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茶文化；旅游；茶業經濟

1茶文化旅游概念

茶文化旅游是將茶葉的生態環境、生產情況、自然環境、茶文化等資源與旅游活動進行有機整合的一種旅游方式。茶葉生產區景色大多秀美幽靜，茶區的多樣性景觀為茶文化旅游提供了特定的背景，以茶為主要載體，宣傳豐富的茶文化內涵，展示民俗特色，對茶文化進行科學合理的規劃設計，涵蓋體驗、娛樂、購物、度假以及觀光等多種旅游功能，是時下較為流行的旅游產品。茶文化和旅游活動之間存在許多鏈接關系，這也是茶文化實現旅游效應的重要原因。茶葉作為種植物，它有著強大的自然性，它的生長環境可以整合成風景秀美的景區。在我國，茶葉的分布大多在南方的丘陵上，這些地方普遍存在氣候濕潤、植被富饒、環境清新的特點，不僅有豐富的審美價值，也具有修身養性的能效。我國的茶樹品種多種多樣，具有較強的可塑性。茶花顏色有的白如皓月，有的粉如桃色，為茶園的園林建設提供了多姿多彩的基礎，許多著名茶葉的產茶地區都被開發為景區，供人們參觀，例如杭州龍井、黃山毛峰、廬山云霧茶產區等。這些景區不僅風景秀美，同時也有豐富的文化積淀，具有多樣的文化遺產，這也是為什么它們漸漸成為旅游者的青睞之地的原因。在我國，茶葉有著悠久的歷史，與茶葉相輔相成的文化也是層出不窮，例如關于采茶的歌舞以及飲茶的習俗等等，茶禮也是經過長期的歷史積淀而獲得的精神財富。從旅游者的心理角度來說，來到別人居住的地方旅行，通常都希望獲得精神枷鎖的沖破，贏得心靈之外的超越。茶文化旅游旨在為人們提供心靈的慰藉，通過讓游客感受茶文化的內涵來獲得一種嶄新的人生觀、價值觀與審美特性，讓旅行者的心理需求得到滿足。在旅游中穿插茶文化體驗可以有效地讓旅客獲得精神滿足。在我國，各地均有多彩的茶文化，造型各異的茶具、膾炙人口的茶詩以及精美絕倫的茶文化壁畫都有著強烈的審美特性，茶這種普通的植物被后世的人們賦予了豐富的品格和意蘊，體現了我們中華民族追求寧靜、和諧的性格。從某種角度上說，歷史遺跡反應的也是古人的價值觀和審美性情，游人去體會這種文化同樣也可以獲得精神的陶冶。因此，茶文化可以和旅游活動有效地融合，這也為實現茶文化旅游更好地發展提供了廣闊的空間。

2茶業經濟與茶文化旅游的關系研究

2.1茶文化旅游提升茶業經濟的附加值

茶文化旅游是依托于茶葉生產活動而進行的旅游項目，主要以茶業經濟的資源為依托，對茶葉的產品、田園風光進行旅游資源的整合，在傳統的茶葉生產模式基礎之上，建立起茶葉文化的旅游，促進文化與旅游的結合與互動。茶文化旅游在滿足游客一般旅游需求的同時，還讓旅游者有機會親自去參與茶葉的采摘和加工，獲得參與和互動的樂趣，受到人們的廣泛喜愛。茶文化旅游將茶葉的生產加工經營、購物、餐飲、娛樂都有機串聯起來，帶動以茶文化為核心的消費，為茶業經濟的發展提供了附加值，這個附加值就是在茶生產銷售以外，額外獲得的利潤。例如桂林茶園在1999年被開發之后，成為桂林的特色旅游產品，截止2014年，共接待游客100萬人次，有效帶動了桂林茶園的附加值增長。又如信陽，先后研制培育了信陽紅與信陽觀音，并舉辦了信陽茶文化節，極大提升了信陽茶文化游的關注度和美譽度，客源結構不斷擴大到周邊城市。目前信陽市日益顯著的茶文化旅游品牌對省內外游客的吸引力已越來越強，信陽也成為北方重要的茶文化旅游休閑生態城市,是全國唯一連續七年入選“中國十佳宜居城市”的城市。

2.2茶文化旅游推動茶業經濟的發展

茶文化旅游讓游客在游覽的過程中，充分地了解到了茶的生產、制作等過程，同時還進一步了解了茶的歷史與價值。游客親自參與到茶葉的摘采過程，親手去制作和品嘗一杯屬于自己的茶，在不知不覺中感受到茶葉的魅力，在觀賞和制作茶的過程中會不自覺地形成對茶的喜愛心理。不僅如此，游客還可以根據自己的所想所需，來購買自己鐘愛的產品，作為禮品饋贈給親友。客觀上茶園的文化特色也促進了游客對茶的消費，茶的生產方也可以根據游客的需要來調整產品結構，更加適合消費者的需求，從而實現茶業經濟的發展。

2.3茶文化旅游促進茶產品質量的提升

茶文化旅游日益繁榮的今天，茶葉也逐漸成為人們旅游時購買的產品，購買者不僅希望茶產品包裝上檔次，更希望買到的是質量優良的產品。因此，對茶產品的包裝檔次和內在質量提升，都需要花費一番功夫。在茶文化旅游中展現出來的茶產品，也只有通過進一步提升自身的質量，在生產中滿足游客的需求，才能獲得良好的經濟效益，同時也在滿足游客的需求中不斷進步，促進茶產品的多元化發展，提升茶葉經濟效益與價值。據了解，桂林茶園中所種植的茶樹品種質量較高，每年培育的茶苗達6000萬株，促進了整個廣西茶葉種植業的發展。再如普洱茶中的王者老班章，其產地老班章村是深山中一個貧窮的哈尼族寨子，當時村民甚至要到別的村莊討飯，2000年以后，老班章茶獨特品質漸為人們喜愛，價值漸顯，現如今，該村127戶茶農戶均年收入已過百萬，成為中國最富裕的村莊之一。除此之外，杭州中國茶葉博物館、天福茶博物院等，多年來海內外參觀人數已超過百萬，成為中國茶文化基地。

2.4推動我國茶文化的發展

茶文化旅游為人們充分地展示什么叫中國的茶文化，向人們普及了中國的茶文化知識，提倡飲茶，提倡養生，這也是對我國茶文化的發展起到了推動作用。開門七件事“柴米油鹽醬醋茶”是國人一直提倡的生活必需品，文人所推崇的“琴棋書畫詩酒茶”中，都包含了茶，茶作為中國傳統文化的載體，有著文明的象征意義，同時也是友誼的紐帶。茶園開放之后，人們可以通過了解茶來增進彼此之間的溝通交流，不僅在國內，甚至也能促進與他國的文化交流，從而帶動科技、經濟、文化的共同進步。

3茶文化旅游與茶業經濟協同發展的建議

近些年來，我國的經濟界與旅游界人士共同努力，推動了茶文化旅游的進一步發展。但是，茶文化旅游目前在我國的發展還屬于初級階段，存在著旅游形象不鮮明、宣傳力度薄弱等缺點。同時，在茶文化旅游的項目開發上，也存在著形式單一、方式重復、參與度較少等問題。我們如何能夠更好地實現茶文化旅游的發展？如何能利用茶文化旅游進一步帶動茶業經濟？在這里筆者提出了相關的建議。3.1積極爭取政府及相關科研部門的支持茶文化作為一種優秀的中華文化，它的弘揚不能單單地靠一個人、一個企業來完成，需要更多專業人士、權威機構的支持，才能獲取更廣闊的發揚空間。茶文化與茶科技、茶經濟的發展有協同作用，所以在這方面，筆者希望與茶葉經濟相關的政府機構能夠給予大力地支持，出臺系列政策來輔助茶文化的弘揚。與此同時，相關的科學研究部門，也應對此充分重視，進一步挖掘現有資源和成果，加大科研創新力度，促進茶文化與茶經濟的協同發展。

3.2豐富茶文化旅游產品

茶文化旅游是建立在茶文化的特點和旅游行業的相關規律之上的，需要對茶產業進行有機的結合。要思考如何能發揮茶文化的特點，同時又能夠滿足旅游行業的相關要求，對此進行形式上的豐富，不斷拓展茶文化旅游產品的多樣性。茶園管理者要充分地考慮對茶園觀光的需求，例如游客對茶文化與制茶活動的體驗，茶文化和制茶體驗也需要有專門的場地來作為載體，通過修繕保護茶葉作坊、建設茶文化展示區等等，確保游人享有完整的茶園體驗。

3.3加大宣傳力度

為了進一步弘揚我國的傳統文化，我們可以實行文化旅游和科教相結合的戰略，為青少年建立中國茶文化教育基地，進一步向中、小學進行宣傳，在臺灣銷量第一的兒童科普讀物《小牛頓》中專門有講解“茶的一生”，圖文并茂，生動的介紹了茶葉的種類、加工制作流程及飲茶的益處讓這些祖國的花朵能夠進一步去了解茶業的發展過程，加深國人對茶文化的領悟，進一步培養出國人懂茶、愛茶和喝茶的良好習慣。

3.4加強對茶園的觀光設計

一個觀光旅游的項目，它最本質、最核心的功能就是滿足人們的觀賞需求。茶園的觀光設計，要體現出服務特色，讓游客在園區中能夠充分地體驗到觀光茶園的特點和風貌，這也是茶園觀光設計中需要掌握的基本原則。茶園具有多種功能，不僅有著生產功能、觀光功能，同時也具備科研示范功能、科普功能，其風景建筑形態的設計與游人的活動息息相關。要體現出茶園的觀光作用，首先要保證園區各個基礎設施的安排與人的需要相契合，只有擁有完整的基礎設施，才能夠為游客提供更多的便利，游客的餐飲、接待、咨詢、住宿、休閑娛樂和醫療保健服務需要得到妥善的安排。因此，它要包含游客接待、具有服務性質的建筑、停車場、衛生間等等。在對這些內容進行設計時，需要考慮園區游人的容量、基礎設施設置的空間、設施使用的頻率以及與茶園相關景點位置的安排，要進行有針對性的設計服務，這都需要茶園管理者統一規劃。在茶園的觀光設計中，除了要有能夠滿足休閑觀光等基本需求的基礎設施外，還要能滿足游人的個性體驗需求，建立屬于茶園自身獨特的文化特點，更有助于游客對茶園印象深刻、流連忘返。

4結語

茶文化旅游涵蓋了茶葉栽培技術、茶葉制作技術、茶園建設等諸多內容。茶文化旅游能取得今天的成就，凝結了無數人的心血，是無以計數的茶業同人共同努力的結晶。同時也為茶業經濟的發展提升了巨大的附加值。在今后的發展中，還需要進一步加強雙方的協同作用，實現二者的共同發展。

作者：薛奕妹 單位：河南牧業經濟學院

參考文獻

[1]鄧薇.基于景觀生態學的城市住區環境景觀設計研究[J].價值工程,2015,28:179-180.

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目前我國的茶園常見形式為采摘茶園、生態茶園、科技示范性茶園和多元綜合茶園。根據景觀規劃設計內容，從全園主題風格、茶山生態環境、各功能分區、內外部交通、水體設計、建筑設計、植物配置、飼養動物、背景音樂的設計要素分析：

1.1.1采摘茶園。

主要進行多樣化優良品種茶樹以及多種鄉土植物搭配種植，以及飼養動物，體現農家氣息。缺點：環境設施不完善、建筑形態和材料使用上簡陋粗糙、建筑風格盲目跟風，失去地域特色。入口空間雜亂沒有主題，使茶園印象大打折扣，整個茶園缺乏點睛之筆，主題思想不明確。旅游人群多以青年和兒童，少有老年人群。

1.1.2生態茶園。

由于擁有得天獨厚的自然因素，大部分茶園居于自然風景區內，滿足了人們懷抱大自然的內心需求，是最親近大自然、享受田園樂趣的茶園。旅游人群多以青年、老年人，少有兒童。

1.1.3科技示范性茶園。

以茶生產、制作演示，茶文化歷史展示為主，并兼旅游觀光功能的茶園。整體局限性大，受到人群年齡段影響。對游客的吸引力較小。其主要原因：一味進行室內科普教育，失去田園風貌的展示，讓游客感受自然的情趣降低；而且參與性的游樂項目少，休閑空間缺失，大面積幾何形溫室造型和規則的道路破壞了茶園自然的鄉村氣息，失去茶園清新幽靜的本色。旅游人群多以兒童、青年團隊。

1.1.4多元綜合茶園。

是集合生產、制作、科普、觀光、休閑度假為一體的茶園。茶園景觀效果好，最受游客歡迎。旅游人群不受年齡段限制。

1.2景觀設計上存在的問題

（1）立意缺乏創意，在茶園前期規劃中沒有做好基礎背景調查，缺少地方文化內涵的挖掘，文化景觀底蘊不足。構思毫無新意，照搬照抄的現象泛濫，沒有文化內涵的景觀形態僅是空軀殼。

（2）南北地區茶園風格雷同，地域文化特色流失嚴重。

（3）園內茶建筑、構筑物的體量大小，風格基調，材料選用都沒有深入考究。

（4）對內外部交通流線設計不人性化，應該考慮交通的使用功能、合理美觀。道路鋪裝的材料選擇不恰當、不細致，不僅影響視覺美感，而且導致景觀格局和茶園整體風格失去完整統一。

（5）大多數茶園不注重入口景觀的設計，入口景觀是一個景區的直接展示窗口，體現了整個景區的文化氛圍和主題。現存在問題，有的與主題完全不符合，好大喜功地濫用與之不符的新型材料和城市化景觀元素；有的一味搬抄別的茶園入口；更有甚者沒有設計入口景觀，入口秩序雜亂，形象極差，人流車流、車輛停放、買賣商貿等毫無章法。這些都是沒有意識到入口景觀對整個園區的影響力和重要性所導致的。

（6）綜合旅游服務設施缺乏，旅游環境較差，主要反映在旅游量增大，人為的環境污染破壞，應當提高全民保護生態環境和維護公共服務設施的意識。

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1營造適當的語言環境以及對英語文化更深刻的理解會促進英語學習，其理論基礎是：

1.1"識記材料的性質對識記的效果有影響，直觀現象的材料比詞的材料好，視覺材料比聽覺材料好，有意義的材料比無意義的材料好，有韻律的材料比無韻律的材料好。同時利用多種感觀學習能加強記憶。" [1]

1.2張思仲的心理優勢論認為："學生們在學習外語時一旦產生興趣、熱情和動力時就有了巨大潛力。學生是語言學習的主體，對他們的學習方法和自學能力的培養在他們的外語學習中是不可缺少的要素。"而良好的語言環境會使學生對語言學習產生興趣，而對語言文化的了解和更深層次的理解使語言的學習變得更有意義。

1.3 Krashen 和 Terrel的自然教學法（ The Natural Approach ）認為學習語言既是生存的需要，又與現實生活緊密相連。人們生活在一個富有實際意義的環境之中，在日常生活和交流中，自然"習得"第一語言。"學習"指的是學生在學校里有意識地學習第二語言。課堂教學側重于語音、語法、句型訓練和聽寫、造句等等。在英語學習過程中，用"習得"的方式比"學習"的效果好得多。[2]

2在英語校本課程教學實踐中我們通過以下途徑促使學生更多地融入英語環境和接觸英語文化：

通過在校內、校外、課內、課外為學生創設較好的英語環境，為學生多途徑、全方位地提供各種生動、有趣、有啟發性、有教育意義的英文或中英文雙語的學習資料和素材。在激發學生學習英語的興趣，強化學習英語的動機的基礎上，不斷激勵、引導、訓練學生，使學生形成在休閑時學習英語的習慣，把學英語作為一種樂趣、一種放松，進而過渡到有計劃地、自主地利用零散時間學習英語的狀態。做到學英語與休閑、休息、放松兩不誤，學生不依賴教師能夠自主學習的狀態。在不知不覺中開闊視野，了解英語國家文化，學到成功學習英語的經驗，轉變不正確的學習方式、學習態度和觀念，增強學好英語的信心和決心，更快樂、有效地學習英語，提高英語學習成績。

3在英語校本課程教學實踐中，學生通過體驗真實英語環境、感受英語文化學習相對于傳統方式學習在以下幾方面有更為突出的表現：

3.1在體驗真實英語環境、感受英語文化的方式學習英語的學生學習興趣更高，他們更愿意參加英語興趣小組的活動，即使在中午或者放假期間也非常樂意參加英語活動。而通過基于傳統方式學習的大多數學生對英語學習的興趣不高，有時在課堂上打瞌睡或看其他科目的課本。

3.2在體驗真實英語環境、感受英語文化的方式學習英語的學生更注重學習策略在學習中的作用。他們不僅對英語學習策略很重視，還對其他科目的學習認真規劃。而通過傳統方式學習的大多數學生缺乏整體規劃，先考什么就先學什么。

3.3在體驗真實英語環境、感受英語文化的方式學習英語的學生對于英語學習的自信心更強。

3.4在體驗真實英語環境、感受英語文化的方式學習英語的學生更容易消除學習中的緊張和急躁情緒，學習狀態更加自然放松。

3.5在體驗真實英語環境、感受英語文化的方式學習英語的學生在學習過程中注意力更加集中。

3.6在體驗真實英語環境、感受英語文化的方式學習英語的學生學習主動性更強，對于教師的依賴性減弱。

3.7在體驗真實英語環境、感受英語文化的方式學習英語的學生更善于積極思考，有更多自己的見解。

3.8在體驗真實英語環境、感受英語文化的方式學習英語的學生更善于管理學習時間，能夠利用零散時間學習。

3.9在體驗真實英語環境、感受英語文化的方式學習英語的學生更善于尋找和捕捉在實際中應用英語的機會。

結論：通過研究和實踐發現語言環境和語言文化在語言學習中具有重要地位和作用，在良好的語言環境中重視語言文化的學習不但可以學習到更地道的英語，還會使英語學習變得更加有實際意義，從而激發英語學習者的學習興趣，同時能增強記憶的效果、減輕學習的壓力、改進學習策略、增強學習者的信心、提高學生的自主學習能力和學習效率。

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第一就是歷史上任何其他民族都未曾經歷過的、二三千年延續至今不斷的封建傳統文化。什么君子性格，儒學精神，樂天品德，恬淡心境，不管這些傳統包含什么優良的成份，不管現代西方人如何重新評價這些傳統，并希望從中尋求減緩未來振蕩烈度的阻擋力，但在過去的幾個世紀之中，即在資本主義借助工業革命得以抬頭的時期，在強權、拼搏、競爭的年代，這些傳統文化肯定成了中華民族被拋在后面的重要原因。

第二是184o年以后我們陷入了半封建半殖民地的深淵之中竟達百年之久。中國人在這一深淵中，不僅因國家虛弱而飽受了屈辱和傷害，而且因性格的軟弱而培養了或者是卑微的崇洋，或者是反常的盲目排外，又或者是自暴自棄、茍安偷生的樂天安命?并陷入了傳統文化受到壓抑、拋棄，外來文化又受到敵視、排斥的痛苦心境之中。在這百年之間，中國的政治、經濟、社會、科學、教育均受到了極大的扭曲。

第三是解放后，我們用教條主義、度接受蘇聯模式，并強化其弱點。特別在過庋集權、壓制民主、束縛自由、壓抑個性、限制文化選擇、封閉社會活動、僵化體制、統死思想、聽任盛行、用政治統治一切等方面，我們在1957年轉向后越走越遠。第四是1957年的突然轉向，直至發展到“繼續革命”的。翻開歷史我們不難發現，幾乎所有我們今天關于改革的主要思想，特別是關于發展經濟、現代化，對知識與人才的認識、政治民主等思想，在1956年都曾出現過。而從1948年至1973年，世界經濟正走上空前大發展的道路，呈現出有史以來最富有生氣的景象。整個世界從工業革命轉向信息革命是從1956年開始的，美國白領階層超過藍領工人在1956—1957年間出現……正當世界急劇向前發展變化的時候，我們竟有整整20年步步與世界潮流背道而馳。

這四大過程是相關的。例如，就是封建僵尸借蘇聯僵化模式和扭曲心態還魂的產物，其中任何一過程都不可能單一地導致今天中國的落后結呆。這四大過程也形成了當代中國文化的四大背景，并且將會在相當長的時間內影響中國入今后的每一步行動，其對于今日中國經濟滯后性影響的主要表現為：

1、當前經濟生活中存在的問題主要是，有效需求不足，就業壓力增大，農民收入增長緩慢，結構不合理的矛盾更加突出，行業壟斷現實存在。著名經濟學家吳敬璉教授指出，盡管十幾年來我國的經濟總量增長很快，年增長約8，但結構和效益狀況與架子不相稱，經濟結構失調的問題不解決，我國經濟的持續、快速、穩定發展就很難得到保證。

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一、正安與周邊地區插花地問題

插花地是歷史時期存在的一種十分普遍的區域或社會現象，在當今行政區劃中也是屢見不鮮。清代學者胡林翼將插花地歸納為“華離之地”、“犬牙之地”、“甌脫之地”三種類型。華離之地也稱飛地，指某地行政隸屬于一地，但實際地理位置卻處于另一地的包圍圈之中，猶如孤島般與所隸屬地區沒有連接；犬牙之地則是兩地本屬于一個行政區域內，但由于中間是另一行政區域，僅有一線相連，看似犬牙交錯；甌脫之地即是綿延脫入他境的土地。楊斌教授在《歷史時期西南“插話”初探》中將其定義為“插花地是特定時期、特定歷史條件下、特定區域內的各個政區在形成、發展和變遷過程中形成的各種穿插交錯或各種經界不正之地的總稱”[1] 正安縣與周邊交界地區插花地十分常見，尤其是正安與道真、務川；正安與湄潭等地的插花地現象非常突出。

（一）正安與道真、務川

正安與道真、務川地區插花地較為復雜，由于插花地的存在不利于各地管轄，民國時期，各個行政區劃間曾多次作出調整。民國四年（1915年），正安將長灘、打鼓坡、沙窩等地撥給婺川（今務川），婺川將石橋、水麻溪、旦坪、陳家廠等插花地撥入正安；民國七年（1918年），正安縣將馮家嘴、水珍珠、瓦廠壩、磨子巖、鸚嘴巖、椿顛寺等地撥給婺川，婺川將上觀音、梁巖、潘家溝、插柳臺等地撥入正安；1954年7月，將正安縣十區新模鄉第9村10組劃歸婺川縣第二區珍珠鄉，將婺川縣第二區高洞鄉的一個組劃歸正安縣第五區河渡鄉、第10組劃歸正安縣第五區三元鄉。1956年，將婺川縣插入正安縣境內的中朝鄉及兩縣共管的中觀場劃歸正安縣；將婺川縣絲棉鄉的第六、七兩村撥歸正安縣，將道真縣鐵窯鄉撥歸婺川縣。[2]

直到今天，正安與道真、務川交界處仍然存在大面積插花地，正安縣上壩村插入道真仡佬族苗族自治縣和務川仡佬族苗族自治縣交界處，被道真縣棕坪鄉與務川縣涪洋鎮三面環抱，十分不利于管轄。

（二）正安與湄潭

正安縣南面的插花地更為復雜，謝壩仡佬族苗族鄉馬蘭村就像一把鉤子緊緊地鉤入湄潭境內，呈甌脫之勢；而湄潭縣的西河鄉則像長了滿口利齒的動物緊緊咬住這個“鉤子”不放，這類插花地由于面積較小，情況比較復雜，地方政府管理起來非常不便。

二、正安縣插花地地區經濟發展問題

正安縣插花地較為典型的地區經濟發展較為緩慢。

（一）正安縣插花地的經濟發展情況

班竹鄉在正安縣處于較為偏僻的鄉鎮。而且海拔較高，在正安縣境內屬高寒區，經濟十分落后。這與其遠離行政中心有著密不可分的關系。從地圖上我們一眼便能看出來這里的插花地情況，同樣務川、道真與班竹鄉接壤區域的經濟發展也是十分緩慢的。

謝壩仡佬族苗族鄉始建于1987年10月，1992年“建并撒”時，合并原來的謝壩、上關、馬南三個鄉為現在的民族鄉，是遵義市的8個少數民族鄉之一。屬于典型的少、邊地區。謝壩是離正安縣城最遠的鄉鎮之一，而且馬蘭地區還甌脫入湄潭縣境內，管理十分不便。這些都是影響謝壩經濟落后的重要原因。

（二）插花地的存在帶來的不利因素

班竹、謝壩這兩個鄉鎮本身就是屬于邊緣地帶，而插花地的存在更是加重了當地經濟的惡性循環。首先，插花地的存在不利于行政區劃管理，國家的方針政策難以傳達、實施；其次，貧困的邊遠山區很難留得住人才，使得這些地理位置邊遠的插花地地區教學質量極為落后，長此以往，便形成越落后越貧窮、越貧窮越落后。還有一點，是我們不能忽視的，那就是邊緣地區的治安問題。在歷史上，由于交通、通訊的落后，插花地地區時常出現“肘腋之下，皆他境之民，臥榻之旁，悉他人之地。其所應教誨者、應整飭者、應修明者、應捕逐者，皆在數百里之外。”[3] 在這樣的情況下，盜匪彼剿此竄，容易藏身。另外，也給人民的生活帶來諸多不便。

三、加快正安縣插花地地區經濟發展辦法

班竹、謝壩都是經濟落后的邊緣鄉鎮，為了加快經濟發展速度，必須要提出切實可行的方案，當然，解決插花地的存在是一個至關重要的問題。

（一）清理撥正，適當調整插花地

對于插花地帶來的負面影響，各個時期都提出過切實可行的辦法，最可行的辦法就是對插花地進行清理撥正。雍正時期曾大規模調整插花地。道光年間，安順知府胡林翼，對貴州存在嚴重的插花地極為重視，曾多次上奏建議撥正插花地，道光年間也對插花地作了清理撥正。咸豐、光緒年間也各有一次對插花地的清理撥正。民國時期的清理撥正就更多了，而且多次涉及正安縣。

（二）充分發揮自身優勢，加快經濟發展速度

插入務川與道真之間的上壩村便是當地有名的農場，其中上壩茶場最為著名,當地政府可以扶持引進先進人才和茶葉加工技術，大力發展產茶業。

謝壩鄉山林覆蓋率居全縣前列，林中大腳菇、金針菇等野生菌類俯拾皆是；草坡草地面積廣，是畜牧業發展的理想牧場。謝壩鄉可以利用自身的優勢大力發展綠色農業、農產品加工，滿足當今都市人對綠色產品的大量需求。

總之，要想經濟得到發展，必須與時俱進，不能因循守舊，要充分發揮自身優勢產業。

參考文獻：

[1]楊斌.歷史時期西南“插花”初探[J]，西南師范大學學報，1999.（1）

[2]貴州省務川仡佬族苗族自治縣志編纂委員會編.務川仡佬族苗族自治縣志.貴州人民出版社.2001年版

[3]貴州省文史研究館校勘.（民國）貴州通志?前事志（三）.貴州人民出版社.1988年版

參考文獻：

[1]楊斌.歷史時期西南“插花”初探.西南師范大學學報.1999.（1）

[2]貴州省務川仡佬族苗族自治縣志編纂委員會編.務川仡佬族苗族自治縣志.貴 州人民出版社.2001年版

[3]貴州省道真仡佬族苗族自治縣志編纂委員會編.道真仡佬族苗族自治縣志.貴州人民出版社.1992年版

[4]貴州省正安縣志編纂委員會編.正安縣志.貴州人民出版社.1999年版

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對于河南信陽地區來說，信陽毛尖不僅是名茶，更是融入了地域文化內涵的產品元素。而在長期發展過程中，其逐漸成為一種文化體系。因此，探究信陽毛尖茶文化與河南省旅游經濟融合發展的具體模式，其不僅能夠滿足社會大眾的具體需求，同時也能為傳統茶文化體系提供重要載體。

1茶文化與旅游經濟融合發展的具體背景分析

對于本土茶葉文化的時代特點來說，其作為傳統文化的核心，在當前時展過程中處于相對劣勢。而想要實現最佳的藝術傳承，就需要對本土產業文化的藝術理念和藝術元素進行有效傳承和探究。尤其是隨著現階段我國茶文化傳統認知不斷成熟，如今傳承傳統茶文化體系這一元素。也能夠為整個旅游經濟的實際應用，提供重要幫助。從旅游經濟的特點和內涵來看，該行業發展過程中最大的特點是多層次的產品結構、多元化的產業體系和多重屬性的功能屬性。從旅游業發展的方向來看，未來衡量旅游業發展層級的元素不再是基礎旅游資源的決定性因素，重要的是整個產業體系中能否將社會大眾的具體旅游需求融入其中，也就是說是否滿足了社會大眾參與旅游活動的實際需求，是未來決定和衡量旅游產業發展層級及價值內涵的客觀要求。

2信陽毛尖茶文化體系的具體內涵認知

河南信陽地區有著濃厚、悠久的茶葉文化歷史，在我國十大名茶體系中，就有信陽的毛尖茶葉，茶葉產品的出眾，不僅使得河南信陽毛尖成為一種具有地域標識的地域產品。同時，也使得信陽毛尖成為信陽地區茶文化體系發展的重要符號。當然茶葉產品在生產過程中，往往具有一定程度上的自然條件要求，比如土壤、氣候、周圍環境等等，可以說，自然環境的好壞是決定茶葉產品基礎品質的首要要求。在當前旅游產業經營不斷成熟背景下，旅游產業不再是簡單的自然資源應用，而是文化資源與自然資源的協調融入和綜合利用。在信陽地區，不僅有茶葉種植的歷史和傳統，同時更重要的是其具備豐富完善的文化內涵。茶文化體系的成熟發展，實際上是現代旅游業與茶葉產業相互交叉而形成的產物。通過對茶文化旅游業的發展狀況進行分析，可以看到，其之所以能夠作為一種獨立的經濟形態，與整個產業體系的豐富性和完善性，有著重要關聯。通過對我國茶文化旅游經濟體系發展的具體狀況進行分析，可以看到其中包含了豐富完善的內涵體系。除了其中所具有的物質元素之外。其中還包含了豐富完善的精神理念和行為規范。我國有著深厚深遠的茶文化發展歷史，從唐朝開始，茶葉就逐漸成為社會化大眾的產物，因此，應用茶文化資源，提升茶文化旅游產業發展品質就極具現實可能。結合河南信陽地區的具體區位條件來看，其處于長江中游經濟帶和中原城市群之間，這里所具有的良好的市場需求，同時也是信陽毛尖品牌影響力較為深遠的地區，因此，如果能夠將河南信陽地區的毛尖茶文化與整個旅游產業經濟形態相結合，其必然能夠在整個市場中形成實際上的影響力。

3當前河南旅游經濟發展過程中存在的問題和不足

河南地區是我國人口大省、文化大省，同時得天獨厚的地理區域優勢和方便快捷的交通優勢為河南旅游經濟發展提供了重要基礎和前提，但是在河南旅游經濟發展過程中，其短板和不足也日益明顯。具體而言，首先，在河南旅游經濟發展過程中，其整體內涵不足，尤其是缺乏時代性元素內涵的全面融入，這不僅造成河南旅游產業元素雖多，但是其在整個市場上的競爭力并不強。其次，在整個旅游經濟發展過程中，其整體資源體系化不夠，實際上旅游產業并不是單一的元素體系，其包含衣食住行等等多個體系，從目前河南旅游經濟發展實際看，其容納量，以及旅游產業品質內涵都較為欠缺，從而影響了整個旅游經濟成熟發展。當然，在河南旅游經濟發展過程中，其缺乏品牌意識，尤其是精品意識明顯不足，可以說，河南地區雖然有著諸多旅游元素，但是其并未能在國際、國內市場上形成相應競爭力。此外，在河南旅游經濟發展過程中，其影響力相對不足。尤其是其輻射度不夠。所以，隨著當前旅游經濟發展體系不斷成熟，如今在旅游經濟日益產業化、體系化、科學化發展程度不斷提升的今天，創新優化河南旅游經濟機制，就極為必要。

4茶文化與旅游經濟融合發展的可行性模式

現階段，旅游業發展已經成為整個經濟發展體系的核心產業，但是傳統旅游產業發展結構相對不合理，無論是旅游產業的元素完善度，還是整個旅游產業發展內涵，都與時代體系存在實質性區別。旅游經濟的具體要素，在于其中融入了消費者的具體需要，尤其是其滿足時展的客觀要求，旅游經濟中所具有的生態優勢和價值優勢，不僅能夠提升對多樣資源的綜合利用率，同時更能發揮茶文化與旅游經濟融合發展的最大合力，從而滿足整體需要。結合現代社會生活節奏加快這一基本情況，原來更多的人生活壓力不斷加大，所以在這一過程中，完善旅游元素的有效融入，豐富產業體系，就極為必要。信陽地區所具有的文化體系元素能夠為該地區旅游產業發展提供重要基礎和前提。當然，對于整個茶文化發展體系而言，其也包含了豐富完善的文化元素，結合當前人們具體的文化內涵和價值理念看，如今在人們的具體生活消費習慣中，對綠色、生態文化等等，多項元素有著重要期待，因此當前旅游與文化產業，茶文化體系等多個產業體系相結合，從而造就了具有時代特點，同時在這一體系中，也為茶文化資源傳承提供了重要作用。我國是傳統茶文化和茶葉等發源地，在整個茶文化體系發展過程中，其逐漸與時代特點和社會大眾習慣相結合，從而形成了獨立的文化體系。

5信陽毛尖茶文化與河南省旅游經濟融合發展模式

從當前河南省旅游經濟發展狀況進行具體認知，不難發現整個旅游業在經營過程中存在諸多問題，無論是旅游產業的完善度，還是其中文化屬性的融入程度都相對不足。特別是隨著當前旅游經濟逐漸成為社會發展的支柱經濟之后，旅游產業的短板和不足，就日益明顯。信陽地區是我國河南地區重要的茶葉產地，其不僅有著茶文化體系發展的成熟內涵，更重要的是在這一過程中，其也形成了獨立的地域文化特色。尤其是信陽地區毛尖作為綠茶系列中的重要組成部分，想要發揮信陽毛尖的文化體系，就要挖掘該地區的文化內涵，并且通過對整個時展機制進行分析，能使其滿足社會大眾的消費需求，從而造就更有意義的旅游產業體系。當然在應用茶文化體系資源發展旅游產業時，想要實現最佳經營效果，就需要著重做到：首先，要注重整個產業體系的元素挖掘，尤其是文化內涵的全面融合。通過突出和詮釋傳統茶文化體系的價值資源優勢，從而完善構建旅游產業體系，進而提升整個旅游產業的競爭力。我們必須認識到旅游產業經營發展過程中，其內涵上的完善度和體系化直接關系到該產業的競爭力。其次，如何才能從時展的具體特點出發，實現整個產業體系的成熟發展，就極為必要。

河南旅游經濟發展的關鍵在于區域內旅游資源優勢突出，除了自然資源外，人文資源優勢，也有著龐大的旅游消費市場，因此，創新旅游產業體系，豐富融入旅游元素，從而能夠滿足社會大眾的具體消費需求。對于河南信陽地區茶文化體系改造完善來說，想要實現最大的應用價值，需要從市場需求出發，結合文化內涵的融入和詮釋，從而提升該產業發展與旅游體系經營的最佳經營狀態。此外，對于信陽地區來說，其不僅有濃厚的茶葉文化歷史，更重要的是在這一地區，也有豐富、優美的自然風光和生態環境，因此，在旅游產業體系化發展過程中，自然資源和人文資源都能夠成為整個旅游產業發展的重要組成部分。在河南地區開展過程中，無論是實施方案，還是具體的價值作用都日益成熟。在信陽地區茶文化體系開發過程中，想要實現旅游經濟開發的最佳效果，其需要注重完善多樣元素，尤其是要注重將游客的居住體驗感和旅游感受等多樣元素融入其中，通過創新旅游經濟體系，從而實現茶文化與旅游經濟融合的最佳效果。信陽地區的毛尖文化不僅是一種茶文化，更重要的是其中融入了信陽地區豐富完善的地域文化元素，因此，在今天，完善綜合文化體系資源應用效果，就極為必要。

6結語

結合當前人們生活水平不斷提升這一客觀趨勢，如今在整個生活體系中，生態、綠色、文化等諸多元素已經成為人們整個生活機制中不可或缺的重要內容。對于河南信陽地區來說，豐富完善的毛尖茶文化，不僅是整個地域文化體系的重要內涵，同時也是滿足當前整個時展的重要要求。隨著當前旅游經濟發展日益體系化，如今在河南地區旅游經濟融合機制建設過程中，需要注重融入多樣元素，通過構建系統化的旅游元素，從而實現旅游產業開發的最佳效果。

參考文獻

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[2]單建新.河南省文化產業與旅游產業互動關系研究[J].山東教育學院學報,2015(5):113-115.

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（一）監獄工作的特殊性

首先，從工作環境來說，多數監獄警察遠離繁華都市，長年累月工作在相對偏僻的高墻電網內，有的還需要定期進入監管一線。工作環境的相對封閉，接受外界事物相對滯后，繁重的工作壓力得不到釋放，這些都是監獄警察“監獄化”的不可避免的客觀成因。

其次，與其他職業最大的一個區別，監獄警察的工作對象是那些曾經犯罪的人，例如盜竊、販毒、殺人、搶劫、等犯罪，有的甚至是再犯罪者。監獄警察必須運用自己的法律知識、專業技能對這些人進行監管改造、集體教育、個別教育和必要的心理疏導。長期反復接受負面的、消極的因子，很容易使監獄警察自身產生心理問題，身心疲憊。

第三，監獄工作的自身要求，監獄警察必須高度密切防范獄內犯罪、罪犯脫逃、自殺、安全生產等惡性事件的發生，這些使監獄警察承受著太高的工作壓力，很容易產生焦慮的情緒。

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一、高語境文化與低語境文化的形成原因

每一種語境文化都有其獨特的一套系統，指導人們日常生活的言行。它是如此根深蒂固地塑造了人的思想，以至于人們形成了一種價值意義上的條件反射（陳國卿，2001：98）。高語境文化與低語境文化中的差異的形成有其深層次的宗教和社會的歷史根源。

（一）宗教根源。高語境社會相對來說發展較慢，受多年積累的文化熏陶，有著極其相似的背景只是，形成了一定的價值觀念、信仰、民族心里、行為準則等。在中國傳統文化中要取得交際的成功，往往需要進行察言觀色。低語境社會中多半是科技發展較快、經濟較發達的國家。低語境文化的形成也與西方宗教息息相關。西方人對上帝的崇拜強烈的影響了他們對語言的重視。上帝以語言創造世界，人與宇宙、上帝之間的關系自然要靠語言里維系和溝通，掌握在上帝手中的真理也需要用語言去探索和研究。在美國文化中，在溝通的時候強調直截了當、開門見山，把多由要溝通的信息都用明白無誤的、清晰易懂的文字語言傳達出來。

（二）社會歷史根源。中國高語境的形成也可以從歷代統治政策中得出。歷代王朝的統治階級為了維護階級的統治地位采取的“焚書坑儒”等文化專制政策。“”時期，一句話稍有不慎就會帶來災難，這樣的社會歷史環境的影響下，人們更多的依賴于非語言的行為，從而影響到高語境文化的形成。而低語境文化如美國等，人員組成復雜，生活流動性大，居住較為松散，缺少相同的生活經驗，很少或不能形成語境的一致環境，因此在交際的過程中借助明確的語言信息來傳遞意義，以確保不被誤解，最終逐漸的形成了“低語境文化”。

二、高語境文化與低語境文化交際中的差異表現

任何文化都兼有高語境和低語境的某些特征，根據各種文化中占優勢和主導地位的交際活動方式，將不同文化定位在一個坐標軸上，軸的兩端分別是最典型的高語境與最典型的低語境。通過對兩種不同文化觀的比較發現，在意義傳遞中，語言和語境的作用是不同的。因此，也會導致高低語境文化中交際的差異。

（一）認知方式的不同。高低語境文化中交際的差異表現在人們感知與認識世界的不同，其區別體現在是側重事物的總體還是局部，即依存性和獨立性。一般說來，在個體主義的文化中，低語境交際居主導地位；在集體主義文化中，高語境交際居主導地位。在美國的低語境中，強調的就是個體化的獨立性，而傳統崇尚集體主義的高語境的中國則更偏重依存性。

（二）交流方式的不同。高低語境文化的不同決定了各自的交流方式也大不一樣，即直接與間接的交流方式。美國人愿意坦率直白的表達自己的觀點，而中國人則喜歡以間接的方式表達自己的意愿。低語境的交際者很少接觸社交客套話。他們確實也使用一些表達問候、謝意和告別的禮節用語，但是這些固定短語和慣用語在低語境中的作用比在高語境中的小得多。高語境的交際者在交流過程中更多考慮的是對方的感覺和“面子”問題，習慣于把自己的那時思想隱藏起來迂回，婉轉的表達出來，為的是避免雙方出現尷尬。

（三）語言表達方式的不同。人類的交際從語言角度看，可分為語言交際和非語言交際。高語境文化中，語境在意義傳遞上起著重要的作用，而在低語境文化中，在意義傳遞上起重要作用的是語言。低語境的交際者常渴望弄懂每個人說的話，他們希望所有的言詞都有意義，經常忽略非言語傳達的信息。他們認為交流是有意義的言語信息的交流。他們是回應人們所說的而不是回應人們是怎樣表現的。他們對情景，參與者的角色等語境因素不予注意。高語境的中國文化，特別是中文的表達的含蓄性，平實有節制，感情一般不會不加掩飾地流露出來，說話比較含蓄，旁敲側擊，點到即止，對語義的準確傳達也是一個極大的挑戰。

（四）成功交際的責任所屬的不同。高語境文化中，絕大部分信息或存在于物質語境中，或內化于交際者個人，所以高語境中的交際者認為說話者不必在言語中完整精確地表達意思，聽話者有責任通過注意言語表達的語境來闡釋言語的意思，他們期望聽話者在闡釋信息意思中負更多的責任，進而推導出說話者的意圖，聽話者也習慣于并善于從身體語言、沉默、停頓等話外之音去尋找意義。低語境文化中，大量信息都要靠編碼清晰的信息來傳遞，低語境中的交際者認為對交際成功負責的是說話者或作者，應該通過言語將意思表述得清楚易懂。

（五）獲得信息的渠道的不同。高語境文化中的人偏好人際間的信息來源，低語境文化中的交際者追求、信任并愿意使用客觀來源的信息，這一點可以從到美國求學的中國留學生和到中國求學的美國留學生的經歷中看出。到美國的中國留學生可能會獲得很多以書面形式呈現的信息，如：留學生手冊，各類指南，宿舍管理手冊，關于不同類型簽證，如何換或續簽簽證的印刷信息等等。到中國的美國留學生可能會得到這類的信息，但不多。

三、結束語

高語境文化和低語境文化是東西方兩種不同文化的代表，對其交際中的形成原因和差異不同進行對比分析，促進跨文化交際者對兩種不同文化交際的學習、理解和尊重。高低語境國家之間的交流變得日益頻繁，然而兩個文化背景中的人們的交流不可避免會產生許多沖突和誤解。為了達到成功的交際，來自高低語境文化的人們就需要做到充分了解自己的文化及對方的文化背景，培養對于文化差異的敏感度，培養自己的多元文化意識，消除單一的文化觀念，換位思考，對不同于自己的文化能夠抱有一種寬容、包涵的心態。這樣才能夠成功的有效的進行跨文化交際。

【參考文獻】

[1]胡文仲.跨文化交際學概論[M].外語教學與研究出版社，1999.

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松陽職業中專作為松陽縣唯一一所縣屬職業學校，應培養旅游人才更好地服務地方經濟，提升旅游專業學生在導游講解、茶藝表演和酒店服務等方面的就業實操能力，為早日實現“茶文化”旅游發展戰略添磚加瓦。

一、松陽職業中專旅游專業的教學現狀

1.在課程設置上，以理論教學為主，實踐教學為輔

目前校內實訓基地建設相對滯后，專業課程設置以理論為主，學生的實踐動手能力較差，不能很好地服務當地經濟。

2.在技能競賽上，無法有大的突破

在近年舉辦的麗水市旅游專業技能大賽中，雖說取得一些成績（見下表1），但學生專業基本功扎實程度、技能水平和應賽心理素質還存有較大的上升空間，未取得大的突破。

3.在專業生源上，好苗子過少

旅游專業一直是松陽縣職業中專的冷門專業，學生中好苗子過少。雖然縣政府、學校及社會企事業單位經常舉辦一些大型活動讓學生參加，但統計（見圖1）顯示，來自旅游專業的學生卻非常少。

4.在實習安排上，基本處于空白

近年來由于實習期間的學生管理問題導致實習失敗，目前學校旅游專業學生實習仍處于空白階段。

5.在就業選擇上，大多前往外地

由于學生大多來自農村，從小很少有機會前往城市，所以在畢業時，總是對外地充滿憧憬，首選杭州、寧波等地作為發展城市。留在當地從事服務行業的專業學生相對較少，無法很好地服務地方經濟。

二、松陽職業中專課改實施策略

1.基于當地旅游資源，理實結合，保證教學實習順利開展

由圖2可見，旅游專業的理論課改設計主要包括專業理論課改設計和拓展素養課改設計，實踐課改設計包括校內實踐課改設計和社會實踐課改設計。

基于課改，松陽縣職業中專旅游專業在理論課程設置上結合“茶文化”旅游需要，開設松陽景點講解、茶藝表演等拓展素養課程，教學注重本土化，突出松陽旅游的地域資源，重點發展學生職業能力的主體性、地方性、實踐性。

在校內實踐課改設計中，突出學生的主體性，要求“做中學、學中做”，中餐服務、客房服務、茶藝等課程盡量在實訓室操作。

在社會實踐課改設計中，針對“茶文化”旅游的提出，學校在每個學期中加入相應的社會實踐課程與實習環節，把教室搬到社會。并通過設計實習管理協議書、實習日志登記表、實習鑒定表等，來保證教學實習的順利進行，提升學生的專業實踐操作技能。

比如安排走訪“茶文化”旅游經典線路，通過撰寫導游詞、到景區現場模擬講解的形式提升學生的導游專業素養;安排學生參加中國茶商大會志愿者活動，做好來賓接待、茶藝表演和導游工作;安排學生參觀當地旅行社，了解旅行社設置和運作，學習設計旅游線路;安排學生在酒店服務崗位實習，在餐飲、客房、前廳等部門學習和提升酒店服務技能。

為更好地服務松陽酒店行業，滿足“茶文化”旅游六要素中“吃”“住”的需要，學校在第五和第六兩個學期安排學生頂崗實習，在酒店、旅行社、茶樓等地，為學生更好地服務當地旅游業、服務市場，實現無縫對接做好充足的準備，緊緊圍繞“茶文化”發展戰略，合力打造“長三角田園休閑旅游勝地”。

2.組建“職業中專師生茶藝表演隊”，主動外出展示自己

2014年，為積極響應現階段松陽政府提出的打造“松陽茶師”的號召，松陽縣職業中專培訓處與縣農辦共同組建“職業中專師生茶藝表演隊”。表演隊已多次參加縣里開展的有影響力的茶事活動，如板橋畬族文化風情體驗節、大木山旅游文化節等。“職業中專師生茶藝表演隊”已成為學校獨具特色的一張名片，讓學生能主動走出校園，面向社會展示自己，極大地擴大了學校的影響力。

3.以各類競賽和考證為契機，努力提升學生的專業技能水平

一是利用每年舉辦的麗水市旅游專業師生技能競賽，“以賽促練、以賽促學、以賽促教”。競賽指導常規化，為學生的技能操作打下扎實基礎。這些學生也將在日后成為當地的行業精英，服務地方經濟。

二是利用每年舉辦的學校技能節契機，以賽促學、以賽促改。在導游講解和中餐服務項目上本土化，使得學生畢業后就能很快地服務當地經濟，適應社會和工作崗位。

三是利用縣旅游局每年舉辦的浙江省景區景點講解員考證的契機，提高旅游專業班學生的景點講解水平。鼓勵旅游班的學生積極參加，通過培訓，2013年首次組織學生考證通過率就達60%，走出了學校旅游專業學生景區景點講解員空缺的尷尬境地。

四是利用餐廳服務員中級考證契機，提升旅游班學生中餐服務操作技能。在考證結束后，學生就能立馬走上當地的就業崗位工作，并能做到持證上崗，提升“茶文化”旅游的配套實踐服務水平。

五是利用學校培訓處和縣農辦共同組織的“松陽縣茶藝表演大賽”，提升茶藝社團技能水平和社會知名度。從近兩年縣里組織的大賽來看，茶藝表演隊的學生已獲得2個二等獎和5個三等獎的好成績，這在一定程度上提升了學生從事茶樓工作的實戰能力。

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1、排水檢查井現狀及存在問題

排水管網工程擔負著整個城市的雨、污水排放任務，是城市生命線工程之一。由于受路幅寬度和其他管線影響等因素，排水管道大多被布置在車行道下。與此同時，也有相當數量的排水檢查井位于現狀道路車行道范圍內。而檢查井周邊路面普遍存在不同程度的破壞，如井面下沉，井面周圍瀝青層開裂；井面凸出，井面周圍瀝青層剝離，形成凹形的“肚臍眼” ；檢查井相對路面沉降不大，但是本身像個孤島，井圈周圍瀝青層全部碎裂，在雨水和過往車輛作用下被掏空。這直接影響到城市道路的使用性能，影響市容美觀和交通安全，造成行人受害、車輛受損等交通事故，對市民的生活造成了一定的影響， 同時又額外增加了由此帶來的道路維修費用。

排水檢查井質量的優劣不僅影響城市功能的充分發揮，而且對道路完好、城市環保以及城市防洪排澇等都有直接的影響。根據從事市政排水設計工作經驗，本文對檢查井的質量通病進行綜合分析，并提出切實可行的防治措施。

2、病害成因分析

2．1設計考慮不周全

在設計排水檢查井時，通常很少考慮砌井與管道、砌井項面與井蓋連接處的過渡，行車時間一長，井蓋與井身及井周水泥或瀝青砼路面震動分離，再加上近年來車流量快速增長和道路負荷的不斷加大，設計只參照標準圖，其井壁的承載能力就遠遠達不到與道路的配套要求。另外由于資金方面的原因，往往降低設計標準，導致雨污水管道設計直徑偏小，遇到暴雨或管道堵塞時，由于設計對防溢沒有全面考慮，造成檢查井向外漏水，泅水。

2．2鑄鐵井蓋存在缺陷

隨著經濟建設的飛速發展，道路上行駛的重型車輛日漸增多，荷載明顯增大。且車速亦有所提高，從而對井蓋產生的沖擊力也愈加強烈。而鑄鐵井蓋是脆性材料，受強烈沖擊后發生脆斷導致突然破碎的現象時有發生。鑄鐵井蓋以生鐵為生產原料，造價較高，因其有回收利用價值，常因被盜而丟失，尤其在城鄉結合部位，失竊問題尤為嚴重。

鑄鐵井蓋因受材質所限，品種比較單一，外表不夠美觀，在廣場、人行道及綠地等場所使用，與周邊環境不協調。同時，現在鑄鐵井蓋僅分輕、重兩個等級，合格產品造價較高，增加了工程成本，造成資源浪費。

2．3施工階段影響因素

(1)檢查井井口凸起。檢查井井口指的是檢查井與周圍路面的結合部位， 由井圈座、井蓋和周圍路面共同組成，要求井口與周圍路面齊平，以保證井口部位路面平整和行車的舒適安全，但有部分檢查井口比路面高，嚴重影響行車舒適與安全。產生原因：檢查井一般在路面形成前完成，根據設計高程安裝檢查井， 由于在路面施工過程中，標高控制不好，導致檢查井周圍低于井口，造成井口凸起。行車時車輛對井口形成沖擊，造成井周圍破損。

(2)檢查井井口下沉。井口下沉指的是井口處路面經行車荷載碾壓后，井口低于周圍路面標高的現象。井口下沉將使路面不平整，行車顛簸，檢查井滲漏，導致井周圍出現翻漿。井口下沉產生的原因：①檢查井基底應力遠小于檢查井周圍同深度的土基應力，從而造成檢查井與路面的不均勻沉降，引起井口下沉病害；② 砌筑用磚強度低，耐久性差，使用幾年后就會因腐蝕而造成粘土磚酥爛；砂漿質量不過關、砂漿砌筑不飽滿、井身砌體有通縫等，從而導致檢查井下沉，引起井口路面凹陷。

(3)檢查井周圍龜裂、破損。瀝青路面或混凝土路面檢查井周圍出現的龜裂、破損、翻漿、下沉等病害，雖然經過修補，但不久又出現病害。產生原因：① 檢查井施工時溝槽不符合設計要求，井室砌筑后，溝槽回填工作面狹窄，夯實無法進行，造成密實度達不到設計要求；② 回填時，將建筑垃圾等填入溝槽，造成回填不密實；③ 檢查井砌磚灰漿不飽滿，管頭翻漿，沒有與管頭粘結好， 造成井室周圍回填土被涮空，導致路面塌陷。

3、設計優化建議

3．1檢查井優化布局

(1)井的布置優化。在排水管道設計中，當人行道足夠布置下所有管線時，排水檢查井應盡量布置在人行道下，且管線經過交叉口時，應盡量調整前后井的間距，使檢查井避開交叉口路面，這樣既方便清淘檢修，又避免車輛碾壓。當排水管道必須布置在車行道下時， 應考慮排管位方法。現在城市道路都采用渠化交通、劃分車道的辦法，一般車道寬度在3．2～3．5m，而車軸寬度則在2．0m左右，假使車輛按車道行駛，那么離道路中線1．75m的檢查井使用壽命肯定比離道路中線2．75m的井來得長。因此，設計要合理確定管線橫斷面，盡量避開車輪跡線位置。

(2)井的間距優化。檢查井的間距設置既要滿足規范，又不能生搬硬套。在工作中經常見到一些排水設計文件，不論管徑大小，檢查井間距一律30m或40m設置，沒有體現設計的靈活性。檢查井的間距除了要考慮管道交匯、轉彎、管徑、坡度改變等常規因素外，還應根據路幅的寬度、道路的坡度、管徑大小、當地養護技術等因素，靈活設置。例如，對于道路縱坡大于0．02的道路，因縱坡大于橫坡，雨水流入雨水口很少，若設計按照常規間距沿線布置雨水口和檢查井，勢必造成投資浪費。

(3)井的標高控制。在目前均采用軟件設計的條件下，設計應對檢查井的井面標高進行控制，并提供精確數據。大部分排水設計人員對于井底標高都比較重視，但對于井面標高重視不夠或不夠精確，若按其施工將會影響到井面與路面平穩過渡，加上車輛荷載作用，從而加劇其病害發生。

3．2井體砌筑材料

紅磚(粘土實心磚)是砌筑道路檢查井的常用材料。磚砌筑檢查井容易出現縫隙間砂漿不密實，造成檢查井出現下沉、位移、滲漏等質量問題， 同時紅磚是由粘土燒制而成，大量的土資源被取用，不符合建設節約型、環保型社會的要求。鋼筋混凝土等檢查井具有穩固性好、強度高、符合環保等優點，在當前社會經濟環境下，設計中應當優先采用。

3．3井蓋材質

井蓋的工作環境很復雜，既要滿足荷載需要，又要堅固耐用、開啟方便；既要美觀好看，又要價格便宜。鋼纖維混凝土井蓋既具有鑄鐵井蓋的全部優良功能，又具有鑄鐵井蓋所沒有的其他優越性；與傳統井蓋相比具有如下性能： (1)強度高，滿足各級道路的使用。(2)耐酸堿、抗老化、 耐磨性能較好。(3)抗沖擊能力較好，抗震性好，不會跳蓋。 (4)根據不同場合和專業，色彩變換靈活。鋼纖維混凝土井能夠滿足“防跳”、“防叫”、“防盜” 、 防滑”等功能。即防止井蓋與井座之間配合不緊、產生松動，防止產生噪聲，防止被盜，防止車輛、行人滑倒。目前在很多城市已經被廣泛應用。

4、施工質量控制措旋

4．1對井蓋標高的控制

井蓋標高的調整是在下面層完成后進行，首先將井周下面層瀝青砼挖除，露出預制鋼筋砼井圈，根據實際橫坡放線，確定檢查井的井蓋標高：其次將檢查井蓋放置在預制鋼筋砼井圈上，井蓋底沿井周用鐵制楔型塞將井蓋頂面調至標高后，井圈底與預制鋼筋砼井圈間用高標號砂漿進行填充；每調好一座井后必須用圍擋進行隔離，直至砂漿達到強度后方可撤去圍擋；最后在井周用瀝青砼進行補填，并用熱夯進行夯實。混凝土路面工程在基層施工完成后，要對井周進行加固。具體做法是：沿井周基層挖除(挖至12％ 基層頂面)，放加固鋼筋箍；放置預制鋼筋砼井圈，用鐵制楔型塞將預制砼井圈平面位置及標高調整好，用高標號砂漿進行填充；在路面砼施工時，井周圍澆筑砼時必須嚴格振搗密實，不留死角。

4．2井口下沉的防治

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1 基于文化差異導入下，大學英語教學中西文化導入的必要性

進入21世紀以來，中西方人民的聯系更加緊密。但是如果不理解交際雙方在語言知識、文化背景方面存在的差異性，會導致產生很多誤解。因此，作為一種全世界通用語言，英語變的更加重要，英語學習變得更加緊迫。在跨文化交際過程中，不同國家的人民如果缺乏對對方國家的文化背景的了解，只會講對方語言，那么溝通將不會順暢，因此，大學生英語引入中西方文化差異教學是十分必要的。

首先，語言是一種交際工具，語言離不開文化單獨存在，語言是文化的載體。而文化是語言的基石，是依靠語言來傳播的，學習語言的基本目的是為了交際。因此，為了幫助學生提高交際能力，在大學英語課堂中導入文化知識是培養學生良好交際能力的過程。而為了提高學生對文化差異的適應性，培養學生對中西方文化差異的敏感性，在教學過程中，教師注重文化知識的輸入，不但能夠提高學生的跨文化交際能力，還能培養學生跨文化交際的意識。

其次，英語語言結構不但包括單詞、短句，還包括詞組、句型以及語法等。在傳統的教學過程中，學生一般都是用記筆記、背筆記等學習方法，比較枯燥，從而極其容易導致學生對于英語學習失去了興趣。而文化導入能夠調動學生學習英語的積極性，能夠有助于提高學生的學習興趣。教師在講解課文的時候，如果把相關的歷史、地理、價值觀念以及人文風俗等背景知識介紹給學生，不但能激發學生的積極性和興趣，還能幫助學生更好的理解教學內容，從而提高英語學習的效果。

另外，在英語教學中融入中西方的文化知識，將中西方文化精髓結合起來，不但能夠開闊學生的視野，為今后進一步學習或者就業打下基礎，還能拓展學生的思路，提高學生自身的綜合素質和文化修養。因此，大學英語教學中的文化導入能夠使學生掌握了一種語言及其所承載的文化內涵，掌握了一種技能，從而能夠幫助學生的自身發展。如：翻譯、接待、對外漢語教學、對外貿易等只要與西方人交際有關的工作，學生都可以大膽的嘗試，從而在擇業的時候，拓展了學生的就業面。

2 基于中西方文化差異下，大學英語教學中中西文化導入的有效途徑

2.1以學生興趣為導向，拓寬教學渠道，改變傳統的教學模式

目前，在大學英語教學中，教師資源的稀缺和大學英語教學大綱提出的要求之間產生了很大的矛盾。因此，《大學英語課程教學要求》針對這個問題，指出了：“由于我國可利用教育資源相對有限，高校大學生人數迅速增長等原因，在大學英語教學中，要改進原來以教師講授為主的單一課堂教學模式，充分利用多媒體、網絡技術發展所帶來的契機，改變傳統的教學模式，采用新的教學模式”。英語教學的目的是使學習獲得結果，因此，為了改變傳統的教學模式，在大學英語教學中，高校應該拓寬教學渠道，以學生興趣為導向，普及多媒體應用，以多媒體傳播西方文化為主，不斷的改進課堂教學方法，幫助和引導學生端正學習動機和態度，給學生創造更多的語言實踐和交際機會，從而提高學生學習的自覺性和主動性。

在教學過程中，教師要開設多種西方文化課程，如：經濟、軍事、信仰、禮儀等方面，涉及面要有廣度，從多角度引導學生來學習西方文化，要有計劃性、階段性、重點性引導學生了解西方文化知識。如：鼓勵學生聽一些英語廣播，看一些影視資料等。通過繞口令、猜謎語等方式引導學生學習外語，并且帶領學生參加一些英語講座、小品演出等活動，從而為學生學習好語言打好文化基礎，豐富學生的文化底蘊。

2.2不斷提高教師的文化素質，加強教學之間的學術交流，提高師資隊伍的建設

為了豐富教學內容，作為語言的傳播者和引導者，大學英語教師應該不斷的提高自身的文化素質，具有系統性的教學理念和較高的教學素養，才能努力完善自己的知識結構，才能在課堂上，把西方文化準確的傳授給學生，才能基于文化差異下，因材施教，把中西文化導入到教學過程中。另外，大學英語教師要具有自己的特長和優勢，才能全面提高大學英語教學質量。因此，為了加強大學英語教學質量，通過校與校之間的學術交流，交換引用中西文化差異教學意見，不斷溝通大學英語教學的經驗，從而提高師資隊伍的建設。同時，學校之間的學習交流，不但為學生搭建了學習的平臺，還為教師提供了寶貴的交流平臺，從而使師資隊伍建設得到了提高，使學生從中也感受到了學習跨文化交際的實用性和樂趣。

2.3重視英語語言的教學，注重文化的導入，改革英語教學方法

在大學英語教學中，傳統的教學模式只能讓學生片面的而理解某一個單詞、句子的含義。而引入中西文化差異教學，是對學生加深學習語言的記憶，是能夠有效培養學生實際應用語言的能力，幫助學生理解和深化語言知識和語言結構，避免學生語言錯誤，規范學生跨文化交際用語的有效途徑，因此，為了避免語言的錯誤，大學英語教學應該重視英語的應用技巧，也應該注重文化的導入。近幾年來，全國英語四、六級考試中，加強了考生對西方文化知識理解能力的考核，因此，在學習英語的過程中，為了準確分析中西文化差異，要將西方文化和中方文化結合起來，改革英語教學方法，加深對語言的掌握，加深對目標英語的記憶，從而提高學生的口語能力。另外，在跨文化交際活動中，交際語言體現在整個交際活動之中，體現了一個人的文化內涵，因此，要將中西文化差異教學的理論和方法引入課堂，必須要做到講話得體，恰如其分，才能引導學生正確的理解語言與文化內在的豐富內涵。同時，隨著對西方文化了解的逐漸深入，不僅要讓學生掌握正確的語言形式，還要使學生避免由于語言形式不正確而講出不符合身份場合的話，從而幫助學生提高交際禮儀方面的能力。

參考文獻：

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關鍵詞：駐濟高校 競賽管理 校園體育文化

中圖分類號：G807 文獻標識碼：A 文章編號：1004—5643（2015）06—0017—03

基金項目：齊魯師范學院青年基金項目，編號：2013L1309。

作者簡介：1.張立天（1981~），女，碩士，副教授。研究方向：體育教學與運動訓練。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

文章以駐濟南市的39 所普通高等院校的體育競賽管理現狀為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

以體育競賽管理為搜索主題， 結合校園體育文化建設為輔助條件，通過中國知網進行相關資料的查詢，查閱近5 年各學術刊物中有關學校體育競賽和校園體育文化等方面的文獻， 掌握最新的研究趨勢和動向，為本文的研究做好資料的準備和積累。

1.2.2 問卷調查法

分析文章的研究內容和研究目的， 結合研究對象的實際情況，采用最為合理與有效的問卷調查法為研究方法，對駐濟高校的體育競賽管理現狀進行調查。根據文章的要求設計《駐濟高校體育競賽管理與校園體育文化建設研究》問卷，針對駐濟高校的學生進行調查。問卷設計完畢后，征詢相關專家意見，對問卷的效度進行評價，100%的專家認為問卷內容效度符合要求， 并隨機選取29 名被試進行兩次重復測量，通過相關分析，問卷中相關系數R=0.796，問卷具有較高的信度。

問卷設計完畢后，組織相關人員深入到駐濟高校，現場進行問卷的發放和回收。本次問卷共發放7800 份，回收7800 份，回收率100%，經過回收篩選，有效問卷為7720 份，有效率98.9%。

2 研究結果與分析

2.1 駐濟高校體育競賽管理現狀調查分析

通過對大部分駐濟高校的調查， 走訪高校相關體育競賽管理方面的領導，對他們進行咨詢，了解現階段駐濟高校體育競賽管理的現狀和發展趨勢。通過調查發現，現階段駐濟高校的體育競賽管理主要有三種模式，分別是學生體育社團組織管理模式、學校團委學生會體育組織管理模式和學校體育委員會組織管理模式。三種模式的存在， 滿足了不同水平體育競賽愛好者的需求。學生體育社團組織管理模式， 是以學生的興趣愛好為出發點，以各種體育社團為活動地點，采用學生會員制，其活動完全是社團自行組織。但是這類管理模式存在社團活動較少，規模和活動連續性不足，并且活動精分嚴重不足，嚴重影響了學生社團管理模式的發展。學校團委學生會體育組織管理模式較體育社團有了較大的提高，此種管理模式以各院系的團委、學生會為組織依托，學校體育部門全力配合，提供場地、技術和裁判的支持。團委和學生會是平常和學生接觸最多的兩個部門， 學生也比較重視此類活動，加之此類活動一般經費是各院系提供，保證了活動的規模、學生積極性和活動的連續性， 大大提高了學生的興趣，提升了體育活動的影響力。所以此類體育管理模式成為了現階段駐濟高校體育競賽管理模式的主要形式。以學校體育委員會為主的管理模式， 一般情況下是在全校規模的大型比賽時才會出現，這類體育比賽需要全校上下的共同參與和組織，全校師生都高度重視，體育比賽的影響力巨大。此類比賽的經費主要由學校、各院系和贊助單位提供，活動一般有田徑運動會、三大球聯賽等。各高校每年都要組織3-5 項此類比賽，這充分說明學校對體育競賽活動的重視，這便促進了學校體育競賽的開展。

通過走訪各高校體育主管領導了解到， 現階段困擾高校體育競賽開展的主要還是經費的來源問題。通過走訪發現，學校體育競賽行政經費支出仍然是學校體育競賽開展的經費主要來源，由于學校體育競賽大部分規模較小，影響力不足，導致外來的贊助經費較少，有贊助也只是一些冠名、場地廣告、運動員服飾、器材等方式獲得一些微薄的收益，并且主要集中在全校性的大規模體育競賽活動中。由于受資金來源限制，對于缺少公益贊助資金情況時則很難開展活動和競賽， 致使學生自己組織的比賽較少。

2.2 駐濟高校校園體育文化建設現狀分析

2.2.1學生對體育價值觀的認識

體育活動受到越來越多的關注， 吸引越來越多的人參與其中， 究其原因， 更多的是因為體育的內在魅力吸引了人們的眼球。體育除了具有強身健體的作用外，也具有很強的休閑娛樂、鍛煉意志品質、社會交往、個性培養、教育等等方面的價值。高校學生對體育鍛煉的價值認知度的高低， 直接影響的學生體育行為的選擇。通過問卷調查和走訪發現，現階段駐濟高校學生對體育價值的認知還是存在較大偏差，認知不夠全面，影響了體育活動的開展。表1顯示，對于體育具有強身健體、休閑娛樂和增強民族意識的作用方面， 認知度很高， 分別達到92.5%、87.6%和83.7%。這說明大部分學生對體育價值的認知還仍然停留在表面。而學生對體育深層次的功能、智力、情感和個性等方面的認知不足。在被調查的對象中，分別只有55.4%、45.6%和34.5%的學生知道和了解體育的這些價值功能。在體育的深層次的人文價值認識上，大多數學生還難以領會。這一調查數據告訴我們，目前駐濟高校學生的體育認知仍需要進一步的正確引導， 學校應不斷豐富校園體育文化環境的培育， 通過舉辦體育活動來提升學生對體育價值的認知，從而促進校園體育的參與度，提升校園體育文化氛圍。

2.2.2駐濟高校體育場館設施建設和使用狀況調查分析

體育場館設施是開展體育運動的基礎， 高校體育場館設施是否齊全，關系到高校體育競賽開展程度。現階段，駐濟高校都比較重視體育運動的開展， 對關系到體育運動發展的體育場館設施成為了高校基礎建設的重要組成部分， 學校領導給予高度的重視，各高校基本都建設了較為完善的室內、室外體育場館和設施，滿足學校教學、競賽和學生課外活動的需求，為體育運動開展提供可靠的物質基礎，成為高校體育運動開展的基礎。通過走訪調查發現， 目前駐濟高校在體育場館設施方面也存在一定問題，影響了體育競賽的組織管理和校園體育文化的建設。表2數據顯示： 盡管現階段駐濟高校基本都建有運動場館和各種體育設施，但是由于各高校在校學生人數較多、學校可運用與體育場館建設的土地有限， 導致現階段體育場館的平均面積遠遠不能滿足廣大學生的健身需求， 在被調查的學生中有76.8%的學生認為學校體育場館設施不能滿足學生鍛煉的需求， 影響了自身參與體育鍛煉的興趣和積極性，阻礙了校園體育文化的建設。另外，有60.5%的學生認為學校的體育運動項目開展不足，因為沒有適宜的場地和器材，有些項目根本無法開展。究其原因是場館建設的速度難以適應擴招帶來的資源需求， 這對學生體育競賽活動的開展存在不利影響。

2.2.3駐濟高校學生參與體育運動的現狀調查分析

通過調查發現， 駐濟高校的體育運動開展都能做到依托社團組織、學生會、各院系團委、學校工會組織和學校體育部門等各方面的力量，發揮學生的聰明才智和學校的有利資源，努力營造內容豐富、形式多樣、項目活潑向上的體育文化生活環境。通過對學生體育鍛煉的方式目的調查可以發現， 學生參與體育運動的目的各不相同，從表3可以看出，學生參與體育運動的目的一般包括4 各方面：自我鍛煉習慣、受同學影響、社會交往方式、應付體育考試。自我鍛煉習慣的，男生占32.7%，女生28.2%；受同學影響的，男生占52.1%，女生占64.2%；是一種社會交往的，男生占32.4%，女生占9.3%；應付考試的，男生占35.6%，女生占47.8%。以上數據可以看出，能夠自覺進行體育鍛煉，形成習慣的學生人數較少，大部分學生根本沒有堅定的體育鍛煉意志，只是盲目跟風或將其作為一種交際方式， 甚至有大部分學生只是單純為了應付體育考試而已。可以看出，目前駐濟高校學生缺乏體育鍛煉的自主性， 主動體育鍛煉的習慣和理想體育風氣還沒形成，尤其是女生在這一方面顯得更加缺失。

有組織的學校體育競賽活動對調動學生的參與積極性，培養體育鍛煉的習慣有著積極的作用，因此，駐濟高校應加大對校內體育競賽的重視程度，提高獎勵機制，多多舉辦如田徑、籃球、足球、排球、羽毛球等全校性的體育競賽活動，并下撥轉型資金，形成固定賽事，每年定期舉辦，形成良好的校內體育競賽傳統，學生參與體育鍛倆的意識會有一個質的提升。

2.2.4 駐濟高校學生體育鍛煉項目選擇現狀分析

從表4可以看出， 在被調查的高校學生參與體育鍛倆的運動項目中，存在男女項目上的較大差異，男生比較喜歡球類等對抗性強、比賽激烈的運動項目，像籃球、足球網球、排球、乒乓球等， 男生分別達到57.9%、48.7%、24.2%、26.1%。女生參與項目主要集中在跑步、排球、乒乓球、跳繩、呼啦圈、踢毽子等隔網或露天有氧項目方面，比例分別達到45.8%、30.6%、18.3%、47.8%、56.4%和43.2%。這說明競賽對抗性強且普及性較強的項目深受男生歡迎，而趣味性高的、簡單的、對抗性弱的項目則受女生喜歡， 這對校園體育文化建設和體育競賽活動項目設立創造了良好的人文環境和條件基礎。

3 建議

3.1 堅持以人為本，發揮學生自主力量

高校體育競賽的主體是學生， 學生的參與度是體育競賽生命力的保障，體育競賽要想發揮出自身的價值，高度重視和發揮學生的主體作用是關鍵。因此駐濟高校的體育競賽管理要充分調動學生的積極性，發揮學生的創造力和自主力量，讓學生真正成為校園體育文化建設的參與者和建設者。

3.2 繼承與創新相結合，營造特色校園體育文化

經調查發現，現階段的駐濟高校很多都是“新校區與老校區想結合” 辦學的模式。大部分新校區的校園建設都是還不夠健全，很多問題都導致校園的體育文化氛圍不夠濃厚，體育競賽的舉辦和開展還不能跟上學生的需求。因此，應該繼承自身校園體育文化中歷史沉積的優秀部分， 并根據時展的變化廣泛吸納先進文化，培養創新意識，營造具有特色的體育文化氛圍。

3.3 堅持項目設置多樣性、形成全校參與的風氣

參加某一項體育運動， 參與者必須具有一定的技術作為基礎，否則參與其中一是不能體會到體育運動的樂趣，二是參與過程中極易受傷，給自己帶來不便。因此，校園體育競賽的項目設置上就要考慮此項因素，在項目的設置上，除了設置那些對技術要求較高的項目以外，還要設置一些技術要求低，參與度高的項目，讓大部分學生都能參與到體育競賽中，努力增大活動的覆蓋面，讓不同體育能力水平的學生最大范圍地全面參與，使他們都能得到施展才華、培養素質、陶冶情操的機會，從而實現校園體育文化教育功能的最大化，形成全校參與的良好體育文化氛圍。

3.4 整合體育資源，打造校園品牌

現階段駐濟高校必須意識到，整合現有的體育資源，將高校各種分散、零星的賽事進行有效整合，各學校要通力合作，進行賽事產品合作，建立互助機制，營造大家共建各類賽事的氛圍。打造出具有較大影響力的品牌賽事。

3.5 立足校園體育競賽，形成校企合作，促進校園體育競賽發展

以整合的校園體育競賽為立足點， 建立全方位的賽事管理模式，形成周期化的體育賽事，校方應全力支持，發揮體育競賽的社會價值，得到良好的社會效應。在此基礎上，加大對各種賽事的持續性、多層次、全方位的宣傳，促進賽事增值，打造獨特品牌，以提高賽事的市場價值，贏得市場，吸引具有實力的企業贊助到比賽中來，增強賽事的生命力和活力，促進校園體育競賽的持續健康發展。

參考文獻：

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一、人文素質教育的內涵

素質是心理學上的一個概念，是指人的先天解剖生理特點，主要是神經系統、大腦及感受器和運動器官的特點。人的基本素質包含德智體美勞等諸多方面，涵蓋了政治素質、身體素質、業務素質、道德素質、文化素質等。大學素質教育就是在大學教育過程中，教育者利用教學和環境的積極作用，以全面發展的教育理論為指導，通過合理科學的教育活動，使每個學生都形成符合社會需求的素質結構，成為有較高綜合水平的社會主義建設者和接班人。［1］

人文，簡單地說，就是人性與教養，人之所以為人，就是因為人通過教育而獲得了人性與教養，具有了人文素質，否則與動物并無區別。［2］所謂人文素質，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一種人的內在品質，表現為一個人的人格、氣質、修養。人文素質教育就是將人類優秀的文化傳統通過知識傳授、環境熏陶及自身實踐使其內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在氣質。它是一種后天素質，是素質教育的重要組成部分。［3］

二、中外高校人文素質教育的差異

（一）培養目標之間的對比。

中西方人文素質教育雖然在培養目標上存在著意識形態上的巨大分歧，但在很多方面仍然具有可比性。一些發達國家人文素質教育的目標大都已經用法律法規的形式固定了下來，例如美國教育部制定的總體性教育目標，各高校據此制定本學校的人文素質教育培養目標，［4］這樣就使人文素質教育培養目標成為由國家強制力作為后盾的國家意志，而我國的培養目標，國家只是從宏觀上表示將其作為一個戰略意圖，還未能真正上升到國家意志；國外人文素質教育的培養目標對各高等院校教育教學活動的約束或指導能力比較強，而我國人文素質培養教育的目標，除了思想政治教育課程外，對各高等院校并沒有太大的實際約束力；國外人文素質教育的培養目標大都具有非常明確的目標指向，具有明顯的可操作性，而我國人文素質教育的目標則大都僅僅是一種原則性很強而操作性很弱的指導性規定；國外人文素質教育的目標基本上已經在高等院校取得共識，并在這個層次上得到進一步的分解和細化，而我國的人文素質教育目標則基本上還處于一種“各自為戰”的局面。

（二）教育主要內容的對比。

由于受全球化的影響，我國人文素質教育內容設置的狀況已經有了改變。現在我國核心人文素質教育課程包括政治理論教育、道德與法制教育、現代歷史類教育等課程，占據人文素質教育課程的半壁江山。但是，與國外人文素質教育內容的設置相比較，我國人文素質教育內容的設置還存在著如下問題：盡管許多高校在開設人文素質教育課程方面熱情很高，但課程倉促上馬多，精品課程少；臨時起意多，長遠打算少；隨意性強，目的性弱。所以，總體的教育教學效果并不十分明顯。與西方一些國家的做法相比，我們在人文素質教育內容的設置方面仍然不成熟，許多方面仍需進一步改進和完善。

（三）教育基本方法的對比。

我國人文素質教育的方式方法既有與國外人文素質教育方法上的共性，又具有鮮明的自身特點和優勢，但比較起來我國的人文素質教育有許多方面需要改進：人文素質教育課程納入課程體系的方式仍顯得過于單調，除了國家教學計劃規定的人文素質教育核心課程的強制性納入和大量的人文素質教育選修課程的隨機納入之外，并沒有更多途徑使學生接受人文素質教育，這種狀況與大學專業劃分過細的弊端相映襯，往往會造成學生在不同學年段接受人文素質教育“苦樂不均”的問題。在人文素質教育課程的設置上缺乏科學性，沒有考慮大學生的身心發展及知識結構的特點和規律，更多的是教育者的一廂情愿和“單邊主義”行為，這樣的課程準入方式顯然不可能達到好的預期效果。在教學方式上，過于強調灌輸而忽視啟發，其結果是學生日漸產生強烈的逆反心理。［5］

三、高校人文素質教育發展的對策

鑒于我國高校人文素質教育與西方發達國家之間的差異，在下面方面進行改變，對于我國的人文素質教育具有一定的指導意義。

（一）確立科學素質教育與人文素質教育和諧發展的戰略。

目前，我國高等教育在科學教育和人文素質教育，以及二者的有機結合上還缺乏系統的規劃，對人文教育與科學教育的相互依存、結合和互補關系還缺乏明確的認識。由于沒有理清科學教育與人文教育的關系，科學教育得不到人文教育的支撐與補充，使科學教育缺乏人文文化的根基。因此，加強科學文化與人文文化的整合研究并在此基礎上理順科學文化教育和人文素質教育二者之間的關系，為人文素質教育進行動態定位，是規劃高校人文素質教育發展的首要前提。［6］

（二）提高認識，更新大學教育理念與目標。

大學教育的核心是堅持科學、創新、人文精神的統一，在市場經濟改革、社會分工細化的情況下，知識體系也在發生改變，人文學科被忽視，在教學實踐中，出現重智育輕德育、重理科輕文科的現象，教育的功利主義變得日益突出。在這個物欲橫流的時代，如何把握住前進的方向？作為未來社會的希望，當今大學生的價值觀、人生觀間接主導了這個社會的大方向。這就要求各高校領導要根據時代的變化，堅持發展觀，進行教育理念的創新，指導大學生樹立正確的人生觀，發揮人文素質教育的作用。

（三）改革完善高校教學體制。

當前，在我國的教學內容和課程體系中，對大學生的人文素質教育的內容和評估比較少，這在一定程度上就已經落后于其他發達國家，當務之急是改善高校教學體制，大力改革教學內容和課程的設置。完善文化課程的設置，使大學生得到系統的人文素質教育，應多設一些人文社會科學和文學藝術的選修課，如唐詩宋詞、藝術史論、影視、音樂等，不要形同虛設，要有相應的學分。同時，實行輔修專業制，使學生在主修一門專業課的同時，能夠選修一些人文社會科學專業。目前，許多學校都在實行這種制度，并取得了很好的效果。實踐表明，這種做法對提高大學生的文化素質具有很大的益處。

（四）努力營造良好的校園文化氛圍。

大學校園是大學生培養人文精神、思想道德情操的重要場所，是進行人文素質教育的課堂。大學的教化程度很大方面取決于大學的文化氛圍，學校要定期開展文化藝術節和電影節等校園文化活動，舉辦各式各樣的人文學科講座，鼓勵、扶持大學社團開展征文、辯論等活動，使大學生在寓教于樂中豐富情感、陶冶情操、凈化心靈。還應重點進行校園人文景觀建設（如歷代名人的雕塑、具有中華民族優秀文化建設的亭閣等），這樣既可美化校園環境，又可對大學生進行歷史文化教育，間接提高人文素質教育。加強校園文化環境建設是培養大學生人文素質不可忽視的環節。

（五）加強師資隊伍建設，進一步提高教師的人文素質。

教師是教育成功的關鍵，也是教育過程的主導力量。教師的道德素質、政治思想、舉止言行都對學生有一定的影響。提高學生的文化素養，首先要提高教師的人文素養，在教學過程中滲透人文素質教育，從而增大專業課程教學的文化含量，增強教師在教學中的人格感染的力量。其次，學校也要給予教師一定的幫助，對年輕教師進行培養。建設一支高水平的教師隊伍，才能適應教育國際化帶來的新形勢，才能培養出一大批具有高素質的人才。

在教育國際化的背景下，一些發達國家在人文素質教育方面積累起比我們較為豐富的經驗，要想在這個浪潮中不被淘汰，我們要有所選擇地學習他人的優秀成果，但要注意“本土化”與“西化”問題，取其精華，去其糟粕，取人之長，補己之短。這對于我們今后的人文素質教育的進一步開展十分有益。

參考文獻：

［1］姜維軍.論大學生素質教育［J］.理論界，2003，2.

［2］李國華.談人文素質教育［J］.長春金融高等專科學校學報，2000，1.

［3］張勇論.全球化背景下的大學生人文素質教育［J］.貴州工業大學學報，2007，1.