才能形成動力定型。戒除孩子網(wǎng)癮行為已不是“塑造”，而是“改造”，要破壞其原有的動力定型，形成新的動力定型，這會更加艱難;同時，家長的教育觀念、教養(yǎng)方式也是在長期生活中形成的，要轉(zhuǎn)變也很難，特別是處于更年期的父母遭遇情緒“疾風(fēng)暴雨”式的少年，親子雙方都情緒難控，更易產(chǎn)生親子矛盾。家長更應(yīng)有意識地調(diào)控自己的情緒。因此，家長教育染上網(wǎng)癮的孩子，要忍耐再忍耐，持之以恒，絕不放棄，這樣才能成功。
同時，要看到，雖然少年期親子間存在著矛盾，但Stainberg、Allen及Land的研究發(fā)現(xiàn)，青少年仍認為父母是他們生活中最重要的人，父母依舊是愛、支持、保護和安慰的來源。父母只要堅持建設(shè)性地解決親子沖突，孩子會因此深受感動而積極改正自己缺點的。
（三）彌補親子間的“數(shù)字鴻溝”，爭取社區(qū)、學(xué)校的支持
據(jù)調(diào)查，經(jīng)常上網(wǎng)的孩子中，約65%的家長是“網(wǎng)盲”，不掌握最基本的網(wǎng)絡(luò)知識，根本無法掌握孩子使用網(wǎng)絡(luò)的動向，更談不上正確引導(dǎo)孩子健康上網(wǎng)了。家長要掌握網(wǎng)上育人的主動權(quán)，勝任對孩子的監(jiān)管和引導(dǎo)之責(zé)，就必須與時俱進，努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，主動彌補橫跨在親子兩代人之間的“數(shù)字鴻溝”。
家長還應(yīng)主動與社區(qū)、學(xué)校進行溝通，爭取支持，呼吁加強對社區(qū)網(wǎng)吧、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教室的管理。只有社區(qū)、學(xué)校、家庭相互配合，才能有效地加強對孩子的管理與教育。
參考文獻:
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[2] 銀子.真情的虐待[M]. 北京:人民軍醫(yī)出版社，2007.
[3] 鐘和.是誰制造了“童年恐慌”――中小學(xué)生學(xué)習(xí)和生活現(xiàn)狀亟待關(guān)注[J].家庭教育導(dǎo)讀，2006，（3）: 60―62.
篇12
舊時的春風(fēng)不化雨
當時針指向21世紀，中國已經(jīng)邁入了信息社會的大門，孩子們汲取知識的渠道不再僅僅局限于學(xué)校和父母的言傳身教，在各種新的習(xí)俗觀念、外域文化的沖擊下，知識的來源渠道不斷拓寬，特別是互聯(lián)網(wǎng)的興起，使現(xiàn)在的孩子在觀念、知識等方面比他們的父輩要占優(yōu)勢，現(xiàn)在的父母正在喪失著他們過去在孩子面前擁有的天然權(quán)威，一貫以老子自居而教訓(xùn)小子的模式正在轉(zhuǎn)變之中。與此相應(yīng)的，就是“父為子綱”的傳統(tǒng)思想受到了毀滅性的打擊，當家長不再以權(quán)威的姿態(tài)出現(xiàn)，其控制權(quán)自然會土崩瓦解。當我們的家長還在夢想著“不論自己說什么，孩子都應(yīng)該聽”時，孩子早在一旁撇起嘴“憑什么讓我聽你的，就因為你是爸爸（媽媽）嗎？”綜上所述，家長依然存在的控制欲望與自身能力的嚴重反差，是不受孩子歡迎最根本的原因。想改變這種尷尬的狀態(tài)，必須從家長自身著手。
家庭教育首先是教育家長
家庭教育是兩代人的教育，首先是教育家長，其次才是家長對子女的教育。
做家長最重要的是認識自己，盡管認識自己很難。只有不怕認識自己，才能面對自己，才能清醒地認識自己，進而自覺地提高自己。在認識自己的基礎(chǔ)上充實自己，再重新認識孩子，了解孩子，這樣你的家庭教育將會面目一新。
大文豪托爾斯泰說：“教育孩子的實質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子最有力的方法。”前蘇聯(lián)教育家蘇姆霍林斯基指出：“不只是教育別人，而且是自我教育（這很重要）”，“只有促進自我教育的教育，才是真正的教育。”所謂自我教育是指教育者自己提出任務(wù)，主動采取措施，自覺地進行思想轉(zhuǎn)化和行為控制，以提高家庭教育水平。
家長素質(zhì)的提升，是個長期艱苦的過程，需要多方的努力。由于教育觀念是家長素質(zhì)的核心，提高家長素質(zhì)，首先要在家長的教育觀念上下功夫；其次是家長要加強學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)；再次是家長要掌握科學(xué)教子的知識和具有相應(yīng)的能力；最后才能具有合格家長應(yīng)具有的素質(zhì)，做合格家長。
轉(zhuǎn)變家長的觀念
更新觀念是家長的第一任務(wù)。家長教育觀念的形成受一定的社會政治、經(jīng)濟、文化等制約，同時受個人經(jīng)驗、文化素養(yǎng)、認識水平和世界觀、價值觀的影響。所以觀念的形成或改變都不是一朝一夕的事，它需要人們?yōu)榇俗龀鲩L期的努力。有人說美國人在家長要尊重孩子這個問題上，前后花了近兩百年的時間。
時不我待，今天的家長應(yīng)該怎么辦？
我認為，最重要的一點就是要轉(zhuǎn)變教育中的自我中心傾向。所謂自我中心傾向，就是家長在教育中，經(jīng)常有一種“孩子是我的，怎樣教育、培養(yǎng)當然我說了算”的想法，在教育中，以自己的思想和行為方式左右孩子的一切，這種“主觀”的做法對孩子身心的健康成長無疑是不利的，極易引起孩子的逆反情緒。轉(zhuǎn)變這種自我中心傾向，要求家長要以平等的方式，同孩子進行互動，采用引導(dǎo)而不是命令的方法教育孩子，要讓孩子體會到自己不僅是一個需要教育的“孩子”，更是一個值得尊重的“人”。
家長也要“天天向上”
據(jù)對高中一年級的親子關(guān)系調(diào)查表明，對父母狀況（包括職業(yè)、素質(zhì)）不滿意的學(xué)生占30%之多。一位學(xué)生在問卷中寫道：爸爸媽媽總是認為我們還是小孩子，其實我們比他們想像的要懂得多，甚至比他們自己知道的還要多，他們才是真正需要學(xué)習(xí)的人。
家庭教育是一門綜合性科學(xué)，需要家長不斷學(xué)習(xí)。因為社會變遷的劇烈，必然會產(chǎn)生許多新問題，這就要求父母和老師要改變過去靠自身經(jīng)歷來應(yīng)付的老方法，努力學(xué)習(xí)新的知識，以更好地教育孩子。比如現(xiàn)在的很多父母缺乏有關(guān)電腦和互聯(lián)網(wǎng)方面的知識，而互聯(lián)網(wǎng)正是孩子增添課外知識、擴大視野的主要途徑，如果家長在這方面能夠給孩子一些有益的指導(dǎo)，勢必會使孩子對你刮目相看，而且，也能在一定程度上對孩子在互聯(lián)網(wǎng)上的行為進行有效的控制。
除了知識的積累之外，家長在個人素質(zhì)方面也要不斷地進行自我完善。有人說，家庭教育中“不教而教”。這一說法不見得準確，但卻有一定道理，即家庭教育主要不是靠言教，而是靠身教。家庭教育的最大特點便是潛移默化，家長在日常生活中往往不知不覺地在影響著孩子。家長的行為習(xí)慣、是非標準、待人處事的態(tài)度、道德觀念等諸多方面都時刻在影響著孩子。所以，人們常說：孩子是父母的鏡子，要想孩子成為怎樣的人，父母首先應(yīng)是那樣的人。
創(chuàng)造良好的親子關(guān)系
親子關(guān)系是指父母和子女的關(guān)系，這種關(guān)系是孩子最早建立起來的人際關(guān)系。親子關(guān)系本身具有明顯的教育性和巨大的影響力。良好的親子應(yīng)該是民主的、平等的、相互理解、充滿親情的關(guān)系，這也需要家長作出努力。
陳以誠在1999年9月17日《中國婦女報》上所開的親子關(guān)系處方，值得父母們借鑒。其處方是：
①多從孩子角度考慮問題，盡可能地讓孩子明白父母始終是關(guān)心和接納他們的。
②除了學(xué)業(yè)成績外，每個孩子還可以在許多方面發(fā)揮潛能和拓寬發(fā)展的領(lǐng)域。
③由于一個問題有多種解決方案，因此，不要執(zhí)拗于一種答案而與孩子發(fā)生沖突。
④父母要不斷地提高自己的情商、智商，自我開發(fā)各種潛能。放下面子，去傾聽各方面的教育經(jīng)驗。
⑤多采用游戲、音樂、活動的方式培養(yǎng)親子關(guān)系。
篇13
合練鋼琴
不一定是鋼琴，其它樂器也可以，其重點在于沖淡孩子被迫學(xué)習(xí)的逆反心理和練習(xí)過程中的枯燥單調(diào)。許多孩子都會把學(xué)習(xí)樂器當作一項孤軍奮戰(zhàn)的無聊事業(yè)，并將抵觸的矛頭指向父母，所以不妨試著和孩子一起練習(xí)鋼琴或其它樂器，成為他學(xué)習(xí)中的伙伴，在孤獨時給予動力，在困難時給以幫助，在錯誤時給予指導(dǎo)。只要多花一點心思，把樂器練習(xí)變成一項雙贏的親子活動，就能既培養(yǎng)了感情和默契，又促進了孩子的技藝發(fā)展。
讓孩子辦一份家庭報
這是一項有樂趣、有意義、操作起來并不困難的親子活動，家長可以幫孩子整理并劃分好版面主題，然后讓他自己完善剩下的內(nèi)容，如孩子眼中的爸爸媽媽、最近家里發(fā)生了哪些有趣的事、自己取得了什么進步、親戚們有些什么故事等等，還可以把有紀念意義的照片或孩子的畫作粘貼上去，組成一張內(nèi)容豐富的家庭報。通過這樣的親子活動，可以使孩子常常回憶家中溫馨美好的畫面，鞏固感情，給親戚們傳看這樣一份報紙，還有助于增強孩子的自信心和人際交往能力。
親子T恤
父母和子女穿一樣的親子T恤是一種昭示和姿態(tài)，在孩子看來，這代表了爸爸媽媽對他的肯定和關(guān)愛，給他帶來難以形容的歸屬感和自豪感。但許多父母都會顧慮自己的形象，覺得和孩子穿上一樣的衣服似乎有點滑稽。其實，現(xiàn)在很多童裝品牌店都推出了親子裝，并不是大人孩子的衣服完全一樣，可以是同一系列的不同款式，也可以是同一LOGO的不同顏色，甚至還有些親子裝體現(xiàn)在裝飾物的細節(jié)上，如親子手表、親子圍巾、親子手套、親子掛飾等等，既照顧了父母的社會形象，又滿足了孩子的情感認可需要。
