引論：我們?yōu)槟砹?3篇地震慰問信范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
我們在這里正式宣布：xx公司和全體xx員工將采取切實的行動，給與廣大災(zāi)區(qū)人民以慰問和幫助。我們將向有關(guān)部門先期捐款xx萬人民幣用于救助受災(zāi)民眾，我們也呼吁更多的非災(zāi)區(qū)的用戶加入我們的行列，和災(zāi)區(qū)人民風(fēng)雨同舟，共度難關(guān)。
我們還會盡可能地給大家普及必要的防災(zāi)知識，讓大家能及時了解各項避險措施，在災(zāi)害環(huán)境中學(xué)會保護自己、互助友愛。我們同時也希望災(zāi)區(qū)的人民能夠盡快走出悲痛，走出困境，積極投入到生產(chǎn)自救的工作中去，用我們的雙手，再造我們的美好家園！
泰國中華總商會主席吳宏豐在慰問信中說，驚悉中國四川汶川縣昨發(fā)生規(guī)模里氏七點八級強烈地震，強度大，波及面廣，損失慘重，給災(zāi)區(qū)人民帶來十分嚴重的影響。他謹代表泰國中華總商會向災(zāi)區(qū)人民表達誠摯的慰問和深切的關(guān)懷！
篇2
北京晨報是較早開通微博的平面媒體之一。近兩年來，微博成為北京晨報新聞領(lǐng)域的一部分，擴大了報紙的閱讀群體，增強了新聞的影響力，同時，也經(jīng)由微博，收集到了很多新聞線索，為記者的進一步采訪帶來便利。
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微博對社會的改變是巨大的，它讓每個人都有了發(fā)言和表達的機會。從2009年到如今，微博誕生不到兩年的時間，140字的小天地迅速成為大眾情感的宣泄口。王菲、方舟子為一尊佛像能否被點燃“起火？”；任志強夜以繼日地發(fā)微博，把它當(dāng)成了“自媒體”，終于可以“不被斷章取義”地完整表達自己觀點；宋丹丹為幾棟“難看”的建筑堵心，在微博里叫嚷，而大眾也用宋丹丹制造的“丹丹體”來表達自己的情緒。在140字的世界中，有尋人找物、有曝光揭黑、有愛恨情仇，140字，讓很多人將原本很私人的想法，通過一個小小的＠符號，變成大眾的事情。
北京晨報有個與讀者互動的欄目，叫“讀者拍客”，由讀者提供新聞?wù)掌?，由編輯配發(fā)打油詩。這個欄目，因為來源于生活，富有都市氣息，非常生動活潑，因此很受歡迎。
2011年2月，一位讀者在乘坐公交車時，看到一位時髦的女青年將自己的寵物狗帶上車，并且占了一個座位，而一位老大爺很艱難地抓著吊環(huán)，站在座位的邊上。這幅“狗占人座”的照片見報后，引起了很大的反響。帶寵物上公交車已經(jīng)不對，占座位更加缺乏道德，由此引起讀者的共鳴，這是理所當(dāng)然的。
按說，新聞的傳播到此已經(jīng)完成。但由于北京晨報微博的介入，這則新聞則持續(xù)發(fā)酵，由北京晨報的讀者及平面媒體的受眾，迅速擴大到微博上的廣大網(wǎng)民。北京晨報的大量粉絲紛紛發(fā)表看法，譴責(zé)該女青年的錯誤做法。
報紙新聞，可以借微博“擴張”，這是一個成功的范例。
2011年全國兩會期間，微博成為信息最簡潔快速的渠道之一，兩會現(xiàn)場內(nèi)外發(fā)生的新聞，很多是通過都市報微博的轉(zhuǎn)發(fā)，贏得了許多用戶的關(guān)注。代表委員通過微博曬議案提案、曬關(guān)注的話題，與網(wǎng)民形成互動，成為兩會的亮點。網(wǎng)民通過轉(zhuǎn)發(fā)、評論代表委員的微博，彌補了無法親臨兩會現(xiàn)場的遺憾，“一人一媒體，所有人向所有人”傳播的局面得以實現(xiàn)。
這是報紙和微博互動又一個雙贏的例子。
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無論是微博還是傳統(tǒng)媒體，彼此之間都可以互為資源。從微博的發(fā)展趨勢看，報紙將富有競爭力的內(nèi)容再碎片化，嵌入微博的信息傳輸，讓新聞被使用。在微博的參與者中，無論是記者還是普通網(wǎng)民，都不是旁觀者，都在參與傳播，并分享別人的觀點。
以北京晨報為例，2009年以來，分別在新浪、騰訊、搜狐等多家門戶網(wǎng)站開設(shè)微博，微博近7000條，擁有粉絲近40萬。在微博環(huán)境中，北京晨報并非僅僅作為一張報紙存在，它也成了信息源之一，報道和評論被有選擇地傳遞。北京晨報的微博，不僅吸引了大量粉絲；同時也關(guān)注了大量有新聞價值的微博。
2010年玉樹地震發(fā)生后，由于通信不暢，北京晨報即派專門記者監(jiān)控微博，一位身在地震中心的年輕人用手機發(fā)送的幾條微博，雖然簡短，但非常真實。記者迅速在微博上與這名在現(xiàn)場的大學(xué)生取得聯(lián)系，由她介紹具體災(zāi)情，彌補了記者無法在第一時間到達現(xiàn)場的缺憾。由于微博的實時性，平面媒體需要從微博獲取第一手信息，在此基礎(chǔ)上核實求證，采訪報道。日本大地震期間，國內(nèi)記者也由微博了解到很多新聞線索，如流離失所的災(zāi)民沿路坐在兩邊，自覺留出中間寬敞的車道；從體育場等避難所散去的人群不留任何紙張；震后交通受阻時綿延百米打車的隊伍井然有序，日本普通民眾在大地震中的表現(xiàn)，通過微博在網(wǎng)絡(luò)上被不斷轉(zhuǎn)發(fā)。
微博是一個信息平臺，從某種意義上講，微博是“不會結(jié)束的新聞會”。很多政府部門和機構(gòu)也都開設(shè)了官方微博，成為重要的新聞源頭。日本大地震后，網(wǎng)絡(luò)盛傳的“碘鹽防輻射”與“海水將遭受核污染”言論導(dǎo)致部分地區(qū)搶購食鹽。中國鹽業(yè)總公司開通微博，公開聲明，保證兩周內(nèi)恢復(fù)市場供應(yīng)，還以幽默的方式號召大家不要信謠傳謠，不要盲目囤鹽搶鹽。微博開通僅兩天，鹽業(yè)總公司50條微博，粉絲13000人，其中首條微博共被轉(zhuǎn)發(fā)了16000多次，評論4000多條。商務(wù)部、國家發(fā)改委等政府部門也迅速行動，各類應(yīng)對盲目“搶鹽”的政府措施。第二天，回應(yīng)“搶鹽”風(fēng)波的報道出現(xiàn)在各家紙媒的頭版，相關(guān)部門進行全方位辟謠，讓一場“謠鹽”，來也匆匆，去也匆匆；一條新聞，由微博，并通過報紙深入報道，取得了最佳的宣傳效果。在這場圍繞“謠鹽”傳播到辟謠的新聞鏈條中，微博提供了實時傳播及討論的途徑與平臺，而平面?zhèn)鹘y(tǒng)媒體提供了全面深入的探討空間。作為傳統(tǒng)媒體的補充，微博讓每個用戶參與其中，而紙媒在一定程度上成為了不可替代的權(quán)威發(fā)言人。
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互聯(lián)網(wǎng)時代，如何爭取讓更多的讀者“留守”報紙？傳統(tǒng)媒體與微博的合作或許是一次探索性實驗。把微博的內(nèi)容轉(zhuǎn)移到報紙上，實現(xiàn)了其特有的二次傳播價值，營造了全民參與的輿論氛圍。
新浪微博推出不久，就有許多傳統(tǒng)媒體開始與它內(nèi)容上的新接駁。2009年，北京晨報改版推出的評論板塊“晨語版”中，出現(xiàn)了一個欄目――“微評論”，這個與新浪微博合作開辟的欄目，選取微博中熱議的話題，改變了以往只有單一的文體討論的形式，在話題的組織上顯露出更多的參與性，為線下讀者提供了新的閱讀空間。報紙上的微博欄目，雖然線索和部分內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，但并非簡單再現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，而是通過編輯利用網(wǎng)絡(luò)資源，對信息進行甄別、整合、梳理、再度挖掘和提煉，過濾掉無聊、謾罵和廣告等信息，呈現(xiàn)在報紙上的是一個議論拼盤，使得微評論的內(nèi)容大大超越微博，層次也較微博有所提升。
現(xiàn)在，許多都市報都在自己的印刷版上開設(shè)了微訪談、微新聞等基于微博產(chǎn)生的欄目。這些欄目將線上網(wǎng)民個性化、碎片化的發(fā)言，通過平面媒體自身的定位進行篩選，利用平面媒體自身的傳播方式，成為被公眾知曉的文本。真實、客觀、準確的新聞報道是傳統(tǒng)媒體孜孜不倦的追求，也是媒體形成影響力、公信力和權(quán)威性的基礎(chǔ)。無論對于網(wǎng)絡(luò)人物、話題或事件，傳統(tǒng)媒體的記者都會做進一步地求證和采訪，讓虛擬世界中的當(dāng)事人現(xiàn)身說話，增強報道的真實性。
北京晨報微博開通以來，由網(wǎng)絡(luò)編輯負責(zé)維護。北京晨報的微博用戶中，也有不少是北京晨報的記者，他們通過手機短信、個人博客等形式，把自己發(fā)現(xiàn)的新聞到個人微博上，構(gòu)成即時看點。北京晨報微博發(fā)送的內(nèi)容共有兩種，一是本報刊登的新聞提煉傳播，二是第一時間的熱點事件、熱點話題。如國家博物館完成改擴建重新開館后，大批市民急于先睹為快。開館第二天，國博官方微博以非常親和的方式，呼吁市民不要扎推排隊參觀。記者即以“國博微博”的新聞點，發(fā)出鮮活的報道，北京晨報微博轉(zhuǎn)發(fā)后，得到了國博微博的感謝回應(yīng)。
篇3
地震災(zāi)害造成的破壞極其嚴重,由于其突發(fā)性、不可預(yù)測性等特點,在造成物質(zhì)毀壞的同時,也給人的心理造成極大的創(chuàng)傷。震后救援中不僅要注重物質(zhì)救援,更要注重對受災(zāi)者的心理干預(yù),心理干預(yù)是震后救援中非常重要組成部分。本研究主要探討地震后災(zāi)民常見的心理問題,并提出干預(yù)措施。
一、地震后災(zāi)難心理及特征分析
災(zāi)難心理是災(zāi)民在災(zāi)后的內(nèi)心感受或體驗,是在災(zāi)害條件下產(chǎn)生的一種心理現(xiàn)象。就地震災(zāi)害而言,地震對人的心理傷害是通過摧毀人的生存條件來實現(xiàn)的。人的生存條件是指包括自然環(huán)境和人工環(huán)境(房屋建筑等)及社會環(huán)境(社會組織、人群關(guān)系)等人類正常生活所依靠的物質(zhì)與精神條件。生存條件是人們正常生活的必需手段,也是人類正常心理活動所需的外部條件和基礎(chǔ)。強烈地震的突然襲擊,瞬間使人們賴以生存的基本物質(zhì)與精神條件喪失,致使維系幸存者心理平衡的外部條件和感情基礎(chǔ)遭到破壞,從而形成對正常心理活動的嚴重沖擊和強烈干擾,使人的精神狀態(tài)急劇惡化、情感劇烈振蕩,一系列消極的情緒情感反應(yīng)也隨之出現(xiàn)。
地震災(zāi)害社會調(diào)查資料表明,震后人們心理反應(yīng)最為明顯的是悲傷、恐懼、憂愁和慶幸生存,其他心理反應(yīng)按強烈程度依次是心慌意亂、憤恨、痛不欲生等。
查證多次地震的社會調(diào)查發(fā)現(xiàn),震后災(zāi)民的心理特征有以下一些特點和規(guī)律:
(一)地震災(zāi)區(qū)災(zāi)民的災(zāi)難心理影響具有明顯的普遍性和共發(fā)性,共同的地震經(jīng)歷和慘痛的現(xiàn)實環(huán)境極易產(chǎn)生災(zāi)難心理的共鳴,惡劣心境會互相“傳染”導(dǎo)致整個災(zāi)區(qū)的情緒低落抑郁[3]。
(二)地震后形成強烈的依賴意識,對政府和外來力量具有強烈的依賴性,主要表現(xiàn)在兩個方面:一方面是等待物質(zhì)的幫助,另一方面就是需要外來的心理支持。
(三)地震災(zāi)難心理具有長期效應(yīng),若災(zāi)民的恐懼心理長期得不到消除,則積極的生活態(tài)度將難以確立。
(四)地震災(zāi)難心理反應(yīng)的危害性
面對觸目驚心的地震災(zāi)害,出現(xiàn)的震種種災(zāi)難心理如不及時自我調(diào)適或外界干預(yù),將帶來嚴重的心理損傷和精神創(chuàng)傷,造成人的心理、行為失調(diào)。
二、震后心理危機干預(yù)的模式
對于上述種種震后出現(xiàn)的心理問題,有必要實施震后心理危機干預(yù)。危機干預(yù)(Crisis Intervention)是指幫助個體化解危機,告知其如何應(yīng)用較好的方法處理應(yīng)激事件,并采取支持性治療幫助個體度過危機。震后危機干預(yù)的主要目標是降低地震創(chuàng)傷的風(fēng)險,穩(wěn)定和減少地震造成的直接嚴重的后果,并促進個體從地震中恢復(fù)或康復(fù)。目前,國內(nèi)外常用的危機干預(yù)模式主要有以下幾種類型,這些模式為不同的危機干預(yù)策略和方法提供了基礎(chǔ)。
(一)哀傷輔導(dǎo)模式
林德曼發(fā)展的“哀傷輔導(dǎo)”模式強調(diào)在強烈的悲痛面前,人不能沉溺于內(nèi)心的痛苦而要讓自己感受和經(jīng)歷痛苦,發(fā)泄情感哭泣或哀號,否則容易產(chǎn)生不良后果。哀傷輔導(dǎo)包括對喪親的哀痛、體驗哀痛,接受現(xiàn)實,在失去親人的情景下調(diào)整生活,恢復(fù)信心,重新樹立生活目標。
(二)平衡模式(equilibrium model)
平衡模式認為,危機狀態(tài)下的當(dāng)事人通常處于一種心理情緒的失衡狀態(tài),他們原有的應(yīng)對機制和解決問題的方法不能滿足他們當(dāng)前的需要。因此危機干預(yù)的工作重點應(yīng)放在穩(wěn)定當(dāng)事人情緒,使他們重新獲得危機前的平衡狀態(tài),主要適用于早期干預(yù)。
(三)認知模式(cognitive model)
認知模式認為,危機導(dǎo)致心理傷害主要原因在于,當(dāng)事人對危機事件的境遇進行了錯誤思維,而不在于事件本身或與事件有關(guān)的事實。該模式要求危機干預(yù)工作者幫助當(dāng)事人認識到存在自己認知中的非理性和自我否定成分,重新獲得思維中的理性和自我肯定成分,從而使當(dāng)事人能夠?qū)崿F(xiàn)對于危機的控制。認知模式比較適合于那些心理危機狀態(tài)基本穩(wěn)定下來、逐漸接近危機前心理平衡狀態(tài)的當(dāng)事人。
(四)心理社會轉(zhuǎn)變模式 (psychosocial transition model)
心理社會轉(zhuǎn)變模式認為人是先天遺傳和后天環(huán)境學(xué)習(xí)的產(chǎn)物,因此,危機可能與內(nèi)一部的和外部的心理的、社會的或環(huán)境的困難有關(guān),而不是一種單純的內(nèi)部狀態(tài)。相應(yīng)地,危機干預(yù)的模式也要求涉及到個體以外的環(huán)境,測定與危機有關(guān)的內(nèi)部和外部困難,幫助求助者選擇替代他們現(xiàn)有行為、態(tài)度和使用環(huán)境資源的辦法,從而幫助求助者將適當(dāng)?shù)膬?nèi)部的應(yīng)付方式、社會支持和環(huán)境資源結(jié)合起來,最終獲得對自己生活的自主控制。心理社會模式也最適合于己經(jīng)穩(wěn)定下來的求助者。
有研究者認為將這四種模式整合在一起,形成一種統(tǒng)一的、綜合的模式對于進行有效的危機干預(yù)是很有意義的。
支持和干預(yù)技術(shù)用于危機的不同階段,側(cè)重點各有不同。危機初期,當(dāng)事人情緒很不穩(wěn)定,焦慮程度較高,這一階段支持技術(shù)的應(yīng)用旨在使當(dāng)事人的情緒狀態(tài)恢復(fù)到危機前水平。在危機后期,干預(yù)技術(shù)占主導(dǎo)地位。危機干預(yù)的主要目標之一是當(dāng)事人學(xué)到對付困難和挫折的一般性方法,這不但有助于度過當(dāng)前的危機,而且也有利于以后的適應(yīng)。
三、地震后心理危機干預(yù)的步驟
地震后心理危機干預(yù)一般包括以下幾個步驟:
(一)介入
指與處于地震后心理危機中的災(zāi)民接觸,包括主動求助者和他人或機構(gòu)轉(zhuǎn)介的需要幫助者。
(二)地震后心理危機評估
危機評估在整個心理危機干預(yù)過程中起十分重要的作用[8]。干預(yù)者必須在短時間內(nèi)通過評估迅速準確地了解個體的危機情境及其反應(yīng),這是進行整個危機干預(yù)的前提。主要包括個體經(jīng)歷的突發(fā)事件、個體的生理、心理、社會狀態(tài)、個體采取的應(yīng)對方式等。此外,評估必須貫穿于危機干預(yù)過程的始終。干預(yù)者必須通過評估確定危機的嚴重程度,并不斷評估個體的心理狀態(tài),從而了解支持系統(tǒng)的有效性,確定有效的應(yīng)對策略。目前國外常用的評估模型主要有:
1、階段性的評估模型。評估個體處于從出現(xiàn)應(yīng)激反應(yīng)到反應(yīng)消除或惡化的哪一階段。如要預(yù)防嚴重的創(chuàng)傷應(yīng)激后障礙,個體需在短時間內(nèi)接受適當(dāng)?shù)膶I(yè)干預(yù)及治療。
2、三維篩選模型,即評估個體的認知、情感和行為三方面的功能水平這是一種簡易、快速、有效的模型。
3、人與環(huán)境互動的評估模型,主要評估個體應(yīng)激及其影響因素。這一模型重視應(yīng)激事件的多樣性。
(三)制定地震后心理危機干預(yù)方案
在評估的基礎(chǔ)上制定符合個體實際情況的干預(yù)方案。設(shè)計可以解決目前的危機或防止危機進一步惡化的方法,確定應(yīng)提供的支持。
(四)實施治療性干預(yù)
建立有效的溝通傾訴途徑與危機中的個體保持密切的接觸,表示關(guān)心和理解,建立良好信任的溝通關(guān)系。采取多種方法達到情感的宣泄、認知的擴展與糾正、學(xué)習(xí)問題解決和應(yīng)付策略、建立新的社會支持形式,恢復(fù)正常的社會適應(yīng)功能[9]。
認知干預(yù)即提供地震相關(guān)信息,幫助危機個體正確地認識地震災(zāi)難。個體對地震災(zāi)難的認知會影響其應(yīng)對方式,因此應(yīng)幫助個體客觀、理智地面對現(xiàn)實,糾正錯誤、不合理的認知。
(五)地震后心理危機的后繼干預(yù)
篇4
2012年新一輪醫(yī)院信息化工作中提出了建立并逐步覆蓋鄉(xiāng)鎮(zhèn)主衛(wèi)生院一級的多層次醫(yī)療保障體系，也是醫(yī)療衛(wèi)生信息化建設(shè)首次確定為支撐醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的支柱之一。多層人醫(yī)院保障體系為醫(yī)療衛(wèi)生信息化建設(shè)提供了新的機遇，醫(yī)院作為醫(yī)療信息化應(yīng)用和實踐的主體，在醫(yī)療信息化推廣和應(yīng)用中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。目前，我國醫(yī)院信息化建設(shè)存在著缺乏統(tǒng)一性，基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不能共享，技術(shù)人才的匱乏，醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)重視不夠等問題。新醫(yī)改政策的提出，在給數(shù)字化醫(yī)院建設(shè)的發(fā)展帶來機遇的同時，也使得數(shù)字化醫(yī)院建設(shè)面臨巨大的挑戰(zhàn)。
1 數(shù)字化醫(yī)院內(nèi)涵
數(shù)字化醫(yī)院簡而言之就是指運用數(shù)字化的醫(yī)療設(shè)備、計算機網(wǎng)絡(luò)平臺以及各類應(yīng)用軟件， 采用最優(yōu)化的工作流程， 能夠系統(tǒng)、及時、準確以及便捷地對臨床醫(yī)療服務(wù)和管理信息進行收集、整理、分析和反饋， 實現(xiàn)醫(yī)院各項業(yè)務(wù)數(shù)字化運作和智能化管理， 并能與醫(yī)院外部的信息系統(tǒng)進行數(shù)據(jù)交互和信息共享的現(xiàn)代化醫(yī)院。數(shù)字化醫(yī)院具備數(shù)字化管理、數(shù)字化醫(yī)療、數(shù)字化服務(wù)三個概念， 主要特征為無紙化、無線化、無膠片化。信息系統(tǒng)是全院業(yè)務(wù)流程的重要支撐平臺， 數(shù)字化醫(yī)院信息系統(tǒng)主要包括醫(yī)院信息系統(tǒng)（HIS）、臨床信息系統(tǒng)（ CIS） 、醫(yī)學(xué)影像和通信系統(tǒng)（ PACS）、電子病歷系統(tǒng)（ERP）、護理信息系統(tǒng)（NIS）、檢驗信息系統(tǒng)（ LIS）、辦公自動化系統(tǒng)（OA）及遠程醫(yī)學(xué)系統(tǒng)（ Tele-medicine） 等。數(shù)字化醫(yī)院的建設(shè)可為醫(yī)院在管理方面、經(jīng)濟效益和社會效益，提高醫(yī)院的整體水平， 優(yōu)化病人的就醫(yī)流程，縮短病人的看病時間， 是現(xiàn)代化醫(yī)院管理模式對傳統(tǒng)管理模式的挑戰(zhàn)， 也是未來醫(yī)院的發(fā)展趨勢[1]。
2 鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院數(shù)字化建設(shè)面臨若干問題
數(shù)字化醫(yī)院建設(shè)是一個龐大的系統(tǒng)工程， 我國部分醫(yī)院經(jīng)過近些年的信息化建設(shè)， 已經(jīng)建立數(shù)字化醫(yī)院的基礎(chǔ)， 正在向數(shù)字化醫(yī)院的方向努力， 現(xiàn)階段也取得了一定成績， 但是鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的信息化建設(shè)， 以下幾個方面的問題較為突出。
2.1 建設(shè)規(guī)范和技術(shù)標準缺失
就當(dāng)前來看，我國大中型醫(yī)院現(xiàn)在都基本建立了規(guī)模不等的HIS 系統(tǒng)、LIS系統(tǒng)、PACS 系統(tǒng)以及OA系統(tǒng)等， 但由于這些系統(tǒng)軟件來自不同的軟件廠商，由于沒有統(tǒng)一的標準， 使得將信息整合、匯總、利用起來困難重重， 與此同時信息共享程度較低， 鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的信息化建設(shè)更加困難，很多情況下，都存在著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)整合的問題，由于缺乏數(shù)據(jù)交換的手段，造成大量的病人基本信息及健康檔案不能及時有效的被其他部門所使用， 更由于數(shù)據(jù)交換標準的缺少， 使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院與醫(yī)院間遠程診療的形同虛設(shè)。因此鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院信息化標準問題已成為制約我國偏遠地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)字化建設(shè)的瓶頸。
2.2 專業(yè)人才缺乏，信息化使用及維護出現(xiàn)盲區(qū)
數(shù)字化建設(shè)是以人才為依托的，從信息化建設(shè)的設(shè)計到實施，以及信息化功能的應(yīng)用整合，其過程都離不開專業(yè)人才的參與。醫(yī)院信息化建設(shè)目的是服務(wù)于醫(yī)療和管理的。這也就要求在醫(yī)院信息中心工作的人員要同時具備醫(yī)療、管理以及系統(tǒng)管理維護知識，這種人才在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院是很難找到的，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院簡單的管理和維護人員就當(dāng)前來看也十分缺乏。
2.3 總體規(guī)劃不合理，建設(shè)不表難以實現(xiàn)
醫(yī)院信息化建設(shè)整體規(guī)劃十分重要，從數(shù)據(jù)安全、冗余、備份到流程的整體改造、各模塊間的數(shù)據(jù)傳輸、數(shù)據(jù)共享以及建立分診，減少門診病人交費排隊等。而當(dāng)前我國部分醫(yī)院在進行信息化建設(shè)時，存在缺少整體規(guī)劃，一些病人檢查的數(shù)無法第一時間上傳至門診工作站及住院工作站，沒有達到應(yīng)有的建設(shè)目標，病人可能不能真切感受到信息化的實惠和效率，反而在有的時候，會加深醫(yī)患關(guān)系，結(jié)果是得不償失。所以建設(shè)數(shù)字化醫(yī)院必須把該項目看成一個整體的系統(tǒng)工程來規(guī)劃。而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院也存在著病人信息不全，數(shù)據(jù)以點的形式存儲，在數(shù)據(jù)整合上存在著困難。
2.4 缺少符合醫(yī)院管理的業(yè)務(wù)流程標準
手工的業(yè)務(wù)流程存在涉及部門多、時間長、規(guī)范不合理等問題，與醫(yī)院信息化系統(tǒng)的流程不一致而發(fā)生沖突， 因此有些醫(yī)院在軟件開始使用后發(fā)現(xiàn)工作流程不合理，靠修改軟件來適應(yīng)工作流程，或者靠改變工作流程來適應(yīng)軟件需求，其實這都是錯誤的， 最終反而導(dǎo)致工作效率沒有明顯提高， 醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)院的管理水平也沒有得到預(yù)期的改善。
2.5 其他
鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院人員少，離市區(qū)遠，有的地方?jīng)]有互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，單機存儲數(shù)據(jù)的安全、備分以及數(shù)據(jù)導(dǎo)入導(dǎo)出、與上級部門實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)共享，都值得進一步探討。
3 鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院數(shù)字化建設(shè)主要對策
3.1 制定統(tǒng)一的數(shù)據(jù)標準
在國家制定的相關(guān)政策基礎(chǔ)上， 參照國外先進的信息標準化系統(tǒng)的經(jīng)驗，結(jié)合我國國情， 建立起適合我國數(shù)字化醫(yī)院建設(shè)的技術(shù)標準與規(guī)范。鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院提供的數(shù)據(jù)，能夠規(guī)范化，標準化，上級部門及其它醫(yī)院能夠讀寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院提供的數(shù)據(jù)，做到數(shù)據(jù)共享。
3.2 打造醫(yī)院信息化建設(shè)專業(yè)團隊，異地對鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院進行技術(shù)支持
數(shù)字化醫(yī)院建設(shè)需要的是集醫(yī)學(xué)知識和信息技術(shù)于一身的復(fù)合型人才。醫(yī)院信息部門的專業(yè)人員，可以通過遠程訪問或電話，指導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院信息技術(shù)人員或培訓(xùn)過電腦使用的醫(yī)師，進行問題解決。
3.3 采用多種模式進行數(shù)據(jù)交換，擴大信息化數(shù)據(jù)覆蓋面
有互聯(lián)網(wǎng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院可以能過網(wǎng)絡(luò)把數(shù)據(jù)上傳至上級部門，在沒有互聯(lián)網(wǎng)的偏遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，可以采取先單機錄入數(shù)據(jù)，通過拷貝、導(dǎo)出等方法，及時把導(dǎo)出的數(shù)據(jù)送到上級部門，通過上級部門信息化平臺，進行數(shù)據(jù)共享，以居民健康檔案為基礎(chǔ)，進行多部門之間病人信息數(shù)據(jù)交換。
4 結(jié)束語
鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院信息化建設(shè)是一項長期而艱巨任務(wù)，在建設(shè)中逐步發(fā)展，不能一蹴而就，應(yīng)根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的需要抓重點、分層次、分階段推進信息化建設(shè)，在建設(shè)過程中，遇到的問題，及時提出改進措施，要做到少走彎路，盡可能的把病人所有數(shù)據(jù)整合一起，實現(xiàn)雙向轉(zhuǎn)診。使鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的信息化建設(shè)能夠真正的為患者服務(wù)。
參考文獻
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[2] 杜方冬.我國醫(yī)院信息化建設(shè)水平的實證分析與發(fā)展對策探討[J].情報志，2009（5）：42-43
[3] 韓國獻.河南省醫(yī)院信息化建設(shè)現(xiàn)狀分析[J].醫(yī)學(xué)信息學(xué)，2007（20）：1544-1555
篇5
農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展到相當(dāng)程度后，農(nóng)民必然會產(chǎn)生對文化需求。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站扎根于基層，它以奉獻給農(nóng)民朋友真切的文化實惠為宗旨，以滿足基層群眾的精神文化需求為職能，以先進文化滋養(yǎng)農(nóng)村這塊沃土為目的。堅持基層文化站的“四性”，即公益性、均等性、基本性、便利性。真正承擔(dān)起它的服務(wù)體系最完整，文化宣傳主陣地，服務(wù)人群最廣泛，服務(wù)方式最多樣，文化服務(wù)內(nèi)容最豐富的社會功能。根據(jù)各自所轄村落區(qū)域的地理環(huán)境、人文特點、經(jīng)濟條件等，有針對性的開展不同內(nèi)容、不同樣式、不同風(fēng)格的文藝活動，提高和滿足農(nóng)民朋友對精神文化生活的需求。
1.創(chuàng)新機制，讓農(nóng)民朋友的業(yè)余文化生活得到滿足和提升。群眾公共文化的發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展相輔相成，農(nóng)民生活富裕、知識更新對群眾文化活動、形式等提出了更高的要求。如何面對新型農(nóng)民朋友在參與文化娛樂活動中得到求知致富？如何用長效機制迎合他們心里需求？我們借鑒好的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)成功經(jīng)驗，變過去被動的送文化下村寨、進院戶為現(xiàn)在的主動送文化和傳播文化同步結(jié)合下去。逢年過節(jié)組織精干的文藝演出隊伍到村部或巴山新居集聚點巡回演出，還積極與區(qū)文化館、區(qū)川劇傳承中心聯(lián)系，請他們派出骨干來我們鎮(zhèn)上指導(dǎo)，再是我們選派文藝骨干送出去參觀學(xué)習(xí)。至今，我鎮(zhèn)建起了農(nóng)民樂隊、腰鼓隊、曲藝表演隊、秧歌隊、氣功習(xí)練隊、龍舞隊等20余個，有文藝骨干500余人，各村各社區(qū)都有自己的業(yè)余文化隊伍。農(nóng)閑季節(jié)、節(jié)日慶典幾乎村村社社都有節(jié)目。參與者樂在其中，觀看者笑不絕口。通過這些表演，既豐富了人民的精神文化生活，又結(jié)合當(dāng)前實際宣傳了黨的方針政策。
2.形式多樣，讓農(nóng)民朋友的文化業(yè)余愛好得到廣泛和實惠。近年來，我們組織有一定功底的人才，讓他們多搞創(chuàng)作，以身邊的真人真事進行收集整理、加工修改、完善提高，如海生社區(qū)創(chuàng)作的《清江小鎮(zhèn)故事多》、《環(huán)境衛(wèi)生人人抓》、《芝麻餅子味飄香》等原汁原味、詼諧幽默、受人啟迪的曲藝作品。組織有一定功底的李維平、康光述、戴永喜等50余名書法愛好者，先后參加了鎮(zhèn)上、區(qū)里、市里、省上乃至國家的各類書法比賽，獲得了可喜的成績，同時也帶動和培養(yǎng)了一大批書法愛好者。
3.項目帶動，讓農(nóng)民朋友的文化生活興趣得到持久和韌性。民間工藝的傳承和發(fā)揮，我們始終把它當(dāng)成重頭戲來抓。如我們這里出產(chǎn)的“清江芝麻殼”，純手工制作，取料講究，口感舒適，回味悠長，我們將它申報為“非物質(zhì)遺產(chǎn)保護名錄”予以包裝、打造。通過我們幾年的努力，“清江芝麻殼”遠銷成都、西安、重慶等更遠的地方。由此，帶動了近100家，400余人的從業(yè)隊伍，具有一定影響、貨真價實的金字品牌。正如“清江芝麻殼”的傳承人李勇方所說，居民想干的是脫貧致富好賺錢的事，是你們找準了切入點，上升了一個檔次，我們就不愁有信息和市場了。事實證明，只要我們把群眾文化活動與老百姓所需求的技藝致富融合起來，文化站的地位和作用就會得到當(dāng)?shù)攸h委、政府及廣大人民群眾的肯定。
4.展示公益，讓農(nóng)民朋友的文化生活權(quán)力得到均等和便利。我們在深入農(nóng)村、社區(qū)、廠礦、學(xué)校、巴山新居聚居點等舉辦的活動中，廣泛地進行公益宣傳，挖掘民間藝術(shù)在當(dāng)代的公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的特殊作用，使我們基層文化站的本質(zhì)所決定。說到底，我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站就是做好人的思想領(lǐng)域的工作，從人的思想、道德、素質(zhì)、意識、修養(yǎng)等方面著手，用我們的開展活動為載體，以我們的傳播內(nèi)容為形式，以我們的自身寓教于樂為提升，以我們的言傳身教為感染，進而達到“春風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的作用;從而使轄區(qū)群眾的思想、修養(yǎng)、道德、素質(zhì)、意識潛移默化的進步和提高。我們所從事文化站工作的公益性、均等性、基本性、便利性也就得到了更好地發(fā)揮。
二、轄區(qū)精神文明建設(shè)的和諧音符
文化站開展形式多樣的文化活動，就要滿足不同年齡段居民的多層次文化需求，極力引導(dǎo)居民承辦自娛自樂、健康向上、不拘一格、自受歡迎的文藝節(jié)目。這樣一來既繁榮了轄區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和文化市場，同時又能為轄區(qū)社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)。近年來，我們大力發(fā)展有花卉、種植、養(yǎng)殖、旅游等項目的文化產(chǎn)業(yè)大戶20余家，文化大院16家，農(nóng)家書屋31家，全鎮(zhèn)目前擁有各類藏書11萬余冊，在農(nóng)閑、節(jié)假日到農(nóng)家書屋、文化大院、文化產(chǎn)業(yè)大戶借書、借報刊的人絡(luò)繹不絕，也成為了附近群眾休閑娛樂的好去處，徹底改變了過去的那種“早上聽雞叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫”單調(diào)的文化生活，為轄區(qū)精神文明建設(shè)創(chuàng)造了和諧音符。
1.培植個體文化戶成為經(jīng)濟多元化。我們鎮(zhèn)撤區(qū)并鎮(zhèn)后，轄三個場鎮(zhèn)，4個社區(qū)、31個行政村。幾年來，培育和發(fā)展個體文化戶420家，涉足網(wǎng)吧、歌舞娛樂、音像制品、書報書刊、影視放映、打字復(fù)印、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護”、廣告制作、旅游、婚喪嫁娶等12個行業(yè)，從業(yè)人員達到1200余人。涉文產(chǎn)業(yè)收入近億元，成為經(jīng)濟多元化的重要組成部分。
2.培植各類文藝表演團體成為“鄉(xiāng)下文化”的生力軍。上面雖然也搞“送文化下鄉(xiāng)”活動，是一種很好的形式，但畢竟層次較高，且只能滿足一時，從根本上說，解決不了農(nóng)村文化的長期匱乏。農(nóng)村基層文化的繁榮，只能依靠和培育自己的隊伍，讓他們站得住、留得下、“種植”自己的文化隊伍，到貧困村落、山村小寨、邊遠院戶進行文藝演出、贈送科技圖書、組建文藝隊伍等，培植自己的隊伍，他們一直活躍在農(nóng)村院戶，他們植根于豐厚的民間土壤，以豐富農(nóng)民的文化生活為己任，針對各個時期和中心工作編排演出節(jié)目，年均達30余次，累計受眾達20萬人余次，讓更多的人領(lǐng)略了民間藝術(shù)的風(fēng)采。
三、為百姓創(chuàng)造文化凈土
農(nóng)村文化若想其枝繁葉茂，除了補充“營養(yǎng)”外，還必須隨時“修剪”。因此，農(nóng)村文化的發(fā)展與繁榮，離不開嚴格高效的文化市場管理。
篇6
20xx年清明節(jié)慰問信模板【二】家屬同志們:
你們好!清明節(jié)即將到來，在這里我謹代表單位黨委，向各位家屬致以真誠的問候，并對你們失去的親人表示深深地緬懷。在過去不平凡的一年里，黨委牢固樹立工作新理念，在遭遇地震及波及全球金融危機等諸多困難的情況下，通過廣大干警職工團結(jié)拼搏，全面實現(xiàn)了各項工作目標，使我們的工作走在了全省本系統(tǒng)的前列。
在今天單位工作取得了較大的發(fā)展與進步的同時，我們也不會忘記，你們失去的親人曾為單位的工作付出的艱辛和做出的貢獻，他們值得我們永遠祭奠。
在此，向你們失去的親人表示深切的緬懷之情，同時也真誠地祝愿各位家屬們身體健康，萬事如意!
20xx年清明節(jié)慰問信模板【三】三模家屬同志們:
你們好!清明節(jié)即將到來，在這里我謹代表單位黨委，向各位家屬致以真誠的問候，并對你們失去的親人表示深深地緬懷。
篇7
我叫XX，你們肯定不認識我，迫切地想知道我是誰吧!我是四川省德陽市岷山路五年級學(xué)生。
最近我們學(xué)校組織了手拉手活動。其實這個活動就是把城里的孩子山區(qū)的孩子互相補助各方的短處，讓我們變得更親近。還可以讓我們體會到城市孩子不能擁有的精神。手拉手活動可以說是再好不過的活動了。
今天我在電視上看到你們每天天還沒亮，穿著破爛不堪的涼鞋走在泥濘的路上，走了幾個小時的山路才到了學(xué)校。學(xué)校里沒有寬闊的操場，沒有五星紅旗飄揚，連上課鈴也是用廢棄的鐵鋤頭敲響。每天中午都是自己煮飯，吃的都是稀飯和一小盤白菜，更不說吃肉了?？赡銈儏s總是樂觀的面對生活，臉上總是笑容滿面、總是佷滿足的樣子。這就是城市孩子不能擁有的精神。
和你們相比，我們的學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)環(huán)境比你們好多了。我們的學(xué)校很大，很漂亮。有寬闊的塑膠操場、有嶄新的食堂，有音樂室、計算機室等專業(yè)教室，還有完好的體育教材。在生活中，有爸爸媽媽、爺爺奶奶的關(guān)心和照顧，我們吃好的，穿好的。每周還有合理的零花錢。我們還可以買自己喜歡的課外書看。可我們有時還不滿足，覺得食堂里的飯菜不好吃，桌子太舊，自己穿的鞋子不夠好看。
朋友，通過這次手拉手活動，我想把自己書柜里認為比較好看的書，和我的一些漂亮的文具盒送給你!讓我們手拉著手迎接更好的未來!
祝你
學(xué)習(xí)進步!身體健康!
XXX
20xx年XX月XX日
給貧困山區(qū)孩子的慰問信模板【二】朋友:
你好.
我們雖然沒有見過面,但是我非常想和你交朋友.我們雖然沒有見過面,但我們卻同處一片藍天下.
我的名字叫尹凱,家鄉(xiāng)在濟南市.在那里,有世界矚目的七十二名泉和一些叫不上名字的小泉.濟南還有許多名吃呢,如煎餅,羊肉串等.如果你來到了濟南市,我會帶你逛遍濟南,吃遍濟南,讓你也感受一下濟南帶來的風(fēng)情.
我的學(xué)校在工業(yè)北路234號,校園很小,也不算太美麗,但是我們學(xué)校卻培養(yǎng)出了一批又一批的人才.在操場上,有兩棵高大挺秀的梧桐樹,它們就像高大的巨人一樣,矗立在操場上.五年了,它們一直陪著我們游戲,一直陪著我們成長.
我在報紙上看到你居住的山村非常貧困,你們沒錢上學(xué),把學(xué)業(yè)都耽誤了.我們和你們比起來,我們真是相差十萬八千里.我們城市里的孩子要魚有魚,要肉有肉.可你們呢?連飯都吃不飽.所以,我準備幫幫你們.我準備把零花錢都捐給你們.錢不多,只有37.9元,但是這代表著我的心意.我還會給你們一些文具,書籍和一些學(xué)習(xí)資料,希望你們能收下.
雖然我們沒有見過面,但是我愿意將一顆渴望友誼的心獻給你.讓我們共同架起一座友誼之橋吧!我和熱情的濟南人在等著你喲!
XXX
20xx年XX月XX日
給貧困山區(qū)孩子的慰問信模板【三】貧困山區(qū)的小朋友：
你們好!
我是開發(fā)區(qū)第三小學(xué)五年紀4班的學(xué)生，叫XX，以前，我一直聽說你們那里十分貧窮，如今，我又在電腦中看到了你們瘦弱的身體，看到了你們那既無助又渴望學(xué)習(xí)的眼神，我的心中頓時升起了憐憫之心。
看看你們那搖搖入墜的學(xué)校吧!一間間破舊而又渺小的教室，一張張用泥巴、石頭砌成的桌子，那一張張破破爛爛的椅子，這真是不可思議!再看看你們的衣裳，都是破了不能再破的，有些孩子們的鞋連腳后跟都磨沒了，在大冬天里，還光著半只腳，竟連書包都是用破布縫出來的!還有一些同學(xué)的本，寫完了再擦重新寫，那鉛筆只剩指頭蓋大還都像寶貝似的留著，真是讓我無法想象!可就在這樣的環(huán)境下，有些同學(xué)的成績都好的出奇!你們這讓我敬佩!
再看看我們，我們的生活條件比你們好的沒的說了!可我們還身在福中不知福!你們的飯最好的時候也就是一些大米和幾根辣椒!可我們卻吃著漢堡包、雞腿都不知足!你們每天上學(xué)自己走十幾里山路才能到學(xué)校，可我們卻每天家長接接送送還抱怨。你們整天想著學(xué)習(xí)，而我們卻整天想著玩電腦游戲。我們和你們相比簡直是天壤之別!
通過這次手拉手活動，我了解了自己的生活，我的心靈被深深地震撼了!我現(xiàn)在明白了自己應(yīng)該怎樣做，我以后不會再身在福中不知福了。而且我會給你們寄一些學(xué)習(xí)用品、衣裳、書包等對你們學(xué)習(xí)有意義的東西，讓你們感動快樂，也許這些是微不足道的，但這些也代表我們對你們的關(guān)愛，希望你們感到一絲絲的溫暖!
篇8
人類的團結(jié)讓我想到了雪花的凝聚。人類在處理事件時，也應(yīng)該像雪花一樣，不管成敗與否都應(yīng)該團結(jié)在一起。
篇9
你可在書的扉頁或另夾小紙條寫上贈言、祝福、讀書感想以及交友信息，把你的關(guān)愛傳遞到千里之外。記住留下你的詳細通信地址和聯(lián)系方式。
也許每一個人的捐贈數(shù)量有限，也許表達愛心的方式各有不同，但涓涓細流，匯聚成海，有你我的踴躍參與和努力，一定能匯成一片知識的海洋。里面有你的愛心，也有他們的歡樂。
篇10
你可在書的扉頁或另夾小紙條寫上贈言、祝福、讀書感想以及交友信息，把你的關(guān)愛傳遞到千里之外。記住留下你的詳細通信地址和聯(lián)系方式。
也許每一個人的捐贈數(shù)量有限，也許表達愛心的方式各有不同，但涓涓細流，匯聚成海，有你我的踴躍參與和努力，一定能匯成一片知識的海洋。里面有你的愛心，也有他們的歡樂。
捐獻圖書注意事項：
1愛心捐助圖書范圍：古今中外名著、小說、童話、散文、科普知識等適合中小學(xué)生閱讀的書籍（各種雜志、教科書和練習(xí)冊除外）；
篇11
3、學(xué)校主動向鄉(xiāng)教委匯報學(xué)校寒假工作計劃。寒假第一周為教師家訪周，要求每位教師利用假期對學(xué)生進行家訪，特別是班主任老師家訪比例不得少于30%，對新生家訪比例不得少于50%。對重點幫教對象，除班主任老師幫教外，還要由學(xué)校支部、行政領(lǐng)導(dǎo)、黨員教師分別明確幫教責(zé)任，落實到人，經(jīng)常了解幫教對象的活動流向。幫教中，堅持以情感人，堅決下大力氣，化苦功夫防止出現(xiàn)學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象發(fā)生。對特殊家庭子女、孤兒、殘疾學(xué)生、家庭經(jīng)濟特別困難學(xué)生和有心理障礙的學(xué)生給予特別的關(guān)心、幫助和指導(dǎo)，豐富他們的寒假生活，并主動聯(lián)系村干部，具體落實對重點幫教對象的幫教措施。
4、重視家長在寒假中對孩子的指導(dǎo)作用，召開好家長會，引導(dǎo)家長以健康的思想和品行營造良好的家庭氛圍，督促子女完成學(xué)校布置的寒假作業(yè)和讀書計劃。
5、在寒假中學(xué)校堅持開放圖書館、閱覽室、實驗室和電腦房等各種功能教室，豐富和活躍師生寒假文化生活，在這過程中加強管理。
篇12
***，我們獲悉你看病治療花費巨大，丈夫**收入不高，女兒正在備戰(zhàn)高考，既要支付高額的醫(yī)療費用，又要支付孩子的學(xué)雜費，還要生活，這無異于一場強烈地震，對本來不寬裕家庭更是雪上加霜。
為此，公司黨政工向全體員工發(fā)出倡議：號召大家發(fā)揚一方有難，八方支援的人道主義精神，伸出雙手，奉獻我們的愛心，以捐款方式為***同志提供關(guān)懷和幫助。特別是全體黨員干部要積極帶頭，伸出援助之手，盡自己的綿薄之力，幫助、鼓舞和支持***抱定與病魔奮爭到底的決心，樹立樂觀向上的信心，詮釋生命存在的最大意義!
經(jīng)過認真組織，積極動員，有***名同志交來捐款，共計*****元。路過此地的**女士素不相識，看到倡議書后主動留下**元捐款，退休職工***獲知后，主動捐款***元，表達了大家對你的關(guān)心與關(guān)愛。
