引論：我們?yōu)槟砹?3篇大概念下的語文教學范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

在講述《富饒的西沙群島》相關內(nèi)容時，教師可以對學生提出下列的自主學習要求：①查閱字典，將文中新字詞羅列出來；②讀課文，其課本中有關西沙群島的圖片和資料收集起來；③海底的動物有哪些，各自有什么特征？④課文是怎么描寫出西沙群島的美麗的？通過這些問題的設置，可以提升學生自主學習的興趣，積極探索文章中的內(nèi)容，還能夠在回答問題的過程中將文中的好詞好句進行運用，使得語文更加形象，更具有感染力。 

二、多元化教學手段激發(fā)學生興趣 

俗話說：興趣是最好的老師。對于小學生而言，其對于周圍的各種事物都感到好奇、新鮮，所以小學語文教師應當充分把握學生的這一特點，采用多元化的教學手段將學生的學習興趣充分培養(yǎng)出來。小學語文教師應當依據(jù)課堂教學的目標和相關內(nèi)容，從而進行教學方案的精心設計，充分利用多媒體創(chuàng)設良好的教學情景，使學生能夠在形象、具體的教學情景中學習知識。不僅如此，對于低年級的學生來說，語文教師可以設計一些精致的小游戲，從而提升課堂教學效率。 

三、營造輕松愉悅的語文學習環(huán)境 

小學生在輕松愉悅的環(huán)境中心情能得以放松，從而提升了語文學習的興趣，以更好的狀態(tài)參與課堂學習。小學語文教師應當為學生營造出和諧、輕松的語文學習環(huán)境，使其真正成為課堂教學的主導者，從而提升學習效率。 

在講述《狐貍與烏鴉》一課的內(nèi)容時，語文教師可以讓學生講述對于狐貍的看法。大部分學生都認為狐貍是狡猾的，但也有一些學生覺得狐貍非常聰明。對于新穎的看法，教師應當給予鼓勵和表揚。在課堂教學過程中，可以讓不同的學生分別扮演不同的角色，從而融入真實的環(huán)境當中。 

四、分層練習，讓學生享受成功的快樂 

開展課堂練習，是對小學語文教學成果進行鞏固的一項重要手段，并且也是教學過程中的一項重要環(huán)節(jié)。很多小學語文教師為了簡化學習層次，刻意將練習教學統(tǒng)一化，這就導致成績較差的學生難以跟上進度、成績優(yōu)秀的學生喪失學習的信心。為此，小學語文教師在進行習題設計的過程中，必須充分考慮到不同層次的學生對于學習的需求，從而為其提供更加具有針對性的習題。例如，小學語文教師可以為學生設計出思考題和基礎習題兩種，基礎習題要求班級學生都可以解答，而思考題則能夠讓善于學習、探索的學生自主思考，從而讓整個班級的學生都能夠體會到成功的喜悅。 

五、充分運用生活素材，使得語文教學更加貼近生活 

小學語文教學老師要想打造出高效的語文課堂，就應當積極挖掘和日常生活相關的教學素材，從而將其靈活運用到語文課堂教學之中。通過將抽象的教學知識變得更加形象化、具體化，能夠讓小學生清楚意識到語文學習和日常生活之間存在緊密的聯(lián)系，進而能大大提升小學語文課堂教學的學習積極性。小學語文教師應當將學生的日常生活和語文學習緊密聯(lián)系在一起，運用生活指導教學的開展。教師需要對教學素材的選擇進行把握，對教學的方式方法進行完善，從而能夠使語文教學更加貼近實際生活。教師可以創(chuàng)設出符合實際生活的教學情景，將教學內(nèi)容變得更加簡單。 

篇2

語文教學總是離不開人文精神的話題。何謂人文精神？人文精神大體關注的是人的生存意義或價值，有人認為這是一種形而上性質(zhì)的終極關懷，所謂“終極”，至少有兩層意思：一是相對于當下的過程，它指向更根本的終極性目的；二是相對于現(xiàn)實的世界，它指向于彼岸的世界。關懷終極，有助于人們超越對眼前物質(zhì)利益的追求。然而，中小學語文教育倘若以一種相對主義和虛無主義的所謂“看穿”的理念去導向，似乎容易把精神的東西當成麻醉品，使人忘卻實際需要和實際困難。

語文教學中人文精神的解讀，似要注意不只停留于對精神“潔癖”的歌頌，而要有知人論世現(xiàn)實性的解讀。陶淵明的“不為五斗米折腰”誠然高傲，“采菊東籬下”確乎超然，但是他也有辛勤勞作和“草盛豆苗稀”的感嘆，而非一味靜穆而逍遙。李白確有“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的率性隨意，但也有“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的功名自許，至于“云想衣裳花想容”之類贊美楊玉環(huán)的艷詩便是奉命之作的諛詞。真實的李白如何定義？

許多人正在熱心倡導“真語文”，大概意指有許多是假語文。然后，似乎從來沒誰提倡過假語文，也沒有人承認自己所為是“假語文”。語文教學中的“假大空”不是沒有人發(fā)現(xiàn)，也不是沒有人去致力糾正，何以屢禁不止，乃至泛濫成災呢？“樹欲靜而風不止”，“假作真時真亦假”，教育，尤其是語文教育關聯(lián)社會語言的生態(tài)環(huán)境，語文工作者有心打造語文教學的一片“凈土”，精神之高貴，用心之良苦，大概也是一種人文的精神。然“巉巉者易折，皎皎者易污”，理論上的“真”易求，事實上的“真”難得。或曰，“明知天下事不可而為之”，正體現(xiàn)語文教育的人文精神。人文精神既然有對現(xiàn)實超越的屬性，自然便帶有某種的色彩。但在歷史發(fā)展的過程中，人文主義恰恰是在批判基督教信仰的過程中形成的，肯定的正是現(xiàn)實人生的意義，提倡真實地面對人生。

現(xiàn)實的利益，物質(zhì)的追求，功利的色彩，感官的滿足，正是這卑劣的物欲推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。正唯如此，如果把人文精神搞成“精神萬能”或“普遍價值規(guī)范”，成為評價思想文化與學術(shù)道德的“唯一尺度”，那么，所謂人文精神也就放大了意識形態(tài)的話語權(quán)力，很可能滑向思想專制。“討厭和尚，恨及袈裟”，“人文精神”之所以讓人誤以為“假大空”，是因為在語文教學中確有許多脫離實際語境和語言應用，大談什么“精神”“思想”的自作多情、無病的抒情和議論。

看來，語文教育中的人文精神面對兩個關鍵問題：多元化和現(xiàn)世性。語文教學中的人文精神堅持人生精神價值的追求，既不能混同于宗教或意識形態(tài)，也不能完全排斥和否定宗教與意識形態(tài)對安撫人心、統(tǒng)一認識、維護社會穩(wěn)定的作用。同樣道理，倡導人文精神也不應反對物質(zhì)價值的追求和實現(xiàn)。現(xiàn)在流行的說法是對價值理性和工具理性進行劃界，根據(jù)是德國著名社會學家馬克斯·韋伯的理論。他認為，現(xiàn)代化是工具理性化的過程，因此，必然導致同價值理性的沖突對此，與韋伯同時的德國著名哲學家文德爾班就表示不同的觀點，認為所謂價值理性與工具理性都是虛構(gòu)的概念。我國前輩哲學家金岳霖等也認為，科學理性與人文精神可以互相包容。如果承認人文精神所追求的是人的價值的實現(xiàn)，指的是人身心的全面發(fā)展。那么，沒有科學理性的人文精神就只能殘缺不全。語文教學中的人文精神自然應包含科學理性，關懷的著眼點不僅僅是“終極”，而且應該是“現(xiàn)實”，是“入世”的而不是“彼岸”的。語文的認識應該是真實的，情感應該是真切的，語文更應該是善良的和美好的，是謂人文精神。

篇3

1 生存教育概述

生存教育是指通過開展一些與社會生存和生命保護相關的社會實踐和教育活動，向受教育者傳授生存知識及經(jīng)驗，從而，有計劃、有目的地培養(yǎng)學生的生存意識、能力及生存態(tài)度，培養(yǎng)受教育者樹立正確的生存價值觀，促進其全面健康自由地發(fā)展，最終實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一。

初中教育是青少年成長的關鍵，不僅關系著民族素質(zhì)，而且關系著國家的未來。生存教育又是初中教育的基礎。初中生存教育具有過渡性、全民性、基礎性和全面性等特點，生存教育大概可分為生存意識教育、生存知識教育和生存能力教育。生存意識教育包括求生意識和危機意識，生存知識教育包括健康知識、生活常識、安全知識以及文化知識的教育，生存能力教育則包括交往能力、健康心理、良好體質(zhì)、自我保護能力、生活自理能力以及思考創(chuàng)新能力等。在初中階段，應通過各種手段和途徑，有計劃、目的地培養(yǎng)初中生的求生意識和危機意識，同時，培養(yǎng)他們健康的心理、良好的體質(zhì)以及其他各方面能力。

2 當前我國初中語文教學中生存教育理念存在的問題

語文是傳播人文學的一門基礎學科，其具有滲透生存教育理念的優(yōu)勢。然而，國內(nèi)初中語文教學中生存教育理念的滲透和實踐存在一些問題。

2.1初中語文教師方面

知識素養(yǎng)有待豐富。豐富的語文知識儲備才能提供生存教育理念指導，這就要求初中語文教師既要具備深厚的專業(yè)知識、相關的教學經(jīng)驗，同時還要有豐厚的社會生活常識。單純地向?qū)W生傳輸課內(nèi)理論知識沒有辦法培養(yǎng)初中生認識社會、適應社會的生存能力。

道德素養(yǎng)有待完善。在初中語文教學實踐中滲透生存教育理念要求教師具備良好的道德素養(yǎng)，教師自身良好的道德素養(yǎng)是學生的榜樣，會在教學實踐過程中潛移默化地教育學生，這樣有利于學生生存教育理念的滲透。

教學能力有待提升。較高的教學能力是教師達到既定教學目標，取得教學成果的必備能力。教師之友具備了良好的教學能力，才能游刃有余地將生存教育理念傳授給學生，這樣在不影響教學緊膚的前提下，又可以更好地培養(yǎng)學生的生存能力。

2.2初中語文教學方面

首先，教學過程要實現(xiàn)自主化。教學的主體不應該只有教師，而是應該將學生并入其中，帶動學生的思考和學習，促使學生明確自己的目標，制定相應的學習計劃，同時督促學生將所學知識進行延伸和拓展。這樣及有助于學生自學能力的提升，同時又培養(yǎng)了學生多角度思考問題的習慣。

其次，教學過程要實現(xiàn)合作化。現(xiàn)在是一個合作的時代，這就要求語文教學要營造良好的交流合作氛圍，個體和群體關系已成為影響發(fā)展和生存的關鍵因素，初中語文教學過程合作化，可以促使學生表達交流能力的進一步提升，有助于初中生更好地適應社會所需生存能力。

3 生存教育理念應用于初中語文教學的對策分析

3.1促進初中語文教師專業(yè)化發(fā)展

初中生因為還沒有樹立穩(wěn)定的價值觀、人生觀及世界觀，生活閱歷貧乏，這在一定程度上影響了初中生對問題的思考和認識，因此初中語文教育專業(yè)化水平顯得尤為重要。教師道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)和教學能力素養(yǎng)均是教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，專業(yè)的教育水平及習慣能夠感染學生，促使學生在模仿和關注中提高自身修養(yǎng)，這不僅有助于培養(yǎng)學生良好個人習慣，同時還可以為以后的生存奠定良好的基礎。

專業(yè)的知識水平是教育、指導學生的基礎，語文教師只有擁有完善的知識體系和豐富的知識儲備才能較好地將生存教育理念應用于語文教學實踐中。

3.2形成社會、家庭和學生的生存教育合力

社會、家庭和學生在初中生的生存教育中都有一定的作用，三方合力配合可以更加有效合力地進行生存教育。生存教育理念在語文教學中的實踐需要來自各方面的關注，同時還需要全社會的參與和配合，利用一切可以利用的教育資源，在良好的社會宣傳教育、溫馨的家庭教育和先進的學校教學理念熏陶下合力形成生存教育，促進初中語文教學生存教育理念的滲透和實施。

3.3開展生存主體的課內(nèi)外活動

課內(nèi)教學是語文教學主要的形式，而課外的教學活動則作為語文教學的輔助組織形式存在，其也具有相當?shù)闹匾裕绕涫窃谏娼逃砟畹膶嵺`中，課內(nèi)外教學活動的相結(jié)合能夠較好地提高生存教育理念的實踐。一般而言，初中生都喜歡豐富有趣的課外活動，所以經(jīng)常組織以生存為主體的課內(nèi)外活動，有助于培養(yǎng)學生生存意識。提高學生生存能力。這對初中語文教學生存教育理念實踐大有裨益。

4 結(jié)語

初中語文教學中應用生存教育理念是時展的要求，也是教育發(fā)展的需要。它的實施能保障初中生健康成長，培養(yǎng)學生較強的生存意識和生存能力。相信在生存教育理念的指導下初中生會有一個更加美好的明天。

篇4

一、小學語文教學中的“先學后教”教學模式

在當前的小學語文教學過程中，存在著一種比較普遍的現(xiàn)象，那就是老師和學生的課堂積極性都很強，但是卻得不到相應的成果回應。我認為這主要是由于學生們沒有在課前做好預習準備工作。子啊傳統(tǒng)的語文教學模式中，并沒有讓學生養(yǎng)成特定的預習學習習慣，從而導致其在接受新知識時，容易一頭霧水，不知從何下手。但是，“先學后教”的教學模式就很好的解決的這一問題。其中的“先學”概念就是指讓學生們做好課程學習之前的自主學習工作，了解大概的學習重點。在這樣自主的預習過程中，可以使學生對于將要學習的知識有個大概的認識，幫助學生在正式的學習中，保持思路清晰，使其更容易掌握重點。加強“高效課堂”的實踐力度。對于以往的傳統(tǒng)教學模式，是以教學而教學，其方式太過全面化，沒有做到針對性的教學原則，導致學生本身實際問題得不到解決。這使得“先學后教”模式中的“后教”有了充分的發(fā)展空間。其主要就是根據(jù)學生的自主課前學習中遇到的問題，進行對象性的解決，利用有限的課堂時間，真正做到了以學生為主體，幫助學生們解決實際存在的問題，體現(xiàn)了教師教學以及學生學習的根本目的。

二、打造小學語文“高效課堂”的措施

對于如何打造高效的小學語文課堂，首先要從“先學”工作開始。由于小學生的年齡以及思維因素的限制，導致了其自學能力還是相對較差的，因此，老師們在布置課程預習任務時，不要只是口頭上的安排，要結(jié)合學生自身的實際情況，為其準備好預習導學提綱，這樣可以讓學生們根據(jù)導學提綱的內(nèi)容和程序進行有效的預習。比如；明天我們將學習《少年閏土》，給學生布置的任務就是：①首先將課文閱讀給家長聽，②認識其中的生字詞，③和父母配合進行趣味閱讀，④將文中不理解的句子勾畫出來，⑤寫出文章大致的中心思想。學生們通過這樣程序性的學習導案，有效的提高了預習效果，促進了“高效課堂”的建設。充分的培養(yǎng)學生們的自主學習，以及獨立思考能力。在“先學”工作后，就是“后教”的工作開展，而這方面的工作主要是針對教師來說的，作為教師的我們，在教學的過程中，一定不能為了教學而教學，要從學生的角度出發(fā)，有針對性的教學，不要盲目性的開展教學工作，這樣不僅不會促進“高效課堂”的建設，還會使教育教學中心目的受到嚴重影響。作為一名教師，要在教學中，針對學生的預習內(nèi)容問題，進行逐個講解，在這其中的重點問題，還要采取板書的形式加強強調(diào)。就拿《少年閏土》這篇課文來講，學生們通過我布置的預習任務，對其中的生字詞已經(jīng)有了很好的掌握，而且在文章的閱讀水平已較為熟練。所以，在正式的課堂教學中，就無需花費太多時間在這些方面，應將重點放在學生預習比較常見的文章主旨以及內(nèi)容含義上。對不同的學生遇到的問題進行相應的講解，讓其能夠最終明白文章的主旨含義以及中心思想，在課后還應當布置相應的練習，加強學生的知識應用能力。

篇5

1、快樂作文的可行性

怎樣既提高學生的寫作技能，又不抹殺孩子的興趣，讓孩子感受到學習的快樂，這也是我近年一直在追求的一種教學境界。快樂作文，需要有快樂的情感體驗，快樂的寫作過程。

2、快樂作文的前提工作

2.1　克服對作文的畏難情緒

許多語文老師都有這樣的感受：老師一宣布寫作文，底下愁眉苦臉之狀便時有所見，哀嘆牢騷之聲時有所聞。縱使“行政干預”，學生完成的仍是強擠硬榨，用以應付老師的“遵命作文”。所以首先在意識上要改變學生的寫作觀念，幫助學生克服心理障礙，增強寫作的信心。首先我把作文改為“表達能力作業(yè)”，使學生在心理上減輕壓力。再讓學生樹立寫作的信心，向他們講述中國歷史上的“袁虎的倚馬作令”、“王勃寫《騰王閣序》”、“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”等故事，都是落筆成文，出口成章的。

2.2　教會學生感知生活

寫作能力低的根本原因，在于“無話可說”，也就是沒有材料，沒有內(nèi)容，沒有激情。俗話說“巧婦難為無米之炊”。要將文章寫好，一定要言之有物，而這個“物”不是從天上掉下來的，要靠平時對語言、對知識、對生活的積累。只有有了這個物質(zhì)基礎，學生作文才能思之有據(jù)，言之有物，寫之有序。讓學生走出校門，走向社會，走向生活，在熱氣騰騰的生活中，在激動人心的改革熱潮中，觀察五光十色的宇宙奇觀，分析發(fā)人深省的大小事件，挖掘光彩照人的英模形象，離開了生活，寫作成了無源之水，無本之木。

2.3　充分利用教材的美感，激發(fā)學生樂學樂寫的情緒

篇6

一.醇樸之風，語文教學之本原：返璞歸真

語文優(yōu)質(zhì)課優(yōu)在哪里？一言以蔽之，便是須具有濃厚的“語文味”。那么什么是“語文味”？簡言之就是要守住語文本體的“一畝三分地”，不折不扣地在課堂上體現(xiàn)“動情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點勾畫、批注書寫”的“寫味”和“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。時下，大家都在呼喚本真課堂的回歸，越城區(qū)文教局教研室前幾年打出的“真實、扎實、樸實”的小語教學研討中心，魯迅小學副校長周毅提出一個“純棉”課堂概念，無不映襯著越派小語教學在追尋著“淳樸”之風。“老酒糯米做， 紹興老酒鑒湖水，鑒湖之源會稽山。”正像只有用稽山鑒水蘊育的江南糯米，才能釀制出黃酒中的珍品――紹興老酒一樣，小學語文教學也惟有緊緊抓住語文這條韁繩才能還其小語姓小，小語姓語的本色來。

二.醇正之味，語文教學的特質(zhì)：馥郁濃厚

浙江省特級教師金明東對自己的語文課有這樣的定位，他說：我總在想，我的語文課，不僅應有水的靈動，更應有山的質(zhì)樸與厚重。這是一種怎樣的結(jié)合呢？這樣的語文課又該是怎樣的境地？于是我想到了家鄉(xiāng)的酒，醇厚芬芳、厚積薄發(fā)的紹興黃酒，想到了家鄉(xiāng)黃酒“慢慢品的時候、微微醉的享受”的境地，這大概就是我理想中的語文課堂境地吧――質(zhì)樸醇厚、透著語文的芳香。

是的，正如他自己所追求的一樣，他所代表的越派語文就有這種純正濃厚的紹興老酒氣息。大家都記記得他的《鸕鶿》的教學片斷：

師：同學們，為什么用“一抹”？我們學得很好，但老師相信，好戲往往在后頭，這輕輕“一抹”抹出了什么呢？小組研究，看哪個組的研究成果多。

生：抹出了波紋和浪花。因為鸕鶿鉆進水里，湖面上蕩起了一圈圈粼粼的波紋，無數(shù)浪花在夕陽的柔光中跳躍。

師：我覺得你很有審美觀，你能將那么美的意境讀出來嗎？

生：抹出了許許多多的魚。因為課文中寫著：一只只鸕鶿鉆出水面，拍著翅膀跳上漁船，喉囊鼓鼓的。這鼓鼓的喉囊里裝的肯定是魚。

生：還抹出了漁人的喜悅和豐收。生：抹出了吃的、穿的、用的，如蘋果、哈蜜瓜、西裝、皮鞋……生：還有，彩電、冰箱、洗衣機等。生：總之，抹出了漁人一家的歡樂和幸福。

“一抹”抹出了什么？金明東老師這一專題的深入開掘提升了課堂的品味！孩子們多角度多層面地在字里行間探究，充分發(fā)揮想象，從抹出粼粼的波紋、跳躍的浪花，到鮮美可口的魚兒，再到抹出錢，抹出吃的、穿的、用的，進而抹出漁人一家的歡樂和幸福……“好戲”在金老師的引導下，由淺入深，層層推進，過后依舊余音繚繞。孩子們豐富多彩的體驗，不僅是對“抹出了什么”的詮釋，更是他們性情的催動，靈性的涌動，生命的沖動，悟性、靈性和人性在語文課堂里流淌。

三.醇香之氣，語文教學的韻味：綿綿不絕

在聽過的紹興眾多的小學語文課堂公開課中，我最為喜歡的當數(shù)魯迅小學祁玲娟老師的課。祁老師的人，小巧靈秀，不愧江南之女的特質(zhì)。祁老師的課，也散發(fā)著越派小語課堂的醇香之氣，如紹興老酒慢慢地彌漫開來，綿綿不絕于老師與學生之間。最初聽到的是她所上的《蜘蛛織網(wǎng)》，給我留下了很深的印象。感覺她所上的課并沒有設計之美，但卻分明感受到了一股醇香的味道。那是語文的味道，飄著文字的清香，彌散著優(yōu)雅的音韻。

一、善解讀，能用親切的語言三下五除二把孩子們帶入語文的情境中去。這想必與她自己喜好文學有關，正因為這份喜好，也因了她的認真，才有了對文本到位的理解。正因為有了自己獨特而深入的解讀，才有這份從從容容就帶學生入境的本領。

二、重朗讀，每一節(jié)課中，總會以點蓋面式地對重點語句進行朗讀指導。不僅基于理解的到位，還有教學上引導的技巧使祁老師的課堂把文以載道體現(xiàn)得淋漓盡致，在朗讀訓練中學生被感化了。

篇7

第一，對語文教育的由衷熱愛。丁老師一輩子跟語文教育打交道，從當代課老師到編寫教材直至領銜全區(qū)的小學語文教學研究，雖然也遇到過波折與不如意，但用他自己的話說還是“有怨無悔”。同志們說他“除了春節(jié)，一年四季沒有休過一個節(jié)日、假日”。他自己說“其實，近十年來，每年除了初一在家休息一天外，其他時間基本上都是在辦公室度過的”。談到這樣做的原因，他坦誠地說，“我之所以這樣做，并沒有多少堂而皇之的動機，過去似乎也從未思考過”。“如果一定要追尋原因的話，大概主要有兩個：一是老有做不完的事，而且其中不少是急事；另一個也是最重要的原因，是我對我所做的事有著濃厚的興趣。”他還跟關心他的同志們說：“我只是像愛打麻將牌的人沉溺于麻將游戲一樣，沉溺于我所喜歡的事情上，哪里談得上其他？”這里的“其他”，是指“高尚”“犧牲了應有的休息和娛樂”“為了事業(yè)”而“勤奮工作”等贊譽。就是這個“濃厚的興趣”，讓丁老師樂享一生且不懈努力，給他帶來了老有做不完的事情這樣的感受。這個興趣，就是熱愛，是對語文教育刻骨銘心的熱愛。這份熱愛，從他59歲時寫過的一段話中也得到了進一步印證：“我之所以慨嘆，是因為積一生的經(jīng)驗，剛剛悟出一些自認為語文教育真諦的東西，并剛剛付諸實踐時，就已經(jīng)面臨著向人生舞臺的告別。這種無可奈何的滋味恐怕是只有親歷者才會感受到的。”熱愛，在這里體現(xiàn)為眷戀語文教育的情懷和告別人生舞臺的無奈。對此，我感同身受。

第二，過硬的理論解讀能力。我聆聽過丁老師《九年義務教育全日制小學語文教學大綱（試用）》的解說報告及關于小學語文課本編寫和使用的說明，閱讀過他解讀《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》（以下簡稱《語文標準》）的長篇文章。通過這些報告和文章，我深切地感受到丁老師厚重的教育理論功底和對語文教育現(xiàn)狀的準確把脈。他做理論解讀最為突出之處就是 “對先進的語文教育思想、理念不是生吞活剝，而是結(jié)合當?shù)貙嶋H做了大量消化、詮釋、發(fā)揮、本土化工作”，從而讓無論城市和鄉(xiāng)村的老師都能夠聽得懂，想得通，記得住，用得上。我們知道，照本宣科容易，從理論到理論容易，而把抽象的理論通過具體生動的解說轉(zhuǎn)化為教師的知與行不容易。這既需要有對“大綱”“課標”“教材”的透徹理解，還需要對本地區(qū)教學狀況相當熟悉，尤其需要對廣大教師的理論接受能力和共同的學習期待心中有數(shù)。因為教研工作的需要，我閱讀過其他三種版本的《語文標準》的解讀，雖然各有千秋，但我更樂意聽丁老師的報告和讀丁老師的文章，因為他的解讀真正能夠從課標的最基層踐行者的關切出發(fā)，做到了著眼應用，刪繁就簡，理清頭緒，概括要點，揭示特征，詮釋內(nèi)涵。無論是早些年的“大綱”解x，還是后來的《語文標準》解讀，丁老師服務對象的定位就是一線的教師，所以，他在解讀中充分考慮老師們“學以致用”的心理，總是著眼應用，做理論的闡釋和策略方法的引領，讓老師們聽過讀過就想要去做，能夠去做。他善于將繁復的內(nèi)容整合處理，如把“總體目標”的10條內(nèi)容概括為兩大方面：“前5條主要是從語文素養(yǎng)的宏觀方面著眼，在情感態(tài)度價值觀和過程與方法這兩個維度上有所側(cè)重”；“后5條是從具體的語文能力著眼，側(cè)重于知識與能力的維度。”理頭緒，是丁老師一貫的解讀特長，如對基本理念中“語文素養(yǎng)”這個概念的解讀，就遵循了“什么是語文素養(yǎng)――為什么要提高學生的語文素養(yǎng)――怎樣提高語文素養(yǎng)”這樣的思路做了透徹的解說。概括要點，最能在眾多的論述文字中拎出主旨，如關于工具性與人文性在實踐中如何統(tǒng)一的問題，他就給出了如下的概括：“語文課程的工具性是一種客觀存在，培養(yǎng)和提高學生的語文能力是語文課程獨當其任的任務；語文課程的人文性也是一種客觀存在，提高學生的人文素養(yǎng)是語文課程義不容辭的責任。”“人文素養(yǎng)的提高是在語文教學的過程之中，在指導學生理解語言和運用語言的過程之中，同培養(yǎng)語文能力同步進行的，絕不是在培養(yǎng)語文能力之外，另外‘附加’一個提高人文素養(yǎng)的環(huán)節(jié)。而在語文教學中進行人文教育的基本方法，不是灌輸，而是‘熏陶感染，潛移默化’。”揭示特征，也是丁老師解讀課標與眾不同之處，如以“主動性”“獨立性”“自覺性”這3個詞語作為對“自主學習”特征的濃縮，用“重整合、重過程、重應用、重體驗、重全員參與”這5個短語，對綜合性學習的主要特征進行概括。“課標”言簡意賅，有很多內(nèi)容都是原則性的條文。丁老師在自己感覺需要詮釋的地方都給出了恰切的細說，悄然化解了老師們理解“課標”時可能生成的許多“為什么”。如“為什么提‘以科學的教育理論為指導’”？丁老師通過詮釋明確了這句話的現(xiàn)實針對性。如通過與“大綱”進行對比，詮釋出口語交際的操作要領：“口語交際跟過去大綱里規(guī)定的聽話和說話是有區(qū)別的。大綱中的聽話、說話訓練是把聽和說當作兩個方面來講的，而口語交際的過程是一個聽的方面和說的方面雙向互動的過程，互相轉(zhuǎn)化的過程。”

篇8

一、初中生語文自學能力的概念

初中教學是我國教育教學發(fā)展中所必須注重的階段，新課標教學作為一種新的教學模式，要求教師在初中語文教學中改變以往的教學模式，培養(yǎng)學生的自學能力。自學能力指的是學生在學習的過程中能夠自覺地進行語文學習，在學習中運用科學的方法學習，以此來把握新的知識，自學能力的培養(yǎng)注重學生的獨立學習，教師在學生自覺學習的過程中不需要直接參與，學生通過自學的方式提高學習成績。有的學者曾經(jīng)將自學能力理解為自學者通過自己獲取知識的途徑，這種學習方式講求的是一種綜合性能力，不僅僅包括學生的愿望與學習的態(tài)度，還包括學生自學的技能及對知識的掌握程度等。由于初中語文教學具有特殊性，要求教師在對初中生語文自學能力進行培養(yǎng)時，要做到穩(wěn)中求進，不能急于一時，在習慣養(yǎng)成中要注意自己學習心態(tài)的調(diào)整，促進自己的全面發(fā)展。

二、初中生語文自學能力的培養(yǎng)方法

（一）培養(yǎng)學生的自學意識

在傳統(tǒng)的教學觀念影響下，小學教師對學生管得過多，以至于剛上初中的學生大多沒有自主學習的意識，不會自覺去學習，而是等著教師來給自己布置任務，但是初中教學科目較多，教師并沒有過多的時間與學生接觸，更有甚者有的學生看不懂課外的閱讀材料，不會主動去接觸課外知識，這些現(xiàn)狀的存在都導致學習成績下降。新課程改革下，這種現(xiàn)狀得到很大的改觀，但是仍然還存在著不足，要求初中語文教師在教學中不僅需要關注學生的學習成績，更要培養(yǎng)學生的自學意識，讓學生擺脫以往不會自主學習的狀態(tài)，例如，教師可以在課堂上將下節(jié)課要學習的內(nèi)容做簡要分析，針對文章內(nèi)容給學生布置相應的作業(yè)，讓學生在課后提前預習，完成教師布置的作業(yè)，在預習課文中找出相應的內(nèi)容，對于不理解的地方，可以做好筆記，在下節(jié)課教師來授課時對于自己不會的內(nèi)容應認真聽講，解決自己在自學過程中遇到的難題，對于不理解的問題要及時向老師請教，全面提高自己的自學能力。這種教學模式不僅可以很大限度加深學生對于教材的理解，而且對于學生自學能力的培養(yǎng)具有現(xiàn)實意義，是提高初中生語文自學能力的重要推動力。

（二）尊重學生的主體地位

由于受到應試教育的影響，一些教師在教學中認為自己就是教學的主體，而忽視了學生的主體地位，造成學生的自學能力得不到發(fā)展，影響初中教育的全面深入發(fā)展。主要表現(xiàn)在一些初中語文教師在上課過程中只是按照自己的意愿講解，一些教師雖然有課程進度評價標準，但大多時候都還只是處于制度階段，并沒有得到落實，甚至有的語文教師沒有進度評價標準，只是根據(jù)自己的講解來決定課程的進度，這種教學方式在很大程度上阻礙了學生自學能力的培養(yǎng)，導致新課程的要求在我國初中語文教學中遲遲得不到深入發(fā)展。初中語文教師在教學中要改變以往不合理的教學觀念，尊重學生的主體地位，在教學中注意學生的接受能力，而且在教學時應該注重對學生自學能力的培養(yǎng)。例如，教師要就本單元的內(nèi)容做一個大概的評價，讓學生預先知道本單元應該重點學習的文章，在課堂上不再只是教師在上面講學生在下面聽，而是給學生充足的時間，讓學生可以在安靜的環(huán)境下對所要學習的文章有所了解，教師應該關注的是學生的能力培養(yǎng)，而不應只關注他們的學習成績，這種教學模式可以有效推動新課程改革目標的有效落實，對于初中生語文自學能力的培養(yǎng)具有正面作用。

（三）全面激發(fā)學生的學習興趣

初中語文教學的全面改革要求教師在教學時要注重對學生學習興趣的培養(yǎng)，全面激發(fā)學生的學習興趣，讓學生對所要學習的知識產(chǎn)生共鳴。例如，在學習《背影》一文時，可以讓學生結(jié)合文章的內(nèi)容，思考文章中的經(jīng)典句子及作者想要表達的思想感情，在文章中有哪幾個地方著重寫了“背影”及其中所蘊含的感情，文章中的背影只是停留在作者的腦海中，但是文末單獨提到的父親的背影的含義，刺激學生的好奇心，激發(fā)學生的學習興趣，加深學生對本文的理解，讓學生自主去尋求答案，體會作者的寫作意圖。除此之外，教師全面激發(fā)學習興趣不但能夠使學生在學習的過程中對課文更加有體會，還能夠激發(fā)學生的自主探索能力，讓他們知道自主學習的重要性，學會自主學習，加快初中語文學生自學能力的培養(yǎng)。

三、結(jié)語

初中語文教學作為我國新課程改革體系中的重要組成部分，對我國教育的發(fā)展有直接的影響。要想加強初中生自學能力的培養(yǎng)，就要求語文教師必須改變不合理的教學方法，端正自己的教學態(tài)度，尊重學生的主體地位，全面激發(fā)學生的學習興趣。只有這樣，初中生語文自學能力的培養(yǎng)才能加快實施步伐，我國的初中語文教育教學也才能持續(xù)發(fā)展。

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二、填加“衣物”法

即教師在原有教學框架內(nèi)，為彌補教學上的缺憾和不足，有意增添更加有利于教學的新項目內(nèi)容。例如，有教師在作文教學中，大膽提出并倡導的讓學生寫“作文反評語”之舉，便屬此類。其大體作法是：每次教師批改學生作文后，要求學生針對老師的評語，發(fā)表自己的意見。可持肯定或否定意見，還可由此兼及其它，讓學生用語言文字在教師的評語后寫出來，盡情抒寫自己的所思、所感、所想。形式、內(nèi)容、字數(shù)不限。此舉為作文教學又增添了一道亮麗的風景線，既拓展了學生試筆的途徑，又給學生營造了自由呼吸的空間，也培養(yǎng)了學生認真反思自己作文的習慣，更密切了師生間學術(shù)、情感的交流，給人耳目一新之感。

三、反彈琵琶法

指教師在教學中運用求異思維，從常人習慣性思維方式、作法相反的方向制定并實施新的教學策略。它往往既在教學情理之中，又出人意料之外，顯現(xiàn)出執(zhí)教者獨特的教學風格和藝術(shù)魅力。在教學上頗為新奇。譬如，以文言文閱讀復習教學為例，通常情況下，我們在檢測學生閱讀文言文能力時，習慣上總是出示試題，要求學生作答。而有位語文教師，則反其道而行之，他并不急于亮出試題樣卷，而是先將答案讓學生一一聽寫下來，然后要求學生對照答案擬出相應的題目，學生在猜想擬題的過程中，不得不對原文內(nèi)容進行反芻，否則就會處于“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”的地步。“給答案擬題目”的作法，打破了文言文閱讀訓練上的老套路，對于在迎考復習階段，有引導考生明確考試范圍內(nèi)容、認識題型特點、把握中考脈搏、提高復習效率等諸多作用，更能強化學生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，可說是反“題海戰(zhàn)術(shù)”又一新招兒！其實，此法也沒有什么神秘的，只不過是“換位”藝術(shù)而已，只是在平時的教學中我們許多教師很少想到。

四、異科鏈接法

“他山之石，可以攻玉”。有時，學科與學科之間的聯(lián)系是非常緊密的，倘若在教學上進行相關鏈接，也能起到以一當十的化解作用，讓教學翻出一層新意。比如有教師在講“作文立意的角度”時，為使學生從感性到理性認識“角度”的有關問題，就很巧妙地與數(shù)學學科進行了對接。他首先給學生出示了一道“奧林匹克”數(shù)學競賽題，即：“樹上有10只鳥，打死1只，問樹上可能還有幾只，在什么情況下？”然后讓學生思考后得出以下答案：①一只也沒有了，樹上的鳥都嚇跑了。②還有一只死鳥掛在樹上，其余的跑了。③還有9只，用無聲手槍擊中的。④還有兩只，樹上鳥巢里有2只不會飛的雛鳥。⑤還有9只，風雨交加的天氣槍聲被掩蓋了。⑥還有1只，這只鳥是聾子。⑦還有2只，這兩只鳥受傷了飛不起來……并由答案進而拓展到數(shù)學上的“一題多解”。進而推廣到一般作法：[答案①]。特殊作法：[答案②―⑦]。然后，由此把學生的注意力引導到作文角度的俗與新上面來，通過形象直觀的類比點撥，讓學生對作文的角度及選擇方法等有了深層次的認識，從而，圓滿地完成了作文教學的目標。“看似尋常最奇崛”，由本案例來看，教師不是向?qū)W生“奉送真理”，而是通過相關學科的巧妙鏈接，讓學生自己去“發(fā)現(xiàn)真理”。在這方面執(zhí)教者引導的非常到位，由此可見教者的高超之處。

五、借賓襯主法

古時有首寫“風”詩：“柳枝西出葉向東，此非畫柳實畫風；風無本質(zhì)不上筆，巧借柳枝相形容。”詩中的“風無本質(zhì)”是說風沒有固定的形態(tài)，因而難以描繪。這種“借柳畫風”的手法，也可以運用到語文教學之中，所以把它稱之為“借賓襯主”。有位教師在教學上就巧妙地運用了此法，給人留下了鮮明而深刻的教學印象。如他在引導學生給說明文閱讀訓練中被說明對象“昆蟲”如何下定義時，他根據(jù)學生的年齡特點和認知能力，精心設計了“雙向互動”問答式教學：

師：鳥為什么不是昆蟲？

生：凡是鳥都比昆蟲大許多。

師：還有什么區(qū)別？

生：鳥有羽毛，昆蟲沒有羽毛。

師：骨骼上有什么區(qū)別？

生：昆蟲是無脊椎動物，鳥是有脊椎動物。

師：頭部有什么區(qū)別？

生：昆蟲頭部有一對觸角，鳥沒有觸角。

師：手和腳的部位有什么區(qū)別？

生：昆蟲胸部有三對足，而鳥只有兩條退。

師：很好！經(jīng)過大家的提示，我對什么是昆蟲已經(jīng)有一個大概的印象，誰再來幫助我說一說什么是“昆蟲”？

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面對大考小考的今天，初中語文課已逐漸變成題海戰(zhàn)術(shù)課，學生越來越提不起上課的興趣，語文不僅僅是一門工具性學科，更是一門人文性學科，老師的職責不僅僅是教學生認字讀句、如何應付考試，更重要是教學生如何做人。如今，綜合性學習是新課改中的一大亮點，而這一亮點離不開良好的口語表達能力，教師們要抓好這一新概念，激發(fā)學生學習的積極性與主動性，實現(xiàn)語文教學“雙贏”的目的。

一、如何有效的提高學生的口語交際能力

（一）結(jié)合口語表述，增大閱讀量

學習語文的基本功是聽、說、讀、寫，在此過程中并不是你會默寫生字詞、課文、背誦文章就能了結(jié)的事情，更重要的是你要會學以致用，把所學的知識能用在平常生活中才是重點。雖然新課改中有貫徹“減負”的措施，但是教師們要有規(guī)劃的引導學生做好課外閱讀的工作，利用好課余時間讓學生多讀書、讀好書，為口語交際打下良好的基礎，基于表述能力較差的學生，這與平時缺乏適當?shù)目谡Z訓練有關，還有一個重要因素是缺少閱讀量，導致語言組織能力相對較差，教師們不妨可以試著讓這些學生加大課外閱讀量，也可以在課堂上讓學生試著將本堂課所講內(nèi)容大概復述一遍，這也順便訓練了學生的口語表達能力。

（二）適宜追求課堂的生動性，訓練口語交際能力

語文教學并不是一門照本宣科的課程，在上課期間可適當?shù)脑黾诱n堂的趣味性，以便學生能夠積極參與，老師要積極引導學生敢于說出口，克服心理障礙。例如，可將文章以話劇的形式讓學生表演出來，這樣就能有效提高學生的口語表達能力。在學習《林黛玉進賈府》時，可動員全班同學一起提前準備好表演角色，讓表演者想好臺詞，如遇上緊急狀況時只要符合文章主旨皆可自由發(fā)揮，這樣在無形中就把練習口語的表述能力從被動性改成主動性。

（三）開展辯論賽、演講、朗誦等活動，鍛煉學生的演講口才

辯論賽是鍛煉口語交際能力的有效方法之一，學生在辯論賽上都想各展風采，會去搜集大量資料，這不僅拓寬了學生的知識面，激起了他們學習的積極性，還能激發(fā)他們的好勝心，敢于拋開膽怯、害羞心。老師們可以每兩周組織一次辯論賽，分兩組進行，每個小組可自行組織6人，未參與的同學作為一方代表可向?qū)Ψ教岢鰡栴}，這樣就能動員所有同學都一起參加，這樣不僅可以增加同學們的知識面，還能增強他們的自信心，也為個人口才的提高打下良好的基礎。除了辯論賽，教師們還可以對同學們進行演講比賽訓練，如詩歌朗誦、模擬新聞主持、脫口秀等，這些都有利于提高同學們的口才，教師可以安排適當?shù)慕?jīng)費來鼓勵表演突出的學生，遵守客觀、平等、公正的原則，鼓勵學生積極投入到演講這種氛圍中去。

二、綜合性學習的重要性

（一）綜合性學習的特點

綜合性學習具有以下五種特性：一是綜合性，綜合性是人教版語文教學中的重要特征，他沖破了以往教學中所帶有的部分封閉式教學管理理念，旨在開拓學生的內(nèi)在潛力，它將學習的資源、內(nèi)容、方式、目標貫穿于一體，全面提升語文教學的綜合運用能力；二是實踐性，語文教學中實踐性是提高學生學以致用的有效方式之一，同學們在實踐的過程中根據(jù)自身的情況，選擇學習內(nèi)容的難易程度與靈活性，借助于現(xiàn)在信息科技探索知識內(nèi)容，真正意義上實現(xiàn)教學綜合性的運用；三是開放性，開放性有助于學生自行尋找自己感興趣的話題，調(diào)動學生的積極性與自主選擇權(quán)，能夠增強上課內(nèi)容的豐富性與多樣性；四是自主性，在人教版教材當中，提出了“突出學生自主性”這一特點，旨在建立起學生主動學習的意識，在綜合性學習的過程中學生能夠自行組織學習活動、總結(jié)相關活動并不斷提高自身能力；五是探究性，探究性是綜合性學習必不可少的一個特點之一，它旨在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，激發(fā)學生的求知欲。

（二）綜合性學習應注意的事項

綜合性學習要求學生明確知道自己在每一個階段的學習任務、內(nèi)容、目的等，教師要組織學生搞好活動，以達到在綜合性學習中有計劃的進行學習。在學習過程中，一定要強調(diào)自主學習的重要性，加強實踐活動，開展創(chuàng)造性思維，探究生活中的語文學習資源，在活動中養(yǎng)成良好的開放性學習。語文教學不單是局限于眼前的教學目標中，更主要的是要挖掘教育教學的價值，激勵學生在綜合性學習下的自主學習與積極學習。

（三）綜合性學習中的策略

在人教版中對綜合性學習提出了具體的策略措施，要求學生從不同的角度運用這種學習方法，以達到整體文學素質(zhì)的提高。如從聽說讀寫能力的整體發(fā)展過程中實現(xiàn)語文學習全過程的控制，根據(jù)學生的興趣愛好、學習目標等激發(fā)學生學習的積極性，加強學生的溝通能力，培養(yǎng)學生的合作精神，取長補短，共同成長。培養(yǎng)學生搜集信息的能力，提高創(chuàng)造性思維，設置綜合性學習的模式，開設有活力的語文課程，以服務于綜合性學習的思路。

三、結(jié)語

綜合性學習合理設置了網(wǎng)絡學習、合作性與創(chuàng)造性學習、體驗式與研究性學習等等，這都有利于學生在聽說讀寫四個方面能力的提高，能過豐富課堂的教學內(nèi)容，開拓學生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學生自主學習的積極性，把綜合性學習運用在課堂中，讓語文課堂變得更加活力四射。

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我們還可以先來看這樣一段話，其來源于蘇教版高中語文必修五的“致同學”：在本冊教科書中，我們將追問科學的意義；嘗試解釋一些人生難題，探討生與死的價值……萬紫千紅的語文天地給你們帶來什么？是思考的凝重，還是情感的愉悅？是思想的自由，還是交流的暢達？……從這些描述我們可以看出，人生的難題、科學的意義、人生、生死、情感、思想等，哪一樣離開了人文？而我們看到的這些文字提供給我們的信息，豈不又正是工具性體現(xiàn)？

所以說，今天我們來理解語文，就是要給學生提供適合高中階段學生接納的工具性與人文性統(tǒng)一的語文，而對高中語文的理解，亦如“致同學”所給我們的提示：更多的應該是人文性。或者再說得更明確一點，高中語文應當為人生觀、世界觀處于成型萌芽期的高中學生提供更多的人文思想。

二、高中語文教學中人文性實現(xiàn)的策略再思考

人文性并不是天然地呈現(xiàn)在高中語文課堂上的，要想真正實現(xiàn)這一目標，筆者以為可以考慮如下一些策略：首先需要我們教師更新自己的教學觀念，使自己能夠在高中巨大的應試壓力中解脫出來，著眼于學生長遠的發(fā)展，為學生的思想成長奠基。更新教學觀念說起來容易，做起來卻不簡單。且說教師自身的教學觀念，在我的高中語文課堂上是否還存在“思想霸權(quán)”現(xiàn)象呢？恐怕不同程度上還是有的（應試形態(tài)下的標準答案意識是造成這一現(xiàn)狀的重要原因之一）。在這種思想霸權(quán)的影響下，人文性就缺少生長的土壤，即使萌芽也會被扼殺。所以，要想期待人文性能夠在我們的高中語文課堂上能真正實現(xiàn)，一個重要的前提就是更新我們的教學觀念，允許學生思想的多元性，只要其符合社會的核心價值觀，其就是有價值的、有意義的。其次是對教材的處理。除了教學觀念的更新之外，教師對教材的創(chuàng)造性使用也是不可忽視的一個重要組成部分。新課程理念下要求我們“不教教材，而要用教材教”，這句話該如何理解呢？結(jié)合人文性在高中語文課堂上的實現(xiàn)來看，筆者以為可以這樣理解：教材為我們提供了一個范本，告訴我們可以怎么做，但不是告訴我們一定要怎樣做。因此，無論是《南州六月荔枝丹》，還是《足下的文化與野草之美》，我們都應該有屬于自己的解讀；無論是“浸著血淚的愛國詩篇”，還是“秉筆直書的史傳”，還是“與舊世界決裂的宣言”，我們都應該基于學生的實際需要而賦予它們以新的意義。第三，是注重課堂上的生成。我們說高中語文課的一個精彩之處就是課堂上的生成，尤其是那些能夠?qū)熒葡蚋叻弩w驗的生成，其中往往又蘊涵著大量的豐富人文因子。回顧我們的課堂教學實際，我們可以回顧出相當?shù)囊徊糠诌@樣的精彩課堂或者片段，分析其中的原因，其實也不令人意外，因為課堂教學是師生的交往活動，而作為教學的兩個方面，師生都是具有不同思想基礎、不同思維特點的人。由于思想基礎不同——我們應當注意到高中學生的思想是十分豐富的，也是十分多元的，所以我們的高中學生在課堂上往往都能迸發(fā)出許多思想的火花；由于思維特點不同，所以我們的學生在語文課堂上都能綻放出思維的花朵。

如當學生面對魯迅先生筆下的劉和珍時，學生固然能夠感受到這是“真的猛士”，也有少數(shù)學生基于生命第一的認識，質(zhì)疑是否需要這樣的真的猛士。面對這一質(zhì)疑，我們應當如何引導？不顧學生實際給學生灌輸同一觀念肯定是不行的，但面對這樣的認識我們又該如何處理呢？筆者的辦法是重述民國十五年左右的社會背景，讓學生比較那個時代下作為一名有擔當?shù)膶W生，應當在茍活與斗爭之間做出怎樣的抉擇。而當有學生提出“作為學生，我們也可以其他的斗爭方式”時，我肯定了他的觀點，并指出每個人都有選擇實現(xiàn)自身價值的不同方式，只要于國于社會有利，都是值得肯定并贊賞的。

人文性是一個大概念，內(nèi)涵與外延都十分豐富，上述策略于大家面前可能只是一種小技巧。盡管如此，作為來自于筆者實踐的一點思考，可能還是有一定的借鑒意義。

三、高中語文課堂上人文性實現(xiàn)的階段性思考

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一、在小學語文課堂中開創(chuàng)一片安靜天地的意義

課堂教學需要安靜，是所有學生從小便知曉的道理，這個課堂原則的制定有其必然性。首先，正如圖書館需要安靜的環(huán)境一樣，小學語文學習也離不開閱讀和思考，也需要如圖書館般安靜的環(huán)境。其次，雖然在新的教育形勢下，提倡以學生為主體的教學，可是小學生相對缺乏組織性和思考能力，如果一味聽他們講，那么語文課堂便成了一場談話會，學生可能始終無法講到重點。此時，安靜聆聽老師講解顯得尤為重要。老師可以為學生適當梳理思路，幫助他們找到思考的方法，然而這個過程需要學生真正聽進去老師所講的內(nèi)容，可想而知，嘈雜環(huán)境無法達到理想的效果。最后，小學語文中的寫作需要不斷思考寫作思路，并且檢查寫作中的錯別字等，這些都需要靜下心來進行，安靜的環(huán)境有利于學生安心寫作。

二、有效為小學語文課堂開創(chuàng)安靜天地的方法

1.適應新課改，創(chuàng)造新概念

傳統(tǒng)的小學語文教學方法確實存在很多弊端，需要改革創(chuàng)新，然而改革不是意味著所有的教學方式全部摒棄，對于傳統(tǒng)小學語文教學方法中的精華必須保留和傳承，因此，可以在小學語文教學中動靜結(jié)合。例如，老師可以合理安排課程計劃，把閱讀、寫作等課程都分為動和靜兩部分，即在動的部分著重利用豐富多彩的形式來調(diào)動學生學習語文的積極性，在靜的部分不僅可以檢驗學生利用新方法學習的效能，還可以使學生不忘記語文最根本的學習方式和學習態(tài)度。

2.以學生為安靜課堂中的主體

安靜的課堂也可以如創(chuàng)新型課堂一般以學生為主體。在安靜的語文課堂環(huán)境中，除了老師教授學習的方法外，學生本身就是課堂的主體，老師可以依據(jù)新課改思想做出適當改變，使學生的主體意識更強。例如，在小學語文寫作課上，以往語文老師都會給出學生固定的題目寫作范圍，而現(xiàn)如今語文老師可以只給出學生大概的寫作范圍，寫作內(nèi)容允許學生自由發(fā)揮，這樣一來，學生在安靜的一整節(jié)課當中，可以天馬行空的想象，還可以充分利用安靜的環(huán)境進行思考，真正成為課堂的主體，高效完成寫作任務。

雖然本文提倡語文課堂需要安靜的環(huán)境，但是這一中心思想并不與新課改思想矛盾，而是與新課改思想完美融合，動靜結(jié)合，更加高效，充分利用安靜的課堂環(huán)境進行語文學習。無論時代如何發(fā)展，小學語文課堂都需要保留一片安靜的天地，需要在不斷奔忙中適當停歇，因為安靜始終是思考和知識總結(jié)、沉淀、升華所不可或缺的。

參考文獻：

[1]豆俊花.小學語文閱讀教學淺析[J].學周刊，2011（02）.

篇13

一、知識點認知難易的層次――決定教學的程序

語文教學離不開教師的教和學生的學，離不開有組織、有計劃、有目的的教與學的設計和實施，離不開教與學的預先準備和事后調(diào)整。語文教學本身就應該是科學合理的嚴謹流程。

關于語文知識，有過“字”“詞”“句”“篇”“語”“修”“邏”“文”，這是一種描述性而非類型化的表達，是老師們對教學實踐中所教的知識的一種經(jīng)驗性的總結(jié)。大概是在上個世紀80年代，人們開始有意識地系統(tǒng)歸納“語文知識”，其成果是所謂“三大學科”：語言學知識系統(tǒng)、文學知識系統(tǒng)和文章學知識系統(tǒng)。這種歸納的影響很大，在一些研究者的論著中，開始把語言學、文學和文章學作為語文教學的三大基礎學科來討論，最近幾年，語文知識問題重新進入人們的研究視野。從目前發(fā)表的一些文章來看，可以說初步形成了一次新的討論。這一次關于語文知識的討論是在繼承了前幾次關于語文知識問題討論成果的基礎上的深化與延伸，其最突出的成果，就是接受了“知識類型”的概念，突破了過去單一的知識類型認識，從而獲得了一個更為廣闊的知識視野，得出陳述性知識、程序性知識、策略性知識的結(jié)論。

知識是分為不同類型的，不同類型的知識在語文教學中起著不同的作用，有些是輔的，有些是必要條件性的，有些甚至是充分條件性的，有的是教師在課堂里教的知識，有的是學生學的知識，有的屬于教學目的范疇里的知識，有的則屬于教學內(nèi)容范疇里的知識，有的是作為教學過程的知識，有的是作為教學工具的知識。這些知識的性質(zhì)是不一樣的，再加上我們對這些知識的認知，有的容易，有的困難，教學中可遵行由易到難的原則，進行傳授。語文教學的起始點應當是感知理解課文，從感知理解中發(fā)現(xiàn)語言的突破口和空白點，進而發(fā)現(xiàn)思維的困惑處，從而設計出解決問題的思路與流程。例如錢夢龍在《我和語文導讀法》一書中是這樣設計魯迅的小說《一件小事》的教學的：預讀課文并寫出自讀筆記，品評自讀筆記并認讀課文字詞，研究課文語言并推斷課文的文體，解讀課文的題目并發(fā)現(xiàn)暗藏的小事不小從而以小見大，品評小事作用并突出對我的人生轉(zhuǎn)折之大，贊揚人力車夫的精神高尚并揭示做人的正常人格……錢夢龍先生起點聚焦于課文題目，著眼點立足于培養(yǎng)學生的文體意識和語感能力，突破點定位于挖掘小事背后隱藏的深遠意義，層層深入、環(huán)環(huán)相扣地吸引學生完成對課文的感知理解、體驗感悟。可以這么說，沒有學生的自讀感知，就不會有學生的心靈發(fā)現(xiàn)；沒有教師的有效導引，就不會有教學效果的有效生成；沒有教學的精心打磨品味語言，就不會有語感能力的自覺養(yǎng)成。

同時，由易到難的原則，也應貫穿從小學到中學的不同學段中，將認知不同的層次的知識，定位于不同的年級中教學，這樣，教學就有的放矢了。

二、知識點的多元化――決定教學的內(nèi)容

教學內(nèi)容與教學方法是教學的兩個面，一堂課既可以從先怎么教、再怎么教、后怎么教的角度去考慮，也可以從先教什么、再教什么、后教什么的角度來實施，既可以側(cè)重在教學方法，也可以側(cè)重在教學內(nèi)容。在目前的情況下，對語文教學來說，教學內(nèi)容更為重要、更為關鍵。一堂語文課，如果教學內(nèi)容有問題，或者只有在考試的試卷上才有用，那么教師的教學再精致、再精彩，課堂的氣氛再熱烈、再活躍，價值都極為有限。評價一堂課好不好，首先要考察它的教學內(nèi)容對不對；在感受課堂教學的活躍氣氛之后，更要關心學生是不是駐留了與教學內(nèi)容相應的語文體驗；此外還很有必要關注語文課程目標的有效達成問題。從教學內(nèi)容角度審視、反思這堂課教師教了什么，進而探詢、體察學生所駐留的學習經(jīng)驗，并考察教學內(nèi)容與語文課程目標的關聯(lián)程度。按道理講，一個教師上課，不會不知道自己在教什么，對所教的內(nèi)容或多或少總該有些專業(yè)上的理據(jù)。但實際的情況并非如此。不知道教什么，是語文教師備課的最大困擾；不知道教了什么，是語文教師課后的普遍感受。從接觸的大量課例看，許多語文課，任課教師真的不知道自己在教什么，常常連“教參這么規(guī)定”“考試這么出題”這種極為勉強的理據(jù)都找不到、對不上。就看見師生在課堂里忙活，但往往不知道自己在忙些什么，這在語文課上是常有的現(xiàn)象，恐怕也是語文課所特有的現(xiàn)象。鑒于此，筆者把教師對所教內(nèi)容有自覺的意識這一看起來有些怪異的條目，列為語文課好課的最底線。有些語文課老師在講解、在運用多種資源，學生進行著多種活動，包括時不時地四人小組討論、師與生的對話也頻繁，教師似乎也知道自己在教什么，有時還能說出一些道道來。但稍一考察，就可斷定其所教的內(nèi)容與語文的關聯(lián)不大，對學生的聽說讀寫不發(fā)生實質(zhì)性的影響。亂耕別人的田，荒了自己的地，這可以說是許多語文課的真實寫照，不知道自己在教什么，往往就表現(xiàn)為一堂課充斥著大量的與語文關聯(lián)不大甚至明顯無關的東西。

教學內(nèi)容少而精，本來是課堂教學的基本準則。但我們的語文課，一堂45分鐘左右的課通常是十幾、二三十個內(nèi)容，上課東抓一下西摸一把，看起來什么都有了，其結(jié)果卻是什么也沒有教、什么也教不會。比如關于“比喻”，從小學一年級開始教，一直到高三的高考復習班還在教，結(jié)果是學生仍然學不會。十二年語文課教不會一個比喻，只能有一種解釋，那就是沒教過──老師每次遇到比喻都要“講”，但每次都是在同時要“教”二三十個內(nèi)容的情況下點一下、晃一眼，或者50秒，或者1分鐘，其結(jié)果等于從來沒有教！

2011年版課標對語文學科的性質(zhì)作出了界定：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”這句話，既指出了語文教學的根本目的，也指出了語文學習的途徑和方式是實踐的、綜合的。語文學科的目標和實踐性的特點，決定了語文知識的教學應該在具體的語言實例和學生學習的具體案例中進行，大致有以下兩種。

在閱讀教學中：以課文或課文的某個片段為案例教。先引導學生通過對具體語言案例的閱讀和感悟，教給他們在本階段能夠接受的“語文知識”，表面上看，也許只是某個說得出來的概念或操作過程，其實，他們內(nèi)心對這些知識及其活動過程的體驗與感悟卻是豐富的和個性化的。在這個學習過程中，學生不但經(jīng)歷了語文知識學習的過程，也經(jīng)歷了朗讀品味、積累語料等學習過程，其學習效果顯然比沒有語文知識參與的讀、悟要好得多。

在運用練習中：以學生學習的具體情形為案例教。這多數(shù)體現(xiàn)在口語交際和習作等表達類內(nèi)容的教學中。學生在閱讀中所獲得的語文知識特別是語用知識，經(jīng)過練習達到一定的境界。

知識點的多元化，在決定教學的內(nèi)容應隨“需”而定。這里的“需”指形成學生語文能力的需要，而非保持某一方面知識系統(tǒng)的需要。這是語文教學中的知識教學與諸如語言學、文章學、修辭學等學科中知識教學的根本區(qū)別。教學的目的，就是為了使學習者系統(tǒng)掌握本學科知識。為此，課標修訂者在“關于閱讀教學”的建議中，做了以下的特別補充：“在閱讀教學中，為了幫助理解課文，可以引導學生隨文學習必要的語文知識，但不能脫離語文運用的實際去進行‘系統(tǒng)’的講授和操練，更不應要求學生死記硬背概念、定義。”但是，在下列情況下，教師可以做稍微系統(tǒng)的解釋：一是第一次教學某方面的語文知識，教師為了讓學生知道自己所學的是怎樣的東西，必須做稍微系統(tǒng)的解釋，如上文中提到的比喻句的教學，當然，解說的程度只是讓學生“知道”；二是學生通過學習后，心中已經(jīng)感悟到相關的語文知識，但還不能清楚、系統(tǒng)地表達出來的時候，教師可以在學生回答的基礎上做系統(tǒng)的整理，這有利于學生形成知識結(jié)構(gòu)，而結(jié)構(gòu)化的知識便是能力。例如：魯迅在《天上地下》這篇文章中有過這么一段話：“不過這只是講笑話，事實是決不會弄到這地步的。即使弄到這地步，也沒有什么難解決：外洋弄病，背脊生瘡，名山上拜佛，小便里有糖，這就完結(jié)了。”怎么樣讓學生讀懂這一段話呢？章熊先生有一段分析：最后這幾個分句似韻非韻。從整段話看，是散文，但是冒號以下的前四個分句，卻二、四押韻，句式呈四、四、五、五排列，而且對仗工整，吸收了我國舊體詩的格律因素；最妙的是最后一個分句“這就完結(jié)了”，有意不押韻，使之和前面不協(xié)調(diào)。在這一連串整散交錯，韻與非韻并存的句式中，對仗工整而押韻的句子自然會引起讀者的注意（這種注意可以是潛意識的），而作者要強調(diào)的，也恰在于此——語句的內(nèi)容由于押韻而更顯得可笑。最后一個短分句冷然收尾，故意造成一種不協(xié)調(diào)的感覺，充分顯示了作者“橫眉冷對”的做人態(tài)度和與之相關聯(lián)的個人的獨特語言風格。章熊這一段分析實際上提供了一個顯性知識：“押韻”，而其教學指向，卻在另一個無意識知識上：“諷刺”。由“押韻”到“諷刺”，離開了這一段話來談，是無論如何也談不清楚的，但結(jié)合這一段話，學生即刻有了感悟和體會。這就是案例教學法的好處。

三、知識點的儲備――決定能力的轉(zhuǎn)化

語言能力或語感能力主要指運用語言材料和言語經(jīng)驗來表情達意的能力，是個體言語的生成能力。語言的規(guī)范，是讓表達出的語言更加合乎社會規(guī)范，比如說修辭。我們進行修辭知識教學的目的，也是讓學生學習修辭的技巧和原理，說出合乎規(guī)范的生動的語言，是對語言更高的要求。如果一個人連基本的修辭都不懂，如何能說出規(guī)范生動的語言？

“無知便無能”，學生語文能力的提高離不開語文知識的指導與支撐。語文知識雖然不是語文教學的全部內(nèi)容和終極目標，卻是學生形成語文能力的重要“中介”，也就成為語文課堂教學的重要內(nèi)容，有利于學生能力的提升。語文學科的內(nèi)在矛盾在于：語文教學需要知識，但語文又是一個能力型學科。語文學科中的“知識”和能力的關系不像數(shù)學等學科中的知識和能力的關系那樣直接，而是存在著種種間接的錯綜復雜的關系。如果說，語文知識的學習可以“線形”進行，語文能力的提高就要“塊狀”推進，那么，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成則需“球狀”滾大。語文知識的各個點只有緊密相連，并和其他維度的內(nèi)容融會貫通，語文素養(yǎng)才能養(yǎng)成。

語文知識點范疇很廣，就連文本也是語文知識，是最生動、最富有詩意，因而也最迷人的知識，語文教育就是要倡導多讀書、讀好書、讀經(jīng)典。海德格爾反復教導我們要學會傾聽，其實讀書就是最好的傾聽，傾聽大師之言，在傾聽中學會讀書、學會言說，更重要的是在傾聽中完成個人語文素養(yǎng)的生成和精神個性的全面發(fā)展。