引論：我們?yōu)槟砹?3篇大專語文教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
語文教師在教學(xué)活動(dòng)中，較之其他學(xué)科教師更多地觸及到人、人性、道德、倫理、情感、性格，正如于漪所說：語文老師“站在課堂上就是生命在閃光”。[3]因此對(duì)學(xué)生在生活中采取什么樣的態(tài)度綜合影響最大的是語文老師。學(xué)生無形中會(huì)把語文老師看作是生活的晴雨表，很難想象一個(gè)消極頹廢的老師會(huì)給學(xué)生以積極的生活暗示，不堪設(shè)想一個(gè)冷漠乖張的老師會(huì)使學(xué)生迷失在怎樣的生活世界。作為一個(gè)中學(xué)語文教師，如果能熱愛生命，熱愛自然，熱愛生活，熱愛工作，熱愛學(xué)生，努力地展示生活中美好的一面，光明的一面，發(fā)表碩士論文積極的一面，學(xué)生就會(huì)從教師身上領(lǐng)悟到生活之真、生活之美、生活之善。正如著名人文科學(xué)家陳思和所說，“面對(duì)生活的灰色，我們應(yīng)該讓孩子的眼睛明亮一些”。而語文教師堅(jiān)強(qiáng)開朗的性格、溫和幽默的語言、大方優(yōu)雅的舉止、淵博脫俗的器識(shí)會(huì)告訴學(xué)生生活是怎樣的，人應(yīng)該怎樣生活。
因此語文老師的整個(gè)人格都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，語文老師在教學(xué)過程中的一舉一動(dòng)，一言一行，都在影響著學(xué)生的人格定位和價(jià)值取向。
語文教學(xué)的人文性特質(zhì)也決定著語文教學(xué)是師生間精神的接納和人格的對(duì)話。近年來，對(duì)語文教學(xué)的本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)，在走出了上世紀(jì)五六十年代的“階級(jí)性”的誤區(qū)，在擺脫了七八十年代的“工具論”束縛后，終于走回了“人文性”本真。語文教育的“人文性”主張：教育不是為了社會(huì)功利的目的，而是為了受教育者本人，為了受教育者個(gè)人在人性、理智、情感等方面的發(fā)展，把他培養(yǎng)成自由、完善、和諧發(fā)展的個(gè)人。這種教育功能觀、價(jià)值觀認(rèn)為語文教育應(yīng)與人的發(fā)展相適應(yīng)，并從人的發(fā)展推衍出語文教育的相對(duì)獨(dú)立價(jià)值。語文教育的社會(huì)性功能、價(jià)值（即工具、外在功能價(jià)值）的實(shí)現(xiàn)必須通過語文教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人來實(shí)現(xiàn)。語文教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是提升個(gè)人價(jià)值的活動(dòng)，是促進(jìn)人全面發(fā)展的活動(dòng)。語文教育的目的除了讓學(xué)生掌握聽、說、讀、寫等基本語文能力，還應(yīng)使他們具有創(chuàng)造性、心理健康、道德完善，即健全的人格，使他們成為“文化人”，而非單純的“政治人”、“經(jīng)濟(jì)人”、“有用的人”。語文教育的內(nèi)容除了基本知識(shí)、基本技能外，更重要的是人文精神、道德人格、藝術(shù)品質(zhì)的培養(yǎng)。語文教學(xué)的首要任務(wù)是讓學(xué)生了解社會(huì)、體察生活、感悟人生。學(xué)生學(xué)習(xí)語文，就是要把語文當(dāng)作人生來讀，把人生當(dāng)作語文來讀。
篇2
二、大專美術(shù)教育學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的實(shí)施策略
1.開設(shè)靈活多樣的選修課大專院校可以在美術(shù)教學(xué)中開設(shè)靈活多樣的選修課，并在美術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)針對(duì)性，有利于為學(xué)生就業(yè)奠定基礎(chǔ)。如，在學(xué)繪畫和書法的人日益增多的背景下，裝裱這一美術(shù)行業(yè)開始走俏。以這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為依據(jù)，通過增設(shè)字畫裝裱選修課，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也有利于學(xué)生掌握適應(yīng)市場(chǎng)需求的技術(shù)。
2.充分利用多媒體技術(shù)教師在教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)，不僅能夠增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和趣味性，而且能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3.營(yíng)造開放式學(xué)習(xí)環(huán)境面對(duì)時(shí)代的新要求，單一的課堂教學(xué)模式的不適應(yīng)性日益凸顯，營(yíng)造開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境是滿足時(shí)代要求的必然之舉。如，教師可以舉辦書畫、攝影比賽，帶領(lǐng)學(xué)生外出寫生，等等。這些活動(dòng)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
4.建立多元化評(píng)價(jià)體系在教學(xué)中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)的重要性，不能把評(píng)價(jià)作為形式，而應(yīng)該充分發(fā)揮其功能。有效的評(píng)價(jià)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也便于教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題。所以，當(dāng)前教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急是建立多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，建立教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、社會(huì)名家評(píng)價(jià)等評(píng)價(jià)體系顯得極為必要。
篇3
2.1結(jié)合醫(yī)學(xué)素養(yǎng)確立醫(yī)文兼容的專題
目前，以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)為教學(xué)目標(biāo)實(shí)施大學(xué)語文專題化教學(xué)的醫(yī)藥類高職高專院校為數(shù)不多。以我校大學(xué)語文教學(xué)改革為例，探討大學(xué)語文專題化教學(xué)及其研究。我校自2013年以來對(duì)大學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行了改革，大學(xué)語文實(shí)施模塊化教學(xué)，將教材內(nèi)容與醫(yī)學(xué)生素養(yǎng)結(jié)合起來，從敬畏生命、磨礪意志、仁愛、理想等七個(gè)方面將教學(xué)內(nèi)容歸納為七個(gè)模塊，即熱愛生命、磨礪意志、愛之華章、放飛夢(mèng)想、職業(yè)情懷等，將教材命名為《醫(yī)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)教程》。這種醫(yī)學(xué)生素養(yǎng)+選文的模塊化教學(xué)，頗為類似于專題化教學(xué)，可謂是對(duì)沉默已久、按步就班的大學(xué)語文教學(xué)的一項(xiàng)重大改革。我認(rèn)為這僅僅是開始，尚需深入地探討扎實(shí)推進(jìn)。醫(yī)藥類高職高專院校大學(xué)語文專題化教學(xué)效果是否明顯，是否能夠達(dá)到預(yù)期目的，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握醫(yī)學(xué)生對(duì)應(yīng)崗位所必備的職業(yè)素養(yǎng)與選文的準(zhǔn)確性兩個(gè)方面。因而，醫(yī)藥類高職高專院校在制定大學(xué)語文教學(xué)專題時(shí)一要考慮覆蓋全部專業(yè)學(xué)生，設(shè)置與中醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、護(hù)理、醫(yī)學(xué)技術(shù)等專業(yè)學(xué)生所具備的相關(guān)職業(yè)素養(yǎng)相適應(yīng)的所有模塊，編入相應(yīng)的選文，這樣教師在與不同專業(yè)學(xué)生上課時(shí)可以做到因材施教。每一專題首先要全面準(zhǔn)確闡述專題內(nèi)涵、目標(biāo)、方法，然后恰當(dāng)適量選擇與之相關(guān)的文學(xué)作品。在選擇文學(xué)作品時(shí)不能夠因教材編寫者個(gè)人的喜好而集中在某一方面，比如說有些編者專業(yè)特長(zhǎng)為古代文學(xué)或現(xiàn)代文學(xué)，選擇文學(xué)作品時(shí)便側(cè)重于古代文學(xué)或現(xiàn)代文學(xué)的作品，使得學(xué)生營(yíng)養(yǎng)不全面。筆者曾圍繞“你喜歡哪一種文學(xué)體裁（詩歌、小說、散文、戲劇）？”“你喜歡哪一階段的文學(xué)作品（古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）？”做了一個(gè)調(diào)查，據(jù)統(tǒng)計(jì)在200名調(diào)查對(duì)象中，有70%學(xué)生喜歡小說，有80%學(xué)生喜歡現(xiàn)代文學(xué)。這是學(xué)生的心聲，編寫教材，確定教學(xué)內(nèi)容及選文必須要適當(dāng)考慮這些因素。專題既要體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，又要精選恰當(dāng)?shù)亍⒕o貼學(xué)生實(shí)際與專題主題相符的選文。筆者認(rèn)為可將醫(yī)藥類高職高專《大學(xué)語文》提煉為以下幾個(gè)專題：一是醫(yī)德；二是醫(yī)術(shù)；三是醫(yī)患溝通；四是醫(yī)學(xué)科研；五是文化素養(yǎng)等五個(gè)專題。圍繞五個(gè)專題，選擇與各個(gè)專業(yè)相關(guān)的范文，比如醫(yī)德醫(yī)術(shù)專題，可選孫思邈名篇《大醫(yī)精誠(chéng)》，以供相應(yīng)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2.2采用有效的教學(xué)手段
教學(xué)手段是教學(xué)理念、教學(xué)方法得以實(shí)施的途徑，科學(xué)的教學(xué)手段對(duì)教學(xué)效果的提升將會(huì)起到事半功倍的作用。在確定醫(yī)德醫(yī)術(shù)、醫(yī)患溝通、醫(yī)學(xué)科研、文化素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)等五個(gè)核心專題基礎(chǔ)上，針對(duì)具體專題教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)采取靈活多樣的方法達(dá)到最終的教學(xué)目標(biāo)。可以采用分組討論法、情景教學(xué)法兩種教學(xué)手段交替使用，相得益彰。
2.2.1研討法
研討法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下圍繞專題搜集相關(guān)材料進(jìn)行甄別、分析、提煉以及融合自己的思想重組知識(shí)結(jié)構(gòu)，以分組討論，個(gè)人發(fā)言、辯駁，小組代表發(fā)言等形式，可形成書面的小報(bào)告、論文等成果。專題研討，必須緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)與醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。比如“醫(yī)德醫(yī)術(shù)”專題，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)選文《大醫(yī)精誠(chéng)》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生搜集當(dāng)代德藝雙馨的名家名篇，或是簡(jiǎn)報(bào)，或是電視、電影片段，或是文章等題材來源不限，形式多樣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。用正反兩方面的典型事例，進(jìn)行辯駁、論證，得出“要做大醫(yī)，不做庸醫(yī)；要做大醫(yī)，必要精誠(chéng)”的結(jié)論，誘導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的醫(yī)德，煉就扎實(shí)的醫(yī)術(shù)。
2.2.2案例教學(xué)法
案例教學(xué)法是較為常見的教學(xué)手段，給學(xué)生以直觀而鮮明的印象。教師圍繞專題讓學(xué)生搜集相應(yīng)的案例，或者教師拋出案例。這些案例或是例文，或是教師口授，或是視頻短篇。教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立分析這些案列，啟發(fā)學(xué)生思維。
篇4
人們習(xí)慣上認(rèn)為,大學(xué)生已經(jīng)學(xué)過近十年的語文了,閱讀和寫作應(yīng)該不成問題,而當(dāng)前的現(xiàn)狀卻是:隨著考試壓力的不斷加大和媒體功能的增強(qiáng),學(xué)生除了教材上所讀的文章外,課外的閱讀量非常有限,大量的課余時(shí)間投入到作業(yè)和補(bǔ)習(xí)班中,剩余的少得可憐的時(shí)間花費(fèi)在電視、電腦上,真正的自由的閱讀幾乎沒有。寫作方面也是如此,除了語文教師規(guī)定的作文,又有幾個(gè)學(xué)生自己練習(xí)寫作呢?而且,在近年大學(xué)擴(kuò)招的大背景下,招生規(guī)模的擴(kuò)大所帶來的一個(gè)突出的現(xiàn)象是學(xué)生素質(zhì)的普遍下降,反映在語文上的,是部分學(xué)生出現(xiàn)了識(shí)字、閱讀、寫作能力很低,一些本應(yīng)該在基礎(chǔ)教育階段獲得的必備知識(shí)需要在大學(xué)補(bǔ)課。在這種情況下,大學(xué)語文的提高學(xué)生閱讀、寫作能力和分析、鑒賞文章的教學(xué)目標(biāo),不得不做必要的調(diào)整。
所以,在大學(xué)語文課堂上教師必須花費(fèi)很多的時(shí)間給學(xué)生講解字詞,至于分析鑒賞、培養(yǎng)審美能力乃至人文精神已成為一種奢求。這與大學(xué)語文的教育目的是相悖的。這種現(xiàn)實(shí)說明,語文在大學(xué)階段的使命是任重道遠(yuǎn)的,而且有些悲壯的意味。我們不僅要問,在提倡素質(zhì)教育的21世紀(jì),在鼓勵(lì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的今天,語文教育的目的是什么?是不是還應(yīng)該停留在傳統(tǒng)的識(shí)字、閱讀、寫作、鑒賞上,是否應(yīng)該在弘揚(yáng)人文精神方面做出自己的一份貢獻(xiàn),承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重任,這是大學(xué)語文教師應(yīng)該思考的問題。
二、大學(xué)語文教育與外語專業(yè)教育的融合
在外語院校,學(xué)生普遍存在漢語閱讀、寫作能力較弱的問題,雖然外語專業(yè)教師認(rèn)識(shí)到應(yīng)該加強(qiáng)母語的學(xué)習(xí)并一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)母語的重要性,但學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)顯然存在明顯不足。這就需要語文教師和外語專業(yè)教師一起努力,改變學(xué)生的錯(cuò)誤看法,帶領(lǐng)學(xué)生走出誤區(qū)。
語文是學(xué)習(xí)外語的基礎(chǔ)。漢語和其它語言一樣,作為一種語言在本質(zhì)上是相同的。學(xué)習(xí)一種語言,主要是這種語言的口語表達(dá)、書面表達(dá)以及吸收以其為載體所傳達(dá)的信息。無論是語言表達(dá)還是信息的獲取,母語往往起著決定作用。中國(guó)人學(xué)習(xí)外語時(shí),漢語的思維習(xí)慣對(duì)運(yùn)用外語進(jìn)行思維和寫作既有限制又有促進(jìn)。我們自幼在漢語的環(huán)境中成長(zhǎng),漢語的思維定勢(shì)對(duì)學(xué)習(xí)另一種語言的負(fù)面影響是毋庸置疑的,但是從另一方面看,如果良好的漢語表達(dá)習(xí)慣和優(yōu)秀的文學(xué)寫作、鑒賞能力對(duì)外語學(xué)有裨益。比如翻譯強(qiáng)調(diào)“信”、“達(dá)”、“雅”,這可以說是語言翻譯的最高境界。一種外語譯為漢語,無論譯者對(duì)這種語言的掌握如何熟練,如果他的漢語水平一般,他的作品不可能優(yōu)秀。漢語譯為外語也是如此,如果沒有對(duì)漢語字詞句以及篇章的準(zhǔn)確理解,想要精品也是不可能的。外語寫作也是如此,在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn),那些漢語作文寫得優(yōu)秀的學(xué)生,他的外語作文也同樣精彩。但在外語院校,專業(yè)課的學(xué)習(xí)畢竟是首位的,我們不可能要求學(xué)生把大部分時(shí)間用在語文學(xué)習(xí)上,課程設(shè)置上也不可能開設(shè)太多課程,這就需要語文教師在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi),運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段和靈活的方法,把學(xué)生引導(dǎo)到正確的學(xué)習(xí)軌道上來,使他們即使在沒有語文教師的引導(dǎo)和督促也能夠自主學(xué)習(xí),從而使他們能夠在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用上有更快的進(jìn)展,實(shí)現(xiàn)語文教育和外語學(xué)習(xí)的互動(dòng)。
三、大學(xué)語文課培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的方法
“大學(xué)是最具保守的地方”,這是西方學(xué)者對(duì)大學(xué)的評(píng)價(jià)。我國(guó)大學(xué)的保守相對(duì)于西方有過之而無不及。陳至立在談到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中國(guó)高等教育面臨的挑戰(zhàn)時(shí)指出:“當(dāng)前的教育思想、教育內(nèi)容和教學(xué)方法,與提高整個(gè)中華民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的要求還不相適應(yīng)。提高人才的知識(shí)創(chuàng)新能力和加強(qiáng)復(fù)合型人才培養(yǎng),也迫切要求改革教學(xué)和課程體系及教學(xué)方法。”〔1〕近年來,隨著改革開放的不斷深入,社會(huì)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的呼聲越來越高,對(duì)創(chuàng)新型人才的理解也不盡相同,
筆者認(rèn)為,創(chuàng)新是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,必須以傳統(tǒng)為依托,離開傳統(tǒng)無所謂創(chuàng)新。而傳統(tǒng)是所有遺存知識(shí)的總稱,它包括知識(shí)、方法、技術(shù)和思維方式等。而現(xiàn)代社會(huì)所要求的創(chuàng)新人才是能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、思維靈活、有主見、有超前意識(shí)、有較強(qiáng)實(shí)踐能力的人。實(shí)際上這也是素質(zhì)教育的追求目標(biāo)。在外語院校從事大學(xué)語文課教學(xué)也必然以此為依歸,教育者應(yīng)結(jié)合外語院校的特點(diǎn),在大學(xué)語文教材的編 定、授課方式的選擇以及課外閱讀和實(shí)踐的引導(dǎo)等方面有所改進(jìn)。
(一)外語院校大學(xué)語文教材的編排
國(guó)內(nèi)大學(xué)語文的教材種類很多,編排的方式不盡相同。但共同之處是落后,如在篇章的選擇上,除了編者不同外,基本是一個(gè)面孔。最關(guān)鍵的一點(diǎn)是缺乏針對(duì)性,文理工科使用的是一個(gè)教材,沒有考慮使用者的專業(yè)特點(diǎn)。外語院校的特殊性上文有所論述,編訂適合外語專業(yè)的教材最重要的是根據(jù)這些特殊性選擇合適的篇章。
古詩文的選擇可以從兩個(gè)方面考慮:一是語言精練;二是文學(xué)性較強(qiáng)。語言精練是針對(duì)外語專業(yè)對(duì)語言掌握的高標(biāo)準(zhǔn),文學(xué)性強(qiáng)是考慮到提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞力。如賈誼的《過秦論》,李斯的《諫逐客疏》、張若虛的《春江花月夜》都是比較適合的,而如屈原的《離騷》、司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等在 中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上有重要地位,但是學(xué)生理解非常困難、實(shí)用性不強(qiáng)的文章,可以不選。
現(xiàn)當(dāng)代詩文的選擇與古詩文的標(biāo)準(zhǔn)大致相同,應(yīng)該注意的是剔除那些雖然在現(xiàn)代歷史上是名人,而其文章的政治意味遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文學(xué)性的。因?yàn)檎Z文課畢竟不是政治課,不應(yīng)該承擔(dān)政治課的任務(wù)。在當(dāng)代作品的選擇上,篇目的比例應(yīng)該加大,中國(guó)歷來存在厚古薄今的思想,認(rèn)為今人的文章不如古人,這種認(rèn)識(shí)過于貶低當(dāng)代作家,很多當(dāng)代作家的文章寫得很優(yōu)秀,如賈平凹的散文《丑石》,不比魯迅的《一件小事》差,筆者認(rèn)為,無論從思想和藝術(shù)上前者都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了后者。
外國(guó)文學(xué)篇章的選擇上,在堅(jiān)持上面的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)同時(shí),一方面要加大在教材中所占的比重,可以分為精讀和泛讀兩個(gè)部分;一方面要注意譯者。翻譯是另一種創(chuàng)作,翻譯質(zhì)量高低既取決于譯者的外語水平,也與譯者的中文水平密切相關(guān)。現(xiàn)在,很多國(guó)外的名著名篇都有幾種譯本,這就需要編者獨(dú)具慧眼,取其真正達(dá)到“信”、“達(dá)”、“雅”標(biāo)準(zhǔn)的作品,這方面,只依靠中文學(xué)者努力是不夠的,還需要外語專業(yè)學(xué)者的幫助。
此外,所有篇章的選擇必須把握“德”的尺度。對(duì)“德”的要求應(yīng)該是素質(zhì)教育所追求的崇高境界。古人有“文以載道”、“道德文章”的說法,都是強(qiáng)調(diào)文章所蘊(yùn)含的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人潛移默化的影響。這種影響是“化”,注重內(nèi)心的改變,它是“潤(rùn)物細(xì)無聲”的,它的作用是持久的,它往往比空洞的道德說教有效得多。
(二)授課方式的多樣化
現(xiàn)在各大學(xué)一般仍沿用傳統(tǒng)的授課方式,即以教師講授為主,并沒有發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,也不符合現(xiàn)代教育提倡的以學(xué)生為主體的教學(xué)方法的要求。這種絕大部分由教師單一講授的方式,形式上是重復(fù)基礎(chǔ)教育階段“教師牽著走”、“填鴨式”的方法,使學(xué)生感到單調(diào)乏味,與大學(xué)的自由、民主、獨(dú)立的學(xué)術(shù)精神相違背,也與學(xué)生對(duì)大學(xué)的理想存在巨大的落差,所以一些學(xué)生認(rèn)為大學(xué)教育是高中教育的重復(fù),缺乏新鮮感。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來要求高校必須進(jìn)行教學(xué)改革,這是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必要步驟。教學(xué)改革的核心是提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。在改革過程中,要打破舊的教學(xué)行為模式,建立適合培養(yǎng)高素質(zhì)人才標(biāo)準(zhǔn)的新的教學(xué)行為方式,必須把不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力和想象力的教學(xué)方法淘汰。這就要求語文教師在教學(xué)方法上改變單一的模式,采取靈活多樣的教學(xué)手段。而外語院校的小班制給我們提供了新的契機(jī)。外語院校每個(gè)班級(jí)的人數(shù)一般在25名左右,這使教師具備充分的了解每個(gè)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的可能,授課時(shí)可以根據(jù)學(xué)生的興趣和基礎(chǔ)真正實(shí)現(xiàn)因材施教,也使得教師能夠采取有效的、靈活的教學(xué)手段。
1?多媒體的應(yīng)用
現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展,教育技術(shù)的不斷更新,使一般高校都配有多媒體教室,教師在教學(xué)時(shí)可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要,選擇用電腦制作課件,把與課文內(nèi)容相關(guān)的圖片、文字、音樂以及影像片段整合到一起,實(shí)現(xiàn)授課內(nèi)容信息量的最大化。如講解徐志摩的《再別康橋》,教師可以先簡(jiǎn)單介紹一下,然后讓學(xué)生看屏幕上關(guān)于徐志摩生平的詳細(xì)介紹,使學(xué)生對(duì)徐志摩有全面的了解,在此基礎(chǔ)上學(xué)生朗讀《再別康橋》,播放名家朗誦的錄音,讓學(xué)生體會(huì)詩人在詩中所要表達(dá)的情感。再播放有關(guān)徐志摩的影視片段,做進(jìn)一步的分析、評(píng)價(jià)。在沒有多媒體的院校,退而求其次,可以利用錄音機(jī)、幻燈機(jī)等設(shè)備。
2?以學(xué)生為主體的實(shí)現(xiàn)
并不是所有的篇章都可以把文字、聲音、圖像融為一體,如記載孔子言行的《論語》,它主要是談為人處世的原則、修身從政的標(biāo)準(zhǔn),特別是其中提出的道德觀念,不同時(shí)代、不同的人的理解也有很大的差別,對(duì)于這類文章可以采取以學(xué)生討論為主,教師指導(dǎo)為輔的原則,把學(xué)生分成幾組,自由發(fā)表見解。由于班級(jí)人數(shù)較少,教師可以分組指導(dǎo),并要求學(xué)生把自己的觀點(diǎn)系統(tǒng)化,最終形成書面材料。
在授課方式上,教師可以根據(jù)講授內(nèi)容靈活掌握。無論以哪種方式,教師心中必須把學(xué)生放在第一位,改變過去那種“過分重視認(rèn)知過程,忽視感受、體驗(yàn)過程;重視單向的傳遞、灌輸過程,輕視雙向的交流啟迪過程。”〔2〕教師的教學(xué)必須考慮到學(xué)生的需要,考慮課堂信息量是否充分,學(xué)生是否能自主表達(dá)見解,是否利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
(三)教師對(duì)學(xué)生課外閱讀與實(shí)踐的引導(dǎo)和評(píng)價(jià)
課堂教學(xué)的結(jié)束并不意味著教師教學(xué)任務(wù)的完成,對(duì)學(xué)生課后閱讀和實(shí)踐的指導(dǎo)是課堂教學(xué)的延伸。課堂的時(shí)間非常有限,大學(xué)生可以自由支配的時(shí)間很多。雖然西方有人認(rèn)為大學(xué)的特點(diǎn)應(yīng)該是“有組織的無政府狀態(tài)”,學(xué)生們有權(quán)“決定是否學(xué)習(xí)、何時(shí)學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)什么”〔3〕。我國(guó)高校普遍存在的問題是,大學(xué)生在利用課余時(shí)間上具有盲目性、隨意性,特別是大一的學(xué)生,剛到一個(gè)陌生的環(huán)境中,新事物接踵而至,在課外如何學(xué)習(xí)的問題上往往無所適從,這就需要教師進(jìn)行必要的指導(dǎo)。
? 1?教師要對(duì)學(xué)生的閱讀興趣調(diào)查分類
學(xué)生的閱讀興趣往往是不同的,有的喜歡古代的作品,有的對(duì)現(xiàn)代作品感興趣。所以教師有必要以問卷調(diào)查的方式了解學(xué)生的關(guān)注點(diǎn),根據(jù)不同的興趣開出相應(yīng)的書目,讓每個(gè)學(xué)生都能從教師指導(dǎo)的書目中找到自己感興趣的書。閱讀只是課外學(xué)習(xí)的一部分,更重要的是把讀書的感想表達(dá)出來,表達(dá)的方式可以是口語表達(dá),也可以是書面文字,可以在課堂上即興演講,也可以在報(bào)刊、雜志以及互聯(lián)網(wǎng)的BBS發(fā)表。
篇5
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步加深，人才之間的競(jìng)爭(zhēng)也愈來愈白熱化，社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)在新形勢(shì)下提出了新的更高的要求。集中體現(xiàn)在社會(huì)越來越需要以創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的高素質(zhì)的復(fù)合型國(guó)際化人才。具體到大學(xué)教育中來，就是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中單純重視知識(shí)化、科學(xué)化的人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文并重的高校教育模式。從素質(zhì)教育的要求來看，大學(xué)教育除了關(guān)注專業(yè)教育以為，更應(yīng)該貫徹“通識(shí)教育”的指導(dǎo)原則，在學(xué)生掌握基本的、必要的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還要廣泛地認(rèn)識(shí)和了解其它課程的知識(shí)，特別是藝術(shù)方面的知識(shí)。科學(xué)和藝術(shù)從一開始就存在著緊密的聯(lián)系，就像一枚硬幣的正反兩面，互相配合、互相滲透，共同提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。可以認(rèn)為，高校只有加強(qiáng)藝術(shù)教育與專業(yè)教育的融合和拓展，同時(shí)提高二者的教育水平，才能培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)需求的、具備健全人格的、有著豐富創(chuàng)造力的高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才。
三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育的融合和拓展
正如前面所說的那樣，正是由于音樂與生俱來存在的特質(zhì)，使得大學(xué)音樂教育在陶冶學(xué)生的情操、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力、培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力等方面表現(xiàn)出其他專業(yè)學(xué)科不可取代的優(yōu)勢(shì)。新形勢(shì)下，普通高等院校應(yīng)強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)新意識(shí)，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為己任，實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育的融合和拓展。結(jié)合實(shí)踐，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：
（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念
大學(xué)音樂教育的創(chuàng)新改革以及與專業(yè)教育的融合和拓展，都必須以轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和理念為前提。一方面，普通高等院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)音樂教育并不是簡(jiǎn)單設(shè)置一門音樂教程，而是要充分認(rèn)識(shí)到其在育人方面的作用。另一方面，普通高等院校不能用專業(yè)音樂教育的眼光和要求來看待音樂教育，而使得音樂教育的發(fā)展偏離了素質(zhì)教育的方向。再一方面，大學(xué)音樂教育應(yīng)將學(xué)生的專業(yè)需求有效的納入到教學(xué)體系中來，滿足學(xué)生的專業(yè)訴求，充分發(fā)揮為專業(yè)教育服務(wù)的功能。
篇6
1、早教機(jī)構(gòu)0-3歲嬰兒教育活動(dòng)問題與對(duì)策研究
2、試論傳統(tǒng)游戲(或玩具)的教育價(jià)值
3、 陳鶴琴或陶行知幼兒教育思想對(duì)我國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的啟示研究
4、試論家、園合作是幼兒教育發(fā)展的必然趨勢(shì)
5、小班幼兒自我服務(wù)能力的調(diào)查研究
6、自由游戲中教師參與及指導(dǎo)情況的調(diào)查研究
7、幼教機(jī)構(gòu)兒童意外傷害事故的調(diào)查研究
8、論幼兒感官教育的重要價(jià)值及途徑
9、淺談?dòng)螒蛟谟變河⒄Z課堂教學(xué)中的應(yīng)用
10、試論鄉(xiāng)土教育資源在幼兒園教育中的運(yùn)用
11、托幼機(jī)構(gòu)“特色教育”的調(diào)查研究
12、現(xiàn)階段某地區(qū)幼兒教師專業(yè)素質(zhì)的調(diào)查研究
13、現(xiàn)階段某地區(qū)幼兒教師心理健康的調(diào)查研究
14、論幼兒園對(duì)家庭教育指導(dǎo)的實(shí)踐與研究
15、家園合作培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的研究
16、某地區(qū)民辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)近年來發(fā)展的調(diào)查研究
17、試論幼兒母語習(xí)得對(duì)學(xué)習(xí)英語的思考
18、農(nóng)村地區(qū)幼兒家長(zhǎng)教育觀念的現(xiàn)狀調(diào)查研究
19、試論幼兒教師的暗示對(duì)幼兒發(fā)展的影響
20、幼兒欺負(fù)行為及其干預(yù)策略的研究
21、學(xué)前兒童性教育實(shí)施現(xiàn)狀、滯后原因以及對(duì)策研究
22、幼兒爭(zhēng)搶玩具的現(xiàn)象及其教育策略的研究
23、淺談多謀體課件在幼兒語言教學(xué)中的作用
24、幼兒“告狀”行為的研究及其指導(dǎo)策略
25、提高幼兒園教師隊(duì)伍穩(wěn)定性的對(duì)策研究
26、建立良好師幼關(guān)系的對(duì)策研究
27、小班幼兒常規(guī)教育研究
28、試論提高幼師生職業(yè)道德素養(yǎng)的途徑
29、動(dòng)畫片對(duì)幼兒親社會(huì)行為的影響研究
30、培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣的方法與途徑研究
31、關(guān)于幼兒不良飲食習(xí)慣的教育研究
32、試論幼兒教師的語言對(duì)幼兒行為的影響
33、芻議園長(zhǎng)非權(quán)力性影響力與幼兒園和諧管理
34、農(nóng)村嬰兒家庭教養(yǎng)中存在的問題及對(duì)策研究
35、幼兒責(zé)任心發(fā)展的特點(diǎn)及其影響因素研究
36、試論家庭氛圍對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的影響
37、促進(jìn)幼兒心理健康發(fā)展的策略研究
38、試論增強(qiáng)幼兒自我保護(hù)意識(shí)的途徑
篇7
1.班主任以身作則
班主任是班級(jí)的一盞明燈，我們經(jīng)常談笑說，什么樣的班主任帶什么樣的班，班里的學(xué)生都像班主任。沒錯(cuò)，事實(shí)確實(shí)如此。有這么一個(gè)小故事，在全家坐在一起吃飯的時(shí)候，媽媽用一個(gè)破碗盛點(diǎn)飯讓奶奶單獨(dú)在角落里吃，有一天，媽媽看到自己的孩子在收拾破碗，問他在干什么，孩子回答說，我在收拾破碗將來給你盛飯用，自那以后，媽媽就把奶奶請(qǐng)到桌子上和大家一起吃飯了。如今家長(zhǎng)的品性對(duì)孩子的深遠(yuǎn)影響已經(jīng)得到社會(huì)廣泛的認(rèn)可，同理，班主任的品德也會(huì)深刻地影響到班級(jí)的每一位學(xué)生，所以，要想做好學(xué)生的品德教育工作，首先班主任要具備高尚的品德以及良好的職業(yè)素養(yǎng)，嚴(yán)格自律，我們希望學(xué)生成為怎樣的人，我們就要當(dāng)表率先做這樣的人。所以，抓班級(jí)品德的第一步是班主任要嚴(yán)格自律，為學(xué)生樹立良好的榜樣。
2.實(shí)際管理應(yīng)用
（1）愛護(hù)公共衛(wèi)生的品德教育。教師可以通過理論教導(dǎo)，告訴學(xué)生怎樣辨是非，君子有可為有不可為。比如說，我們經(jīng)常在坐公交車時(shí)會(huì)看到有些人把垃圾隨手扔到車窗外，這是一種不好的習(xí)慣，會(huì)使清潔工到馬路中間撿垃圾時(shí)發(fā)生危險(xiǎn)事件。而且若人人如此，地球?qū)?huì)變的骯臟，最終影響我們自己。孩子的思想缺乏遠(yuǎn)見性和理論性，班主任的職責(zé)就是把這個(gè)道理講明白。教室是大環(huán)境的縮影，通過衛(wèi)生品德的教育，我發(fā)現(xiàn)，班里的同學(xué)除了能夠及時(shí)完成自己的衛(wèi)生任務(wù)，在日常生活中也能夠嚴(yán)格自律，保持環(huán)境衛(wèi)生，給值日的同學(xué)減輕負(fù)擔(dān)。
（2）維持紀(jì)律、提高學(xué)習(xí)成績(jī)的品德教育。我校住校生占全校學(xué)生的90%左右，學(xué)校在晚間設(shè)置了3個(gè)小時(shí)左右的自習(xí)課程，由于這些學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，導(dǎo)致他們晚自習(xí)的效率不高，主要表現(xiàn)在走神、犯困、說話等幾個(gè)方面。通過長(zhǎng)時(shí)間的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在自習(xí)課上的表現(xiàn)與他們對(duì)學(xué)習(xí)的重視程度有密切關(guān)系，而對(duì)學(xué)習(xí)重視與否與品德認(rèn)知有很大的關(guān)系。對(duì)此，我首先用品德理論繼續(xù)強(qiáng)化學(xué)生思想意識(shí)，然后結(jié)合實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生自省。我班大部分學(xué)生都是農(nóng)村的孩子，所以我特地在課堂上帶領(lǐng)大家在黑板的左上角畫了一顆麥穗，代表家庭的物質(zhì)生活是父母辛苦創(chuàng)造的，父母的辛勤勞動(dòng)，為社會(huì)和家庭做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)學(xué)生在課堂上想走神或睡覺的時(shí)候看一下這個(gè)麥穗，就能明白自己不是一個(gè)人在奮斗，而且努力學(xué)習(xí)也是孝敬父母的一種表現(xiàn)。通過類似的品德教育不斷鞭策學(xué)生，使之學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
3.品德教育結(jié)果
篇8
3.與專業(yè)課結(jié)合不密切，針對(duì)性不強(qiáng)。高職院校對(duì)人才的培養(yǎng)專業(yè)針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)。作為為專業(yè)服務(wù)的基礎(chǔ)課語文課，所有教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置都應(yīng)該體現(xiàn)專業(yè)特點(diǎn)和專業(yè)針對(duì)性。但是目前口語交際課的現(xiàn)狀是，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置沒有充分考慮每一個(gè)專業(yè)的職業(yè)需求。
二.高職大學(xué)語文口語教學(xué)與專業(yè)課融合
1、提高口語教學(xué)在大學(xué)語文課程中所占課時(shí)比例。現(xiàn)在的高職大學(xué)語文口語教學(xué)存在的一系列問題，最根本的原因是課時(shí)太少，目前大部分高職院校的語文課重人文性而輕工具性，口語教學(xué)的完整課時(shí)在語文課程中所占課時(shí)比例5%都不到，導(dǎo)致很多教學(xué)內(nèi)容無法展開進(jìn)行，教學(xué)效果也不理想。要想解決這些問題，必須提高口語教學(xué)在大學(xué)語文課程中所占課時(shí)比例，口語教學(xué)課要開設(shè)至少10周以上。把口語教學(xué)放在與知識(shí)講授教學(xué)同樣重要的位置，只有這樣才能使學(xué)生的口語表達(dá)能力得到良好的訓(xùn)練，取得良好的教學(xué)效果。
篇9
（二）對(duì)大學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展的認(rèn)識(shí)不足
“教育”是“教”與“育”兩個(gè)方面，作為“教”的主體——教師的專業(yè)發(fā)展的好壞將直接影響到高校教育的好壞。所以高校應(yīng)該以人為本，關(guān)注教師的專業(yè)化發(fā)展，重視教師的專業(yè)化發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)中高校對(duì)大學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展的認(rèn)識(shí)不足。沒有認(rèn)識(shí)到教師專業(yè)化發(fā)展對(duì)教師本身和對(duì)學(xué)校的重要性，沒有把教師專業(yè)發(fā)展作為學(xué)校管理的一項(xiàng)重要任務(wù)。沒有意識(shí)到教師發(fā)展是終身性、持續(xù)性的過程，把教師發(fā)展簡(jiǎn)單的認(rèn)為是暫時(shí)的崗前或在職培訓(xùn)。
（三）缺乏對(duì)大學(xué)青年教師專業(yè)發(fā)展重視
我國(guó)高等教育隨著這幾年的快速發(fā)展和擴(kuò)招之后，大量的青年教師進(jìn)入高校，而他們是我國(guó)高等教育的希望和未來，是高校的新生力量。但在現(xiàn)實(shí)中他們承擔(dān)著繁重的教學(xué)和科研任務(wù)，同時(shí)因?yàn)樘幱谑聵I(yè)的起步階段和面臨社會(huì)各方面的壓力，表現(xiàn)出了浮躁和功利性，這樣影響了教學(xué)和科研質(zhì)量。同時(shí)因?yàn)榉敝氐慕虒W(xué)和科研任務(wù)大學(xué)青年教師忽視了自身的專業(yè)發(fā)展，而高校對(duì)青年教師的眾多要求下也缺乏對(duì)大學(xué)青年教師專業(yè)發(fā)展重視，這樣不利于大學(xué)青年教師的成長(zhǎng)和發(fā)展。
二、大學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展的策略
（一）為大學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展提供有利的環(huán)境和建立完善的教師專業(yè)發(fā)展機(jī)制
高校應(yīng)該為大學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展提供有利的環(huán)境，在重視專業(yè)知識(shí)和科研能力的同時(shí)，應(yīng)重視教師在各個(gè)生涯階段可能遇到的與發(fā)展有關(guān)的問題，為大學(xué)教師解決后顧之憂，從而為大學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展提供有利的環(huán)境。同時(shí)還應(yīng)該建立完善的教師專業(yè)發(fā)展機(jī)制。可以借鑒西方國(guó)家的建立教師發(fā)展訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，以促進(jìn)大學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展。
（二）樹立教師專業(yè)發(fā)展的全員性觀念和持續(xù)性觀念
篇10
“3+2”大專班指的是中專院校與大專院校聯(lián)合辦學(xué)，在中專完成3年學(xué)習(xí)后，再到聯(lián)合所辦學(xué)校完成2年課程，拿到大專畢業(yè)證，前三年實(shí)行中專收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、分段式教學(xué)，后兩年實(shí)行大專收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。“3+2”大專班打破了已往高等院校從高考生中錄取新生的慣例，而直接從初中畢業(yè)生中招收學(xué)生。其表現(xiàn)特征為：規(guī)模擴(kuò)大化；管理靈活化；形式、層次多樣化。由于“3+2”大專班學(xué)生是初中畢業(yè)后直接進(jìn)入大學(xué)的，他們當(dāng)中大多數(shù)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)差考不上高中才選擇“3+2”大專班，也有一部分學(xué)生是按照家長(zhǎng)的意愿被迫來到學(xué)校學(xué)習(xí)。所以，在進(jìn)行教學(xué)管理時(shí)存在較多的問題。本文主要針對(duì)“3+2”大專班學(xué)生出現(xiàn)的相關(guān)問題進(jìn)行分析，并探究相應(yīng)的解決策略。
一、“3+2”大專班學(xué)生教學(xué)管理過程中出現(xiàn)的一些問題
教學(xué)管理過程中出現(xiàn)的問題可以分為以下兩個(gè)方面：教學(xué)、生活。
（一）教學(xué)方面
大多數(shù)教師都反映“3+2”大專班（五年制）學(xué)生不好管理、課堂紀(jì)律散亂、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、缺乏韌性。由于學(xué)生都是從初中畢業(yè)直接進(jìn)入學(xué)校，年齡上相對(duì)較小，缺少自律性，課堂管理十分困難。玩手機(jī)、睡覺、吃東西、說話等行為時(shí)有發(fā)生，有時(shí)會(huì)因?yàn)檫@樣的事情和教師發(fā)生沖突，在沖突時(shí)容易選擇一些極端的處理方法。由于缺乏高中階段的學(xué)習(xí)，五年制學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，思維方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣不如高中畢業(yè)的大專生，理解問題和觀察分析問題的能力較弱，專業(yè)理論不扎實(shí)。并且部分學(xué)生自己并不喜歡本專業(yè)，只是迫于家長(zhǎng)的壓力而無奈選擇。有的甚至自暴自棄，以逃避的方式對(duì)待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。在學(xué)習(xí)中很多學(xué)生怕吃苦，缺乏戰(zhàn)勝惰性、抵制誘惑的意志力，不能很好的控制和約束自己，遇到幾次失敗就灰心喪氣，產(chǎn)生厭學(xué)、棄學(xué)的消極情緒。
（二）生活方面
1、著裝打扮另類化
約90%的“3+2”大專生都存在著著裝打扮另類化的特點(diǎn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一眼就能分辨出她們是五年制學(xué)生。從頭發(fā)的樣式與顏色以及服裝的特點(diǎn)都體現(xiàn)著非主流。造成這種現(xiàn)象的原因有兩個(gè)，一是為了盡量讓自己與眾不同從而吸引別人的眼球引起大家的注意，張揚(yáng)自己的個(gè)性；二是在同樣的環(huán)境氛圍下形成了不一樣的審美標(biāo)準(zhǔn)。
2、處理問題情緒化
由于“3+2”大專生是由初中直接升學(xué)進(jìn)入大學(xué)階段，面對(duì)集體生活以及新的環(huán)境都有些不適應(yīng)，再加上不同的家庭教育背景下，學(xué)生的觀念不同，所以在遇到問題時(shí)很容易把矛盾激化。以宿舍調(diào)配為例：兩個(gè)女生因?yàn)樗奚嵴{(diào)配不合，互相謾罵甚至大打出手，最后導(dǎo)致雙方家長(zhǎng)打到學(xué)校。本是一件小事卻選擇了情緒化的處理方式。
3、個(gè)人情感盲目化
我校每年招收的學(xué)生類型為：本科、專科、“3+2”大專。其中，本科生約占總招生人數(shù)的20%，專科約占總招生人數(shù)的65%，“3+2”大專生約占總招生人數(shù)的15%。據(jù)調(diào)查顯示本科生談戀愛的比例約占30%；專科生約占50%；而“3+2”大專生約占85%。而且“3+2”大專生戀愛的對(duì)象社會(huì)經(jīng)歷較廣、較雜，戀愛的次數(shù)多經(jīng)歷復(fù)雜。在選擇戀愛對(duì)象和對(duì)待個(gè)人情感問題中“3+2”大專生存在著極大的盲目性。
4、社會(huì)關(guān)系問題化
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)“3+2”大專生的社會(huì)關(guān)系存在的問題多而雜。首先是單親家庭問題，約50%以上的學(xué)生都來自于單親家庭。有獨(dú)自跟著母親（父親）生活的；有跟著祖輩生活的；有在重新組合家庭生活的。其次是家庭教育問題，約30%以上的學(xué)生來自農(nóng)村或父母的受教育程度較低，對(duì)孩子過分溺愛或過分嚴(yán)苛。所以導(dǎo)致大多數(shù)孩子在情感和心理方面存在一些極端的想法，也容易做出一些不合常理的事。
二、解決策略
（一）關(guān)懷普及的教育教學(xué)
“3+2”大專班學(xué)生是初中畢業(yè)后直接進(jìn)入大學(xué)的，他們當(dāng)中大多數(shù)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)差考不上高中才選擇“3+2”大專班，甚至有一部分學(xué)生自己已經(jīng)不想念書，但在家長(zhǎng)的逼迫下來到學(xué)校。在精英化教學(xué)的引導(dǎo)下，“3+2”大專生從小已經(jīng)被扣上了“差生”或者“失敗者”的帽子。其實(shí)在學(xué)生的內(nèi)心都十分的渴望被肯定，也極其敏感。所以在教學(xué)過程中必須注重關(guān)懷普及的教育教學(xué)。盡量讓每一個(gè)學(xué)生都感覺到自己和別人是一樣的，大家都是“人中人”而沒有“人下人”的區(qū)分。關(guān)懷普及， 淡化教育教學(xué)中的精英化取向。必須要做到對(duì)每位學(xué)生的肯定，尤其是對(duì)一些在特殊家庭成長(zhǎng)的孩子應(yīng)傾注更多的精力。當(dāng)學(xué)生得到鼓勵(lì)和肯定時(shí)都表現(xiàn)的非常興奮，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性，而且大部分的學(xué)生對(duì)于成績(jī)都渴求高分。證明在學(xué)生的內(nèi)心也十分渴望成功。但“3+2”大專生學(xué)習(xí)的熱度很高，韌性不夠，所以學(xué)習(xí)的效果欠佳。針對(duì)這樣的現(xiàn)象就應(yīng)該將關(guān)懷普及教育教學(xué)做到隨時(shí)隨刻。通過不斷的鼓勵(lì)讓“人中人”的觀念在學(xué)生內(nèi)心扎根，結(jié)合正能量的引導(dǎo)，取得好的效果。
（二）“寓教于樂”――游戲深入課堂
模式單一的課堂教學(xué)對(duì)于韌性不高的“3+2”大專生來說是一種精神上的挑戰(zhàn)，過于單一易于產(chǎn)生疲勞感。游戲的方式不僅要進(jìn)入課堂更應(yīng)該深入課堂。讓學(xué)生主動(dòng)去參與或者把整個(gè)課堂都交給學(xué)生去策劃，不僅可以得到知識(shí)同時(shí)也鍛煉表達(dá)、合作及應(yīng)變能力。課堂游戲教學(xué)的正確利用，解放了學(xué)習(xí)者，使他們不再感到學(xué)習(xí)是無味的。 我能說、我能演、我會(huì)做――他們是學(xué)習(xí)的主人，特別對(duì)一些差生來說更能揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。 這種學(xué)習(xí)是一種娛樂，可以挖掘大腦潛在的力量，在愉快輕松的氣氛中學(xué)習(xí)語言，而不致感到疲勞。教師可同時(shí)是游戲的參與者和組織者，適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)游戲的規(guī)則，把學(xué)習(xí)者分為幾隊(duì)，用競(jìng)爭(zhēng)的方式使他們達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)。
（三）進(jìn)行正確的心理疏導(dǎo)
通過對(duì)“3+2”大專生的一個(gè)課堂情感故事調(diào)查顯示，學(xué)生關(guān)注的情感問題主要分為三類：勵(lì)志、做人、感恩。其中關(guān)注勵(lì)志的學(xué)生最多，約占總比例的54%；做人，約占38%；感恩，約占8%。說明渴望成功的人占到半數(shù)以上，而具體對(duì)于成功的定義卻不清楚，這也就導(dǎo)致了著裝，行為等的另類化。對(duì)天感恩的思想所占比例很少，這也就導(dǎo)致師生、同學(xué)間矛盾的明顯化和尖銳化。所以必須采取心理疏導(dǎo)，可采取以下措施：1.開設(shè)心理學(xué)課程和心理講座，普及心理健康知識(shí)。2.建立咨詢機(jī)構(gòu)（如：心理咨詢中心）利用網(wǎng)絡(luò)或偶象的力量解決心理問題。3.組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。4.營(yíng)造良好的校園氣氛。5.將心理健康教育滲透到課堂中甚至是各科的課程中。6.建立大學(xué)生心理檔案。7.培養(yǎng)大學(xué)生自我教育的能力。
對(duì)“3+2”大專生的教育問題，應(yīng)該有一個(gè)科學(xué)、客觀的認(rèn)識(shí)。按部就班，循序漸進(jìn)一定會(huì)有一個(gè)好的成果和未來。
篇11
中國(guó)英語專業(yè)學(xué)生普遍的特點(diǎn)是筆頭功夫很好，但口頭表達(dá)卻是差強(qiáng)人意。如何提高學(xué)生的口語一直是英語教學(xué)中的一大難題。一個(gè)英語專業(yè)班級(jí)里能比較自信說英語并能較流利地運(yùn)用英語進(jìn)行表達(dá)的學(xué)生屈指可數(shù)。本文認(rèn)為，如何讓學(xué)生在四年的英語專業(yè)學(xué)習(xí)中在口語上有很大的提高，能達(dá)到英語專業(yè)畢業(yè)生的水平，充分做好大一剛進(jìn)校學(xué)生的說英語意識(shí)培養(yǎng)非常重要。本文提出了大一學(xué)生的特殊性及大一口語教學(xué)中的問題，理出了相應(yīng)的對(duì)策。
一、大一英語口語教學(xué)中遇到的問題
1.學(xué)生。相對(duì)其他年級(jí)的學(xué)生來說，大一年級(jí)的學(xué)生屬于較特別的群體。特別之處就在于大一年級(jí)的學(xué)生剛結(jié)束基礎(chǔ)教育階段的學(xué)習(xí)，進(jìn)入到全新的大學(xué)教育階段，處于學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變之初；再者，對(duì)于英語專業(yè)的學(xué)生來說，大一是專業(yè)上的入門階段，學(xué)生從這個(gè)時(shí)候才開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)專業(yè)正確的英語語音及語言表達(dá)。這些特點(diǎn)在口語教學(xué)中所呈現(xiàn)出來的問題主要體現(xiàn)在以下三方面：一是語音語調(diào)不準(zhǔn)，美式英式發(fā)音混淆不清；二是在表達(dá)方面體現(xiàn)出詞匯量少和慣用漢語思維來進(jìn)行英語表達(dá)，經(jīng)常想不出和漢語詞匯相對(duì)應(yīng)的英語表達(dá)；三是大多數(shù)學(xué)生對(duì)自己的口語表達(dá)不夠自信，怯于開口，鼓起勇氣開口時(shí)會(huì)表現(xiàn)出擔(dān)心說錯(cuò)單詞發(fā)錯(cuò)音的心理負(fù)擔(dān)。
2.教師。（1）外教。語言學(xué)習(xí)，尤其是口語練習(xí)的一個(gè)很重要的元素是語言環(huán)境。當(dāng)然，在國(guó)內(nèi)普通的大學(xué)要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全英文的環(huán)境還是不太現(xiàn)實(shí)，對(duì)此，不少學(xué)校也請(qǐng)了以英語為母語的外籍教師上口語課。外籍教師上口語課固然是一個(gè)很好的辦法，學(xué)生能直接接觸活生生的地道英語，并一定程度上了解他國(guó)文化習(xí)俗。但在實(shí)際的教學(xué)中，外籍教師上口語課帶來的效果并不怎么理想。首先，幾乎沒有外教使用學(xué)校采用的口語教材。沒有統(tǒng)一的教材、教學(xué)工具、教學(xué)目標(biāo)，課堂內(nèi)容由外教自主安排，但不是所有外教都能系統(tǒng)安排自己的教學(xué)，所采用的形式和內(nèi)容都比較隨性，不少學(xué)生反映外教課輕松好玩，但一節(jié)課下來真正學(xué)到的東西不多。其次，外教資源有限，流動(dòng)性大，一般都是短期在崗。一學(xué)期過后學(xué)生面對(duì)的又是新的外教，且新舊外教之間并無工作交接，不能做到針對(duì)性的、系統(tǒng)性的、有層次性的教學(xué)進(jìn)展，學(xué)生能學(xué)到的都是些零散的、有限的東西。（2）中國(guó)教師。也有一些學(xué)校選用中國(guó)的老師上英語口語課。中國(guó)老師上課有統(tǒng)一的教材、系統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)目標(biāo)。但對(duì)于英語口語這個(gè)較特殊的課程及大一這個(gè)較特殊的教學(xué)對(duì)象來說，中國(guó)老師的口語存在很多弊端和限制。口語的學(xué)習(xí)很需要一個(gè)正確的語言環(huán)境，有些中國(guó)教師本身就不是地道的英語表達(dá)者，對(duì)地道的英語表達(dá)準(zhǔn)確性不夠，對(duì)英語國(guó)家的人文風(fēng)俗地理習(xí)慣也了解不深，僅依靠教材進(jìn)行教學(xué)，對(duì)學(xué)生英語口語的輸入輸出很有局限性，并且對(duì)于課堂中出現(xiàn)的臨場(chǎng)問題，不能給出最準(zhǔn)確地道的回復(fù)。
3.學(xué)校對(duì)英語口語重視程度不夠。根據(jù)課程安排來看，口語課的課時(shí)相對(duì)其他專業(yè)課來說，課時(shí)量是最少的，一般每周只有兩小節(jié)。當(dāng)然，口語的學(xué)習(xí)和練習(xí)不能僅靠課堂幾十分鐘，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的應(yīng)該是系統(tǒng)的方法及日常使用的部分表達(dá)句型，更大的提高還是得需要學(xué)生在課后花更多時(shí)間堅(jiān)持練習(xí)。拋開此點(diǎn)不談，學(xué)校對(duì)于口語課的監(jiān)管力度和重視程度還是不夠。對(duì)于外教對(duì)課堂內(nèi)容和方式的自主安排，就是學(xué)校重視程度不夠的體現(xiàn)之一。再者，對(duì)于師資的配備及對(duì)學(xué)生課后的口語練習(xí)指導(dǎo)不夠。
二、關(guān)于大一口語教學(xué)的對(duì)策
1.選用外教上課，學(xué)校加強(qiáng)監(jiān)督管理。口語課不同于其他語言基礎(chǔ)課及與英語相關(guān)的專業(yè)課。口語注重的是平常的口頭表達(dá)，用于日常生活中各種場(chǎng)合，與書寫式英語有很大的差別。口語的表達(dá)與當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣、文化習(xí)俗有著相當(dāng)緊密的聯(lián)系。不是本土生活的人或長(zhǎng)期生活于該語言環(huán)境中的人無法真正準(zhǔn)確地用該語言進(jìn)行表達(dá)。在非英語國(guó)家生活的中國(guó)教師及只在英語國(guó)家留學(xué)幾年的中國(guó)教師在英語口語的表達(dá)上很有限制性。因此，英語口語，尤其是在打好基礎(chǔ)的大一年級(jí)，應(yīng)該選用外教教授本科目，能夠?yàn)閷W(xué)生做好正確的口語表達(dá)的引導(dǎo)及創(chuàng)設(shè)更好的語言環(huán)境。但在選用外教上此課程時(shí)，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)管理，做到以下幾點(diǎn)，才能更好地保證課堂效果，避免有的外教隨意對(duì)待教學(xué)：一是嚴(yán)格做到外教的集體備課，檢查備課內(nèi)容，確保每節(jié)課都有恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生真正有所獲；二是定期對(duì)外教進(jìn)行評(píng)教，并將學(xué)生提出的問題與需求及時(shí)反饋給該外教，監(jiān)督外教教學(xué)及讓教學(xué)更有針對(duì)性；三是在口語課的課堂及課間休息，要求學(xué)生只能用英語進(jìn)行表達(dá)，努力營(yíng)造一個(gè)英語語言環(huán)境。
2.本國(guó)英語教師聽外教課。在選用外教授課的基礎(chǔ)上，安排該系或該學(xué)院教授英語相關(guān)課程的中國(guó)教師聽外教課，并對(duì)外教課程進(jìn)行評(píng)教。中國(guó)老師也有過作為學(xué)生學(xué)習(xí)英語的經(jīng)歷，比外教更能了解中國(guó)學(xué)生的需求及就業(yè)需求，在聽了外教課后可以為外教的教學(xué)提出一些建議，以達(dá)到監(jiān)督及使教學(xué)目標(biāo)更實(shí)際的作用。同時(shí)，中國(guó)教師也能學(xué)習(xí)外教上課所用語言，這對(duì)增強(qiáng)中國(guó)老師英語課堂口語運(yùn)用的能力有一定的幫助，并且可以滿足暫時(shí)頂替外教口語課的不時(shí)之需，再者還能增進(jìn)兩國(guó)老師之間的交流，有利于整個(gè)院系良好的工作及人事氛圍。
3.營(yíng)造說英語的環(huán)境，提高學(xué)生說英語的積極性。對(duì)于剛?cè)胄５拇笠粚W(xué)生來說，學(xué)校的一切都是新的、陌生的，一切都是起點(diǎn)。在起點(diǎn)時(shí)，學(xué)校為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的英語學(xué)習(xí)尤其是說英語的環(huán)境和文化氛圍，對(duì)學(xué)生在大學(xué)幾年里的專業(yè)學(xué)習(xí)有著非常重要的作用。在此方面，需要學(xué)校多方的努力：校領(lǐng)導(dǎo)的重視，輔導(dǎo)員的監(jiān)督，各任課教師的積極培養(yǎng)。對(duì)此，我有以下建議：（1）校領(lǐng)導(dǎo)要充分地重視，監(jiān)督及號(hào)召各部門各年級(jí)營(yíng)造學(xué)習(xí)英語的積極環(huán)境；（2）作為學(xué)生在校“父母”的輔導(dǎo)員，要在思想和行動(dòng)上鼓勵(lì)監(jiān)督學(xué)生大膽說英語，自身也為學(xué)生做好積極學(xué)習(xí)英語、說英語的榜樣；（3）各任課教師應(yīng)靈活運(yùn)用各種教學(xué)法，營(yíng)造活躍的課堂氛圍，課上課后都鼓勵(lì)學(xué)生說英語；（4）定期開展英語相關(guān)活動(dòng)或比賽，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與；（5）英語系部的布置要體現(xiàn)外語系的風(fēng)采；（6）在第一學(xué)期，除常規(guī)的學(xué)術(shù)等講座外，定期為學(xué)生開展由高年級(jí)優(yōu)秀學(xué)生做的經(jīng)驗(yàn)交流講座或動(dòng)員活動(dòng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張蔚.交際法與英語專業(yè)基礎(chǔ)階段的口語教學(xué)[J].外語教學(xué)，2001，（2）.
[2]鄧炎昌，劉潤(rùn)清.語言與文化——英漢語言文化對(duì)比[M].外語教學(xué)與研究出版社，1989.
[3]胡文仲.文化與交際[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1994.
[4]Brumfit，C and Johnson，K.The Communicative Approach to Language Teaching[M].上海：上海外語教育出版社，2000.
篇12
1．采用情景教學(xué)法。
情境教學(xué)就是通過設(shè)計(jì)一些真實(shí)性和準(zhǔn)真實(shí)性的具體場(chǎng)合的情形和景象，為語言功能提供充足的實(shí)例，并活化所教語言知識(shí)。這種情境的生動(dòng)性與形象性，有助于學(xué)生把知識(shí)融于生動(dòng)的情境之中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變以往英語教學(xué)枯燥無味的局面。情境教學(xué)是21世紀(jì)外語教學(xué)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。在學(xué)習(xí)籃球章節(jié)中的投籃方式、籃球規(guī)則和裁判員手勢(shì)時(shí)，我們把學(xué)生帶到籃球場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地演習(xí)教學(xué)，學(xué)生很快就掌握了幾種投籃術(shù)語和犯規(guī)動(dòng)作的英語表達(dá)方式。然后再請(qǐng)一些學(xué)生當(dāng)裁判，一些學(xué)生當(dāng)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行比賽。這樣，既增加了學(xué)習(xí)英語的趣味性，又能將學(xué)到的英語運(yùn)用到實(shí)踐中。
2．采用任務(wù)型教學(xué)法。
在學(xué)習(xí)Swimming章節(jié)時(shí)，課前老師要求學(xué)生去自主學(xué)習(xí)了解SwimmingVocabulary(游泳運(yùn)動(dòng)的基本詞匯)、theOriginofSwimmingasaSport(游泳比賽的起源)、theFourKindsofCompetitiveSwimmingandtheirFeatures(四種競(jìng)技游泳技術(shù)的英語名稱及特點(diǎn))、theSwim-mingCompetitionArenaEtiquette(游泳比賽的賽事觀賽禮儀)等內(nèi)容。還要求學(xué)生PleaseSaySomethingaboutYourFavoriteswimmingStar(s)(請(qǐng)說說你最喜歡的游泳明星)。課堂上教師先要求學(xué)生以小組為單位就這些話題開展討論交流，然后邀請(qǐng)部分同學(xué)在全班做簡(jiǎn)單陳述，然后老師再進(jìn)行概括和總結(jié)。本章還學(xué)習(xí)了兩段關(guān)于游泳的情景會(huì)話，學(xué)生便兩人一組模仿各種情景開展情景對(duì)話活動(dòng)。學(xué)生參與活動(dòng)的時(shí)間占了2/3，很好地體現(xiàn)了學(xué)生主體地位和教師的主導(dǎo)作用，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和分析問題、歸納總結(jié)的能力，學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神也在不知不覺中得到了培養(yǎng)。
3．充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)。
多媒體不僅提供了精彩激烈的體育賽事，而且還營(yíng)造了一個(gè)直觀形象、加深學(xué)生理解記憶的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。如在2014年巴西世界杯足球賽比賽之前，我們首先安排學(xué)習(xí)了足球的相關(guān)詞匯和知識(shí)，然后再讓學(xué)生觀看上一屆南非世界杯(2010FIFAWorldCupSouthAfrica)的相關(guān)視頻，學(xué)生們對(duì)南非的一些主要城市和相關(guān)知識(shí)(如城市名稱、氣候、地理位置、海拔高度、人口、主要產(chǎn)業(yè)等)增加了了解，對(duì)進(jìn)入世界杯決賽圈的32個(gè)國(guó)家的名稱又有了一次復(fù)習(xí)和鞏固的機(jī)會(huì)。大家還記得世界杯冠軍西班牙隊(duì)出師并不利，第一場(chǎng)比賽就爆冷輸給了實(shí)力遠(yuǎn)不及自己的瑞士隊(duì)，報(bào)道中是這么說的:AtthelastdayofthefirstroundofWorldCUP2010，SwitzerlandwonthegamewithSpaintoproduceanunexpectedwinner．(在2010年世界杯首輪小組賽的最后一天，瑞士隊(duì)爆冷擊敗了西班牙隊(duì)。)所謂“冷門”就是不受人關(guān)注，沒料到會(huì)獲勝，所以可以翻作anunexpectedwinner，出人意料之外的贏家。而“爆”就是制造的意思，所以是produce。對(duì)于爆冷門獲勝的選手，我們往往會(huì)稱他們?yōu)?ldquo;黑馬”，英語就是darkhorse。于是“爆冷門”又有另外一個(gè)說法:tobeadarkhorse，成為黑馬。然后讓學(xué)生翻譯第16節(jié)亞運(yùn)會(huì)的這條新聞:在50米蛙泳中，謝智爆冷擊敗了日本隊(duì)在亞運(yùn)會(huì)游泳項(xiàng)目中的最大焦點(diǎn)人物北島康介。
三、改革考核方式
課程考試是督促學(xué)生學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)教學(xué)效果的重要工具，是教學(xué)工作中必不可少的組成部分。目前大學(xué)英語課程考試普遍存在重知識(shí)、輕能力的問題，因此，我們對(duì)實(shí)驗(yàn)班大學(xué)英語的考試方式也進(jìn)行了相應(yīng)的改革。改革的總體原則是重視形成性考核，淡化終結(jié)性考試，學(xué)生的課程成績(jī)100分=形成性考核成績(jī)60%+終結(jié)性考試成績(jī)40%。形成性考核成績(jī)由任課教師根據(jù)學(xué)生平時(shí)的作業(yè)完成情況、上課聽講情況和參與課堂活動(dòng)情況綜合評(píng)定而成;終結(jié)性考試即期末考試不參加學(xué)校組織的統(tǒng)一考試，只考查學(xué)生的英語口頭表達(dá)能力和專門用途英語。如:給學(xué)生提供一個(gè)情景，要求他們用英語表達(dá)，或給他們布置一個(gè)任務(wù)，如設(shè)計(jì)組織一次社區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)，用英語寫出組織方案。有些任務(wù)要求他們獨(dú)立完成，有些任務(wù)則要求他們以小組為單位完成。
四、教革特色
1．由重英語學(xué)科知識(shí)傳授向?qū)ｉT用途英語轉(zhuǎn)變，樹立了滿足學(xué)生職業(yè)崗位能力發(fā)展需要的意識(shí)。
2．由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育改變，樹立了個(gè)性教育、因材施教的意識(shí)。
3．由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了授人以魚不如授人以漁的意識(shí)。
4．由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，樹立了訓(xùn)練意識(shí)。
5．充分體現(xiàn)學(xué)生主體、能力本位、綜合素質(zhì)的教育思想。
五、教改效果
1．提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性高。
兩年來該班英語課學(xué)生的出勤率為100%，所有學(xué)生都能按時(shí)完成課內(nèi)外作業(yè)，積極參與課堂活動(dòng)，積極回答問題，課堂氣氛活躍。
2．提高學(xué)生實(shí)際應(yīng)用英語的能力，學(xué)生的口、筆頭表達(dá)比較流暢。
通過學(xué)生對(duì)所提問題的回答、進(jìn)行的對(duì)話表演模擬裁判的工作可以看出，大部分學(xué)生能用英語簡(jiǎn)單交流與自己專業(yè)相關(guān)的知識(shí)和表達(dá)自己的思想，對(duì)體育專業(yè)的學(xué)生來說，具有這樣的口、筆頭表達(dá)能力是難能可貴的。
六、存在的問題
1．體育專業(yè)學(xué)生的英語基礎(chǔ)有待加強(qiáng)。
體育專業(yè)學(xué)生的英語基礎(chǔ)確實(shí)差，詞匯量太小，體育方面的專業(yè)詞匯幾乎為零，這在相當(dāng)程度上影響和制約了教改試驗(yàn)的進(jìn)程和效果。希望學(xué)生在中學(xué)階段接受專業(yè)強(qiáng)化的同時(shí)，不能松懈或放棄英語學(xué)習(xí)。
篇13
學(xué)習(xí)語言的目的通常是用目的語言進(jìn)行有效交際或運(yùn)用該語言了解目的語言所在社會(huì)的文化，進(jìn)而更好地理解或融入該語言所在的社會(huì)。外語學(xué)習(xí)者不僅要學(xué)習(xí)和掌握母語，還要學(xué)習(xí)和掌握至少一門外語。而學(xué)習(xí)外語，不僅應(yīng)學(xué)習(xí)目的語言的語法、單詞等基本語言學(xué)內(nèi)容，還應(yīng)了解目的語言所在的社會(huì)、文化等方面的知識(shí)。語言和文化彼此相依、不可分離。在學(xué)習(xí)目的語言及其相關(guān)文化的過程中，自然會(huì)對(duì)自我及他人的相關(guān)文化信息進(jìn)行加工和塑造，這種對(duì)自我和他人的文化信息加工的過程，即為認(rèn)知過程。處理這些信息的機(jī)制受社會(huì)文化情境的影響。不同社會(huì)的人們會(huì)因其所處的情境不同而表現(xiàn)出一定的差異。通常情況下，外語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)和運(yùn)用一門外語即跨文化交際的過程中，不可避免地面對(duì)跨文化交際所產(chǎn)生的文化差異，尤其是我國(guó)的外語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)和使用一門西方語言的時(shí)候，這種東西方文化差異更為鮮明。因此，如何有效地提高語言文化的認(rèn)知能力及水平，縮小跨文化的差異，提高外語習(xí)得和跨文化交際的效率，是外語教學(xué)工作者在外語教學(xué)工作中亟待解決的問題。本文將探討跨文化交際認(rèn)知、我國(guó)大學(xué)法語專業(yè)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及大學(xué)法語專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)法之間的關(guān)系。
一、跨文化交際與認(rèn)知
（一）文化與認(rèn)知
文化是什么？一直以來，各國(guó)的哲學(xué)家、人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家、語言學(xué)家等都試圖從不同的角度來準(zhǔn)確地界定文化的概念，但是至今也未得出一個(gè)科學(xué)、準(zhǔn)確而全面的定義。①通常，學(xué)者把文化的概念分為廣義和狹義兩種。廣義的文化指的是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。而英國(guó)文化人類學(xué)家Tylor在其《原始文化》中首次提出了關(guān)于文化的概念，即文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗及任何一名社會(huì)成員在社會(huì)上所能獲得的能力和習(xí)慣。②
而基于文化的概念，“跨文化”通常指的是跨越兩個(gè)民族或國(guó)家的文化。更有學(xué)者認(rèn)為，因每個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)背景、思維方式、能力習(xí)慣等皆有差異而各自具有其自身的文化，凡是人與人之間的一切事物的接觸和交流，都可以認(rèn)為是一種“跨文化”現(xiàn)象。
文化是語言的基礎(chǔ)。語言是文化的一部分，也是文化信息的傳播與儲(chǔ)存的工具。一個(gè)民族的文化通常都是通過其語言及文字進(jìn)行傳承后人，傳播向遠(yuǎn)方。語言與文化相互依存、缺一不可。所以任何一門語言的學(xué)習(xí)，都不可能脫離文化而只講語言。反之亦然。因此，外語的習(xí)得不僅要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)目的語的相關(guān)內(nèi)容，還要充分地學(xué)習(xí)該語言的文化知識(shí)，只有兩者結(jié)合才能更好地理解和掌握這門語言及其背景文化，從而運(yùn)用該語言進(jìn)行有效地溝通，抑或融入其社會(huì)。
認(rèn)知（Congnition）也稱認(rèn)識(shí)，指的是人獲得知識(shí)或?qū)W習(xí)的行為或本領(lǐng)。認(rèn)知是指人認(rèn)識(shí)世界的過程。該過程包括了人的知覺、記憶、思維、言語、解決問題、概念形成等一系列的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。認(rèn)知是個(gè)體對(duì)外部信息的接收、檢測(cè)、轉(zhuǎn)換、合成、編碼、儲(chǔ)存、提取、判斷等信息加工處理的過程。對(duì)于認(rèn)知進(jìn)行研究的科學(xué)即為認(rèn)知科學(xué)。
自20世紀(jì)中期以來，學(xué)術(shù)界對(duì)認(rèn)知從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、認(rèn)知功效學(xué)等方面進(jìn)行了深入的研究，并建立了不同類型的認(rèn)知模型。從不同的角度對(duì)人探知世界、了解世界的認(rèn)知過程進(jìn)行了大量的探討和研究。由此衍生了認(rèn)知語言學(xué)（Cognitive linguistics）、認(rèn)知心理學(xué)（Cognitive psychology）等學(xué)科，還促進(jìn)了與認(rèn)知科學(xué)有關(guān)的神經(jīng)科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的發(fā)展。認(rèn)知語言學(xué)是用人類認(rèn)識(shí)世界本質(zhì)的心理認(rèn)知過程來分析包括語言的生成在內(nèi)的文化、語言以及兩者之間關(guān)系的方法。根據(jù)認(rèn)知語言學(xué)家的研究觀點(diǎn)，人類認(rèn)知世界上的事物的方式和過程是沒有分別的，都是對(duì)信息進(jìn)行加工處理，從具體到抽象、從低級(jí)到高級(jí)的認(rèn)知過程，語言的習(xí)得的方式和過程也是如此。語言學(xué)家認(rèn)為，人類在認(rèn)知世界的過程中逐漸形成了在文化影響下的語言系統(tǒng)。同理，文化的習(xí)得也是一種認(rèn)知的過程。
如前文所述，語言與文化是人類思維活動(dòng)的結(jié)晶，認(rèn)知是人類思維的過程。人是文化的創(chuàng)造者和傳承者，通過語言，人類可以表達(dá)自己的所感所知；通過記憶和判斷等基本思維程序，語言也得以儲(chǔ)存和傳播。語言即為人類認(rèn)識(shí)事物的工具。而人類的認(rèn)知有其發(fā)生的生態(tài)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境，因此無法脫離文化而進(jìn)行認(rèn)知的過程。反之，文化的傳承和傳播亦須經(jīng)人類大腦的思維，即認(rèn)知的過程。語言、文化與認(rèn)知三者是彼此互動(dòng)、制約的關(guān)系。
語言與文化兩者不可分割。語言與文化的認(rèn)知也是同步進(jìn)行的。中西方語言與文化存在著差異，對(duì)于外語國(guó)家的語言和文化，若只從表面或細(xì)微紛雜的現(xiàn)象去觀察分析，則很難達(dá)到透徹的、系統(tǒng)的理解。所以，引導(dǎo)學(xué)生了解目的語國(guó)家及地區(qū)的人們的認(rèn)知世界的方式，有利于幫助學(xué)生構(gòu)建一個(gè)模式化的認(rèn)知體系，進(jìn)而提高學(xué)生的跨文化交際能力。
（二）跨文化交際
跨文化交際（Intercultural communication）是指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化方面有差異的人們之間的交際，也就是不同文化背景的人之間的交際。交際的過程既涉及語言也涉及文化。
近幾十年來，隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步，“地球村”趨勢(shì)越來越顯著。世界各國(guó)之間的往來與溝通日益密切，跨文化交際，不再像過去只存在國(guó)與國(guó)之間所進(jìn)行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的高層次交流中，可以說如今在地球的各個(gè)角落隨時(shí)都可能發(fā)生跨文化交際。由于交際雙方擁有彼此不同的歷史、社會(huì)、習(xí)俗而形成不同的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、思維方式等，跨文化交際的過程往往伴隨著差異、誤解等不利于溝通的因素。例如：在日常生活中，中國(guó)人去拜訪親友習(xí)慣帶水果、食品，而外國(guó)人去朋友家做客常常帶鮮花，在中國(guó)人眼里鮮花算是華而不實(shí)的東西，也許還會(huì)引起男女主人之間的誤會(huì)；再如，作為答謝，中國(guó)人會(huì)經(jīng)過一番深思熟慮帶一份體面的禮品甚至禮金，而外國(guó)人則常送人一些看似輕小不貴重，但對(duì)他本人來講往往具有某些特別意義的隨身物品等，這樣“小而輕”的禮品在中國(guó)人看來并不一定具有紀(jì)念價(jià)值或者經(jīng)濟(jì)價(jià)值，甚至有可能會(huì)產(chǎn)生對(duì)方并不注重情分的誤解，這樣的文化差異不勝枚舉。如果在日常交際中，時(shí)常發(fā)生這樣的誤會(huì)，則會(huì)影響雙方的溝通效果。
因此，隨著世界各國(guó)之間的交往愈發(fā)頻繁，跨文化交際作為一門備受關(guān)注的新興學(xué)科自美國(guó)興起，并在世界經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的背景下日益發(fā)展壯大。學(xué)者研究的范圍通常是不同文化背景下形成的價(jià)值觀、思維方式的差異，不同社會(huì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的角色關(guān)系、行為規(guī)范的差異，不同交際情境下的語言規(guī)則、交際方式的差異，等等。根據(jù)研究的角度不同，跨文化交際的表現(xiàn)形式也有不同。對(duì)以上差異的探究，就涉及了認(rèn)知科學(xué)研究的內(nèi)容。根據(jù)認(rèn)知語言學(xué)家的研究觀點(diǎn)，人類認(rèn)知世界上的事物的方式和過程是沒有分別的，都是對(duì)信息進(jìn)行加工處理，從具體到抽象、從低級(jí)到高級(jí)的認(rèn)知過程，語言的習(xí)得方式和過程也是如此。語言學(xué)家認(rèn)為，人類在認(rèn)知世界的過程中逐漸形成了在文化影響下的語言系統(tǒng)。同理，文化的習(xí)得也是一種認(rèn)知的過程。
跨文化交際的雙方各自擁有不同的文化背景，當(dāng)兩種彼此不同的文化相遇，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一定的碰撞或差異。據(jù)此，跨文化交際要求交際雙方對(duì)自我文化、他文化及共用語言都有足夠的認(rèn)知。交際雙方由于文化背景不同而各自具有不同的價(jià)值觀、思維方式、習(xí)慣風(fēng)俗等差異，在跨文化交際過程中，能否準(zhǔn)確地接收、判斷、儲(chǔ)存、加工信息，對(duì)于交際的效果來說至關(guān)重要。
作為我國(guó)的外語學(xué)習(xí)者，在母語是擁有悠久歷史和文化積淀的東方語言的前提下，再去學(xué)習(xí)其他語言，尤其是學(xué)習(xí)西方語言，會(huì)遇到相當(dāng)大的語言和文化的差異，使我國(guó)外語學(xué)習(xí)者面臨不小的難題，也促使我國(guó)外語教學(xué)工作者在教學(xué)工作中一直努力探索如何縮小差異，從而提高教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生外語運(yùn)用能力。
二、我國(guó)大學(xué)法語專業(yè)基礎(chǔ)階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)
從18世紀(jì)起，法語越來越多地作為外語被學(xué)習(xí)和使用。我國(guó)法語教學(xué)的歷史可追溯到清朝末年，但是法語教學(xué)的真正普及和發(fā)展是隨著20世紀(jì)改革開放后外語學(xué)習(xí)的熱潮而開始的。自改革開放以來，我國(guó)與世界各國(guó)多種形式的交流愈發(fā)頻繁，對(duì)外語人才的需求也隨之?dāng)U大。尤其是21世紀(jì)以來，隨著我國(guó)與非洲國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的互動(dòng)越來越密切，對(duì)法語人才的需求也突顯出來，一直呈穩(wěn)定增長(zhǎng)的趨勢(shì)。
關(guān)于我國(guó)大學(xué)法語教學(xué)，過去由于師資力量較為欠缺，流通使用的教學(xué)資料也少之又少，整體基礎(chǔ)比較薄弱。近年來，隨著法語人才市場(chǎng)的需求擴(kuò)大，法語教學(xué)環(huán)境的不斷提升，越來越多的學(xué)校開設(shè)了法語專業(yè)。但目前大部分院校的法語專業(yè)基礎(chǔ)階段的教材還在使用1992年出版的《法語》（1―4冊(cè)）教材，有些院校同時(shí)利用一些原版教材作為輔助教材。在20世紀(jì)之前法語專業(yè)的教學(xué)過程中，通常教師是絕對(duì)主導(dǎo)，由教師根據(jù)教材來制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，主要采取的是“語法翻譯法”（Grammar-Translation Method），向?qū)W生講授語音、語法、詞匯、句法等方面內(nèi)容。
過去之所以普遍采取傳統(tǒng)的“語法翻譯法”，也是由我國(guó)高校法語專業(yè)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)所決定的。
眾所周知，我國(guó)的高校法語專業(yè)學(xué)生大部分為零起點(diǎn)的學(xué)習(xí)者。換句話說，一般高校的法語專業(yè)學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前并未接受過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，甚至大部分學(xué)生都是自專業(yè)課開始才第一次見到法語字母表。在此情況下，“教學(xué)安排一般都是從語音開始。法語語音是學(xué)生接觸的第一個(gè)法語語言要素，也最容易在初學(xué)者的思維中產(chǎn)生這一語言的基本印象，是學(xué)習(xí)法語的根基。所以在學(xué)習(xí)的初期必須牢牢掌握語音知識(shí)。”③然而，漢語是有聲調(diào)的分析語，屬于漢藏語系，漢字是一種意音文字，既表意又有一定的表音功能，現(xiàn)代漢字還配有拼音④；法語卻屬于印歐語系羅曼語族，是一種表音的文字，通過詞根、詞綴的組合等來表示詞義。兩種語言屬于相隔甚遠(yuǎn)的語系，在語言的構(gòu)成上有著極大差別。語言構(gòu)成上的差異使得學(xué)生在法語語言與文化的認(rèn)知過程中會(huì)感到困擾，甚至形成一定的阻力，所以語音的教與學(xué)必須加以重視。
詞匯和語法的記憶對(duì)于初學(xué)者也是個(gè)難題。由于我國(guó)的教育體制的特點(diǎn)，大部分高校新生在入學(xué)前已形成了牢固的英語語言思維。加之英語與法語屬于同一語系，所以在詞匯和語法知識(shí)上有很多相近的地方。初學(xué)者往往容易混淆了兩種語言的內(nèi)容。雖說學(xué)生認(rèn)知體系中的英語的固有印象可以幫助他們理解一部分語法結(jié)構(gòu)，但是兩種語言還是有細(xì)微的差別，尤其是記憶單詞時(shí)，他們記憶中的英語單詞往往會(huì)為法語單詞的記憶“幫倒忙”。因?yàn)榉ㄕZ中有大量的詞形與英語單詞詞形一致，但發(fā)音不同或用法有差異；有相當(dāng)多的法語單詞與英語單詞詞形接近，詞義一致，但是有個(gè)別字母不同；還有一部分法語單詞就是英語借來詞，詞形一樣，但發(fā)音不同。并且法語名詞有陰陽性之分，對(duì)于初學(xué)者也是頭疼的難題。
另外，文化方面，由于學(xué)生之前接觸的主要是英語國(guó)家的社會(huì)文化，法語專業(yè)的學(xué)生在開始正式的法語學(xué)習(xí)之前對(duì)法語國(guó)家的文化了解有限。法語國(guó)家及地區(qū)的文化有悠久的歷史和豐富的內(nèi)容，教師如何能在教學(xué)過程中做到有的放矢、深入淺出地講解和展現(xiàn)文化相關(guān)知識(shí)也是值得思考的問題。
綜上，我國(guó)高校法語專業(yè)教學(xué)面臨著諸多問題：學(xué)科教學(xué)整體基礎(chǔ)較弱；學(xué)習(xí)從零起點(diǎn)開始；學(xué)習(xí)初期要克服與英語區(qū)別而學(xué)、快速補(bǔ)充大量的文化知識(shí)等種種困難，大學(xué)法語專業(yè)的學(xué)生還將在二年級(jí)后期迎接全國(guó)法語專業(yè)四級(jí)等級(jí)考試（TF4）的檢驗(yàn)，考察學(xué)生是否達(dá)到相應(yīng)的聽、說、讀、寫能力。所以，法語專業(yè)基礎(chǔ)階段的教學(xué)工作承擔(dān)著一定的壓力。這些難題同時(shí)也是教學(xué)工作者與學(xué)生努力學(xué)習(xí)和工作的源泉。
隨著全球外語教學(xué)的不斷發(fā)展及法國(guó)政府對(duì)外法語教學(xué)（FLE）的大力推廣，我國(guó)法語教學(xué)法也經(jīng)歷了由傳統(tǒng)的語法翻譯法、聽說法、視聽法、交際法等不同的發(fā)展階段，正在逐步地調(diào)整和完善，以求適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，并使我國(guó)高校法語專業(yè)的教學(xué)能夠得以與國(guó)際法語教學(xué)水平接軌，培養(yǎng)出優(yōu)秀的法語人才。
三、跨文化認(rèn)知與我國(guó)大學(xué)法語專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)
美國(guó)社會(huì)語言學(xué)家Hymes提出跨文化交際能力包含兩個(gè)方面的能力：語言能力（Linguistic competence）和語用能力（Linguistic performance）。其中，語言能力表現(xiàn)的是使用該語言的人對(duì)語言基本知識(shí)的掌握；語用能力要求使用該語言者除了了解該語言的詞匯、語法等語言學(xué)知識(shí)外，還能夠做到在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合正確而得體地使用該語言。對(duì)于外語學(xué)習(xí)者，要學(xué)習(xí)和掌握母語以外的其他語言，既要具備良好的目的語言的語言能力，又要具備一定的語用能力，才能自如地運(yùn)用這門外語。
根據(jù)前文闡釋的認(rèn)知與語言文化的概念及關(guān)系，筆者認(rèn)為外語教與學(xué)應(yīng)遵循和利用人類認(rèn)知的基本原則，將其運(yùn)用到語言與文化的學(xué)習(xí)中，是提高語言及語用能力即跨文化交際能力的有效途徑。利用與認(rèn)知相關(guān)的理性的、科學(xué)的原理，對(duì)外語教學(xué)中已存在的各種現(xiàn)象做出合理解釋，理出相應(yīng)的規(guī)律，可以幫助學(xué)生在進(jìn)行跨文化交際的實(shí)踐之前，先樹立一個(gè)全面的文化認(rèn)知理念，能有效地指導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)跨文化交際。這就要求外語教學(xué)工作者自身也應(yīng)該用理性的思維進(jìn)行思考、教學(xué)，將外語教學(xué)看作是一個(gè)有序可循的認(rèn)知過程。課堂內(nèi)容應(yīng)做到合理科學(xué)地安排，控制好每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，精心地設(shè)置教學(xué)情境，積極與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，充分利用多媒體資料，準(zhǔn)確、系統(tǒng)地講解法語國(guó)家及地區(qū)的語言文化知識(shí)，并根據(jù)人類存儲(chǔ)、記憶信息的規(guī)律，結(jié)合記憶規(guī)律，合理地設(shè)計(jì)練習(xí)和考核的內(nèi)容。
對(duì)于高校法語教學(xué)工作，將認(rèn)知與跨文化交際相結(jié)合融入到教學(xué)活動(dòng)中，可以嘗試以下做法：
考慮到法語學(xué)部分是零起點(diǎn)及法語自身的特點(diǎn)，在語音學(xué)習(xí)階段，以語法翻譯法為主，學(xué)生必須牢記每一條讀音規(guī)則并進(jìn)行大量反復(fù)的練習(xí)。在教學(xué)開始概述法語的相關(guān)知識(shí)及語音階段學(xué)習(xí)的規(guī)則時(shí)，可以讓學(xué)生提前樹立對(duì)法語的獨(dú)立認(rèn)知。當(dāng)然，為了避免學(xué)生對(duì)語音被動(dòng)學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠或厭惡情緒，教師應(yīng)活躍課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，采取靈活多變的教學(xué)方法。比如利用任務(wù)法，多給出一些典型例詞鼓勵(lì)學(xué)生自主拼讀，教師糾正其中的錯(cuò)誤；利用視聽法，播放及教授簡(jiǎn)單歌曲；利用直接法，組織學(xué)生閱讀簡(jiǎn)單的詩歌或做聽寫練習(xí)，等等。⑤可謂采取“軟硬兼施”的手段，夯實(shí)語音基礎(chǔ)。語音的學(xué)習(xí)并不是與其他技能相脫離的，準(zhǔn)確地發(fā)音是口語表達(dá)的基礎(chǔ)，聽、說不分家，語音的掌握程度直接影響聽力，以至于影響對(duì)詞匯的學(xué)習(xí)。
對(duì)于詞匯、語法內(nèi)容的教學(xué)，如前文所述，在我國(guó)，在開始法語專業(yè)學(xué)習(xí)前，學(xué)生的外語學(xué)習(xí)思維方式已深受英語學(xué)習(xí)階段的思維習(xí)慣影響，這對(duì)法語專業(yè)的學(xué)習(xí)來講利弊共存。那么對(duì)此情況如何利用呢？比如，可以比較英、法兩種外語單詞及語法的異同，幫助學(xué)生理解和記憶知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)詞匯的教學(xué)同語音教學(xué)一樣，都應(yīng)采用兼收并蓄的教學(xué)法，利用多樣化的教學(xué)手段，比如實(shí)物、圖片、影音資料、動(dòng)作表情的模仿等方式，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知方面的主動(dòng)性和能動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率。
不管針對(duì)什么教學(xué)內(nèi)容，選擇哪種教學(xué)法，在教學(xué)過程中都應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)方式中教師占絕對(duì)主導(dǎo)地位的局面，摒棄單一片面的教學(xué)方法，充分利用經(jīng)典片段、典型例子等啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)和規(guī)律，使學(xué)生自主理解語法點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生自行總結(jié)重點(diǎn)難點(diǎn)。另外，在教學(xué)工作中，教師還應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生發(fā)掘自身的優(yōu)勢(shì)，提升個(gè)人綜合素質(zhì)。因此，高校法語專業(yè)的教師除了向?qū)W生教授語音、語法、詞匯、法語文學(xué)及法語國(guó)家及地區(qū)的文化特點(diǎn)等基本知識(shí)外，還應(yīng)注意培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語言智力、學(xué)習(xí)能力，以及對(duì)新事物的敏感性、包容性和對(duì)未知世界的好奇、友好、熱愛。
四、結(jié)語
人類的文化和語言的語法，如同人類的行為等，在某種特定的環(huán)境下會(huì)不知不覺形成一種“模式”。一個(gè)民族的語言與文化經(jīng)過整合會(huì)逐漸形成穩(wěn)定的模式。了解目的語言國(guó)的人的認(rèn)知世界模式，可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)該語言及其文化背景，更可以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行高效的跨文化交際活動(dòng)。
我國(guó)高校法語專業(yè)有其自身的特點(diǎn)，基礎(chǔ)階段教學(xué)需克服不少難題，有些學(xué)生在單詞、語法等筆語能力測(cè)試時(shí)成績(jī)不錯(cuò)，卻做不到順暢、得體地交流；有的學(xué)生口語表達(dá)及聽力不錯(cuò)，但是詞匯和語法經(jīng)常出錯(cuò)，以上這些問題即是學(xué)生的跨文化交際能力不夠全面的體現(xiàn)。為了使學(xué)生經(jīng)過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)后，既在語言知識(shí)上有扎實(shí)的基礎(chǔ)功，又能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用法語進(jìn)行交流，法語教師應(yīng)充分利用認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合法語學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中做到靈活、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用相關(guān)教學(xué)方法，培養(yǎng)和提高學(xué)生的跨文化認(rèn)知水平，促進(jìn)學(xué)生法語能力的全面發(fā)展。
注釋：
①何星亮，（1956―），文化人類學(xué)教授，著有《圖騰與中國(guó)文化》《世界文明通論》等，在《世界文明通論》中較為科學(xué)和全面地闡釋了文化的概念。
②Edward Burnett Tylor，（1832-1917），英國(guó)文化人類學(xué)的奠基人、古典進(jìn)化論的主要代表人物.1871年，泰勒出版了《原始文化》（Primitive Culture），是進(jìn)化論的經(jīng)典著作。
③孫欣欣.法語專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)法探索及應(yīng)用[J].中國(guó)校外教育，2012（12）：121.
④《新華字典》（第11版）[M].商務(wù)印書館，2011.
⑤孫欣欣.法語專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)法探索及應(yīng)用[J].中國(guó)校外教育，2012（12）：121.
【參考文獻(xiàn)】
[1]汪亞利.語言、認(rèn)知與文化交融下的認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)新探索[J].外國(guó)語言文學(xué)，2012（03）：145-150.
[2]韓世輝，張逸凡.社會(huì)認(rèn)知、文化與大腦――文化神經(jīng)科學(xué)研究[J].心理行為及其神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)，2012：66-77.
[3]孫欣欣.法語專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)法探索及應(yīng)用[J].中國(guó)校外教育，2012（12）.
[4]劉俊，傅榮.歐洲語言共同參考框架：學(xué)習(xí)、教學(xué)、評(píng)估[Z].外語教學(xué)與研究出版社，2008.
[5]代禮勝.論外語專業(yè)學(xué)生多元文化認(rèn)知能力與跨文化交際能力培養(yǎng)[J].外國(guó)語文，2009（10）：116-120.
[6]高寶虹.交際化外語教學(xué)中的文化認(rèn)知觀[J].外語與外語教學(xué)，2003：33-35.
