引論：我們?yōu)槟砹?3篇家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
春節(jié)到了，意味著春天將要來(lái)臨，萬(wàn)象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始，人們剛剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開(kāi)的日子，當(dāng)新春到來(lái)之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日。春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又稱陰歷年，俗稱“過(guò)年”。
這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的別稱是過(guò)年。在過(guò)去的.傳說(shuō)里，年是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想像中的動(dòng)物。年一來(lái)，樹(shù)木凋蔽，百草不生;年一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地。年如何才能過(guò)去呢?需要用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實(shí)也是烘托熱鬧場(chǎng)面的又一種方式。
二、內(nèi)容：春節(jié)習(xí)俗
春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日。在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
小年——臘月二十三
北方的“年”是從臘月二十三開(kāi)始的。小年的前幾天，家家打掃房屋，意為不讓灶王爺把土帶走。
小年也叫祭灶節(jié)。祭灶，即祭送灶神升天。據(jù)民間傳說(shuō)，灶王爺本是天上的一顆星宿，因?yàn)榉噶诉^(guò)錯(cuò)，被玉皇大帝貶謫到了人間，當(dāng)上了“東廚司令”。他端坐在各家各戶的廚灶中間，記錄人們?cè)鯓由?，如何行事，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟告這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。
“臘月二十六，殺豬割年肉”
這一天主要籌備過(guò)年的肉食。殺豬，當(dāng)然是殺自家養(yǎng)的豬;割肉，是指沒(méi)養(yǎng)豬的人到集市上去買過(guò)年吃的肉。
“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花，題寫(xiě)桃符”
所謂貼花花，就是張貼年畫(huà)、春聯(lián)和窗花。貼春聯(lián)的習(xí)俗源于古代的桃符。古人以桃木為辟邪之木，《典術(shù)》曰：“桃者，五木之精也，故厭服邪氣者也。”到了五代時(shí)，后蜀君主孟昶雅好文學(xué)，也每年都命人題寫(xiě)桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴。后來(lái)，造紙術(shù)問(wèn)世，才出現(xiàn)了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)習(xí)俗。
“臘月二十九，上墳請(qǐng)祖上大供”
對(duì)于祖先的祭拜，在我國(guó)由來(lái)已久。大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請(qǐng)祖。
“大年三十是除夕”
指中國(guó)及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天晚上，一般這一天，是人們吃喝玩樂(lè)的日子，北方人包餃子，餃子形似“元寶”，是吉祥如意的好兆頭。
大年初一，開(kāi)門(mén)炮仗
大年初一早晨，家家戶戶開(kāi)門(mén)第一件事就是燃放紅炮竹，即保證爆炸以后，紅的紙屑能夠遍地鋪滿，爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”，象征新年的日子紅紅火火。嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新，這時(shí)滿院瑞氣，喜氣洋洋，這就是“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。而且滿院的爆竹碎紅是不能掃的。如果非要掃，必須從屋子周圍掃到中央，這稱為“聚財(cái)掃”，據(jù)說(shuō)這樣才可以聚集財(cái)氣。同時(shí)，這一天，不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái)。
年初二，媳婦回娘家
農(nóng)歷正月初二初三，是出嫁女兒回娘家的日子，依照古時(shí)習(xí)俗，女子無(wú)故不得擅自回娘家，所以這一天娘家的兄弟必須前往男家迎接，邀請(qǐng)姊妹們回娘家聚會(huì)，一頓家宴之后，再回家探親。但這一道手續(xù)在現(xiàn)代已簡(jiǎn)化成了電話邀請(qǐng)。
年初三，呆一天
通常不會(huì)外出拜年，希望避免容易與人發(fā)生口角爭(zhēng)執(zhí)。
年初四，接神遲
俗話說(shuō)“送神早，接神遲”，所以送神要在大清早，接神卻在下午四點(diǎn)左右。家家戶戶備牲禮果菜，并焚香、燒紙、放鞭炮以示恭敬。
年初五，趕窮無(wú) 正月十五——元宵節(jié)
元宵節(jié)是新年第一個(gè)月圓夜，有觀燈等習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。
三、結(jié)尾：春節(jié)的意義
春節(jié)是個(gè)歡樂(lè)祥和的日子，也是親朋好友團(tuán)聚的日子，在這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，人們祭奠祖先，除舊布新，祈求豐年，活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色!
家鄉(xiāng)春節(jié)文化調(diào)查報(bào)告2一、調(diào)查報(bào)告的原因：
寒假期間，我隨家人過(guò)了一個(gè)祥和快樂(lè)的春節(jié)，在過(guò)春節(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣，在中國(guó)人的過(guò)年習(xí)俗中，有著十分重要的地位。過(guò)年的習(xí)俗又是怎樣來(lái)的呢?我?guī)е蓡?wèn)走訪了村里的知名老人。
二、調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容：
通過(guò)走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開(kāi)始;春節(jié)，意味著新春的到來(lái)，是美好的象征。周而復(fù)始的過(guò)著春節(jié)，可為什么要過(guò)春節(jié)呢?相傳，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”?！澳辍泵扛?65天就會(huì)出來(lái)吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們?cè)陂T(mén)前貼上紅對(duì)聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮?！澳辍北粐樑芑睾?。從此，人們每年都貼對(duì)聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜?lái)了。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服，走家串巷去拜年，見(jiàn)到了人都會(huì)說(shuō)“過(guò)年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來(lái)。直到今天，人們?nèi)詴?huì)說(shuō)“過(guò)年好”。
春節(jié)，人們都會(huì)在一起吃團(tuán)圓飯，無(wú)論多遠(yuǎn)，也都會(huì)想方設(shè)法趕回家。臘月二十九，人們就開(kāi)始忙著貼對(duì)聯(lián)、“?！弊帧扉T(mén)錢(qián)。把“?！钡惯^(guò)來(lái)貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳”?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時(shí)也表達(dá)了晚輩對(duì)已故親人的懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗。一是餃子形如元寶，人們?cè)诖汗?jié)吃餃子去“招財(cái)進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年里的祈望。在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來(lái)年日子更甜美;吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。
春節(jié)，長(zhǎng)輩會(huì)給晚輩們一些壓歲錢(qián)，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會(huì)從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過(guò)去一年的得與失，為新的一年繪新譜。
三、調(diào)查報(bào)告的總結(jié)
春節(jié)的習(xí)俗來(lái)源已久，在中國(guó)民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習(xí)俗”在中國(guó)大地上發(fā)揚(yáng)光大。
家鄉(xiāng)春節(jié)文化調(diào)查報(bào)告3五千年云卷云舒，五千年斗轉(zhuǎn)星移。在中華民族這個(gè)大家庭中蘊(yùn)藏著許多“舉世宏偉”民俗文化，春節(jié)民俗無(wú)疑成為這里面的大話題。下面我就帶大家一起進(jìn)我的家鄉(xiāng)——禮縣，去探個(gè)究竟。
進(jìn)入臘月，我們這里的老老少少就開(kāi)始期盼著新年的到來(lái)。大部分家庭里邊都喂著肉豬，大概臘月初八前后就要?dú)⒌羲?，作為新年即將到?lái)的一個(gè)重頭戲。說(shuō)到這，我們還流傳著一句童謠活著叫它小曲吧!“臘月八，眼瞧花，還有二十二天過(guò)年呢!有豬的把豬殺，沒(méi)豬的啃娃娃……”因此大多有條件的家庭在三、四月份都要到集市上去買頭小豬崽來(lái)喂，到了年底殺了讓其來(lái)扮演這出重頭戲。
過(guò)上半月，小年也差不多就到了。在這期間當(dāng)然還有很多事情要去做呢!諸如收拾屋子、給孩子買新衣服等等。小年的晚上我們這要送灶王爺?shù)?，還有一個(gè)俗稱是說(shuō)灶王爺要上天呢。反正這些老祖宗手里的東西我暫時(shí)是搞不太清楚了。今天家長(zhǎng)會(huì)在集市上買來(lái)灶糖，晚上燒香點(diǎn)蠟的時(shí)候給灶王爺獻(xiàn)。過(guò)不了會(huì)兒，小孩子們就會(huì)爭(zhēng)先去取下來(lái)自己吃。這樣小年也就算告一段落了。
隨著年味的越來(lái)越濃，人們也越來(lái)越忙了。三十的一天就忙著寫(xiě)春聯(lián)、貼春聯(lián)。到了晚上，毫無(wú)疑問(wèn)全家人在一起包餃子吃，據(jù)說(shuō)會(huì)在餃子里面包上面額不等的硬幣，如果某個(gè)人吃到它的話，以示來(lái)年的好兆頭;所以吃餃子的時(shí)候全家人會(huì)非常的熱鬧。年夜飯吃完后，婦女就收拾廚房，男子去燒香點(diǎn)蠟，開(kāi)始“接先人”，具體怎么回事，我了解的也就只有這么多了。之后就是全家人坐在一起暢談心聲?，F(xiàn)在的人們生活水平提高了，開(kāi)始注重起精神文明了，這是社會(huì)發(fā)展的重要象征。
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的一月的“折騰”，新年也就隨之到來(lái)了，大年初一早上家里的妻子和女兒會(huì)一塊做一頓豐盛的大餐以示來(lái)年的好運(yùn)勢(shì)，吃完之后就是非常熱鬧的迎喜神了，鞭炮聲、臺(tái)鼓聲，各種象征好兆頭的東西一應(yīng)俱全表演起來(lái)，可熱鬧了。但是這里問(wèn)題著實(shí)不少，有不少人把這樣的習(xí)俗早已拋之腦后了，搞不懂他們到底是怎么想的?；蛟S是因?yàn)樗麄兲F(xiàn)實(shí)，不在乎這些表面上華而不實(shí)的東西?即便是如此，他們只顧著“掰長(zhǎng)城”，也就是打麻將賭博，雖然小賭怡情，大賭傷身但是他們不會(huì)顧那么多，靠那些東西去賺錢(qián)?這樣可以嗎?贏了的.人又能怎么樣!說(shuō)著說(shuō)著就遠(yuǎn)了，不過(guò)我只是實(shí)話實(shí)說(shuō)罷了!初一完了之后，和平常時(shí)間就沒(méi)什么區(qū)別了,拿什么來(lái)拯救我們老祖宗留下來(lái)的民俗呢?
過(guò)了幾天，大概初八開(kāi)始到十三，大伙就開(kāi)始準(zhǔn)備春節(jié)的另一重頭戲了，即社火活動(dòng)。由指定的一屆社火會(huì)成員四人來(lái)操辦，全民參與，用四五天的時(shí)間來(lái)糊龍、船、毛驢、獅子、牛娃，還有裝身子的一系列準(zhǔn)備工作。十三晚上八點(diǎn)左右開(kāi)始演出，共演三個(gè)晚上，順序依次是狂龍、秧歌、花棍、牛娃、毛驢、獅子、耍拳、渡船等一系列活動(dòng)。我們村的這一系列裝扮都是人工制作的，一代代相傳，少說(shuō)也有半個(gè)多世紀(jì)了吧，這應(yīng)當(dāng)是一大特色。每年外村的人前來(lái)觀看的人也不少，頗受鄰村的歡迎。以前我小的時(shí)候，就這么十幾項(xiàng)活動(dòng)也能進(jìn)行兩個(gè)多小時(shí)，
但近幾年只進(jìn)行一個(gè)小時(shí)多一點(diǎn)，也說(shuō)不清什么原因，就我個(gè)人覺(jué)得原因有這么幾點(diǎn)：
1、老一輩演員現(xiàn)在歲數(shù)也大了，大多都已退休，或不愿意再去演，把它淡化了，新的演員缺乏演技，無(wú)經(jīng)驗(yàn)，演出時(shí)間縮短;
2、人員的流失，大多外出務(wù)工人員沒(méi)有返鄉(xiāng)，還有兒童進(jìn)城求學(xué)，上課時(shí)間太早而無(wú)法去出演;
3、思想觀念上的不重視，直接導(dǎo)致淡化社火活動(dòng)，這包括村干部，社火會(huì)成員的不重視;
4、資金收集困難等等。至此，社火活動(dòng)就結(jié)束了……
接下來(lái)就是正月十五鬧元宵了，這個(gè)在全國(guó)各地都算是一項(xiàng)重要的春節(jié)民俗了，其具體情況想必大家也都熟悉的，我也就在這里不多廢話了!我們這里的春節(jié)民俗活動(dòng)也就這么個(gè)情況，說(shuō)了這么多你有沒(méi)覺(jué)得大這另你小有震撼呢?!
作為當(dāng)代大學(xué)生，并且身為歷史(文化遺產(chǎn))專業(yè)的學(xué)生，深感背負(fù)重任之大!看到我們民俗當(dāng)中的好多東西流失了，我想問(wèn)題的根源還是在于現(xiàn)在的人對(duì)精神文明的東西重視不夠，政府給保護(hù)這些民俗文化的投資力度不夠也是重要原因之一，民間無(wú)力支付保存和發(fā)展它的費(fèi)用。因此應(yīng)加大政府對(duì)它的投入力度。當(dāng)然民間人們也應(yīng)從思想上根除對(duì)民俗的不重視，這樣的話，我們民間寶貴的精神財(cái)富才不會(huì)就這樣散失。對(duì)我們當(dāng)?shù)氐拿袼走z產(chǎn)重塑當(dāng)初的雄姿我還是挺有信心的，我個(gè)人對(duì)今年我們村的民俗活動(dòng)也貢獻(xiàn)出了微薄的力量，相信我們民間的這些精神財(cái)富在政府和我們的共同努力下會(huì)發(fā)展的更加輝煌!
家鄉(xiāng)春節(jié)文化調(diào)查報(bào)告4調(diào)查地點(diǎn)：甘肅省武威市
調(diào)查對(duì)象：家中的人及附近男女老少
調(diào)查人：______
調(diào)查方式：通過(guò)自己家過(guò)年、上街走訪、詢問(wèn)、觀察，向老人們了解，實(shí)地考察進(jìn)行查詢,觀看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目。
調(diào)查目的：時(shí)至今日，新一代的人卻紛紛過(guò)上了洋節(jié)，漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至，身為華夏子女，更應(yīng)了解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié)，現(xiàn)在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵吧!
“過(guò)個(gè)大年，忙亂半年”，古人從臘月開(kāi)始忙“年事”，一直到過(guò)了元宵，這年才算過(guò)完了，我居住的武威市民勤縣的春節(jié)習(xí)俗也是十分具有典型的地方特色。通過(guò)親身體驗(yàn)，上街走訪，我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。接下來(lái)我將從臘月一直到正月十五來(lái)一一介紹:
說(shuō)起家鄉(xiāng)民勤春節(jié)習(xí)俗應(yīng)該從臘八說(shuō)起，農(nóng)歷十二初八，民俗稱謂之“臘八”，是春節(jié)前的第一個(gè)節(jié)令，此后“年味”日漸濃郁起來(lái)。臘八主要是吃臘八粥素食，民勤傳統(tǒng)的臘八粥用米、豆、麥、青稞等五谷(或糧食、大豆、黃米、玉米、扁豆)和寬面條熬煮熟后，先用來(lái)敬門(mén)神、灶神、土神、財(cái)神，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，然后一家大小一起歡歡喜喜，團(tuán)團(tuán)員員享用五谷雜糧的臘八飯?！芭D八飯”用的水，須是凌晨的井水。因此，農(nóng)村有搶“金馬駒”之俗。最早打上井水者，便謂得到“金馬駒”，就要發(fā)財(cái)。所以這天婦女爭(zhēng)先恐后的早起搶“金馬駒”。飯也是天未亮吃罷為好。俗語(yǔ)說(shuō)“臘八飯，黑洞洞，田苗長(zhǎng)得黑沉沉?！鳖A(yù)示莊稼茂盛、豐收。此俗現(xiàn)仍流行。
農(nóng)歷臘月二十三“送灶爺”，是民勤正式的祭灶日，一般也可以說(shuō)從此揭開(kāi)春節(jié)序幕。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位，人們稱這位尊神為司命菩薩或灶君司命，傳說(shuō)是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”。所以家家戶戶也不約而同的蒸上祭灶的灶卷饃，大概有點(diǎn)點(diǎn)那么大小，獻(xiàn)到灶臺(tái)即可，讓灶神享用，以示堵口。臘月二十三日祭灶與過(guò)年有著蜜切的關(guān)系，因?yàn)樵谝恢芎蟮拇竽耆砩?，灶王爺便帶著一家人?yīng)得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來(lái)到人間，灶王爺被天上諸神引路的，所以除夕都要燈火通明，迎來(lái)諸神一起過(guò)年。至今有這樣的講究:婆媳做飯是要說(shuō)說(shuō)笑笑，就是讓灶神爺知道一家過(guò)的和睦幸福。長(zhǎng)幼有序，對(duì)老人不能惡言，不能不敬。對(duì)上門(mén)的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹(jǐn)慎。因?yàn)樵钌駹敃r(shí)時(shí)觀察你的一舉一動(dòng)，否則會(huì)得報(bào)應(yīng)。
臘月二十四到二十五“掃房”這兩天家里人都會(huì)忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過(guò)個(gè)干干凈凈的年，萬(wàn)象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。
臘月二十五到二十九“辦年貨”、蒸饅頭、炸“饃饃”。家里的年輕人會(huì)去街上買年貨，不過(guò)現(xiàn)在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數(shù)人都去自己的鄉(xiāng)里或鎮(zhèn)里，有的還去民勤縣城里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說(shuō)到肉我們民勤縣人大多是自家養(yǎng)豬的，所以豬肉一般不會(huì)買了。買些魚(yú)肉等等。還有寫(xiě)對(duì)聯(lián)的紅紙或者直接買寫(xiě)好、印刷好的，門(mén)神，香。
饅頭一般常見(jiàn)的，不過(guò)有大小兩種?！梆x饃”有很多種，面是前幾天就準(zhǔn)備，已經(jīng)發(fā)酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會(huì)做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會(huì)使出十八般武藝，將“饃饃”做得最好。得到正月里來(lái)的客人、親戚的贊。接下來(lái)當(dāng)然要說(shuō)除夕了，除夕也就是臘月的最后一天，春節(jié)的前夜臘月三十?，F(xiàn)在多稱為“年三十”、“除夕”，舊時(shí)，又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”。當(dāng)然“除夕之義就是舊歲至此夕而除，新歲自明晨開(kāi)始，有除舊布新之吉兆。這天也是我們吃、喝、玩、樂(lè)的日子，人們?cè)谥形绫汩_(kāi)始在大門(mén)、街門(mén)、房門(mén)上貼大紅對(duì)聯(lián)，門(mén)楣上掛門(mén)頭子(彩色紙刻花紋的裝飾品)和黃錢(qián)(黃紙上刻的花紋)。然后在下午要在肉鍋里煮上餃子，用碗端上，拿上紙錢(qián)去莊子的前面迎先人，先燒紙錢(qián)，后致祭品，再放炮，意思是讓祖先們來(lái)家中過(guò)年。太陽(yáng)一落，家家都在堂屋里(院落中的上房，一般不住人，只供祖先牌位及先祖畫(huà)像等)點(diǎn)燭焚香，祭祀祖先。所有男人(婦女在過(guò)年期間，不能進(jìn)堂屋)都衣帽齊整，上香焚表鳴磬。祖先牌位前要獻(xiàn)上食品供物。接下來(lái)是裝倉(cāng)。所謂裝倉(cāng)，是把豬肉(豬頭最好)羊肉(過(guò)去的闊氣人家還有雞鴨魚(yú)肉)煮熟了，每人撈上一碗，吃得盡飽，孩子們往往吃得很高興。倉(cāng)裝完了，全家人坐在一起，說(shuō)故事，拉家常，有的'玩牛九紙牌，興的是一夜不睡，老人有一種說(shuō)法“除夕”是熬壽的時(shí)間，誰(shuí)休息得最遲，誰(shuí)的壽命也就越長(zhǎng)，年輕人可是沖這一點(diǎn)也要玩?zhèn)€天大亮。還有一種說(shuō)法就是守歲，即是對(duì)即將逝去的舊歲留戀之情也是對(duì)即將來(lái)臨的新春懷著希冀，如果徹夜不眠，毫無(wú)倦意，就是預(yù)兆來(lái)年的精力充沛。俗稱“熬壽”。
大年初一，大概到凌晨四五點(diǎn)左右，男女老少更換新衣，繼則端上盤(pán)供，長(zhǎng)輩們就準(zhǔn)備燎天蓬的東西，當(dāng)然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方，農(nóng)村一般要看自家的牛臥的方向，牛頭朝哪邊，就意示今年的喜神方向，然后全家老小，拿著花炮、燒紙、香、祭祀物品，出戶迎接喜神，按“歷書(shū)”所指喜神方向獻(xiàn)盤(pán)敬香。在喜神所在方向架起一堆大火，大人小孩都要從火上跳來(lái)跳去，嘴里喊著“東去東贏了，西去西成了，牛羊滿圈了，騾馬成群了”意思是希望來(lái)年吉祥如意，五谷豐登。此即所謂“燎天蓬”。歸來(lái)，開(kāi)始吃餃子、拜年，先由小輩依次“磕頭”遞拜家長(zhǎng)，進(jìn)茶奉酒。然后，出拜親族、鄰里，各家都在客房里擺著油馃、馓兒和酒菜招待。晚輩給長(zhǎng)輩磕拜后，長(zhǎng)輩為了表示誠(chéng)意和關(guān)懷，要給小輩壓歲錢(qián)。這一天，人人見(jiàn)面都要問(wèn)“過(guò)年好!”，平輩相遇，拱手致賀。拜年完了，他們有的彈唱，有的玩牌打麻將，整天都沉浸在歡快的情緒之中。
大年初二拜岳父、岳母都成為民勤一種鄉(xiāng)俗，無(wú)論是新婚夫婦，還是老女婿，在初二都要去岳父岳母家道賀春節(jié)快樂(lè)。沒(méi)娶過(guò)媳婦的必須到舅父母家去，沒(méi)有特殊原因不能錯(cuò)過(guò)這一天。
初三是過(guò)年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香禮拜，并把門(mén)楣上、倉(cāng)子上、箱柜上掛的黃錢(qián)一律扯下來(lái)焚化，叫做“化錢(qián)”。意謂先祖來(lái)家過(guò)年，現(xiàn)在歡送他們回去。緊接著就是“打醋炭”，是在每個(gè)房里的火盆上或火爐中燒上一塊石頭，備好一碗帶油花的陳醋，打醋臺(tái)者手端一個(gè)大木勺，勺里放著燒紅的石頭，同時(shí)在石頭上澆醋，醋遇上石頭，就有濃煙般的熱氣冒起來(lái)，彌散整個(gè)房間，發(fā)出一種酸噴噴的異香。打醋臺(tái)的人走向各個(gè)房間，各個(gè)角落。然后把剩下的醋和石頭倒在大門(mén)外，據(jù)說(shuō)這些東西驅(qū)瘟除邪，清除一年的災(zāi)禍疾病，因之又名“除百病”。打醋臺(tái)的人前腳走，后面的人就跟著把房間、院落打掃一遍，三天的過(guò)年就算基本上結(jié)束了。
接下來(lái)從正月初四各鄉(xiāng)鎮(zhèn)排練的秧歌隊(duì)、社火隊(duì)穿梭于大街小巷、居民樓院、政府機(jī)關(guān)之間，富有地方特色的民勤小調(diào)在文化廣場(chǎng)傾情演出，開(kāi)著三輪車、小汽車的農(nóng)村居民進(jìn)城看戲、看社火成了新時(shí)尚，一直持續(xù)到正月十五日。
人勤春來(lái)早，正月初十就感受到了濃濃的元宵節(jié)氣氛。龍年元宵佳節(jié)準(zhǔn)備得非常充分，氛圍營(yíng)造得格外熱鬧。由縣城東小十字從南向北穿過(guò)文化廣場(chǎng)步行街，首先映入眼簾的是寫(xiě)著“龍年大吉”的拱形彩門(mén)，彩門(mén)內(nèi)一幅巨型的象征中華傳統(tǒng)文化、祈禱人們?nèi)f事如意，平安祥和的九龍壁富麗堂皇地矗立著。其次，依次擺放的是“瓜果飄香”長(zhǎng)廊、“蟠龍柱”、“龍王治水”、“勁?！?、“花團(tuán)錦簇”、“玉兔送?！薄ⅰ昂教炷Ｐ汀?。兩側(cè)對(duì)稱布臵“金錢(qián)樹(shù)”、“蘋(píng)果樹(shù)”等各種花樹(shù)。整體猶如傳統(tǒng)庭院前庭、中院、后院、左右?guī)渴綄?duì)稱布局。在最北端是在玉兔指揮下的兩條巨龍正歡快地玩耍“二龍戲珠”游戲。
正月十五日便是元宵節(jié)，古稱“上元節(jié)”也是我國(guó)一個(gè)普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，在民勤縣城四大街人山人海、人頭攢動(dòng)，吃元宵、鬧社火、放煙花、觀燈、猜燈謎、蕩千米等，展現(xiàn)出民勤人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、平安和諧、率先發(fā)展的時(shí)代風(fēng)采，演奏出以人為本、民生優(yōu)先、生態(tài)良好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、上下一心的和諧音符與篇章中結(jié)束一年一歲的春節(jié)。
調(diào)查心得：
通過(guò)這次寒假社會(huì)實(shí)踐，我想，春節(jié)所以得到大家的重視，是因?yàn)樗砹巳藗兊脑竿?，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無(wú)量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節(jié)，給了每一個(gè)人暢舒胸臆的機(jī)會(huì)。春節(jié)還意味著團(tuán)圓，在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢(shì)下，春節(jié)提醒孩子“?；丶铱纯础保诶先似谂蔚哪抗庵畜w驗(yàn)家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融，春天來(lái)了，萬(wàn)象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時(shí)，每個(gè)人都能體會(huì)到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。春節(jié)實(shí)在是一個(gè)與眾不同的節(jié)日。春節(jié)是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開(kāi)始了一次始發(fā)，所以多一點(diǎn)期望，就多一份珍惜;多一點(diǎn)幻想，就多一份激情。
家鄉(xiāng)春節(jié)文化調(diào)查報(bào)告5前言
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)全球化，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也得到很大的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，年青一代受到世界綜合文化的影響，在思想與興趣等方面出現(xiàn)“西化”現(xiàn)象，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)也有所淡化。春節(jié)期間，我對(duì)家鄉(xiāng)農(nóng)村的春節(jié)文化習(xí)俗進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)查，分享給同學(xué)們，借此激發(fā)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣，并思考改革與創(chuàng)新、繼承與發(fā)揚(yáng)。
下面向大家匯報(bào)關(guān)于春節(jié)習(xí)俗的三個(gè)方面的調(diào)查結(jié)果。
一、春聯(lián)
走訪和觀察了幾十戶人家，認(rèn)真查看和欣賞了各種對(duì)聯(lián)，現(xiàn)將我的分析匯報(bào)給大家。
1、春聯(lián)的格式
正門(mén)對(duì)聯(lián)：貼在門(mén)堂中，紙張較寬大，字?jǐn)?shù)一般4-5個(gè)大字，少數(shù)鐵門(mén)有7個(gè)大字的。
門(mén)旁對(duì)聯(lián)：貼于門(mén)兩旁，一般木門(mén)旁較窄，多數(shù)是7個(gè)小字對(duì)聯(lián)，也有9個(gè)小字對(duì)聯(lián)。有些人家是大鐵門(mén)，則是7-9個(gè)大字對(duì)聯(lián)。
門(mén)頭橫聯(lián)：貼于門(mén)堂上方，多數(shù)情況下木門(mén)才有，字?jǐn)?shù)講究為偶數(shù)，字?jǐn)?shù)一般是10個(gè)字，通常是由一副完整對(duì)聯(lián)構(gòu)成的，
“四個(gè)字”：貼于門(mén)頭正上方，特大字，反應(yīng)主人的吉祥心意。常見(jiàn)為“紫氣東來(lái)”、“飛熊鎮(zhèn)第”、“耕讀傳家”等。
“?！弊郑赫T(mén)的最上方通常貼一個(gè)“福”字。有的正貼，也有倒貼的。倒貼寓意“福到”。
柱聯(lián)：貼于各種柱子上，大字對(duì)聯(lián)，通常7-9個(gè)字。
迎喜條：通常貼在家門(mén)口的樹(shù)上，如“迎喜接福”、“四季平安”、“四方來(lái)財(cái)”等
2、春聯(lián)的內(nèi)容
正門(mén)對(duì)聯(lián)的內(nèi)容多半都是積極、樂(lè)觀、祥和、祝福等等美好的。
祈愿類的，如“花開(kāi)富貴，竹報(bào)平安”
言志類的，如“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”、
祝壽類的，如“福如東海水，壽比南山松”
歌頌類的，如“國(guó)夢(mèng)圓時(shí)家夢(mèng)好，政風(fēng)暢處世風(fēng)清”
寫(xiě)景類的，如“幾行綠柳門(mén)戶曉，一樹(shù)紅梅萬(wàn)戶春”
行業(yè)類的，如“聯(lián)通千里全家福，信達(dá)萬(wàn)戶百姓歡“
勵(lì)志類的，如“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”
……
3、春聯(lián)的材質(zhì)與種類
(1)地方工藝的紅紙人工書(shū)寫(xiě)：比如，我爺爺就喜歡買當(dāng)?shù)亟小傍P凰特紅”紅紙，在白紙上涂上紅色涂料，越曬越紅。用碳素墨水書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，即使一年過(guò)去了，還是黑字黑的發(fā)亮，紅紙則鮮紅如新。
(2)印刷版：就是在一般的紅紙上印刷黑色字跡的對(duì)聯(lián)，這種對(duì)聯(lián)開(kāi)始好看，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)裉色發(fā)白。
(3)燙金版：也屬于印刷的一種，在紅紙上印刷燙金字對(duì)聯(lián)，金光閃閃，很好看，但陽(yáng)光曬的時(shí)間長(zhǎng)了，字就會(huì)掉下脫落。
很多年青人不太講究，喜歡買印刷版對(duì)聯(lián)，方便省事。但是年齡大一些的人喜歡買好紅紙，請(qǐng)人到家寫(xiě)對(duì)聯(lián)或訂購(gòu)手寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。其實(shí)，后者賦有傳統(tǒng)文化氣息，值得推崇。
4、貼春聯(lián)
(1)時(shí)間
貼春聯(lián)通常時(shí)間是除夕當(dāng)天的上午，貼好春聯(lián)就等著吃午飯了。但也有提前一天、二天貼春聯(lián)的。大人們說(shuō)，民間有習(xí)俗，窮人家過(guò)年就是“年關(guān)”，但只要貼上春聯(lián)，債主見(jiàn)到了就不會(huì)上門(mén)要債了。
(2)程序
“總把新桃換舊符”，貼春之前，通常要上一年的舊春聯(lián)撕掉，把門(mén)清理干凈。
農(nóng)村一般會(huì)先“打”好“漿糊”，然后裁好對(duì)聯(lián)，做好準(zhǔn)備。先在門(mén)上相應(yīng)部位涂上漿糊，然后把對(duì)聯(lián)拉直，輕輕貼上去，稍微調(diào)整后，用抹布?jí)浩郊纯伞Ｓ袝r(shí)候要借助椅子、凳子和梯子才行。
貼對(duì)聯(lián)也講究文化，傳統(tǒng)文化要求左邊為上聯(lián)，右邊為下聯(lián)，而上下聯(lián)的判斷依據(jù)是平仄聲，需要了解對(duì)聯(lián)知識(shí)并拼音基礎(chǔ)好。如果家里人沒(méi)有文化，你從他家的春聯(lián)貼法就可以看出來(lái)。
5、特殊的孝聯(lián)
對(duì)于家中有人去世的家庭，很多人家會(huì)貼1-3年的孝聯(lián)，以示對(duì)親人的沉痛悼念。
二、煙花爆竹
在傳統(tǒng)的習(xí)俗中，春節(jié)放煙花爆竹是不可缺少的，硫磺硝煙味總是和春節(jié)的氣息緊密整合在一起。人們總是以為煙花爆竹放的越響亮，來(lái)年的運(yùn)氣就會(huì)越好。網(wǎng)絡(luò)查詢可知：放爆竹是為驅(qū)逐一個(gè)叫“年”的吃人怪物，以確保民眾平安，進(jìn)而演化為一種祈福平安的民間習(xí)俗。
1、燃放時(shí)間
(1)過(guò)小年，臘月二十三的晚上，目的是為了送灶神回娘家(天堂)。民以食為天，期盼灶神能“上天說(shuō)好話，下地保平安”。
(2)除夕年夜飯時(shí)。過(guò)去，年夜飯是在晚上，如今“搶過(guò)年”，不少人家上午沒(méi)到十點(diǎn)就吃飯了。
(3)除夕半夜12：00時(shí)?！氨褚宦暢f歲”，守夜結(jié)束時(shí)，爆竹聲震天，接“灶神”回家，迎接新年的到來(lái)。
(4)正月初一的早晨，俗稱“開(kāi)門(mén)炮”。民眾很講究“開(kāi)門(mén)炮”，希望一次呵成，預(yù)示新的`一年中一切順利!
(5)正月初三早上“送年”。過(guò)去，表示節(jié)日完成，需要開(kāi)始下地干活了。
2、煙花爆竹的種類
(1)禮炮型煙花：觀賞性強(qiáng)，沖擊力大，安全性要求高，燃放需要在空曠地帶，當(dāng)然價(jià)格也是較貴的。據(jù)說(shuō)是近十多年才有的，經(jīng)濟(jì)條件好的家庭往往燃放的既多又“豪”!
(2)鞭炮：有普通鞭炮與閃光炮(如“遍地紅”)兩種，前者是傳統(tǒng)簡(jiǎn)裝鞭炮，價(jià)格較便宜，后者是精包裝、安全性好的鞭炮，價(jià)格較貴。鞭炮燃放起來(lái)持續(xù)響亮，預(yù)示順當(dāng)，是春節(jié)必不可少的。
(3)手持煙花：通常是兒童們手持燃放的觀賞、娛樂(lè)型煙花。我小時(shí)候就喜歡纏著父母買這種煙花玩。
3、反思
隨著人們環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，即使在鄉(xiāng)下不限放煙花爆竹，相對(duì)于往年，燃放的數(shù)量已經(jīng)有所減少。以往，除夕及正月初一，特別是在人口密集的村莊和街道，空氣中彌漫著濃厚的硝煙味道，讓人咳嗽不已，簡(jiǎn)直令人窒息，呼吸困難!
記得很小的時(shí)候，我還在小學(xué)，爺爺奶奶要求爸爸過(guò)年也要放煙花。后來(lái)，經(jīng)過(guò)爸爸、媽媽和我的建議和反復(fù)勸說(shuō)，爺爺奶奶就再也不要求燃放煙花。如今十多年過(guò)去了，在我的印象中，除了在老家爺爺奶奶準(zhǔn)備好過(guò)年的鞭炮，爸爸在單位和小區(qū)里再也沒(méi)有燃放過(guò)任何煙花或炮竹。作為老師，爸爸每到春節(jié)都教育學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境，不要燃放煙花爆竹，他確實(shí)以身作則做到了。
煙花易冷。不管煙花爆竹多美，過(guò)多地燃放的確對(duì)環(huán)境空氣產(chǎn)生了污染，需要我們理性對(duì)待。聽(tīng)在曾經(jīng)在上海過(guò)春節(jié)的大舅說(shuō)，上海過(guò)春節(jié)非常安靜，根本沒(méi)有一點(diǎn)兒鞭炮聲，但大街上的年味也很濃厚?；蛟S，我們也要改變思想觀念，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改良與發(fā)展，對(duì)煙花爆竹進(jìn)行必要的控制。
三、走親訪友喜酒忙
1、走親訪友是春節(jié)最熱鬧的事情。
現(xiàn)代人工作繁忙，不少親人打工在外，春節(jié)成為親戚之間互動(dòng)的主要時(shí)期。一般地，走親訪友都會(huì)帶點(diǎn)禮品。禮品多數(shù)為酒類、乳制品，也有其他的，如香煙、保健品、糖果或玩具等。到家后，主人會(huì)招呼大家先圍在火盆周圍，端出各種糖果零食，泡上家中最好的茶水，一起拉起家常。
一般地，血緣關(guān)系近、平時(shí)關(guān)系好的親朋好友會(huì)留下來(lái)一起吃飯，仿佛不吃飯是對(duì)主人的不尊敬。老年人特別希望親戚朋友在家里多熱鬧一段時(shí)間，所以有不少親友會(huì)選擇聊天、喝酒、打牌，把熱鬧的氣氛搞的濃厚，主人會(huì)很開(kāi)心，事后也會(huì)津津樂(lè)道。
2、喜酒扎堆禮金重
因?yàn)槠綍r(shí)在外工作的人多，鄉(xiāng)村多半是婦孺兒童和老人，所以很多人把喜酒安排在春節(jié)期間，比如結(jié)婚、喬遷，甚至還有把孩子周歲喜酒提前或推后到春節(jié)期間，圖的是親戚朋友都能到場(chǎng)，熱鬧一些。這些扎堆的喜酒無(wú)形中使得春節(jié)變得更加匆忙，甚至?xí)龅揭惶煲?-5家喜酒的情況。
3、反思與新氣象
走親訪友帶禮品導(dǎo)致浪費(fèi)較大，雖然有的家庭可以把A帶來(lái)的禮品轉(zhuǎn)送給B，而B(niǎo)又流轉(zhuǎn)給C，但最終家家都會(huì)留下一類酒品和乳制品等，而今禮品動(dòng)輒幾百元，導(dǎo)致每個(gè)家庭花銷很大。但實(shí)際中，很多家庭一年也喝不了幾瓶酒，禮品往往過(guò)期了也用不掉，浪費(fèi)驚人。
喜酒扎堆使得很多人春節(jié)禮金花銷很大。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，禮金越來(lái)越重，由于崇尚禮尚往來(lái)，禮金的攀比導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)壓力也不小。
然而，春節(jié)也出現(xiàn)了新氣象。
(1)有不少家族統(tǒng)一意見(jiàn)，春節(jié)往來(lái)不再帶禮品，彼此之間見(jiàn)面聊天、喝酒、打牌，圖個(gè)熱鬧，就非常不錯(cuò)。
(2)也有一些家族搞AA制新團(tuán)拜，把家族的親人約到酒店，一起見(jiàn)面吃飯、聊天、娛樂(lè)，不要天天張家李家到處跑，效果也是很好的。
(3)也有家族輪流到訪。今年一起到A家、B家，明年一起到C家、D家，等等。這樣很多家庭可以解放出來(lái)，主辦家庭也能一次待百客，節(jié)約了時(shí)間和精力。
結(jié)束語(yǔ)
春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日，有豐富的文化內(nèi)涵，也有重大經(jīng)濟(jì)因素參與，我的調(diào)查報(bào)告也只是冰山一角。希望我的調(diào)查報(bào)告能激發(fā)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，并思考改革與創(chuàng)新、繼承與發(fā)揚(yáng)，使得這一傳統(tǒng)節(jié)日的意義和內(nèi)涵得到更好的豐富與發(fā)展。
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過(guò)年調(diào)查報(bào)告3篇
篇2
調(diào)查項(xiàng)目
調(diào)查內(nèi)容：鄉(xiāng)土素材在寫(xiě)作中的運(yùn)用情況
從調(diào)查表反映的數(shù)據(jù)看：鄉(xiāng)土素材在寫(xiě)作中的運(yùn)用情況為偶爾運(yùn)用，學(xué)生對(duì)待鄉(xiāng)土素材的態(tài)度為想運(yùn)用，對(duì)鄉(xiāng)土素材在寫(xiě)作中的運(yùn)用的認(rèn)識(shí)是想用但不知如何用。
從與教師座談的結(jié)果看：教師認(rèn)為作文在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位并重視作文教學(xué)的占100%，在寫(xiě)作指導(dǎo)中重視鄉(xiāng)土素材運(yùn)用的約占50%，有意指導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的占10%，約40%的教師對(duì)鄉(xiāng)土素材在寫(xiě)作指導(dǎo)中沒(méi)進(jìn)行過(guò)思考，特別欣賞學(xué)生在寫(xiě)作中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的教師占80%以上。
通過(guò)調(diào)查研究，得出如下結(jié)論：學(xué)生在寫(xiě)作中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材沒(méi)有主動(dòng)性、積極性，主要原因是對(duì)鄉(xiāng)土素材的不理解，概念模糊，不知道如何運(yùn)用。學(xué)生迫切需要一種新鮮的題材充實(shí)自己的作文，以寫(xiě)出新穎的、生動(dòng)活潑的、有實(shí)在內(nèi)涵的創(chuàng)新性作文。學(xué)生需要對(duì)鄉(xiāng)土素材有一個(gè)系統(tǒng)性的理解，需要老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土素材介紹與運(yùn)用方法指導(dǎo)，使學(xué)生掌握搜集利用鄉(xiāng)土素材的方法，培養(yǎng)其細(xì)致觀察、靈活運(yùn)用的能力。作為教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土素材廣度和深度的認(rèn)識(shí)以及培養(yǎng)搜集篩選鄉(xiāng)土素材等方面的能力，從而掌握指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的方法。
6、利用綜合實(shí)踐活動(dòng)探究我鎮(zhèn)鄉(xiāng)土資源的類別及分布，并寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告。
采用文獻(xiàn)查閱、訪談、實(shí)地考察等調(diào)查法，組織學(xué)生和課題組成員利用綜合實(shí)踐活動(dòng)課及春節(jié)假期走訪各村，調(diào)查我鎮(zhèn)過(guò)節(jié)習(xí)俗、節(jié)日文化等；xx年7月5日主持人召開(kāi)階段會(huì)議，回顧了前期研究工作情況，交流了三個(gè)調(diào)查報(bào)告（《鄉(xiāng)土文化對(duì)農(nóng)村初中生生活的影響》《農(nóng)村初中生在寫(xiě)作中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的意識(shí)及需要》《柳泉鎮(zhèn)鄉(xiāng)土資源類別及分布的調(diào)查報(bào)告》），對(duì)研究中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)提出改進(jìn)建議，并安排課題組成員利用綜合實(shí)踐活動(dòng)課，帶領(lǐng)學(xué)生參觀向陽(yáng)渠，并組織學(xué)生沿主干道調(diào)研，考察這一水利工程的興衰；利用寒暑假休息日到我鎮(zhèn)大山名湖游覽、考察；聯(lián)合語(yǔ)文組舉辦“鄉(xiāng)土資源調(diào)查大賽”，發(fā)動(dòng)學(xué)生利用綜合實(shí)踐活動(dòng)課進(jìn)行鄉(xiāng)土素材的搜集，并編寫(xiě)《鄉(xiāng)土資源文選》。2010-2011年六年級(jí)上學(xué)期班主任工作總結(jié)
九年級(jí)班主任學(xué)期末工作總結(jié)
2012年文化新聞出版和人體育局工作總結(jié)
對(duì)于獎(jiǎng)助學(xué)金的工作總結(jié)
社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站2012年工作總結(jié)
篇3
本次調(diào)查研究活動(dòng)過(guò)程即過(guò)程愉悅與成果共享的過(guò)程，師生得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步。研究活動(dòng)既促進(jìn)了師生對(duì)生活于其間的社區(qū)和對(duì)本地傳統(tǒng)文化和美術(shù)形態(tài)和知識(shí)的了解，又促進(jìn)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考、判斷、合作、創(chuàng)造與共享，更促進(jìn)了學(xué)生的社會(huì)交往和解決問(wèn)題能力。
首先，是教師準(zhǔn)備階段。我先對(duì)本地美術(shù)教育資源做了大量的收集和分類工作，把地區(qū)中美術(shù)教育資源分為三類：第一類為“人”的資源：各類設(shè)計(jì)人員、藝術(shù)家、手工藝人、民間藝術(shù)的繼承者、流行文化傳播者；第二類為“物”的資源：地區(qū)的特色工藝品、秀麗的自然風(fēng)光、古鎮(zhèn)建筑、地區(qū)特產(chǎn)、紀(jì)念館、博物館；第三類為“無(wú)形的文化”資源：風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳說(shuō)、、流行文化等。其次，是學(xué)生前期準(zhǔn)備階段。我利用美術(shù)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容從調(diào)查目的、社區(qū)美術(shù)資源的范圍，到如何選題、如何調(diào)查采訪、寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，到如何作業(yè)和安全問(wèn)題，并給學(xué)生下發(fā)調(diào)查報(bào)告格式書(shū)、調(diào)查問(wèn)卷紙和學(xué)校介紹信。每個(gè)班級(jí)學(xué)生自愿參加，討論成立一個(gè)小課題組，由學(xué)生自主推薦小組長(zhǎng)。暑期開(kāi)始前小組上交課題題目，在教師的指導(dǎo)下稍作調(diào)整，避免課題重復(fù)與太空泛，并互相通報(bào)聯(lián)系方式，以方便學(xué)生發(fā)問(wèn)及教師監(jiān)控課題進(jìn)展。
在暑期調(diào)查開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)生按課題小組進(jìn)行了調(diào)查。經(jīng)過(guò)師生努力，形成了多種作業(yè)成果調(diào)查報(bào)告、調(diào)查問(wèn)卷及分析、攝影、書(shū)畫(huà)作品、剪紙和實(shí)物等。暑期過(guò)后，各小課題組上交整理好的調(diào)查報(bào)告及其他成果，然后教師對(duì)課題進(jìn)行整理總結(jié)和展示。
三、接納、解讀、溝通、整合――調(diào)查活動(dòng)案例的分析
1.學(xué)生通過(guò)觀察、采訪、問(wèn)卷、記錄、總結(jié)等一系列活動(dòng)，促進(jìn)了對(duì)美術(shù)知識(shí)和傳統(tǒng)文化的了解。例如丁潔云小組對(duì)楊橋的龍燈隊(duì)進(jìn)行調(diào)查后，在調(diào)查報(bào)告《調(diào)龍燈的變遷》中寫(xiě)道：“龍燈是幾位爺爺奶奶一起做了十來(lái)天才完成的，是用細(xì)竹條圍起來(lái)做內(nèi)部支架，用綢布做外衣……長(zhǎng)16米有九節(jié)兩條龍，調(diào)龍燈需要22人；每年調(diào)龍燈時(shí)間集中在春節(jié)，一般家庭請(qǐng)龍燈隊(duì)在家堂前繞一周以祈求家宅平安、事業(yè)順利。”學(xué)生從中直觀地了解了龍燈這種民間美術(shù)的制作形式和文化習(xí)俗。
2.通過(guò)調(diào)查研究活動(dòng)，學(xué)生在社區(qū)這個(gè)綜合原生態(tài)的美術(shù)教學(xué)場(chǎng)域中，提高了對(duì)生活中各種視覺(jué)影像及文化觀念的思考、解讀和辨析能力。在社會(huì)生活日益泛視覺(jué)化，而藝術(shù)卻日益生活化的今天，學(xué)生不需要高深專業(yè)的美術(shù)技巧與知識(shí)，需要的是藝術(shù)化的生存，即思考、辨析、溝通、表現(xiàn)?！澳闶欠裼X(jué)得漫畫(huà)已成為自己生活中不可缺少的一部分？你是否嘗試創(chuàng)作漫畫(huà)？你最喜歡的動(dòng)漫人物和作者是誰(shuí)？在動(dòng)畫(huà)片《哪吒》中你愿意扮演什么角色？”在調(diào)查中調(diào)查者和被調(diào)查人對(duì)動(dòng)漫文化有了自主的思考，提高了對(duì)這種流行文化的辨析能力。
3.調(diào)查活動(dòng)使學(xué)生更好地理解了美術(shù)和社區(qū)環(huán)境及傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，了解了民間美術(shù)傳承者的生存狀況，對(duì)家鄉(xiāng)和傳統(tǒng)文化更加熱愛(ài)了。例如調(diào)查剪紙的小組問(wèn)了剪紙藝人湯晴蘭一個(gè)有趣的問(wèn)題：“有些剪紙如門(mén)神是否真能驅(qū)邪、避災(zāi)呢？”從老人肯定的回答中，了解了那代人的傳統(tǒng)觀念。
4.在研究學(xué)習(xí)中師生都掌握了調(diào)查研究的一般方法。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從討論選定一個(gè)小課題方向和推薦小組長(zhǎng)開(kāi)始，到討論如何設(shè)計(jì)調(diào)查活動(dòng)步驟及路線，到設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷中的問(wèn)題，到找目標(biāo)人群填寫(xiě)問(wèn)卷及采訪，到最后寫(xiě)調(diào)查報(bào)告和作業(yè)，隨著一個(gè)個(gè)困難的解決，掌握了調(diào)查研究的一般方法。
5.調(diào)查活動(dòng)促進(jìn)了學(xué)生的社會(huì)交往，增強(qiáng)了合作精神、探究能力、表達(dá)能力、解決問(wèn)題的能力。如楊帆同學(xué)在調(diào)查報(bào)告《居民的業(yè)余藝術(shù)愛(ài)好調(diào)查》中寫(xiě)道：“這次任務(wù)給我們的感覺(jué)還是很重的，比如找人填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷時(shí)必須有很大的勇氣，很怕被人拒絕的滋味?！痹谡{(diào)查過(guò)程中，我們也遇到了種種困難，比如說(shuō)有人在接受調(diào)查中填寫(xiě)馬馬虎虎，有的不想寫(xiě)姓名與職業(yè)年齡，但在小組成員共同努力下，“最后終于完成了任務(wù)”。調(diào)查民間書(shū)畫(huà)家的一組同學(xué)在調(diào)查開(kāi)始時(shí)，兩次采訪都沒(méi)有碰到民間書(shū)法家，第三次終于完成任務(wù)，最后還得到了書(shū)法家為他們寫(xiě)的書(shū)法作品。
四、調(diào)查中的問(wèn)題與對(duì)策
在調(diào)查中我深切地感到農(nóng)村美術(shù)教育的環(huán)境亟待改善，應(yīng)盡量取得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和其他老師的理解和支持，保證美術(shù)研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展。教師充分準(zhǔn)備和合理的組織對(duì)全體學(xué)生保質(zhì)保量地完成調(diào)查至為重要，選擇有責(zé)任心的調(diào)查小組長(zhǎng)也是調(diào)查順利進(jìn)行的關(guān)鍵。原生態(tài)綜合的美術(shù)資源難免良莠不齊，必須認(rèn)真甄別和選擇高質(zhì)量和美術(shù)學(xué)科聯(lián)系緊密的選題。
利用開(kāi)放綜合的社區(qū)教育資源，指導(dǎo)學(xué)生從興趣點(diǎn)入手進(jìn)行美術(shù)研究學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)、思考，自主地判斷、行動(dòng)、創(chuàng)造與共享，在生活中實(shí)行美的教育，我相信這株藝術(shù)教育幼苗必將茁壯成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
［1］梁滿修著.鄉(xiāng)土教育之理論與實(shí)施.
篇4
正因?yàn)槿绱?，江蘇省常州市西夏墅中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“我?！保v史組確立了“常州姓氏文化資源的開(kāi)發(fā)與利用”的研究課題。
二、實(shí)施過(guò)程
1.編寫(xiě)校本教材，體現(xiàn)地方特色
我校歷史教研組從2010年12月份開(kāi)始啟動(dòng)，經(jīng)過(guò)調(diào)查、分析，充分了解了中國(guó)姓氏文化特別是常州姓氏文化與歷史，決定正式確立常州姓氏文化校本課程并開(kāi)發(fā)和實(shí)施這一課題研究，2011年3月份，資料匯總，經(jīng)過(guò)幾次修改，最終完成了常州姓氏文化校本教材的編寫(xiě)。
2.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，更新教學(xué)手段
我們課題組在完成校本教材編寫(xiě)以后，從2010年12月份起，制訂校本課程實(shí)施計(jì)劃，主要包括課時(shí)安排、組織形式、活動(dòng)地點(diǎn)等。我們改變單一口授模式，采用現(xiàn)代教學(xué)媒體，盡可能做到新穎、多樣、形象、直觀、生動(dòng)，給學(xué)生以“身臨其境”的真切感受，以利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
3.注重社會(huì)實(shí)踐，活動(dòng)豐富多彩
教學(xué)的創(chuàng)新和活力在于它的實(shí)踐活動(dòng)。所以，我們課題組從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā)，組織學(xué)生開(kāi)展查閱資料和社會(huì)調(diào)研等多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
4.嘗試開(kāi)放性評(píng)價(jià)，突出學(xué)生能力的培養(yǎng)
校本課程社會(huì)性、實(shí)踐性的特點(diǎn)決定了教學(xué)評(píng)價(jià)需要多元化，有一定的彈性，尤其突出對(duì)學(xué)生能力的評(píng)價(jià)。通過(guò)談話、觀察，建立成長(zhǎng)記錄袋等方法，對(duì)學(xué)生收集資料的能力、發(fā)現(xiàn)、分析、提出、解決問(wèn)題的能力，表達(dá)能力，寫(xiě)作能力，創(chuàng)新實(shí)踐能力等進(jìn)行評(píng)價(jià)。
三、實(shí)施效果
1.促進(jìn)了教師教學(xué)觀念和專業(yè)水平的提高
我們的學(xué)生在社會(huì)調(diào)查中表現(xiàn)出很強(qiáng)的組織能力和協(xié)調(diào)能力。教師不再只是書(shū)本知識(shí)的灌輸者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者、合作者，有些地方還要向?qū)W生學(xué)習(xí)，真正做到了教學(xué)相長(zhǎng)。又因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐基于教材，但又脫離教材，教師也不再一味地依賴教材，而成為課程資源的積極開(kāi)發(fā)者，使歷史教師也融入這個(gè)課程的學(xué)習(xí)中，教師的教研水平也提高了一個(gè)層次。
2.拓展了學(xué)生的知識(shí)面，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)
課題實(shí)踐表明，學(xué)生課外利用網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)、訪談收集的資料，以及通過(guò)社會(huì)調(diào)查撰寫(xiě)社會(huì)調(diào)查表、社會(huì)調(diào)查報(bào)告，以及各種小論文，能正確認(rèn)識(shí)姓氏文化的產(chǎn)生、變化、發(fā)展等，并提出有見(jiàn)地的想法，這樣，使學(xué)生對(duì)校本課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，能把課堂所學(xué)知識(shí)與本地實(shí)際相聯(lián)系，從而提出質(zhì)疑，闡明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)。
3.促進(jìn)了學(xué)生情感的發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的熏陶
常州姓氏文化校本課程向?qū)W生介紹了姓氏文化的由來(lái)、變化、發(fā)展及自己與名人的關(guān)系，使學(xué)生對(duì)自己的家鄉(xiāng)、祖先有了更全面的了解，從而對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生自豪感。此外，校本課程還對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文修養(yǎng)的熏陶，收到了良好的社會(huì)效果。
4.提高了學(xué)生各方面的能力
（1）具有了初步收集資料的能力。教師開(kāi)出參考書(shū)目，列出相關(guān)網(wǎng)址等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用圖書(shū)館和應(yīng)用信息技術(shù)查閱、收集相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的資料；同時(shí)，根據(jù)內(nèi)容的需要指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，學(xué)生通過(guò)調(diào)查、收集的資料，設(shè)計(jì)的問(wèn)卷等，顯示出初步收集資料的能力。
（2）有能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。校本課程要求學(xué)生通過(guò)調(diào)查自己姓氏的起源，從而去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這樣培養(yǎng)了學(xué)生善于思考、大膽質(zhì)疑的思維品質(zhì)。
（3）學(xué)生的寫(xiě)作能力得到提高，能夠撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、小論文。課題實(shí)施過(guò)程中要求學(xué)生在收集資料的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)社會(huì)調(diào)查報(bào)告、小論文等。學(xué)生如果沒(méi)有較深刻的思維和較強(qiáng)的運(yùn)用資料分析問(wèn)題的能力，是不可能很好地完成這些任務(wù)的。
篇5
蘇教版《（史記）選讀》分8個(gè)專題，節(jié)選文章20篇，教學(xué)時(shí)間10周。所選文章較長(zhǎng)，且都屬于文言文，有一定的難度。如果全交給學(xué)生，學(xué)生閱讀起來(lái)需要較多的時(shí)間，閱讀方式比較單一，閱讀興趣不大，學(xué)習(xí)效果較差。
二、課程目標(biāo)
通過(guò)對(duì)《史記》的解讀，使學(xué)生增強(qiáng)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性和責(zé)任感，領(lǐng)悟古代文化的思想和藝術(shù)魅力，了解《史記》的創(chuàng)造精神和藝術(shù)成就，理解《史記》對(duì)我國(guó)史學(xué)和文學(xué)的深遠(yuǎn)影響，陶冶情操，提升文化品位，養(yǎng)成獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，善于探究的良好的自學(xué)習(xí)慣
三、學(xué)校和學(xué)生的具體情況
我校地處江蘇北部，隸屬徐州，是漢高祖的故鄉(xiāng)，兩漢文化資源豐富，具有獨(dú)特的文化氛圍和地域特色。很多學(xué)生從小就聽(tīng)過(guò)劉邦、項(xiàng)羽、樊噲、蕭何等人的故事，甚至生活在故事發(fā)生的地方，對(duì)這一塊比較熟悉并有濃厚的興趣。
四、活動(dòng)設(shè)想
1.閱讀選修教材中的《高祖本紀(jì)》和《項(xiàng)羽本紀(jì)》，熟悉其中的人物和情節(jié)內(nèi)容。
2.觀看百家講壇王立群先生所講的《漢代風(fēng)云人物》系列。
3.搜集與劉項(xiàng)有關(guān)的豐縣飲食文化資料并做實(shí)地考察，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。比如黿汁狗肉、烙饃。
4.搜集與劉項(xiàng)有關(guān)的地名并追蹤來(lái)源，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，比如龍霧橋、中陽(yáng)里、五門(mén)橋、荷花樓、金柳寨。
5.搜集與劉項(xiàng)有關(guān)的民間故事。
6.搜集與劉項(xiàng)有關(guān)的其他著名歷史人物，比如樊噲、蕭何、周勃。
7.舉辦一期豐縣歷史文化小報(bào)比賽。
四、實(shí)施程序
將學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)方案3―6中的一個(gè)，利用星期天的時(shí)間出去采風(fēng)和查詢資料，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織人員把資料匯總篩選，本組和其他小組之間的交流
五、成果和反思
這次活動(dòng)課的特色在于，把課本和本地文化資源有機(jī)結(jié)合，既有課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，又有生活氣息的感受，從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，用自己的方式認(rèn)識(shí)歷史。
這次活動(dòng)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)自我準(zhǔn)備、自我表現(xiàn)、自我發(fā)揮，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，打開(kāi)了學(xué)生的思路，鍛煉了學(xué)生的人際交往能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的能力，搜集和處理信息及資料的能力，接觸并熟悉各種研究方法，如：訪談法、文獻(xiàn)法、觀察法等。
在這次活動(dòng)中，學(xué)生不僅熟悉了課本知識(shí)，還掌握了大量的第一手資料，并在實(shí)踐過(guò)程中了解了家鄉(xiāng)的歷史文化、風(fēng)俗人情，激發(fā)了他們對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)了保護(hù)家鄉(xiāng)文化和傳承家鄉(xiāng)文化的責(zé)任感。其次，通過(guò)對(duì)資料的整理、分析、歸納、整合，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究能力，完成了學(xué)生學(xué)習(xí)由課內(nèi)而課外的遷移。最后，舉辦豐縣歷史文化小報(bào)比賽，既是一場(chǎng)實(shí)踐活動(dòng)，更是一次成果展示。
從效果來(lái)看，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)提供的舞臺(tái)比語(yǔ)文課空間廣闊得多，失敗的教訓(xùn)與成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗試的機(jī)會(huì)和探索的機(jī)會(huì)要多得多，當(dāng)然學(xué)生的收獲也多得多。
對(duì)教師來(lái)講，選修課的授課方式、方法缺乏明確的指導(dǎo)和引導(dǎo)，也沒(méi)有范本和典型，有專家說(shuō)：“選修課不能上成必修課，也不能上成大學(xué)選修課。”但如何上，怎么上，一直都在摸索探索中。這次實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)選修課上課方式方法的一次嘗試，為老師落實(shí)課標(biāo)要求，提高選修課的水平和技能，增加對(duì)選修課程的認(rèn)識(shí)，探索制約選修課程的要素，構(gòu)建符合我校實(shí)際的選修課教學(xué)體系、課堂模式、學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)原則，真正提高選修課的教學(xué)質(zhì)量打下了基礎(chǔ)，也為以后活動(dòng)的繼續(xù)開(kāi)展做了必要的準(zhǔn)備。
這次實(shí)踐活動(dòng)課暴露的問(wèn)題也很多。
篇6
一、農(nóng)戶收入的現(xiàn)狀
本次共走訪調(diào)查農(nóng)戶52戶，其中，純農(nóng)業(yè)戶38戶;亦工亦農(nóng)戶7戶;以農(nóng)為主，農(nóng)閑時(shí)兼營(yíng)服務(wù)等三產(chǎn)業(yè)的4戶;純經(jīng)商辦企業(yè)的3戶。其中，2009年度家庭年收入1萬(wàn)元以下的3戶;1萬(wàn)元(含1萬(wàn)元)以上，2萬(wàn)元以下8戶;2萬(wàn)元(含)以上，3萬(wàn)元以下21戶;3萬(wàn)元(含)以上，5萬(wàn)元以下17戶;5萬(wàn)元(含)以上3戶。調(diào)查顯示：當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村大部分地區(qū)農(nóng)民家庭收入還很低，加上生產(chǎn)、生活支出不斷增加，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效尚未充分顯現(xiàn)，農(nóng)村勞動(dòng)力難以充分就業(yè)，農(nóng)民創(chuàng)業(yè)意識(shí)和技能薄弱等，使得農(nóng)民在短期內(nèi)增收還很困難。
二、農(nóng)戶收入狀況分析
在調(diào)查前，筆者曾到當(dāng)?shù)卣y(tǒng)計(jì)部門(mén)進(jìn)行了相關(guān)情況的了解，2009年該鎮(zhèn)上報(bào)的農(nóng)民人均純收入4725元，比上年增幅15%。在此次調(diào)查的52戶中，總?cè)丝?13人，其中，勞力131人，在所調(diào)查的勞力中，外出務(wù)工106人。在農(nóng)戶的收入構(gòu)成中，來(lái)源于一產(chǎn)業(yè)的收入716元;來(lái)源于二產(chǎn)業(yè)(含外出務(wù)工)的收入2187元;來(lái)源于第三產(chǎn)業(yè)的收入1822元，分別占總收入的15.2%、46.3%和38.5%。從收入構(gòu)成可以看出，農(nóng)民來(lái)源于一產(chǎn)收入較少，來(lái)源于二三產(chǎn)業(yè)的收入較多，尤其是外出務(wù)工收入占總比例最高。而一產(chǎn)收入中，退耕還林收入占70%以上，真正純農(nóng)業(yè)收入更低。
通過(guò)以上分析，目前，我家鄉(xiāng)農(nóng)民家庭收入的主要來(lái)源還是靠外出務(wù)工收入，從調(diào)查出的外出務(wù)工人數(shù)占總勞力人數(shù)近81%的比率來(lái)說(shuō)也是如此;其次是經(jīng)商辦企業(yè)的收入，單靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活將十分困難。分析當(dāng)前農(nóng)戶家庭經(jīng)濟(jì)收入低，增收困難的原因，我認(rèn)為主要有以下幾方面：
(1)農(nóng)民絕對(duì)收入水平較低。雖然被調(diào)查的52農(nóng)戶中，年收入2萬(wàn)元以上的占大多數(shù)，但近年來(lái)農(nóng)村家庭開(kāi)支逐年加大，尤其是教育、住房等到方面支出更大，致使被調(diào)查的約70%以上的農(nóng)戶全年沒(méi)有結(jié)余，稍有變故就得負(fù)債。
(2)增收速度緩慢。表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是同過(guò)去的情況比速度大大降低。據(jù)資料顯示，改革開(kāi)放的前6年，農(nóng)民人均收入的年增長(zhǎng)按可比口徑計(jì)算在14%～20%之間。而1997年以來(lái)平均只有4%。二是同全面建設(shè)小康社會(huì)的要求比差距很大。按照到 2020年全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，人均GDP要達(dá)到3000美元的目標(biāo)要求，農(nóng)村人均收入每年的增長(zhǎng)率要達(dá)到12.2%，同這個(gè)要求相比，實(shí)際發(fā)展速度要低得多。
(3)城鄉(xiāng)差距加大。近幾年來(lái)，盡管國(guó)家相繼出臺(tái)一些有利政策，農(nóng)民增收速度可以超過(guò)5%，但是仍然落后于城鎮(zhèn)居民，使城鄉(xiāng)差距繼續(xù)擴(kuò)大。
(4)地區(qū)發(fā)展不平衡。不同地區(qū)之間農(nóng)民的人均收入差距較大，并且這種差距沒(méi)有縮小的趨勢(shì)。據(jù)我了解，我家鄉(xiāng)安徽省巢湖市在全國(guó)農(nóng)村所處位次還較高，農(nóng)民人均收入高于全國(guó)平均水平，西部?jī)?nèi)陸地區(qū)農(nóng)民收入更低。
造成我國(guó)農(nóng)民收入問(wèn)題的原因主要體現(xiàn)在以下幾方面：
(1)農(nóng)民整體素質(zhì)還不高，還不能適應(yīng)新形勢(shì)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。突出表現(xiàn)為文化素質(zhì)較低。據(jù)調(diào)查分析，農(nóng)民勞動(dòng)力中，小學(xué)及小學(xué)以下文化程度的約占6%左右，初中文化程度的約占20%左右，高中文化程度的約占20%左右。
(2)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)發(fā)展還跟不上形勢(shì)要求。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一是特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)總量小，覆蓋農(nóng)戶少。二是農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度不高。三是結(jié)構(gòu)調(diào)整不深入。以蔬菜為例，種植結(jié)構(gòu)雷同，品種特色不明顯，科技含量不高，大路菜多，貯藏、保鮮、深加工及包裝、運(yùn)輸?shù)葒?yán)重滯后。
(3)政府及其職能部門(mén)引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、服務(wù)功能滯后，不能有效地解決農(nóng)民在生產(chǎn)過(guò)程中的諸多困難。一是信息服務(wù)滯后;二是技術(shù)服務(wù)跟不上。特別是高新技術(shù)應(yīng)用上，技術(shù)與生產(chǎn)嚴(yán)重脫切，導(dǎo)致農(nóng)民增收難;三是信貸部門(mén)缺乏有效的資金扶持措施，一家一戶貸款困難。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)農(nóng)民都有強(qiáng)烈的增收意識(shí)，并有一些可行的增收項(xiàng)目，但苦于沒(méi)有啟動(dòng)資金，而難以上馬。
三、當(dāng)前增加農(nóng)民收入的對(duì)策和建議
現(xiàn)如今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在企穩(wěn)回升的關(guān)鍵時(shí)期，擴(kuò)大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求，對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)“保增長(zhǎng)，調(diào)結(jié)構(gòu)”的目標(biāo)尤為關(guān)鍵。但是，收入差距過(guò)大，尤其是農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢，限制了我國(guó)刺激消費(fèi)需求拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的活力與動(dòng)力。因此，增加農(nóng)民收入，對(duì)擴(kuò)大消費(fèi)需求進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)至關(guān)重要。當(dāng)前增加農(nóng)民收入的主要對(duì)策有：
1、提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)。要增加農(nóng)民收入，關(guān)鍵在于農(nóng)民自身的素質(zhì)的提高。這就要求政府部門(mén)千方百計(jì)搞好農(nóng)民技能培訓(xùn)，讓農(nóng)民更多更早地了解市場(chǎng)的最新信息和動(dòng)態(tài)。
2 、大力發(fā)展農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)和農(nóng)村服務(wù)業(yè)，提高民營(yíng)企業(yè)發(fā)展水平，充分發(fā)揮工業(yè)對(duì)農(nóng)民增收的帶動(dòng)作用。
篇7
二、重實(shí)際，解決問(wèn)題
生活中的每一個(gè)偶發(fā)事件，都可能在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生根深蒂固的影響。所以，在事件中所暴露出來(lái)的一系列問(wèn)題，如不及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)、遷移，將有可能會(huì)影響學(xué)生的終身發(fā)展。相反，教師若能抓住這個(gè)教育契機(jī)，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)內(nèi)容或順序，進(jìn)行“小題大做”，那么往往能收到事半功倍的效果。
如上學(xué)期，我們學(xué)校組織中高年級(jí)學(xué)生出外秋游。這次游玩是分散活動(dòng)的，導(dǎo)游和班主任再三強(qiáng)調(diào)集隊(duì)的時(shí)間，每個(gè)學(xué)生也佩戴了手表。可是到了集隊(duì)的時(shí)候，某班還少了兩個(gè)學(xué)生，我們?cè)降仍郊?，只好分散一些學(xué)生到處尋找。差不多找了一個(gè)小時(shí)，我們才在一個(gè)不起眼的角落找到那兩個(gè)玩得不亦樂(lè)乎的“小家伙”。就因?yàn)檫@樣，全體師生遲了一個(gè)小時(shí)才回到學(xué)校，來(lái)接孩子的家長(zhǎng)早已在校門(mén)口等候多時(shí)，擔(dān)心不已。針對(duì)這次偶發(fā)事件，第二天我們新增了《個(gè)人要服從集體》班會(huì)內(nèi)容，讓學(xué)生們結(jié)合生活實(shí)際展開(kāi)討論：兩位同學(xué)假如出了事怎么辦？這樣做，錯(cuò)在哪？然后讓那兩位遲到的學(xué)生和其他學(xué)生進(jìn)行“案件改演”：當(dāng)你很想再玩一會(huì)兒，而集隊(duì)時(shí)間到了，該怎么做？通過(guò)這樣“議一議”“演一演”，讓學(xué)生明白：沒(méi)有紀(jì)律就沒(méi)有一切，每個(gè)人都是班級(jí)的一員，不要因?yàn)閭€(gè)人而影響集體，并引導(dǎo)他們無(wú)論在什么時(shí)候都要養(yǎng)成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣。
三、重生活，體驗(yàn)實(shí)踐
1. 以學(xué)生為本，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情景
在課堂中設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷觀察、不斷感悟、不斷反思，并在體驗(yàn)中獲得對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界最真實(shí)的感受，從而明白道理。
如上學(xué)期，某班部分男孩經(jīng)常嘲笑鄰班一個(gè)殘疾學(xué)生，部分女生一見(jiàn)到那殘疾學(xué)生就找地方躲。針對(duì)這一不良現(xiàn)象，該班班主任沒(méi)有進(jìn)行喋喋不休的批評(píng)、說(shuō)教，而是設(shè)計(jì)了一節(jié)別開(kāi)生面的班會(huì)課《他們需要什么》。為了使學(xué)生們能切身體驗(yàn)殘疾人在生活中的不便與困難，課上設(shè)計(jì)了“蒙眼尋物”和“單手穿衣”的體驗(yàn)活動(dòng)，并給予他們充分的時(shí)間進(jìn)行分組，模擬殘疾人進(jìn)行體驗(yàn)。然后，教師讓學(xué)生在小組里、在全班交流感受。起初，大家可能感到活動(dòng)有趣，發(fā)笑不止，但隨著體驗(yàn)活動(dòng)的進(jìn)展，笑聲少了，他們的臉色卻多了一份凝重。因?yàn)閷W(xué)生們已經(jīng)切身體會(huì)到：正常人很容易做到的一些事，對(duì)于殘疾人來(lái)說(shuō)卻很困難，進(jìn)而深刻理解殘疾人的痛苦和艱辛，煥發(fā)同情、尊重、關(guān)愛(ài)殘疾人的美好情感。
2. 以生活為本，豐富實(shí)踐活動(dòng)
篇8
由于考核驗(yàn)收時(shí)間緊、任務(wù)重，因此，驗(yàn)收小組按照“既全面了解掌握情況，又簡(jiǎn)便易行”的要求，對(duì)照考核驗(yàn)收細(xì)則的有關(guān)項(xiàng)目進(jìn)行檢查，既保證了檢查質(zhì)量，又提高了工作效率。
在考核驗(yàn)收過(guò)程中，驗(yàn)收小組主要采取了以下方法：一是看資料。嚴(yán)格對(duì)照考核驗(yàn)收細(xì)則，認(rèn)真查閱各類資料，并如實(shí)記載。二是提問(wèn)題。對(duì)需要了解的情況，向各單位的聯(lián)絡(luò)員或分管負(fù)責(zé)人直接問(wèn)詢。三是聽(tīng)課。每個(gè)學(xué)校聽(tīng)課一節(jié)，通過(guò)師生的課堂活動(dòng)具體了解主題學(xué)習(xí)的課堂實(shí)施情況。四是聽(tīng)匯報(bào)。驗(yàn)收小組認(rèn)真聽(tīng)取了每個(gè)學(xué)校的主管領(lǐng)導(dǎo)做的具體而翔實(shí)的匯報(bào)，從而保證了對(duì)各校具體實(shí)施情況的全面了解。
從檢查驗(yàn)收情況看，4家單位的總體質(zhì)量都較高，各項(xiàng)工作落實(shí)的扎實(shí)、有效，各單位組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)豐富多樣并各具特色，主題學(xué)習(xí)效果良好。
二、共性情況
1、各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，成立了專門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)小組，由副校長(zhǎng)或教科研主任主管，領(lǐng)導(dǎo)清楚學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)情況，有具體可行的實(shí)驗(yàn)方案和實(shí)驗(yàn)總結(jié)。
2、學(xué)校主題學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)氣氛濃厚，尤其是諸城的兩所學(xué)校，以實(shí)驗(yàn)課題為依托，學(xué)校文化氣息濃厚，個(gè)性化閱讀搞得有聲有色。
3、實(shí)驗(yàn)教師積極性高，撰寫(xiě)論文積極主動(dòng)，都以“自主互助探究式”為基本的課堂模式，總結(jié)出了多種課型的主題學(xué)習(xí)教學(xué)模式，能積極使用《主題叢書(shū)》，并結(jié)合其他選文進(jìn)行單元主題教學(xué)。
4、各學(xué)校各種圖書(shū)和主題叢書(shū)配備充足，有自己的圖書(shū)角，積極開(kāi)展富有特色的主題學(xué)習(xí)活動(dòng)：演講比賽、朗讀比賽、讀書(shū)筆記展示、征文、手抄報(bào)、課本劇表演比賽、校報(bào)?？?、成立文學(xué)社等，形成了特色鮮明的校園文化。
三、創(chuàng)新情況
1、諸城孟疃初中雖是遠(yuǎn)離市區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，但教研教改氣氛濃厚，依托“個(gè)性化閱讀與文學(xué)教育研究”課題，做了大量的工作。課堂活動(dòng)按“目的+內(nèi)容過(guò)程+評(píng)價(jià)方式+反思”的程序進(jìn)行，教師的課堂反思打印成冊(cè)。各項(xiàng)活動(dòng)極具地方特色，如秋天的果實(shí)玉米、蘋(píng)果等進(jìn)入課堂，極具民風(fēng)俗韻，體現(xiàn)“秋之頌”的主題；“愛(ài)我家鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)風(fēng)俗”等調(diào)查報(bào)告，彰顯家鄉(xiāng)魅力；“春聯(lián)集錦”、“清明節(jié)抒懷”“反”等征文活動(dòng)結(jié)合時(shí)令，聯(lián)系生活實(shí)際……各項(xiàng)活動(dòng)多姿多彩，相映成趣。
2、諸城實(shí)驗(yàn)中學(xué)身處市區(qū)，以文化立校，一進(jìn)校園就感覺(jué)到濃厚的文化氣息。學(xué)生活動(dòng)極富特色，形成了濃厚的校園文化。每個(gè)月都有獨(dú)立的主題活動(dòng)；校報(bào)校刊由學(xué)生主編；教師培訓(xùn)中的“年會(huì)”形式別具一格；向老師推薦語(yǔ)文必讀書(shū)目，每年給每位老師報(bào)銷300元書(shū)費(fèi)；定期組織學(xué)生記者團(tuán)外出采風(fēng)，發(fā)放記者證；邀請(qǐng)名家“畢淑敏”等進(jìn)校園；舉辦感恩教育，給家長(zhǎng)制賀卡、感恩信，折成各種形狀；創(chuàng)建“圖書(shū)漂流站”，學(xué)校圖書(shū)學(xué)生輪流看等。
3、安丘景芝中學(xué)的手抄報(bào)豐富多彩，“孝道文化、綠色書(shū)刊、學(xué)無(wú)止境、教師節(jié)”等主題，關(guān)注面廣；社會(huì)調(diào)查報(bào)告、寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)別具特色；成立“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)學(xué)生成長(zhǎng)檔案，從閱讀速度、閱讀質(zhì)量、學(xué)期閱讀量等方面測(cè)試學(xué)生閱讀成績(jī)。每學(xué)期記錄2次，分別為期中考試、期末考試。這些數(shù)據(jù)可以直接客觀地反映學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)及掌握能力。
4、安丘青云雙語(yǔ)學(xué)校建校時(shí)間雖短，但主題學(xué)習(xí)氣氛較濃，已舉辦了不少學(xué)生活動(dòng)，收錄學(xué)生習(xí)作的文集關(guān)注面廣，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，如“希望集”、“花開(kāi)的聲音”、“中學(xué)時(shí)代”、“改革開(kāi)放”、“妙筆生輝”、“青春物語(yǔ)”“師生情懷”等；舉辦“硬筆書(shū)法比賽”，關(guān)注學(xué)生書(shū)寫(xiě)；舉辦古詩(shī)文默誦比賽，建立“班級(jí)圖書(shū)目錄”等，平時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。
四、存在的主要問(wèn)題
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（二）進(jìn)一步深化大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，竭誠(chéng)服務(wù)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，大力促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，我系學(xué)生可利用返鄉(xiāng)機(jī)會(huì)，自主進(jìn)入企事業(yè)單位進(jìn)行就業(yè)見(jiàn)習(xí)和社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，增加大學(xué)生職業(yè)體驗(yàn)，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。
（三）廣泛開(kāi)展服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化建設(shè)活動(dòng)。我系青年學(xué)生應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)時(shí)代賦予的歷史使命，進(jìn)一步解放思想，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，把服務(wù)地方作為每一位學(xué)子的義務(wù)和責(zé)任，充分發(fā)揮我系專業(yè)學(xué)科和創(chuàng)新人才優(yōu)勢(shì)，積極搭建科技成果轉(zhuǎn)化平臺(tái)，掀起青年學(xué)生廣泛開(kāi)展服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化建設(shè)熱潮。要圍繞建設(shè)大而強(qiáng)、富而美的新**奮斗目標(biāo)，立足**，輻射全國(guó)，積極為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策，要深入調(diào)查研究，為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供合理化建議。
開(kāi)展廣泛深入我為家鄉(xiāng)獻(xiàn)力量的社會(huì)調(diào)查、主題征文活動(dòng)，并進(jìn)行表彰。
（四）以感恩伴我成長(zhǎng)，孝心回饋父母為主題的體會(huì)親情實(shí)踐活動(dòng)和真情送萬(wàn)家志愿服務(wù)活動(dòng)。全系學(xué)生要合理安排寒期生活，為父母及家人做力所能及的家務(wù)事。開(kāi)展家庭親情教育、禮儀教育活動(dòng)，學(xué)會(huì)一項(xiàng)家務(wù)小技能，為父母減一分辛勞，添一分愜意，送一分親情，做快樂(lè)的、有責(zé)任的家庭成員。也可深入開(kāi)展真情濟(jì)困進(jìn)萬(wàn)家活動(dòng)。每位經(jīng)法系學(xué)生在春節(jié)期間自行組隊(duì)集中開(kāi)展真情濟(jì)困進(jìn)萬(wàn)家活動(dòng)，為人民群眾和廣大青年，特別是下崗失業(yè)青年、貧困學(xué)生、農(nóng)村貧困青年、殘疾青年等有特殊困難的青年群體做實(shí)事、辦好事、解難事，辦黨和政府的關(guān)懷和溫暖，辦團(tuán)組織的關(guān)心和幫助送到他們的心坎上，不斷提高共青團(tuán)組織服務(wù)大局、服務(wù)青年的能力。要從困難群眾的實(shí)際出發(fā)，積極深入廣大農(nóng)村和城市社區(qū)開(kāi)展真情送萬(wàn)家志愿服務(wù)活動(dòng)。
二、活動(dòng)方式
20**年寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)按照就近就便的原則，采取點(diǎn)面結(jié)合、分散與集中相結(jié)合的方式進(jìn)行。
1、就近就便。寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)原則上要就近就便，我系學(xué)生在學(xué)校周邊、學(xué)生家庭所在地開(kāi)展活動(dòng)。
2、重點(diǎn)組隊(duì)。結(jié)合實(shí)際情況組隊(duì)，在各地區(qū)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮我系學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和理論修養(yǎng)優(yōu)勢(shì)，深入基層形成示范帶頭作用。
三、實(shí)施步驟
20**年寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)分三個(gè)階段進(jìn)行。
1、準(zhǔn)備和動(dòng)員階段。
20**年1月中旬至20**年1月下旬，我系從整體上對(duì)本次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行布置和安排，積極動(dòng)員廣大學(xué)生投身于寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，對(duì)我系學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)意義的宣傳教育。
2、具體實(shí)施階段。
20**年2月上旬至2月下旬，各社會(huì)實(shí)踐個(gè)人、團(tuán)（隊(duì)）要按照我系的要求，積極爭(zhēng)取企事業(yè)單位的支持，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，力求務(wù)實(shí)創(chuàng)新，出成果出效益，同時(shí)加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的新聞報(bào)道，提高社會(huì)效應(yīng)。
3、總結(jié)表彰階段。
20**年3月初，我系開(kāi)展寒假社會(huì)實(shí)踐情況進(jìn)行總結(jié)，并于下學(xué)期開(kāi)學(xué)后3月10日前將調(diào)查報(bào)告和實(shí)踐個(gè)人、團(tuán)（隊(duì)）總結(jié)材料報(bào)系團(tuán)總支，對(duì)本次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)團(tuán)（隊(duì)）、優(yōu)秀個(gè)人和優(yōu)秀成果進(jìn)行表彰。
四、相關(guān)要求
20**年寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)我系青年學(xué)生思想政治工作，服務(wù)和引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的重要途徑，要高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，抓緊抓好。
（一）高度重視，精心組織。在我系團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，切實(shí)把今年大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入重要議事日程，做到有計(jì)劃、有動(dòng)員、有指導(dǎo)，有考評(píng)。
（二）突出重點(diǎn)，講求實(shí)效。今年寒假大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)持就近就便的原則，從實(shí)際出發(fā)，保證活動(dòng)轟轟烈烈、扎扎實(shí)實(shí)。
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第二步：游覽秦淮河、夫子廟，了解秦淮小吃中“中華老字號(hào)”的歷史淵源和傳統(tǒng)特色；尋訪幾家老店，品嘗秦淮小吃。
第三步：調(diào)研小吃現(xiàn)狀，領(lǐng)略秦淮風(fēng)情，感悟小吃之美，寫(xiě)出精美文章。
活動(dòng)過(guò)程是：
第一小組：上午兩個(gè)半小時(shí)，由組長(zhǎng)周夢(mèng)婷總負(fù)責(zé)，她將組員分成三組進(jìn)行“導(dǎo)游”解說(shuō)，分別是：
（1）名人故居游：李香君故居、吳敬梓故居、王謝故居、瞻園（卞婕主講）
（2）科舉文化游：大成殿、江南貢院、文德橋（陳伊桐主講）
（3）秦淮風(fēng)光游：仿古河房建筑、白鷺洲公園（曹思遠(yuǎn)主講）
導(dǎo)游旗和擴(kuò)音器是少不了的，潘涵同學(xué)的攝像機(jī)全程跟蹤，丁小林的照相機(jī)咔嚓咔嚓更沒(méi)有閑著。
第二小組：中午時(shí)分出場(chǎng)，在事先踩過(guò)點(diǎn)的組長(zhǎng)徐振強(qiáng)帶領(lǐng)下，走街串巷，到老字號(hào)的店家去品嘗美食，用照片記錄名店招牌和美食小吃；交流并略記品嘗印象。為了省錢(qián)，大家分批購(gòu)買，分而食之，一路熱熱鬧鬧，不亦樂(lè)乎。他們有所發(fā)現(xiàn)：流傳已久的秦淮八絕風(fēng)味小吃，一干一稀搭配恰當(dāng)，很能引起食欲。但是有的老字號(hào)已經(jīng)拆除，不見(jiàn)蹤影；有的國(guó)營(yíng)老字號(hào)經(jīng)營(yíng)不善，加工粗糙，失去了小致的風(fēng)范；有的老字號(hào)老師傅隱退已久，手藝近乎失傳。蔣有記這家老店，牛肉湯和牛肉鍋貼實(shí)在好，不負(fù)聲望。奇芳閣和狀元樓酒店的小吃套餐價(jià)格過(guò)高，只能整套出售，不能零點(diǎn)，難以走入尋常百姓家。新開(kāi)的秦淮小吃城將不少小吃品種集中在一家店內(nèi)，方便了顧客，免去尋找的煩惱，但價(jià)高量少，仍不完美。
第三小組：品嘗美食的同時(shí)，還在店里現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放事先準(zhǔn)備的調(diào)查表，請(qǐng)顧客配合填寫(xiě)?；顒?dòng)后將表格分析整理，為成果展示和調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)做準(zhǔn)備。他們一路觀賞，一路走訪，一路詢問(wèn)：秦淮風(fēng)味小吃的口味是否沿襲傳統(tǒng)，真正正宗的還有多少？結(jié)論：普遍存在傳統(tǒng)手藝失傳，老師傅流失，青黃不接，正宗的成分在減少。秦淮小吃分散各處，外地游人很不好找，是否也制約了它的推廣？結(jié)論：秦淮小吃城是一種較好的嘗試，但仍有不足之處。
篇11
新課程改革的一個(gè)亮點(diǎn)就是開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，它強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的探究與創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，使學(xué)生與自然、社會(huì)、生活的聯(lián)系更加緊密，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、科技意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感?！秷@藝》是江蘇省勞動(dòng)與技術(shù)教育省編教材，園藝與生活密切聯(lián)系，它美化城市，美化校園，美化家庭。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)這門(mén)課很感興趣。作為一名勞技教師，如果教學(xué)還停留在你教我學(xué)的層面上，那與新課改的精神是不相符的。怎樣把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到外港河水質(zhì)污染治理上是我校勞技課的一個(gè)研究課題，因此我們結(jié)合《園藝》課教學(xué)組織學(xué)生開(kāi)展此次綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)來(lái)解決身邊的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。
一、活動(dòng)目標(biāo)
1.通過(guò)參觀、考察了解外港河河水污染情況。
2.通過(guò)調(diào)查研究，使學(xué)生了解外港河水質(zhì)污染的原因。
3.會(huì)用實(shí)驗(yàn)的方法對(duì)外港河河水進(jìn)行測(cè)定。
4.認(rèn)識(shí)凈化水質(zhì)的水生植物。
5.了解無(wú)土栽培技術(shù)在水質(zhì)污染治理上的應(yīng)用。
6.初步學(xué)會(huì)水域綠化設(shè)計(jì)的方法。
7.提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
8.培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備
1.準(zhǔn)備照相機(jī)、筆記本、塑料瓶、試管等。
2.調(diào)查、了解外港河的污染源。
3.了解外港河河水污染情況。
4.查閱資料，了解一些河、湖生物治理污水的措施。
5.向老師和專家咨詢無(wú)土栽培的知識(shí)。
6.走訪環(huán)保部門(mén)了解環(huán)保知識(shí)。
三、組織方法
實(shí)地考察、咨詢?cè)L問(wèn)、查閱資料、對(duì)比實(shí)驗(yàn)、模擬制作、設(shè)計(jì)方案。
四、實(shí)施步驟
（一）實(shí)地考察外港河，了解水質(zhì)污染情況
活動(dòng)的第一階段，把全班的學(xué)生按興趣分成幾個(gè)組，教師布置調(diào)查任務(wù)，由學(xué)生親自去實(shí)地考察，通過(guò)所見(jiàn)所聞，激發(fā)探究興趣。學(xué)生在考察中要完成的任務(wù)：
1.找出外港河的污染源。
2.采集水樣，以便測(cè)定。
3.攝制外港河水現(xiàn)狀和污染源的影像。
學(xué)生把采集的外港河水樣和外秦淮河水樣、自來(lái)水進(jìn)行對(duì)比研究，從顏色、氣味、固體懸著物、酸堿度幾個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，掌握外港河水質(zhì)污染情況。每小組學(xué)生根據(jù)實(shí)地考察結(jié)果和對(duì)比實(shí)驗(yàn)結(jié)果撰寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告。
（二）課內(nèi)調(diào)查報(bào)告交流，激發(fā)活動(dòng)積極性
活動(dòng)的第二階段，是學(xué)生的調(diào)查報(bào)告交流，每個(gè)小組都有翔實(shí)的調(diào)查報(bào)告，有的圖文并茂，有的是實(shí)物對(duì)比，通過(guò)交流，學(xué)生了解到外港河水質(zhì)污染的原因是：沿河居民小區(qū)和一些單位生活污水未經(jīng)處理直接排放，江寧區(qū)的污水處理廠未投入使用。學(xué)生通過(guò)對(duì)外港河水的測(cè)定，知道了外港河已被完全污染，生態(tài)平衡被破壞，對(duì)環(huán)境造成了極壞的影響。通過(guò)觀看學(xué)生拍攝的照片，大家感到外港河地區(qū)是多么的臟、亂、差，和我們江寧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不協(xié)調(diào)。通過(guò)學(xué)生親手獲得的資料，使他們意識(shí)到，外港河河水治理已迫在眉睫。活動(dòng)既增強(qiáng)了學(xué)生的憂患意識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
（三）展開(kāi)調(diào)查研究，進(jìn)行方案設(shè)計(jì)
第三階段的活動(dòng)，我們請(qǐng)學(xué)生為外港河水域綠化進(jìn)行方案設(shè)計(jì)。教師不僅組織好活動(dòng)，還為學(xué)生出謀劃策。許多學(xué)生利用雙休日的時(shí)間，到新華書(shū)店、圖書(shū)館查找資料，還上網(wǎng)查找污水凈化的知識(shí)，有的走訪環(huán)保局了解有關(guān)知識(shí)，有的實(shí)地考察江寧的各種水域，了解適合江寧生長(zhǎng)的水生植物。經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期的調(diào)查、研究，學(xué)生獲得了第一手資料。我們利用一節(jié)課的時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行相互交流，分享信息。在課堂上，學(xué)生探討秦淮河、蘇州河、太湖等水域采用的生物凈化方法的優(yōu)缺點(diǎn)，并對(duì)各小組的外港河水域綠化設(shè)計(jì)方案思路進(jìn)行交流。在交流的基礎(chǔ)上，各小組為外港河水域綠化設(shè)計(jì)出方案。
（四）成果展示匯報(bào)，總結(jié)評(píng)價(jià)促提高
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的研究，每個(gè)小組都完成了設(shè)計(jì)方案。為了讓學(xué)生的勞動(dòng)成果得到認(rèn)可，我們邀請(qǐng)有關(guān)專家、教師觀摩匯報(bào)課。在匯報(bào)課上，每個(gè)小組都交出了內(nèi)容翔實(shí)的報(bào)告，不僅有文字說(shuō)明，還有圖案設(shè)計(jì)。每個(gè)小組派代表發(fā)言，闡述自己的設(shè)計(jì)方案。有的小組提出城市生活污水、工業(yè)污水要經(jīng)處理達(dá)標(biāo)后方可排放，要在枯水期對(duì)河道進(jìn)行清淤；有的小組提出參照南京治理秦淮河的方法，在河內(nèi)栽種美人蕉、鳶尾等水生植物，利用植物凈化污水來(lái)改善外港河水質(zhì)；有的小組還提出參照無(wú)錫利用水葫蘆治理太湖污染的方案。每個(gè)小組發(fā)言后，其他小組、教師和專家對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，找出存在的問(wèn)題，提出修改的意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)匯報(bào)后，學(xué)生的方案得到了認(rèn)可，他們享受了成功的喜悅，自我價(jià)值得到了體現(xiàn)。
（五）活動(dòng)延伸促發(fā)展
各小組在完善外港河水域綠化設(shè)計(jì)方案后，活動(dòng)并沒(méi)有結(jié)束，各小組有針對(duì)性地開(kāi)展一些活動(dòng)。如，利用廢棄泡沫制作泡沫浮床，進(jìn)行植物的無(wú)土栽培，來(lái)增強(qiáng)自己的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己的環(huán)保意識(shí)和動(dòng)手能力；有的小組給環(huán)保局寫(xiě)信，對(duì)外港河水域綠化提出建議，讓本次的綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
本次活動(dòng)，有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然的了解，對(duì)社會(huì)的了解與參與，密切了學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，建立了新的學(xué)習(xí)方式，以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為培養(yǎng)重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生多方面的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，樹(shù)立起建設(shè)美好家園的情懷。
篇12
《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）把“強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性”作為課程基本理念之一，要求教師“引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)生活領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式；使學(xué)生在充滿民主氣息的教育過(guò)程中，提高自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力?！笨梢?jiàn)，開(kāi)放互動(dòng)式教學(xué)是新課標(biāo)倡導(dǎo)的有效教學(xué)方式之一。據(jù)此，筆者在高中思想政治新課程教學(xué)改革中，就互動(dòng)式教學(xué)的運(yùn)用進(jìn)行了多年的探索與實(shí)踐。
通過(guò)專題研究和成果總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的主體地位得到真正體現(xiàn)和尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性得到持續(xù)的提升，新課標(biāo)提出的“知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀”的三維課程得以較好地實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的思想政治素養(yǎng)有了顯著提高，走出了一條高中思想政治課改革的有效途徑。
一、互動(dòng)式教學(xué)的內(nèi)涵
以維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論和費(fèi)厄斯坦的“中介作用”理論等為代表的社會(huì)互動(dòng)式教學(xué)理論，關(guān)注學(xué)習(xí)活動(dòng)社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)合作，把教師、學(xué)生、家庭、社會(huì)、活動(dòng)之間的相互開(kāi)放互動(dòng)看作是有效教學(xué)的靈魂所在；注重教師、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)活動(dòng)之間的相互作用和他們的動(dòng)態(tài)性；強(qiáng)調(diào)有效教學(xué)應(yīng)建立在包括教師、學(xué)生個(gè)體、學(xué)習(xí)共同體、甚至家長(zhǎng)和社會(huì)在內(nèi)的多元主體互動(dòng)的基礎(chǔ)上。
新課程改革下的高中具有思想性、時(shí)代性、實(shí)踐性和綜合性等特點(diǎn)，思想政治課的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是多元主體的互動(dòng)過(guò)程，應(yīng)該是師生互動(dòng)，共同成長(zhǎng)的過(guò)程，應(yīng)該是科學(xué)技術(shù)社會(huì)（STS）與學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)合過(guò)程。就課堂教學(xué)而言，要真正確立學(xué)生的主體地位，充分挖掘師生的潛能，最大限度地實(shí)行多角度、多層次的互動(dòng)，在互動(dòng)中教師要智慧地利用新生成的教學(xué)資源，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治課堂教學(xué)主題認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。
二、互動(dòng)式教學(xué)在思想政治課中的具體實(shí)踐
下面筆者以經(jīng)濟(jì)生活《市場(chǎng)配置資源》這一框的學(xué)習(xí)為例，就互動(dòng)式教學(xué)的運(yùn)用作一介紹。
（一）課前調(diào)查
這個(gè)環(huán)節(jié)的主要目的是讓學(xué)生圍繞所要學(xué)習(xí)的主題，通過(guò)調(diào)查，獲取第一手的材料，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)信息收集、處理和利用，使教師能通過(guò)學(xué)情分析，把握學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。這個(gè)過(guò)程是互動(dòng)式教學(xué)的前期和基礎(chǔ)。
1. 確定調(diào)查項(xiàng)目。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)的核心內(nèi)容確定相關(guān)調(diào)查項(xiàng)目。為了提高互動(dòng)的效果，可對(duì)每個(gè)調(diào)查項(xiàng)目提供正反視角，正例用于支持教材和自己的觀點(diǎn)，反例用于從對(duì)立面來(lái)反證和升華教材的觀點(diǎn)，以便為下一步的質(zhì)疑和辯論提供豐富素材和事實(shí)根據(jù)。
2. 開(kāi)展小組調(diào)查。在確定調(diào)查項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，把調(diào)查同一類問(wèn)題的學(xué)生編在一起組成調(diào)查小組，比如有關(guān)政府配置資源的為一組；有關(guān)市場(chǎng)配置資源的為一組；其他的為一組。然后，以小組為單位開(kāi)展調(diào)查，組內(nèi)成員既有明確分工，又能協(xié)同合作。
3.撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。各小組經(jīng)過(guò)調(diào)查收集到的事例可能會(huì)很多，這時(shí)就要根據(jù)教學(xué)和研究的需要選定典型事例，并對(duì)材料進(jìn)行初步分析，形成簡(jiǎn)單的調(diào)查報(bào)告，用作課堂交流。特別要注意的是，調(diào)查報(bào)告不要求很復(fù)雜，只是對(duì)調(diào)查材料的一個(gè)小結(jié)。同時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生的調(diào)查報(bào)告進(jìn)行“二次備課”。
（二）創(chuàng)設(shè)情境
課堂教學(xué)時(shí)，教師根據(jù)學(xué)生的調(diào)查成果，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，形成“鳳頭”。創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)情境有很多，如實(shí)物情境、故事情境、問(wèn)題情境、多媒體情境、談話情境及小品表演情境等，這要根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用。
情境一：視頻《今日相城》。課件展示具有地方特色的歌曲“太湖美”以及家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化的視頻，這種圍繞資源配置創(chuàng)設(shè)的情境對(duì)學(xué)生有較大的親和力和感染力，對(duì)教學(xué)效果的提升也起到了積極地推動(dòng)作用。這種教學(xué)方式正是新教材所提倡的，也是學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的。
情境二：“數(shù)據(jù)家鄉(xiāng)”展示。根據(jù)學(xué)生搜集的圖片、數(shù)據(jù)以及市場(chǎng)配置資源事例等材料，教師用帶有激情的話語(yǔ)贊美家鄉(xiāng)，將學(xué)生的視野引到用自己的眼睛觀察社會(huì)，觀察身邊的變化，引起學(xué)生的探索興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)規(guī)范市場(chǎng)秩序的認(rèn)同，從而從內(nèi)心擁護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政策。
通過(guò)以上情境的設(shè)計(jì)，一方面對(duì)學(xué)生的調(diào)查成果進(jìn)行初步的展示，肯定了學(xué)生課前調(diào)查研究的成果；另一方面，通過(guò)這些鮮活的事例，可以激發(fā)教學(xué)互動(dòng)的內(nèi)在熱情，促進(jìn)互動(dòng)式教學(xué)的實(shí)施。
（三）互動(dòng)探究
根據(jù)設(shè)計(jì)的教學(xué)情境，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生積極探究，進(jìn)行教師、學(xué)生個(gè)體、學(xué)生群體三者之間的相互交流，乃至與更多的其他主體的互動(dòng)。
1. 交流和討論。由于在課前的調(diào)查階段，已經(jīng)確定了課堂教學(xué)的“錨”， 并確定若干相互聯(lián)系的教學(xué)問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，教師要組織學(xué)生按小組，根據(jù)課前搜集到的材料對(duì)照教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行討論。討論時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。在此過(guò)程中，教師應(yīng)作必要的引導(dǎo)。同時(shí)，教師要以學(xué)生的指導(dǎo)者、合作伙伴的身份深入到學(xué)習(xí)小組，主要做好兩個(gè)方面的工作：一是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)現(xiàn)象去思考本質(zhì)；二是收集學(xué)生在討論交流過(guò)程中集中反映出的問(wèn)題，從而為接下來(lái)的生成教學(xué)環(huán)節(jié)做好準(zhǔn)備。
2. 發(fā)言和提問(wèn)。這是課堂教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。在這個(gè)階段，各小組推選小組代表呈現(xiàn)本組的討論成果。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生按照“觀點(diǎn)+依據(jù)”的模式，充分表明自己對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，言之有理，持之有據(jù)。學(xué)生主體發(fā)言的內(nèi)容除了用事實(shí)說(shuō)明教材的觀點(diǎn)外，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生就疑難問(wèn)題向老師、同學(xué)多提問(wèn)題。對(duì)與教學(xué)相關(guān)的問(wèn)題，教師可以引導(dǎo)全班學(xué)生共同思考，適時(shí)解答；對(duì)于那些偏離教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題，教師還是要予以肯定，并鼓勵(lì)學(xué)生課后繼續(xù)研究。
3. 質(zhì)疑和辯論。為了使學(xué)生更清楚地、更深入地掌握教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)一定的形式組織學(xué)生對(duì)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)一步思考、討論就顯得非常有必要。質(zhì)疑的問(wèn)題應(yīng)該確定在知識(shí)模糊處、矛盾處、知識(shí)遷移處、思維定勢(shì)處，這樣的質(zhì)疑才有意義。
（四）體系建構(gòu)和能力遷移
在互動(dòng)式教學(xué)過(guò)程中，在上述教學(xué)環(huán)節(jié)后，學(xué)生所形成的知識(shí)往往是零散的，缺乏邏輯性的。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系，并運(yùn)用“分析與綜合”、“歸納與演繹”等基本思維方法，構(gòu)建知識(shí)體系。另外，我們可以改變以往當(dāng)堂練習(xí)的傳統(tǒng)做法，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)材料來(lái)設(shè)計(jì)思考題，讓每個(gè)學(xué)生都來(lái)當(dāng)“命題者”。通過(guò)這樣的嘗試，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性被充分激發(fā)，對(duì)《市場(chǎng)配置資源》這框的學(xué)習(xí)內(nèi)容有了深入理解，知識(shí)建構(gòu)和遷移能力得以提升，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、參考社會(huì)事務(wù)的能力都得到提高，對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了更深的情感體驗(yàn)，對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)道路有了更具體的價(jià)值觀認(rèn)識(shí)。
三、實(shí)施思想政治課互動(dòng)式教學(xué)的注意點(diǎn)
篇13
一、目前農(nóng)民工類書(shū)籍出版存在問(wèn)題
（一）流通渠道不暢，限制了出版和需求
目前來(lái)看農(nóng)民工書(shū)籍流通渠道很窄。首先，農(nóng)民工書(shū)籍的出版在選題上并沒(méi)有單獨(dú)列出，基本上是放在是“三農(nóng)”圖書(shū)的大的框架當(dāng)中。在我們的觀念中并沒(méi)有把農(nóng)民工和農(nóng)民區(qū)別開(kāi)來(lái)，實(shí)質(zhì)上農(nóng)民工和農(nóng)民已經(jīng)有了實(shí)質(zhì)不同，既農(nóng)民工已經(jīng)成為產(chǎn)業(yè)工人的一部分。其次，就是農(nóng)民工進(jìn)入城市后，其工作地點(diǎn)比較分散、偏僻，致使弄農(nóng)民工與書(shū)籍的接觸機(jī)會(huì)很少，上圖書(shū)館和書(shū)店的時(shí)間和條件不便利。從圖1中可以看到大多數(shù)農(nóng)民工從事制造業(yè)和建筑業(yè)工作，一般來(lái)講這兩類工作離繁華的服務(wù)區(qū)都較遠(yuǎn)，這也大大加大了農(nóng)民工與書(shū)籍的距離，使農(nóng)民工類的書(shū)籍在流通上受到阻礙。
根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2013年全國(guó)農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告整理。
出版商在流通不暢的條件下商業(yè)利益就會(huì)受到影響，所以出版這一類書(shū)籍的積極性也不高。有些出版商雖然參與農(nóng)民工類書(shū)籍的出版，更多的是配合國(guó)家有關(guān)政策和有關(guān)部門(mén)的活動(dòng)和計(jì)劃，如在培訓(xùn)書(shū)籍出版上主要是配合陽(yáng)關(guān)工程等。所以出版商從利潤(rùn)角度來(lái)講就要調(diào)高圖書(shū)價(jià)格，而對(duì)于農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，過(guò)高的圖書(shū)價(jià)格極大的限制了購(gòu)買欲望，這也是此類書(shū)籍流通渠道不暢的重要原因。流通渠道不暢既限制了農(nóng)民工購(gòu)書(shū)和閱讀的積極性，也限制了出版商的出版的積極性。
（二）農(nóng)民工專業(yè)類書(shū)籍內(nèi)容不切合實(shí)際性，弱化了其經(jīng)濟(jì)地位
農(nóng)民工專業(yè)培訓(xùn)類書(shū)籍是農(nóng)民工提高生存技能和提高工作水平的重要途徑。但是大多數(shù)書(shū)籍過(guò)多的強(qiáng)調(diào)理論和專業(yè)，在書(shū)中往往涉及很多專業(yè)術(shù)語(yǔ)，這對(duì)于大多數(shù)農(nóng)民工來(lái)說(shuō)無(wú)疑就像天書(shū)一樣難懂，更別提實(shí)際效果了。甚至有些技能培訓(xùn)書(shū)籍中首先闡述一些歷史沿革、物理和化學(xué)原理等，使只有初中文化水平的農(nóng)民工開(kāi)卷就一頭霧水，很難在農(nóng)民工技能提高上起到明顯的效果。在書(shū)店也不難發(fā)現(xiàn)，冠有農(nóng)民工標(biāo)題的圖書(shū)很少，涉及農(nóng)民工的一些專業(yè)性書(shū)籍也是放在大的專業(yè)柜臺(tái)上，如建筑、化工、裝潢等柜臺(tái)上，并沒(méi)有從農(nóng)民工角度設(shè)計(jì)圖書(shū)的出版，這也說(shuō)明這類書(shū)籍實(shí)用性比較低。
（三）農(nóng)民工政治類書(shū)籍短缺，弱化了其政治地位
政治素質(zhì)是一個(gè)人政治心理和政治行為的綜合體現(xiàn)，人的政治素質(zhì)的高低是一個(gè)社會(huì)文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志。無(wú)疑一個(gè)集團(tuán)的政治素質(zhì)也是這個(gè)集團(tuán)在社會(huì)上的社會(huì)地位的體現(xiàn)。提高農(nóng)民工的政治素質(zhì)關(guān)鍵在于提高他們的政治思想、政治意識(shí)和政治能力，這也需要農(nóng)民工參政議政類書(shū)籍的指導(dǎo)。農(nóng)民工在家鄉(xiāng)參政議政大多通過(guò)村委會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，但是當(dāng)他們到城市打工之后，其參政議政意識(shí)逐漸淡化，原因在于一方面對(duì)城市參政議政環(huán)節(jié)和方式的陌生，以及對(duì)參政議政途徑的不了解造成的。目前對(duì)于農(nóng)民工參政議政指導(dǎo)類的書(shū)籍很難找到。人們更多的是把農(nóng)民工當(dāng)做弱勢(shì)群體出版一些維權(quán)、法律援助等類書(shū)籍。
（四）農(nóng)民工思想道德類書(shū)籍的缺乏，弱化了其精神文化素養(yǎng)
農(nóng)民工出版的書(shū)籍從其需求對(duì)象來(lái)看主要有兩類，一類是供有關(guān)學(xué)者研究和政府部門(mén)決策需要的調(diào)查報(bào)告和研究著作，如《中國(guó)農(nóng)民工問(wèn)題》、《中國(guó)民工潮的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、《農(nóng)民工與中國(guó)社會(huì)分層》、《中國(guó)農(nóng)民工的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考察》、《中國(guó)農(nóng)民工打工調(diào)查》等；另一類是供農(nóng)民工閱讀需要的培訓(xùn)、教育、咨詢和娛樂(lè)等方面的書(shū)籍。第一類書(shū)籍農(nóng)民工根本看不懂也沒(méi)必要看，第二類書(shū)籍從出版總類上看更多地體現(xiàn)在培訓(xùn)、咨詢等方面，如各種工作的培訓(xùn)指南、城市指南、法律保障、勞動(dòng)合同、社會(huì)保險(xiǎn)等書(shū)籍。而關(guān)于農(nóng)民工了解職業(yè)性質(zhì)和危害、職業(yè)道德、社會(huì)公德以及人文關(guān)懷的書(shū)籍很少。在出版中往往以城市居民為參照指標(biāo)，把農(nóng)民工定義為弱勢(shì)群體和低素質(zhì)，所以一些文學(xué)作品往往缺乏深度和教育關(guān)懷意義，出版一些內(nèi)容膚淺的口袋書(shū)，缺乏農(nóng)民工喜聞樂(lè)見(jiàn)的、通俗易懂又具有教育引導(dǎo)意義的閱讀書(shū)籍。
二、農(nóng)民工類書(shū)籍出版的對(duì)策分析
（一）拓展流通渠道
流通渠道的拓展是拉近農(nóng)民工和圖書(shū)距離的關(guān)鍵一環(huán)，也是提高利潤(rùn)，激發(fā)出版商積極性的重要方面。拓寬流通渠道需要調(diào)整圖書(shū)發(fā)行方式，象“農(nóng)民書(shū)屋”那樣建立農(nóng)民工流動(dòng)書(shū)屋，適應(yīng)農(nóng)民工生活、工作區(qū)域分散和偏遠(yuǎn)的問(wèn)題，送書(shū)到人。在書(shū)店經(jīng)營(yíng)方式上也要調(diào)整，設(shè)立農(nóng)民工書(shū)籍專柜，強(qiáng)化對(duì)農(nóng)民工的購(gòu)書(shū)服務(wù)，可以考慮網(wǎng)上訂書(shū)、送書(shū)活動(dòng)。出版商也可與一些電商聯(lián)合，拓展流通渠道。從政府角度講，各有關(guān)部門(mén)可以采取補(bǔ)貼的方式降低圖書(shū)價(jià)格，增加圖書(shū)銷售市場(chǎng)活力，激發(fā)農(nóng)民工購(gòu)書(shū)的積極性。
（二）明確圖書(shū)定位
農(nóng)民工是農(nóng)民中文化素養(yǎng)較高，眼界比較開(kāi)闊的群體，特別是以青年為主的新生代農(nóng)民工不但具有較高的文化水平，而且具有積極的接受新鮮事物和提高自我的心態(tài)，所以說(shuō)農(nóng)民工是農(nóng)民中對(duì)知識(shí)需求比較強(qiáng)烈，閱讀積極性比較高的群體。但我們?cè)趫D書(shū)選題和出版上要定好位。
首先，在選題上定位為農(nóng)民工?！叭r(nóng)圖書(shū)”的選題要擺脫以前以農(nóng)業(yè)種植、養(yǎng)殖為主的基調(diào)，要首先面對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行選題。農(nóng)民工目前迫切需要的書(shū)籍主要有提高技能方面的書(shū)籍（如建筑、裝潢、保安、服務(wù)等）、生活知識(shí)類書(shū)籍（如入城指南、就業(yè)指南、居住指南等）、維權(quán)類書(shū)籍（如法律援助、勞動(dòng)合同簽訂等）、休閑娛樂(lè)類書(shū)籍、職業(yè)道德和社會(huì)道德教育類書(shū)籍等。在選題上應(yīng)該緊緊圍繞這些類別，并以農(nóng)民工的需要、文化水平進(jìn)行圖書(shū)定位。
其次，專業(yè)類培訓(xùn)書(shū)籍要定位為實(shí)用。另外在農(nóng)民工圖書(shū)選題上也要具有實(shí)用性，要以農(nóng)民工為切入點(diǎn)，而不是廣泛意義的農(nóng)民。如中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社出版的《農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工指導(dǎo)手冊(cè)》就非常好，也很暢銷，其原因就是解決農(nóng)民工面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
再次，提高政治權(quán)利類圖書(shū)的出版。政治權(quán)利類圖書(shū)主要有兩類，一類是權(quán)利咨詢和維權(quán)類書(shū)籍。這類圖書(shū)包括公民基本權(quán)利讀本、法律咨詢與援助、用工合同簽訂等。這類圖書(shū)的出版要體現(xiàn)出實(shí)用性和通俗性。另一類圖書(shū)就是權(quán)利參與類圖書(shū)。這類圖書(shū)主要包括工會(huì)和各團(tuán)體組織的參與權(quán)利、參政議政權(quán)利等。鑒于這類權(quán)利的行使是在農(nóng)民工不熟悉的城市，所以就要求要有專門(mén)的權(quán)力行使指導(dǎo)類書(shū)籍，包括行使方式、行使地點(diǎn)和行使途徑等的指導(dǎo)。
最后，精神類圖書(shū)要定位為人文關(guān)懷。農(nóng)民工離開(kāi)家鄉(xiāng)后都會(huì)感覺(jué)到孤單寂寞，這也需要一些通俗而有質(zhì)量的精神類讀物作為精神寄托，所以這類圖書(shū)要體現(xiàn)人文關(guān)懷。人文關(guān)懷就是要在圖書(shū)內(nèi)容設(shè)計(jì)上既要給農(nóng)民工以精神慰藉，又要在內(nèi)容中讓他們感受到社會(huì)道德的正能量，而且也應(yīng)該有職業(yè)道德和職業(yè)操守的引導(dǎo)。讓他們既能感受到社會(huì)的關(guān)懷，也能夠提高自身的精神素養(yǎng)。
（三）強(qiáng)化數(shù)字化出版物的出版
據(jù)中國(guó)新聞出版研究院組織實(shí)施的第十一次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，2013年數(shù)字化閱讀方式越來(lái)越成為閱讀的主要方式，通過(guò)在線閱讀、電子閱讀器閱讀、手機(jī)閱讀、光盤(pán)閱讀等閱讀的人群占全國(guó)總?cè)藬?shù)的50%以上，這部分群體中中青年占大部分，在閱讀方式選擇上手機(jī)閱讀人均每天閱讀時(shí)間為21.70分鐘，為最主要的數(shù)字化閱讀方式，其原因在于其方便性和免費(fèi)特征。據(jù)統(tǒng)計(jì)與2012年相比，表示能夠接受付費(fèi)下載閱讀的人數(shù)下降1.4%，為38.7%。所以在出版方式上應(yīng)該更重視于數(shù)字化出版物的比重。對(duì)于農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，用手機(jī)閱讀已是很普遍的現(xiàn)象。由于農(nóng)民工更多的傾向于免費(fèi)閱讀，國(guó)家可以投入建立農(nóng)民工電子閱讀平臺(tái)，推動(dòng)電子出版物的發(fā)展。也可以以補(bǔ)貼的方式與各大出版集團(tuán)聯(lián)合推動(dòng)電子出版，在此過(guò)程中也可以向農(nóng)民工發(fā)放閱讀卡等方式，激勵(lì)農(nóng)民工的參與，提升其閱讀的積極性。
選題合理、數(shù)量足夠、通俗易懂的農(nóng)民工書(shū)籍不但能夠提高他們的生存技能和精神文化素質(zhì)，進(jìn)而也能夠提升他們的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位。只有農(nóng)民工的主體地位提高了，才能夠使他們真正融入城市，推動(dòng)城鎮(zhèn)化的健康發(fā)展。
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