引論：我們?yōu)槟砹?3篇鄉(xiāng)愁教案范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌的能力，品悟語(yǔ)言的能力，豐富的想象力。

情感目標(biāo)：通過(guò)朗讀、品悟，體會(huì)詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的基本朗誦技巧，學(xué)會(huì)劃分節(jié)奏、重音，能有感情地朗讀。

2、在朗讀中感知《鄉(xiāng)愁》的意境和情感。

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)分析意象感悟意境，體會(huì)詩(shī)歌的情感。

課時(shí)預(yù)計(jì)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、背誦詩(shī)歌、導(dǎo)入新課

有人說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無(wú)論大人小孩，誰(shuí)都能吟誦一兩首詩(shī)。同學(xué)們，你們還記得哪些思念親人、思念家鄉(xiāng)的詩(shī)句？

學(xué)生背誦交流。

教師小結(jié)，投影顯示常見(jiàn)思鄉(xiāng)詩(shī)：

（1）、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白）

（2）、君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。（王維）

（3）、仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。（李白）

（4）、鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣）

（5）、夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)）

（6）、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（王維）

（7）、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（崔顥）

思鄉(xiāng)是中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)歷久常新的主題，今天我們一起學(xué)習(xí)一首現(xiàn)代思鄉(xiāng)詩(shī)—《鄉(xiāng)愁》。

二、欣賞歌曲，簡(jiǎn)介作者

1、多媒體播放歌曲《鄉(xiāng)愁》。

教師：這首歌是由著名歌唱家佟鐵鑫演唱的，他以余光中先生的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)作為歌詞?，F(xiàn)在就讓我們走近作者余光中。

2、作者簡(jiǎn)介(投影顯示)：

余光中，1928年生于南京，1950年去臺(tái)灣，祖籍福建永春，臺(tái)灣十大現(xiàn)代詩(shī)人之一。已出版詩(shī)集、散文、評(píng)論和譯著四十余種，60年代起余光中創(chuàng)作了不少懷鄉(xiāng)詩(shī)，故而被人們稱為“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”。代表作有：《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》、《春天，遂想起》等。1971年創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)，余光中時(shí)而低首沉思，時(shí)而抬頭遠(yuǎn)眺。他說(shuō)：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開(kāi)大陸整整二十年的時(shí)候，我在臺(tái)北廈門(mén)街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫(xiě)出了《鄉(xiāng)愁》。”

教師：僅僅用了20分鐘就一氣呵成的一首短短小詩(shī)，卻廣為流傳，甚至成為詩(shī)人余光中的代名詞。總理曾經(jīng)在訪美期間，在紐約會(huì)見(jiàn)華僑華人時(shí)，就引用了《鄉(xiāng)愁》中的詩(shī)句。他說(shuō)：“淺淺的海峽，國(guó)之大觴，鄉(xiāng)之深愁。”道出了我們中華兒女的心聲，這首詩(shī)再次引起了海內(nèi)外廣泛的關(guān)注。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》。

三、朗讀吟誦，感受詩(shī)歌的韻律美。

強(qiáng)調(diào)：朗誦是解讀詩(shī)歌的敲門(mén)磚，我們只有對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行反復(fù)誦讀，才能真正走進(jìn)解讀詩(shī)歌的藝術(shù)殿堂。

1、教師配樂(lè)朗誦。（背景音樂(lè)：馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》）

思考：聽(tīng)著這樣的一首詩(shī)，大家的內(nèi)心油然而生的是一種什么感情呢？

明確：思念家鄉(xiāng)，思念親人。

2、學(xué)生自由朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的朗讀技巧。

方法指導(dǎo)：本詩(shī)歌朗誦的基本要求：本詩(shī)感情深沉柔美而略帶哀傷，所以語(yǔ)速要稍慢且舒緩，要多停頓，不宜讀長(zhǎng)句。具體重音和節(jié)奏的處理如下：

第一節(jié)稍平淡，回憶的口氣；第二節(jié)增加了遺憾的語(yǔ)氣；第三節(jié)，要體現(xiàn)出深深的失落和痛苦；第四節(jié)，表現(xiàn)出而今的惆悵。

節(jié)與節(jié)之間要有足夠的停頓，特別在前三節(jié)與第四節(jié)間，約停2．5秒。

讀的時(shí)候要配合相應(yīng)想象，全情投入。

鄉(xiāng)愁

余光中

小時(shí)候

鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票（重讀“鄉(xiāng)愁”“小小”“郵票”）

我/在這頭（重讀“這頭”，以下類推）

母親/在那頭（重讀“那頭”，以下類推）

長(zhǎng)大后

鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的/船票（重讀“鄉(xiāng)愁”“窄窄”“船票”）

我/在這頭

新娘/在那頭

后來(lái)啊（注意“啊”與前一字連讀輕聲，不能當(dāng)單字重讀）

鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的/墳?zāi)梗ㄖ刈x“鄉(xiāng)愁”“矮矮”“墳?zāi)埂保?/p>

我/在外頭（語(yǔ)調(diào)稍微提高）

母親/在里頭（語(yǔ)氣要轉(zhuǎn)激烈，“在里頭”可拖輕微顫音）

而/現(xiàn)在（語(yǔ)氣轉(zhuǎn)平和）

鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的/海峽（重讀“鄉(xiāng)愁”“淺淺”“海峽”）

我/在這頭

大陸/在那頭（“那頭”拖長(zhǎng)音，表現(xiàn)深深的惆悵和期盼）

四、披文入情，體悟詩(shī)歌的情感美。

1、全詩(shī)共四節(jié)，是按什么順序組織安排的？從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？

明確：時(shí)間順序，從“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”可以看出來(lái)。

2、詩(shī)人的思鄉(xiāng)情感是借用哪些具體的物象來(lái)表達(dá)的呢？

明確：船票、郵票、墳?zāi)?、海峽。

3、作者為什么分別選用這四種物象來(lái)表達(dá)自己的思鄉(xiāng)情感？

要求：同學(xué)們先自學(xué)，一邊讀一邊把自己的思想和感受寫(xiě)在旁邊，然后四人一組討論交流。

（1）鄉(xiāng)愁怎么會(huì)和郵票聯(lián)系在一起？

點(diǎn)撥：小時(shí)候的余光中離開(kāi)家鄉(xiāng)在四川求學(xué)，身在他鄉(xiāng)只有借一枚枚小小的郵票來(lái)傳達(dá)對(duì)母親的思念，只能用書(shū)信的方式把自己的思念寄回家（教師板書(shū)：郵票---母子分離）。

全班齊讀這一節(jié)，要求讀出對(duì)母親的思念之情。

（2）鄉(xiāng)愁怎么會(huì)和船票聯(lián)系在一起？

點(diǎn)撥：長(zhǎng)大后與妻子相隔兩地，只好借助一張張的船票來(lái)表達(dá)對(duì)妻子的思念，對(duì)家的思念（教師板書(shū)：船票---夫妻分離）。

男生齊讀這一節(jié)，要求讀出對(duì)妻子的思念之情。

（3）鄉(xiāng)愁怎么會(huì)和墳?zāi)孤?lián)系在一起？

點(diǎn)撥：矮矮的墳?zāi)贡磉_(dá)了自己對(duì)已故母親的深深思念（教師板書(shū)：墳?zāi)?--母子死別）。如果說(shuō)前兩種思念縱有萬(wàn)般愁緒，終有所寄托可以排解。而此時(shí)，矮矮的墳?zāi)箙s永遠(yuǎn)的阻隔了生者與死者，母親再也聽(tīng)不到兒子的呼喚，再也無(wú)法感受兒子深切的思念之情，這是一種凄凄的別情。

第一節(jié)稍平淡，回憶的口氣；第二節(jié)增加了遺憾的語(yǔ)氣；第三節(jié)，要體現(xiàn)出深深的失落和痛苦；第四節(jié)，表現(xiàn)出而今的惆悵。

節(jié)與節(jié)之間要有足夠的停頓，特別在前三節(jié)與第四節(jié)間，約停2．5秒。

讀的時(shí)候要配合相應(yīng)想象，全情投入。

鄉(xiāng)愁

余光中

小時(shí)候

鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票（重讀“鄉(xiāng)愁”“小小”“郵票”）

我/在這頭（重讀“這頭”，以下類推）

母親/在那頭（重讀“那頭”，以下類推）

長(zhǎng)大后

鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的/船票（重讀“鄉(xiāng)愁”“窄窄”“船票”）

我/在這頭

新娘/在那頭

后來(lái)啊（注意“啊”與前一字連讀輕聲，不能當(dāng)單字重讀）

鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的/墳?zāi)梗ㄖ刈x“鄉(xiāng)愁”“矮矮”“墳?zāi)埂保?/p>

我/在外頭（語(yǔ)調(diào)稍微提高）

母親/在里頭（語(yǔ)氣要轉(zhuǎn)激烈，“在里頭”可拖輕微顫音）

而/現(xiàn)在（語(yǔ)氣轉(zhuǎn)平和）

鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的/海峽（重讀“鄉(xiāng)愁”“淺淺”“海峽”）

我/在這頭

大陸/在那頭（“那頭”拖長(zhǎng)音，表現(xiàn)深深的惆悵和期盼）

四、披文入情，體悟詩(shī)歌的情感美。

1、全詩(shī)共四節(jié)，是按什么順序組織安排的？從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？

明確：時(shí)間順序，從“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”可以看出來(lái)。

2、詩(shī)人的思鄉(xiāng)情感是借用哪些具體的物象來(lái)表達(dá)的呢？

明確：船票、郵票、墳?zāi)?、海峽。

3、作者為什么分別選用這四種物象來(lái)表達(dá)自己的思鄉(xiāng)情感？

要求：同學(xué)們先自學(xué)，一邊讀一邊把自己的思想和感受寫(xiě)在旁邊，然后四人一組討論交流。

（1）鄉(xiāng)愁怎么會(huì)和郵票聯(lián)系在一起？

點(diǎn)撥：小時(shí)候的余光中離開(kāi)家鄉(xiāng)在四川求學(xué)，身在他鄉(xiāng)只有借一枚枚小小的郵票來(lái)傳達(dá)對(duì)母親的思念，只能用書(shū)信的方式把自己的思念寄回家（教師板書(shū)：郵票---母子分離）。

全班齊讀這一節(jié)，要求讀出對(duì)母親的思念之情。

（2）鄉(xiāng)愁怎么會(huì)和船票聯(lián)系在一起？

點(diǎn)撥：長(zhǎng)大后與妻子相隔兩地，只好借助一張張的船票來(lái)表達(dá)對(duì)妻子的思念，對(duì)家的思念（教師板書(shū)：船票---夫妻分離）。

全班齊讀這一節(jié)，要求學(xué)生讀出悲傷的情感。

（4）鄉(xiāng)愁怎么會(huì)和海峽聯(lián)系在一起？

海峽隔開(kāi)了大陸和臺(tái)灣，臺(tái)灣人民有家難回，親情難敘。詩(shī)人只好把濃濃的鄉(xiāng)愁寄予這灣淺淺地海峽。前三個(gè)意象聯(lián)結(jié)的是親情、愛(ài)情，這節(jié)連接的是愛(ài)國(guó)情（教師板書(shū)：海峽---兩岸隔離）。作者寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，還看不到兩岸有交流的可能，思鄉(xiāng)情切。作者在1992年首次回到大陸，在1995年回母校廈門(mén)大學(xué)參加校慶并發(fā)表演講，回到臺(tái)灣后，寫(xiě)下了絕唱《浪子回頭》（投影顯示）：“鼓浪嶼鼓浪而去的浪子/清明節(jié)終于有岸可回頭/掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)/回首再來(lái)已雪滿白頭/一百六十海里的海峽，/為何渡了近半個(gè)世紀(jì)才到家？……”離開(kāi)大陸時(shí)還是英俊年輕，回到大陸時(shí)已是雪滿白頭。作為一個(gè)浪子對(duì)大陸、對(duì)祖國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的期盼終于實(shí)現(xiàn)。讓我們帶著這份期盼齊讀第四節(jié)詩(shī)。

小結(jié)：這首詩(shī)借小小的郵票表達(dá)了對(duì)母親濃濃的思念，借窄窄的船票寄托了與妻子長(zhǎng)長(zhǎng)的愛(ài)情，借矮矮的墳?zāi)故惆l(fā)了與母親凄凄的別情，借淺淺的海峽表達(dá)對(duì)大陸深深的思念。詩(shī)歌由個(gè)人故鄉(xiāng)之思上升到普遍家國(guó)之思，主題得到升華，這正是這首詩(shī)高于其他思鄉(xiāng)詩(shī)的地方。而現(xiàn)在有些人試圖將臺(tái)灣從祖國(guó)的版圖上分割出去，這一陰謀是不可能得逞的，因?yàn)槲迩暄}相連的炎黃子孫不可能被他們割斷。余光中在《當(dāng)我死時(shí)》中寫(xiě)道：當(dāng)我死時(shí)，/葬我在長(zhǎng)江與黃河之間，/枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國(guó)，最美最母親的國(guó)度/我便坦然睡去，/睡整張大陸……（投影顯示），即使死也要死在大陸，死在最美最母親的國(guó)度。而當(dāng)詩(shī)人得知溫總理引用他的詩(shī)句時(shí)，75歲的老人哽咽著說(shuō)：“三十年前的鄉(xiāng)愁已讓我慢慢化解，而歷史的鄉(xiāng)愁還擺在這里……”（投影顯示）“歷史的鄉(xiāng)愁”是所有華夏兒女的心結(jié)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫杂衫首x全詩(shī)，體會(huì)感情，試著背一背。

五、放飛想象，感受詩(shī)歌的圖畫(huà)美。

詩(shī)是精當(dāng)?shù)暮畹乃囆g(shù)，光靠這樣的領(lǐng)會(huì)是不夠的，還需要我們插上想象的翅膀，到美麗的畫(huà)面中飛翔。下面請(qǐng)同學(xué)們選擇一個(gè)畫(huà)面，描繪當(dāng)時(shí)的情景。

學(xué)生想象描繪。

示例：

畫(huà)面1：“生活還適應(yīng)嗎？學(xué)習(xí)還順利嗎？過(guò)節(jié)還回來(lái)嗎？……”一聲聲的期盼、一聲聲的叮嚀，滿載著母親的牽掛飛到我的身邊，我不禁熱淚盈眶，這真是“兒行千里母擔(dān)憂”??！小小的郵票也請(qǐng)你帶著我最誠(chéng)摯的愛(ài)，快快飛到母親的身邊吧。

畫(huà)面2：親愛(ài)的愛(ài)人，你還好嗎？終于盼到了這一天！我緊緊地握著手中的船票，站在船舷上，想起了初戀時(shí)的山盟海誓，想起了相聚時(shí)的柔情蜜意，想起了分別時(shí)你婆娑的淚眼，那一聲“等你平安歸來(lái)”一直縈繞在耳畔……也不知哪位詩(shī)人為何要說(shuō)“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”？此刻，我深深體驗(yàn)到原來(lái)生離比死別更痛苦。

畫(huà)面3：“母親，你的兒子看你來(lái)了！”我撕心裂肺地喊著。跪拜在母親的墳前，我雙手捧起掩埋母親的泥土。你一定在怪兒子的不孝吧，您有生之年我不能盡孝，而今……“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”，這矮矮的墳?zāi)咕够钌貙⑽覀兎珠_(kāi)了，母親，讓我再叫一聲---母親。

畫(huà)面4：海風(fēng)呼嘯，掀動(dòng)著我的衣裳，我佇立在海邊，目光的盡頭是海峽那頭——大陸，我多想能趟過(guò)這一灣淺淺的海峽！海風(fēng)啊，你吹得再猛烈些吧，我要隨著你到我日思夜想的大陸；海浪啊，請(qǐng)你用盡你全部的力量把我?guī)У轿矣H愛(ài)的祖國(guó)吧！

六、回味咀嚼，品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言美。

在所有的情感中，詩(shī)歌是情感的鈾；在所有的語(yǔ)言中，詩(shī)歌是語(yǔ)言的鉆石；一起來(lái)回味品讀《鄉(xiāng)愁》的語(yǔ)言形式美。

1．形式美

結(jié)構(gòu)上：寓變化與統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)、句與句均衡對(duì)稱；但整齊中又有參差，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，體現(xiàn)了自由詩(shī)的特點(diǎn)。

音樂(lè)上：同一位置上詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，在音樂(lè)上營(yíng)造出一種回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回掩抑，如怨如訴的基調(diào)。

2．語(yǔ)言美

四個(gè)時(shí)間段：小時(shí)候長(zhǎng)大后后來(lái)現(xiàn)在（平平淡淡）

四個(gè)對(duì)應(yīng)物：郵票船票墳?zāi)购{（實(shí)實(shí)在在）

四個(gè)數(shù)量詞：一枚一張一方一灣（微乎其微）

四個(gè)形容詞：小小的窄窄的矮矮的淺淺的（輕描淡寫(xiě)）

小結(jié)：這首詩(shī)有如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情的戀歌。讓我們?cè)俅紊钋榈乩首x這首詩(shī)。

七、布置作業(yè)

1、聯(lián)系生活，仿照下面的句式說(shuō)出自己心中的鄉(xiāng)愁。

鄉(xiāng)愁是。

示例：

鄉(xiāng)愁是一杯濃濃的酒。

鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那輪永遠(yuǎn)明亮的月亮。

鄉(xiāng)愁是離家時(shí)父親久久的佇立。

鄉(xiāng)愁是別離時(shí)媽媽不斷的叮囑。

鄉(xiāng)愁是記憶中古老的童話。

鄉(xiāng)愁是一輩子走不出的精神家園。

2、下面這首詩(shī)，也是抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁，說(shuō)說(shuō)它與余光中的《鄉(xiāng)愁》在表達(dá)上各有什么特點(diǎn)。

鄉(xiāng)愁

席慕容

故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛

總在有月亮的晚上響起

故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵望

仿佛霧里的揮手別離

離別后

鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)

永不老去

八、結(jié)束全課

這堂課，我們通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的品析，看得出詩(shī)人已經(jīng)把鄉(xiāng)愁升華為整個(gè)民族的感情寄托。詩(shī)人在《從母親到外遇》中寫(xiě)到：“大陸是母親，不用多說(shuō)，燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片故土……”“我離開(kāi)她時(shí)才二十一歲呢，再還鄉(xiāng)時(shí)已六十四了：‘掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)／回首再來(lái)已雪滿白頭’?！边@不啻于泣血的悲啼，含淚的呼喚！“斷腸人在天涯”的游子之痛啊，揪扯著我們每個(gè)人的心！最后讓我們靜靜地聆聽(tīng)余光中作詞，羅大佑譜曲并演唱的《鄉(xiāng)愁四韻》，再次感受詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)感情。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

鄉(xiāng)愁

余光中

小時(shí)候－郵票－母子分離個(gè)人故鄉(xiāng)之思

長(zhǎng)大后－船票－夫妻分離主題

后來(lái)—－墳?zāi)梗缸铀绖e升華

現(xiàn)在－－海峽－兩岸隔離普遍家國(guó)之思

篇2

縱觀一些工業(yè)化國(guó)家發(fā)展的歷程,在工業(yè)化初始階段,制度安排上偏向工業(yè)、城市,農(nóng) 業(yè)支持工業(yè)、為工業(yè)提供積累是帶有普遍性的趨向;但在工業(yè)化達(dá)到相當(dāng)程度以后,制度安 排上則偏向農(nóng)業(yè)、農(nóng)村,工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村,實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào) 發(fā)展,也是帶有普遍性的趨向?？梢?jiàn),在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展方面,發(fā)達(dá)國(guó)家一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)就是 通過(guò)一系列制度設(shè)計(jì),使處于弱勢(shì)地位的農(nóng)村、農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上得到支持,在交換中受到 保護(hù),在再分配中受到保障。由于這些制度安排與縮小城鄉(xiāng)差距,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的目標(biāo)相一 致,這一系列制度安排和其他的相關(guān)政策措施,在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展上發(fā)揮了顯著作用。面對(duì)加 速進(jìn)行的工業(yè)化與城市化,我們也有一系列與城鄉(xiāng)發(fā)展相關(guān)的制度安排,但相對(duì)于愈演愈烈 的城鄉(xiāng)差距,以縮小城鄉(xiāng)差距為目標(biāo)的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展制度安排的效果則不夠明顯。有關(guān)的制 度安排與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的需求,存在著相當(dāng)尖銳的矛盾和沖突,一些制度和政策實(shí)際是一種 阻礙城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的逆向安排。

二、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中的制度逆向安排

諾思與托馬斯提出,“西方世界興起的原因就在于發(fā)展一種有效率的組織。有效率的組 織需要在制度上作出安排和確立所有權(quán)以便造成一種刺激,將個(gè)人的經(jīng)濟(jì)努力變成私人收益 率接近社會(huì)收益率的活動(dòng)?！盵2]有效的制度安排會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,無(wú)效的制度安 排則會(huì)抑 制甚至阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。[3]我國(guó)與城鄉(xiāng)發(fā)展相 關(guān)的制度安排大多形成于20世紀(jì)50年代,改革開(kāi)放后,尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái),我國(guó)為了 縮小城鄉(xiāng)差距,對(duì)20世紀(jì)50年代形成的制度安排做出了一定的調(diào)整,而這種制度安排的整體 框架并沒(méi)有從根本上被打破。通常,我們把這種與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展目標(biāo)不相適應(yīng)的制度安排可 稱為逆向制度安排。

(一)戶籍制度的逆向安排

戶籍制度的逆向安排表現(xiàn)在人為地把居民劃分為“農(nóng)業(yè)戶 口”和“非農(nóng)業(yè)戶口”,限制了農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)。1958年的《中華人民共和國(guó)戶口登 記條例》的實(shí)施,標(biāo)志著旨在限制農(nóng)村人口遷往城鎮(zhèn)的人口隔離制度的開(kāi)始。改革開(kāi)放以來(lái) ,我國(guó)戶籍制度為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,已做出了許多重要調(diào)整,但由于這些改革并沒(méi)有從 根本上觸及“二元化”戶籍制度,使限制農(nóng)民進(jìn)城的制度樊籬仍在發(fā)揮作用,嚴(yán)重阻礙了城 鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的進(jìn)程。[4]現(xiàn)行戶籍制度仍將公民劃分為“農(nóng)業(yè)”和“非農(nóng)業(yè)”戶口 ,并且人 口必須跟著戶口走,居民在戶口居住地可享受相對(duì)低廉的社會(huì)服務(wù)和一些特殊待遇,在非戶 口居住地則無(wú)權(quán)享受這些待遇。如上學(xué)和就業(yè),就要受到嚴(yán)格的戶籍限制。當(dāng)前的戶籍制度 還承載了太多的附加功能,如就業(yè)中對(duì)擁有本地戶口居民的保護(hù),中小學(xué)招生優(yōu)先面向本地 生源等等,猶如城鎮(zhèn)居民之間筑起的一道“屏障”,對(duì)農(nóng)村人口的城市化有很大的限制作用 。就目前來(lái)講,即使在形式上已經(jīng)進(jìn)入城市的農(nóng)民 工,在實(shí)質(zhì)上也完全不能夠享受城市居民所享有的待遇。

(二)勞動(dòng)就業(yè)制度的逆向安排

勞動(dòng)就業(yè)制度的逆向安排表現(xiàn)在國(guó)家為城市居民就業(yè) 提供了寬松的環(huán)境,但對(duì)農(nóng)民就業(yè)卻設(shè)置了種種限制,妨礙了農(nóng)村人口流動(dòng)。改革開(kāi)放以來(lái) ,農(nóng)民擇業(yè)有了較為寬松的環(huán)境,但農(nóng)民在城市就業(yè)仍然受到制度安排的種種限制。就業(yè)制 度城鄉(xiāng)分割明顯,一是就業(yè)政策上,較長(zhǎng)一段時(shí)間,國(guó)家只負(fù)責(zé)城市居民的就業(yè)安排(包括 下崗再就業(yè)安置)和就業(yè)登記,而農(nóng)村居民基本上處于自發(fā)就業(yè)狀態(tài)。與城鎮(zhèn)職工享受系統(tǒng) 的職業(yè)培訓(xùn)相比,農(nóng)村勞動(dòng)力在相當(dāng)一段時(shí)間里享受不到國(guó)家扶持的職業(yè)技能培訓(xùn),即使最 近國(guó)家出臺(tái)了農(nóng)民工培訓(xùn)規(guī)劃,但是無(wú)論是從資金數(shù)量還是從培訓(xùn)規(guī)模上比,與城鎮(zhèn)職工還 是有很大差距。二是就業(yè)準(zhǔn)入上,與城鎮(zhèn)職工自由流動(dòng)就業(yè)相比,國(guó)家對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)設(shè) 置了許多限制和規(guī)定,有些限制是不合理的,有些規(guī)定甚至是歧視性的,造成了農(nóng)村勞動(dòng)力 與城鎮(zhèn)勞動(dòng)力在就業(yè)準(zhǔn)入上的極不平等。[5]三是勞動(dòng)保障上,進(jìn)城民工一般不納 入城市勞 動(dòng)就業(yè)管理體系,不能享受與城市職工相同的勞動(dòng)保障等待遇,“同工不同酬”的現(xiàn)象普遍 存在。四是服務(wù)管理上,與城鎮(zhèn)勞動(dòng)力相比,農(nóng)村勞動(dòng)力在就業(yè)過(guò)程中享受到的政府服務(wù)較 少,國(guó)家沒(méi)有將農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)納入統(tǒng)一的管理和服務(wù)中,農(nóng)村勞動(dòng)轉(zhuǎn)移就業(yè)難度增加 。顯然,這種城鄉(xiāng)分割的勞動(dòng)就業(yè)制度嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移,如果這一逆向制度安 排不加以調(diào)整,城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展也就只能是一句空話。

(三)農(nóng)村土地制度的逆向安排

農(nóng)村土地制度的逆向安排表現(xiàn)在現(xiàn)有的農(nóng)地制度極不 完善,造成農(nóng)民對(duì)于土地的依附,限制了農(nóng)村人口向市民的轉(zhuǎn)變。從20世紀(jì)80年代開(kāi)啟的聯(lián) 產(chǎn)承包責(zé)任制對(duì)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行了創(chuàng)新,把農(nóng)村土地的使用權(quán)與所有權(quán)做適當(dāng)?shù)姆蛛x ,這種分離在早期確實(shí)調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。但在城市化過(guò)程中卻不能有效地保護(hù)農(nóng)民 自身的利益,阻礙了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是土地所有者權(quán)利主體模糊, 土地產(chǎn)權(quán)不明晰。按照《土地管理法》,農(nóng)村土地屬于“集體所有”,法律規(guī)定的集體所有 者既可是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村民委員會(huì),也可是村民小組或自然村, 這就使得所有權(quán)主體不明確; 再加上多元化主體之間具有層級(jí)結(jié)構(gòu), 也就為土地保護(hù)和利用的責(zé)權(quán)利不對(duì)等、行政干預(yù)土 地流轉(zhuǎn)留下了空間。土地產(chǎn)權(quán)的不明晰, 使得集體產(chǎn)權(quán)制度喪失了最起碼的土地保護(hù)功能,

由縣、市、鎮(zhèn)地方政府主導(dǎo)的“圈地運(yùn)動(dòng)”也才得以大行其道。在地方政府主導(dǎo)的農(nóng)村土地 征用過(guò)程中,出現(xiàn)了大量的損害農(nóng)民權(quán)益的行為:征地補(bǔ)償費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低,低價(jià)強(qiáng)占農(nóng)民承包 地,截留、扣繳農(nóng)民的補(bǔ)償安置費(fèi)用等等。二是土地產(chǎn)權(quán)流動(dòng)性差。土地作為一種特殊的生 產(chǎn)要素,雖然其本身不能在地區(qū)間流動(dòng),但其使用權(quán)的可流動(dòng)性對(duì)依附于土地之上的生產(chǎn)要 素的流動(dòng)卻具有重要的影響作用。但在現(xiàn)行農(nóng)地產(chǎn)權(quán)制度下,農(nóng)民很難轉(zhuǎn)讓自己所擁有的土 地使用權(quán),一旦離開(kāi)土地就失去了生活來(lái)源和保障。而在城市打工又沒(méi)有相應(yīng)的社會(huì)保障, 所以進(jìn)城打工農(nóng)民不愿放棄土地,準(zhǔn)備隨時(shí)重操舊業(yè)。這些事實(shí)上已經(jīng)非農(nóng)化的農(nóng) 民,不能轉(zhuǎn)化為真正意義上的城市人口,必然導(dǎo)致我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移的過(guò)程受阻。

(四)社會(huì)保障制度的逆向安排

社會(huì)保障制度的逆向安排表現(xiàn)在社會(huì)福利和社會(huì)保 障制度向城市居民傾斜,而不是向最需要得到救濟(jì)和保障的農(nóng)村居民傾斜。從改革開(kāi)放以來(lái) ,我國(guó)的社會(huì)保障體系框架已經(jīng)基本建立,但社會(huì)保障制度的受益面卻主要是城鎮(zhèn)人口,而 廣大農(nóng)村人口享受社會(huì)保障的范圍卻很小。城市職工大多擁有失業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老和住房等社 會(huì)保障,而在全國(guó)近9億農(nóng)村人口中,仍有7億多農(nóng)村人口幾乎未能享有最基本的社會(huì)保障。就 連多次強(qiáng)調(diào)的“兩個(gè)確?！?最低工資保障、最低生活費(fèi)保障)也把農(nóng)民工排除在外。國(guó)家 的社會(huì)保障支出,也主要針對(duì)城市居民。2007年數(shù)據(jù)顯示,從全國(guó)社保費(fèi)用支出方面分析, 農(nóng)民占總?cè)藬?shù)80%卻只享受到社保支出10%左右,而城市居民占總?cè)丝趦H為20%,卻享受到社 保費(fèi)用的90%。從人均社會(huì)保障來(lái)看, 城市居民是農(nóng)民的20倍以上。[6]近幾年,農(nóng) 村地區(qū)開(kāi) 始實(shí)行養(yǎng)老保險(xiǎn)、合作醫(yī)療和最低生活保障的改革試點(diǎn),真正意義上的社會(huì)保障才剛剛起步, 但是統(tǒng)籌層次低,覆蓋面小,共濟(jì)性差,管理水平低,可持續(xù)性較弱的現(xiàn)象仍然十分突出。 就養(yǎng)老保險(xiǎn)來(lái)看,2007年全國(guó)參加基本養(yǎng)老保險(xiǎn)的人數(shù)為25307萬(wàn)人,其中城鎮(zhèn)職工參加養(yǎng) 老保險(xiǎn)的人數(shù)為20136萬(wàn)人,占參?？?cè)藬?shù)的79%;農(nóng)村參加養(yǎng)老保險(xiǎn)的人數(shù)為5171萬(wàn)人,僅 占參?？?cè)藬?shù)的21%。①偏向城市的社會(huì)保障制度的存在,使得無(wú)論在保障項(xiàng)目、保障內(nèi) 容和保障水平上,農(nóng)民所享受到的保障都無(wú)法與城鎮(zhèn)居民所享受的保障相提并論。

(五)財(cái)稅制度的逆向安排

財(cái)稅制度的逆向安排,表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面,城鄉(xiāng)居 民在承擔(dān)稅賦上的逆向安排,即收入較低的農(nóng)民長(zhǎng)期承擔(dān)了收入較高的城市居民的稅賦;另 一方面,本應(yīng)由國(guó)家財(cái)政供應(yīng)的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)過(guò)多地向城市投入,而不是向農(nóng)村投入 。 稅收具有明顯的收入分配功能,合理的稅收制度應(yīng)該體現(xiàn)出對(duì)公平的追求。我國(guó)的稅收 制度并未完全體現(xiàn)這一目標(biāo),存在著低收入的農(nóng)民納稅超過(guò)市民的現(xiàn)狀。盡管取消了農(nóng)業(yè)稅 ,但農(nóng)民的稅費(fèi)負(fù)擔(dān)并不輕。如果把農(nóng)民以各種形式繳納的“費(fèi)”看作是個(gè)人所得稅,那么 在全部個(gè)人所得稅中,農(nóng)民占了絕大部分,大約有60%,而農(nóng)民的全部純收入只占城鄉(xiāng)居民 收入的33%。

收入較低的農(nóng)民,雖然承擔(dān)了超過(guò)較高收入的城市居民的稅費(fèi),但卻無(wú)法像城市居民那 樣充分享受本應(yīng)由國(guó)家財(cái)政供應(yīng)的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)。我國(guó)城鄉(xiāng)公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的財(cái) 政供給機(jī)制是完全不一樣的。城市公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的供給由國(guó)家或各級(jí)政府供給,如教 育、道路、環(huán)境、衛(wèi)生等等,城市居民自然地享受了政府提供的各種公共產(chǎn)品和服務(wù)。然而 在農(nóng)村,政府對(duì)公共產(chǎn)品的供給責(zé)任劃分不盡合理。除大型水利建設(shè)、農(nóng)村電網(wǎng)改造等外, 國(guó)家把地方建設(shè)的任務(wù)也交給縣鄉(xiāng)政府,不再通過(guò)撥款加以支持。此外,中央政府把有些事 權(quán)下放得過(guò)低,又沒(méi)有給予足夠的轉(zhuǎn)移支付,如基礎(chǔ)教育、鄉(xiāng)村道路建設(shè)等項(xiàng)目本應(yīng)是國(guó)家 的事,應(yīng)由國(guó)家財(cái)政來(lái)承擔(dān)其發(fā)展的資金需要,但由于城鄉(xiāng)分割的體制,最終是由農(nóng)民負(fù)擔(dān) 。這種財(cái)稅制度的逆向安排,使農(nóng)民承擔(dān)了過(guò)多的負(fù)擔(dān)和責(zé)任,擴(kuò)大了城鄉(xiāng)差距,不利于城 鄉(xiāng)統(tǒng)籌的發(fā)展。

三、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展制度的新選擇

要破除城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的逆向制度安排,就必須根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要,進(jìn) 行進(jìn)鄉(xiāng)一體化的制度再選擇。

(一)改革現(xiàn)行戶籍制度,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)居民遷徙權(quán)

這是建立相互開(kāi)放的城鄉(xiāng)發(fā)展機(jī)制、 避免城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大的必要措施,是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)人口和勞動(dòng)力合理流動(dòng)、加速城市化進(jìn)程的 前提條件。進(jìn)行戶籍制度創(chuàng)新要從兩個(gè)方面著手:一是淡化城市偏向,使戶籍 與其所享受的福利待遇逐步分離,削弱其吸引力;二是加大力度放寬農(nóng)村戶口遷向城鎮(zhèn)的限 制,先從小城鎮(zhèn)再到中小城市、最后到大城市,逐步推廣以公民住房生活基礎(chǔ)為落戶標(biāo)準(zhǔn)的 戶籍遷移辦法。

(二)建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動(dòng)就業(yè)制度

就業(yè)制度創(chuàng)新的目標(biāo)是建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一、公平、有 序的勞動(dòng)力市場(chǎng),徹底消除限制農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)入城鎮(zhèn)就業(yè)的各種制度障礙。首先要規(guī)范 農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)的各種制度,取消對(duì)農(nóng)民就業(yè)的歧視性政策,依法保障農(nóng)民的合法權(quán)益不受侵害 。對(duì)拖欠民工工資的單位,要依法進(jìn)行查處,為農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移創(chuàng)造良 好的制度環(huán)境。其次,加大對(duì)農(nóng)民培訓(xùn)和教育的力度,大力開(kāi)展多渠道、多層次、多形式的 農(nóng)民職業(yè)技術(shù)教育和培訓(xùn),提高農(nóng)村遠(yuǎn)程教育水平,以此推動(dòng)和提高農(nóng)業(yè)從業(yè)人員的素質(zhì)和 技能。最后,以優(yōu)惠政策吸引鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)到城鎮(zhèn)工業(yè)園區(qū)集中,進(jìn)一步降低企業(yè)的遷移成本和 商品交易成本,促使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)上規(guī)模、上檔次,整體素質(zhì)逐漸提高,從而帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā) 展,吸引更多的人口向城鎮(zhèn)集聚和為農(nóng)民創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

(三)改革農(nóng)村的土地制度,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)土地管理

土地制度是農(nóng)村的基礎(chǔ)制度,落實(shí)農(nóng) 村土地管理制度,必須深化我國(guó)土地制度的改革和創(chuàng)新。一是從《憲法》、《民法通則》、 《農(nóng)村土地承包法》等法律上明確村民小組是農(nóng)民土地集體所有權(quán)主體及其科學(xué)界定權(quán)能邊 界, 嚴(yán)格按照界定的責(zé)權(quán)利辦事。二是完善農(nóng)村的土地財(cái)產(chǎn)權(quán)利制度,要穩(wěn)定農(nóng)民的土地使 用權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)并依法保障農(nóng)民對(duì)土地承包經(jīng)營(yíng)的各項(xiàng)權(quán)利。三是要完善土地流轉(zhuǎn)制度,設(shè)立 土地流轉(zhuǎn)專項(xiàng)基金,鼓勵(lì)農(nóng)民走向規(guī)模化經(jīng)營(yíng),在政策上對(duì)他們進(jìn)行傾斜,在資金鏈上加大 扶持力度。如建立土地流轉(zhuǎn)信息平臺(tái)、服務(wù)中心等,通過(guò)管理規(guī)范合同,妥善解決土地流轉(zhuǎn) 中出現(xiàn)的一些問(wèn)題。建立農(nóng)村土地交易市場(chǎng),積極探索農(nóng)村土地使用權(quán)的流轉(zhuǎn)形式,允許農(nóng) 村集體土地的建設(shè)用地進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行出售、轉(zhuǎn)讓、贈(zèng)予、交換、作價(jià)入股等,以促使農(nóng)村勞 動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。要注重加強(qiáng)土地流轉(zhuǎn)的農(nóng)民利益長(zhǎng)效保持機(jī)制的建立,有效地解決土地流 轉(zhuǎn)后農(nóng)民的就業(yè)、收益和生活保障。當(dāng)然土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)必須按依法、自愿、有償?shù)?原則進(jìn)行。這樣,離開(kāi)土地的農(nóng)民才能放心轉(zhuǎn)出土地,才能有助于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村土地的適度規(guī)模 經(jīng)營(yíng)。最后,土地流轉(zhuǎn)和置換過(guò)程中,要確保農(nóng)民的利益不受損害。要充分運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制去 配置土地資源,對(duì)各類經(jīng)營(yíng)用地,以招標(biāo)、拍賣等公開(kāi)、公平、公正的方式實(shí)行有償用地, 充分發(fā)揮土地資源的潛力和優(yōu)勢(shì)。

(四)拓寬社會(huì)保障覆蓋范圍,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度

由于目前城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件相 差甚遠(yuǎn),農(nóng)民的社會(huì)保障基本處于無(wú)助的自然狀態(tài),試圖讓城鄉(xiāng)兩種不同水平的社會(huì)保障制 度馬上并軌,一下子實(shí)行統(tǒng)一的社會(huì)保障制度是不現(xiàn)實(shí)的,也是不可能的。較為妥善的改革 路徑是城鄉(xiāng)宜分兩步走:第一步是城鄉(xiāng)分頭推進(jìn),創(chuàng)造統(tǒng)一的條件和基礎(chǔ)。借鑒城市經(jīng)驗(yàn), 逐步建立農(nóng)村社會(huì)保障基金,國(guó)家財(cái)政應(yīng)給予大力支持。同時(shí)根據(jù)不同地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r,著 手建立不同形式的養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)制度,拓寬社會(huì)保障覆蓋范圍,縮小城鄉(xiāng)保障方面的差別 。第二步是逐步實(shí)行城鄉(xiāng)并軌。條件較好的東部沿海地區(qū),可先行先試,逐步推進(jìn)統(tǒng)一的社 會(huì)保障制度。先選擇部分地區(qū)進(jìn)行試點(diǎn),作為過(guò)渡環(huán)節(jié),為統(tǒng)一并軌創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)。目前應(yīng)積極 將進(jìn)城務(wù)工就業(yè)的農(nóng)民納入城市社會(huì)保障范圍。

(五)建立城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的財(cái)稅體制,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

在城鄉(xiāng)分治的二元社會(huì)結(jié)構(gòu) 中,我國(guó)農(nóng)民、農(nóng)村和農(nóng)業(yè)為國(guó)家工業(yè)化、城市化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn),但是,他們長(zhǎng)期 沒(méi)有享受到工業(yè)化和城市化帶來(lái)的成果。因此,必須按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求,將 農(nóng)村公共產(chǎn)品的供給納入各級(jí)財(cái)政負(fù)擔(dān)的范圍,改革財(cái)稅制度。一是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) ,初步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)一體化;二是要增加對(duì)種糧農(nóng)民的直接補(bǔ)貼,減少交叉和中間 環(huán)節(jié),提高農(nóng)業(yè)財(cái)政資金使用效率;三是各級(jí)政府應(yīng)擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村的范圍和領(lǐng)域, 加大配置教育、文化、醫(yī)療衛(wèi)生、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的財(cái)政資源,增加農(nóng)村教育、文化、 醫(yī)療衛(wèi)生等方面的財(cái)政投入;四是按照建立公共財(cái)政體制和現(xiàn)代稅制的要求,取消專門(mén)對(duì)農(nóng) 民設(shè)置的稅制體系,使農(nóng)民作為納稅人取得與其他社會(huì)成員平等的納稅地位,逐步統(tǒng)一城鄉(xiāng) 稅制;同時(shí)要適當(dāng)擴(kuò)大地方政府的稅權(quán),包括地方稅種的調(diào)整權(quán)和開(kāi)征權(quán),力求每級(jí)政府都 有自己的主體稅種,以提高農(nóng)村基層財(cái)政自給率。

注 釋:

① 根據(jù)2008年中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒相關(guān)數(shù)據(jù)整理得出。

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[6]覃雙凌.我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障制度改革中的政府責(zé)任問(wèn)題探討[J].生產(chǎn)力研究,2009 (9).

The Reverse Arrangement and Remedy of System of HarmoniousDevelopment in Urba n and Rural Areas

Zhang Qiu Abstract: The coordination of the integration of urban and rura l derives

from the innovation and arrangements of

篇3

李安源教授為全國(guó)名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師，山東省名中醫(yī)，博士研究生導(dǎo)師，從事中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合兒科臨床近40載，擅長(zhǎng)治療兒科疑難雜癥，尤其治療小兒多發(fā)性抽動(dòng)癥頗有效驗(yàn)?，F(xiàn)將其治療小兒多發(fā)性抽動(dòng)癥的學(xué)術(shù)思想總結(jié)如下。

1 學(xué)術(shù)思想

多發(fā)性抽動(dòng)癥是一種復(fù)雜的、慢性神經(jīng)精神疾病，起病于兒童時(shí)期，以多種不自主的、快速的運(yùn)動(dòng)性抽動(dòng)和不自主發(fā)聲及猥褻言語(yǔ)為主要表現(xiàn)，常伴強(qiáng)迫、多動(dòng)等行為和情緒障礙。中醫(yī)無(wú)此病名，但有相同癥狀的文獻(xiàn)記載，如《素問(wèn)•至真要大論》曰：“風(fēng)盛則動(dòng)”，《張氏醫(yī)通》云：“瘛者，筋脈拘急也；者，筋脈弛縱也，俗謂之抽”，《溫病條辨•痙病瘛總論》曰：“痙者，強(qiáng)直之謂，后人所謂角弓反張，古人所謂痙也。瘛者，蠕動(dòng)引縮之謂，后人所謂抽掣、搐搦，古人所謂瘛也”等。李教授結(jié)合多年臨床經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為小兒多發(fā)性抽動(dòng)癥屬中醫(yī)“肝風(fēng)”、“瘛”、“慢驚風(fēng)”等范疇，病位主要在心、肝，涉及腎、脾等臟，治宜從“虛、風(fēng)、痰、火”辨證施治。

1.1 病位主要在心、肝，涉及腎、脾等臟，以心肝虧虛、虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)為主

1.1.1 心肝虧虛、虛風(fēng)內(nèi)動(dòng) 李教授認(rèn)為，小兒臟腑嬌嫩，形氣未充，生機(jī)蓬勃，發(fā)育迅速，陽(yáng)常有余，陰常不足。感受外邪、飲食不節(jié)、衣被過(guò)暖等均可生熱化燥，傷及臟腑之陰，陰不制陽(yáng)，風(fēng)氣內(nèi)動(dòng)，諸證俱現(xiàn)。究其本源，實(shí)為陰虛陽(yáng)亢，尤以心肝陰虛為多見(jiàn)；心主血脈而藏神，為精神之所舍?！鹅`樞•本神》曰：“所以任物者謂之心”。人的一切精神活動(dòng)皆歸于心。稟賦不足，精神怯弱，因外感熱病或病后汗下太過(guò)均可累及于心。另外，心屬火為陽(yáng)臟，以動(dòng)為患，小兒生機(jī)旺盛，陽(yáng)常有余，心火易亢，臨床易出現(xiàn)心陰不足、心火有余、心神不守的病理改變。心虛不能任物，故雖常有所憶，但憶不能存，是以恍惚錯(cuò)謬，忽忽喜忘；血不營(yíng)心，心失所養(yǎng)，則神不安舍，睡眠不寧而多夢(mèng)，甚或出現(xiàn)夜驚；心陰不斂，則神思渙散，語(yǔ)多易動(dòng)，同時(shí)虛煩少寐、咽干口渴、五心煩熱、自汗盜汗。小兒心智未足，自我調(diào)節(jié)能力差，容易出現(xiàn)煩躁易怒、肝為剛臟，體陰用陽(yáng)，主筋藏魂，其志怒，其氣急，為人體罷極之本。“肝常有余，腎常虛，肝陽(yáng)易亢”，正常情況下，肝腎之陰陽(yáng)相互制約，處于動(dòng)態(tài)的平衡狀態(tài)，即《素問(wèn)•生氣通天論》云：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。腎陰常虛，無(wú)以制約肝陽(yáng)，肝腎之陰陽(yáng)失衡，而致陰虛陽(yáng)亢，虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)，則可見(jiàn)性情執(zhí)拗、沖動(dòng)任性、穢語(yǔ)失聰、煩躁不安等肝氣有余之象。肝主筋，開(kāi)竅于目，肝風(fēng)亢動(dòng)，則出現(xiàn)眨眼努嘴、搖頭、扭頸等肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)的表現(xiàn)；足厥陰肝經(jīng)循喉嚨、入頏顙，肝陰不足，頏顙失濡，則見(jiàn)喉中出聲；肝藏血，血舍魂，陰血不足，筋脈失養(yǎng)，則四肢抽搐；肝血不足則魂不守舍，而出現(xiàn)夢(mèng)囈、夢(mèng)游等兼癥。正如《素問(wèn)•至真要大論》所云：“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”。

1.1.2 痰濁阻竅、痰火擾心 脾為后天之本，小兒臟腑嬌嫩，有“脾常虛”的生理特點(diǎn)。中醫(yī)認(rèn)為，“怪病多責(zé)之于痰”、“百病皆由痰作祟”。脾虛則易聚濕生痰，痰與風(fēng)邪相攜，易阻滯臟腑孔竅之經(jīng)絡(luò)，若風(fēng)痰鼓動(dòng)，上犯清竅，則擠眉弄眼；橫竄經(jīng)絡(luò)，則發(fā)生頭頸、四肢肌肉抽搐；痰阻氣道則胸悶痰鳴；上壅咽喉則咽癢不適、怪聲連連，或語(yǔ)聲不斷；流竄經(jīng)絡(luò)則肢體抽動(dòng)。李教授認(rèn)為，脾虛痰濁阻滯心竅也是多發(fā)性抽動(dòng)癥的重要病機(jī)。心在五臟中五行屬火，主神明?！度f(wàn)氏家藏育嬰秘訣•五臟證治總論》曰：“心屬火，旺于夏，所謂壯火之氣也”，小兒為“純陽(yáng)之體”，臟腑經(jīng)絡(luò)之氣柔弱，感邪后易化火傷陰，引動(dòng)肝風(fēng)，如劉完素《宣明論方》中說(shuō)：“小兒病者純陽(yáng)，熱多冷少也”，故小兒有“心常有余”之說(shuō)，《素問(wèn)•靈蘭秘典論》云：“心者，君主之官也，神明出焉?！?，《靈樞•本神》又云：“故生之來(lái)謂之精；兩精相搏謂之神；隨神往來(lái)者謂之魂；并精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠(yuǎn)慕謂之慮；因慮而處物謂之智”，詳細(xì)論述了人體的情志活動(dòng)與心的關(guān)系，故李教授認(rèn)為，當(dāng)痰火擾動(dòng)心神，心神不寧，神明失志，便可見(jiàn)患兒出現(xiàn)猥褻言語(yǔ)、強(qiáng)迫、注意力不集中、多動(dòng)等行為和情緒障礙。

1.2 治從“虛、風(fēng)、痰、火”辨證施治

1.2.1 心肝虧虛、虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)證 治以養(yǎng)心柔肝，熄風(fēng)止痙。以《醫(yī)宗金鑒》之鉤藤飲（人參、全蝎、羚羊角、天麻、甘草、鉤藤）為基礎(chǔ)，創(chuàng)制了寧動(dòng)顆粒。方以黨參易原方中人參以防溫補(bǔ)太過(guò)，加用麥冬、白芍、生龍骨、生牡蠣、地龍等。寧動(dòng)顆粒方中以天麻熄風(fēng)鎮(zhèn)驚為君，臣以黨參、麥冬養(yǎng)心氣、益心陰、安心神，白芍養(yǎng)血斂陰，柔肝緩急；佐以龍骨、牡蠣鎮(zhèn)靜安神，地龍解痙利咽，化痰通瘀，與天麻、白芍、龍骨、牡蠣合用加強(qiáng)熄風(fēng)止痙之功；使以甘草以助麥冬、白芍養(yǎng)心之功，與白芍同行可緩解肌肉、筋脈攣急，并能調(diào)和諸藥。全方共奏養(yǎng)心柔肝、熄風(fēng)止痙、扶正祛邪之功。

1.2.2 痰濁阻竅、痰火擾心證 痰濁阻竅為主者，治以健脾祛濕，化痰熄風(fēng)。常在《醫(yī)學(xué)心悟》半夏白術(shù)天麻湯（半夏、白術(shù)、天麻、陳皮、茯苓、蔓荊子、生姜、大棗、甘草）基礎(chǔ)上化裁。

痰火擾心為主者，治以清心化痰，熄風(fēng)止痙，以《三因極一病證方論》之溫膽湯（半夏、竹茹、枳實(shí)、陳皮、茯苓、甘草）為基礎(chǔ)隨癥加減。臨證常加石菖蒲、郁金、膽南星豁痰通竅，加鉤藤、全蝎、蜈蚣祛風(fēng)止痙，肢體抽動(dòng)加桑枝、木瓜、伸筋草以舒筋通絡(luò)；情緒不穩(wěn)者加柴胡、白芍以疏肝解郁；心神不寧者加炙遠(yuǎn)志、五味子等養(yǎng)心安神；咽部發(fā)聲不適者常加蟬蛻、僵蠶、射干疏風(fēng)利咽；眨眼頻繁者加、木賊清熱疏風(fēng)。

1.3 重視情志調(diào)攝，注意飲食起居，病愈防復(fù) 由于多發(fā)性抽動(dòng)癥，強(qiáng)迫、注意力不集中、多動(dòng)等行為和情緒障礙，加之家長(zhǎng)不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，患兒常有輕度自卑或焦慮等表現(xiàn)。故李老師在藥物治療的同時(shí)，非常注意對(duì)患兒的心理治療和情志的疏導(dǎo)，解決兒童的情緒問(wèn)題與其它伴隨癥狀。要求家長(zhǎng)和老師對(duì)疾病有正確的認(rèn)識(shí)，避免指責(zé)或強(qiáng)行制止抽動(dòng)的發(fā)生，合理安排孩子的生活和學(xué)習(xí)，幫助其由于疾病帶來(lái)的學(xué)習(xí)和生活上的不便，增強(qiáng)兒童的自信心。

李老師亦重視飲食起居的重要性。認(rèn)為感染尤其是上呼吸道感染，常常誘發(fā)或使抽動(dòng)癥狀加重，要求家長(zhǎng)注意患兒冬春季節(jié)避寒保暖，預(yù)防感冒，避免過(guò)度勞累和看過(guò)于刺激性的電影或電視劇；飲食上注意均衡營(yíng)養(yǎng)、平衡膳食，忌食辛辣或肥甘厚膩的食物，少食或少飲添加色素的零食或飲料。科學(xué)合理安排孩子的飲食起居，對(duì)提高療效起著非常重要的作用。多發(fā)性抽動(dòng)癥易于反復(fù)，在臨床癥狀消失后，應(yīng)繼續(xù)服藥3~6個(gè)月，以防復(fù)發(fā)。

2 典型病例

篇4

一、尊重學(xué)生主體科學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

有效教學(xué)的理念，關(guān)注學(xué)生需求是重要核心，而關(guān)注的心理基礎(chǔ)則是尊重。尊重是人文、平等的具體體現(xiàn)，尊重學(xué)生，是實(shí)行新課程改革的重要前提。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課前對(duì)學(xué)生的充分了解和分析是我們關(guān)注學(xué)生的具體體現(xiàn)，是我們進(jìn)行科學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的重要依據(jù)，也是教學(xué)準(zhǔn)備的一個(gè)基本要素。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)每一課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的原有認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)興趣、參與積極性以及教學(xué)環(huán)境等進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以求音樂(lè)欣賞教學(xué)中藝術(shù)審美活動(dòng)的有效。

例如，人教版高中音樂(lè)鑒賞教材《京劇大師梅蘭芳》這一課的教學(xué)，課前我先做了一份書(shū)面了解，內(nèi)容包括：你主動(dòng)欣賞過(guò)京劇嗎？喜歡欣賞京劇嗎？喜歡或者不喜歡的原因？對(duì)中國(guó)京劇了解多少？結(jié)果大部分的同學(xué)表示“不會(huì)主動(dòng)去欣賞京劇”，理由有：聽(tīng)不懂、“咿咿呀呀”太慢了、不喜歡女聲的唱腔、像捏著嗓子唱等等。當(dāng)我們的學(xué)生面對(duì)那些“板眼”、“行當(dāng)”、“南梆子”、“四平調(diào)”等理論知識(shí)內(nèi)容時(shí)，他們的學(xué)習(xí)需求是什么？怎樣引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解、欣賞我國(guó)的京劇、激發(fā)他們的欣賞賞興趣？“音樂(lè)教育的作用，首先是要開(kāi)發(fā)每一個(gè)人對(duì)音樂(lè)藝術(shù)力量與生具有的反應(yīng)能力”。面對(duì)已具有一定知識(shí)儲(chǔ)備的高中生，我在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中給學(xué)生留下了充分的空間，想象空間、心理體驗(yàn)空間、探索互動(dòng)空間等，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與體驗(yàn)和審美。對(duì)本課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)等，也作出了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在保證教學(xué)目標(biāo)的情況下，調(diào)整部分知識(shí)的引入順序，在唱段欣賞前以多種手段進(jìn)行知識(shí)、情境、心理認(rèn)知方面的鋪墊。如京劇歷史、人物故事、認(rèn)識(shí)臉譜、了解“念白”“行當(dāng)”知識(shí)等等。并引用欣賞一些含有中國(guó)京劇音樂(lè)元素的、經(jīng)典好聽(tīng)的歌曲唱段進(jìn)行擴(kuò)充拓展，如《說(shuō)唱臉譜》、《我是一個(gè)中國(guó)人》、《前門(mén)情思大碗茶》等戲歌，由此可以拉近學(xué)生與中國(guó)京劇音樂(lè)的距離，活躍課堂氣氛，使京劇欣賞教學(xué)的內(nèi)容更為豐富，學(xué)生的審美視野更為開(kāi)闊。

二、豐富教學(xué)方法，注重師生互動(dòng)

科學(xué)的教學(xué)方法是保證有效課堂教學(xué)的前提，是達(dá)到有效教學(xué)的重要途徑?！敖虒W(xué)有法，教無(wú)定法”，一成不變的課堂教學(xué)方式會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到枯燥乏味，也激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在高中音樂(lè)欣賞教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)根據(jù)的自身特長(zhǎng)和風(fēng)格，靈活運(yùn)用多樣的教學(xué)方式來(lái)優(yōu)化組織教學(xué)過(guò)程，運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生的審美體驗(yàn)提供多種機(jī)會(huì)，提高“教”與“學(xué)”的積極性。

如在欣賞馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》時(shí)，我把臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》(小時(shí)候，/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，/我在這頭，/母親在那頭。……)用多媒體展示出來(lái)，并請(qǐng)學(xué)生在《思鄉(xiāng)曲》的配樂(lè)下，集體朗誦《鄉(xiāng)愁》。隨著優(yōu)美的小提琴旋律響起，深情如訴的音樂(lè)配上極為抒情的名詩(shī)，產(chǎn)生了極佳的審美體驗(yàn)效果。學(xué)生在欣賞過(guò)程中，既得到了美的享受，又獲得了參與的快樂(lè)。

三、強(qiáng)化活動(dòng)參與，拓展審美體驗(yàn)

面向全體學(xué)生，積極引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程，是有效教學(xué)的重要特征。人教版高中音樂(lè)鑒賞第八節(jié)《京劇大師梅蘭芳》這一課的教學(xué)，不僅要求學(xué)生知道京劇藝術(shù)在世界戲劇舞臺(tái)上的重要地位、認(rèn)識(shí)京劇大師梅蘭芳，還要求學(xué)生掌握必要的鑒賞京劇藝術(shù)的知識(shí)與技能。在闡述京劇念白的獨(dú)特魅力時(shí)，為了使學(xué)生更好地感受京劇念白的節(jié)奏感和韻律感，強(qiáng)調(diào)京劇念白的音樂(lè)性，我在教案中做了如下設(shè)計(jì)：

［教案片段］

師：京劇表演中除了“唱”，還有哪幾種藝術(shù)手段？

生：念、做、打

師：“念”指的是京劇中的“念白”。念白在京劇表演形式上占有重要的地位。剛才我們欣賞的這個(gè)唱段的最后，有一小段念白“娘娘千歲！”“二卿平身！”，很有韻味吧？我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)。

（大家一起模仿體驗(yàn)，并請(qǐng)同學(xué)到前面表演。）

設(shè)計(jì)意圖：京劇的念白不同于我們生活中的說(shuō)話，也不同于用普通話朗誦，學(xué)生在模仿的過(guò)程中會(huì)了解這一點(diǎn)，同時(shí)也可以更好地感受京劇念白的韻味。

再如，在了解京劇作為中國(guó)的國(guó)粹，其“表演藝術(shù)成就顯著，影響遍及全國(guó)乃至全世界”，而“梅蘭芳的表演被譽(yù)為世界三大表演藝術(shù)體系之一”這些知識(shí)之后，為了使學(xué)生更真切地感受中國(guó)傳統(tǒng)京劇的魅力，我在教學(xué)中做了如下設(shè)計(jì)：

［教案片段］

師：京劇還有一種重要的藝術(shù)手段是“做”?！白觥本褪侵甘潜硌?。京劇很程式化，一招一式都非常講究。下面我們欣賞《貴妃醉酒》的另一個(gè)片段（楊貴妃在亭中獨(dú)酌，沉醉而歸）。請(qǐng)大家仔細(xì)觀看視頻。

提示：請(qǐng)?zhí)貏e注意表演者手臂的動(dòng)作。

（欣賞后，選取其中一到兩個(gè)水袖動(dòng)作，大家一起模仿體驗(yàn)，并請(qǐng)幾位同學(xué)分別模仿，大家說(shuō)一說(shuō)誰(shuí)模仿的最像？什么動(dòng)作細(xì)節(jié)最像？）

設(shè)計(jì)意圖：這樣的設(shè)計(jì)，讓表演的同學(xué)獲得了展示的機(jī)會(huì)，而其他同學(xué)在評(píng)價(jià)的過(guò)程中也能通過(guò)欣賞討論了解中國(guó)傳統(tǒng)京劇表演藝術(shù)中“水袖”的美妙。

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，要想理解和鑒賞音樂(lè)，就要對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)手段有靈敏的感知能力。因此，在高中音樂(lè)欣賞教學(xué)中，要達(dá)音樂(lè)欣賞的有效審美，我們還應(yīng)該在欣賞教學(xué)活動(dòng)中注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂(lè)本身，從音樂(lè)的基本要素入手賞析音樂(lè)，關(guān)注音樂(lè)的情緒、節(jié)奏、旋律、速度、力度，音色、曲式結(jié)構(gòu)等等，帶著思考去聆聽(tīng)，才能獲得有效的藝術(shù)審美體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

1 《高中音樂(lè)鑒賞》湘教版（教師用書(shū)）

篇5

二、潛心設(shè)問(wèn)，精講課文

篇6

如今，我們可以在農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)站上查到各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。遠(yuǎn)教資源信息量大、素材多、傳遞速度快，查閱資料不受時(shí)間、空間的限制，為我們備課創(chuàng)造了良好的條件。特別是在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)讓我們語(yǔ)文教師更是大開(kāi)眼界，充分體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)：方便、快捷、高質(zhì)量。通過(guò)整合各種網(wǎng)絡(luò)信息資源，我們將查到的材料經(jīng)過(guò)精心的篩選、增刪、修改，形成備課材料，再整合語(yǔ)文教材形成圖文、聲像并荗、美觀整潔的電子教案，既能有效地刺激學(xué)生的各種感官，更符合農(nóng)村學(xué)生學(xué)情，利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生的思維。網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)中的各類習(xí)題精選、探究活動(dòng)、擴(kuò)展資料以及學(xué)習(xí)指導(dǎo)等欄目可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，便于形成優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)學(xué)案。

二、用多媒體輔助創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，優(yōu)化課堂授課方式

教育信息化與現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，改變了語(yǔ)文課堂教學(xué)的呈現(xiàn)方式與信息容量，更改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式。在課堂上，教師需要樹(shù)立一種大語(yǔ)文的觀念，通過(guò)整合信息技術(shù)，采用多媒體輔助創(chuàng)設(shè)貼近生活的問(wèn)題情境，使教學(xué)更形象、直觀、生動(dòng)，并巧妙地加以引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)入生活的情境中，跳出課堂，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科與生活的聯(lián)系，拓展學(xué)習(xí)的視野，從課內(nèi)到課外，然后又從課外再回到課內(nèi)，為學(xué)生打開(kāi)一片具有豐富學(xué)習(xí)資源的廣闊天地，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的精神和創(chuàng)新意識(shí)，在愉悅的教學(xué)氛圍中突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，讓語(yǔ)文課堂充滿生機(jī)與活力。

首先，課前創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的求知興趣。在學(xué)習(xí)《散步》時(shí)，課前采用多媒體創(chuàng)設(shè)法導(dǎo)入，請(qǐng)同學(xué)們欣賞一段公益廣告：《愛(ài)心傳遞：洗腳篇》（播放視頻），營(yíng)造與課文內(nèi)容相吻合的濃濃的親情氛圍，老師再通過(guò)語(yǔ)言引導(dǎo)：“看到這樣的動(dòng)人情景，同學(xué)們一定很有感觸！廣告里的一家人讓我們感受到了親情的溫暖。其實(shí)，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，一直沐浴著親情?？v然是一次極為平常的散步，也能讓人體會(huì)到親情的溫馨?！渡⒉健肪蜑槲覀冎v述了這樣一個(gè)感人的故事?！边@時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就已經(jīng)被激發(fā)起來(lái)。再次，課中創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生情感體驗(yàn)共鳴。例如，在學(xué)習(xí)《背影》時(shí)，單從文本閱讀中，還很難讓初一學(xué)生真正理解父親的背影為何讓作者如此感動(dòng)與難忘。借助多媒體創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)父親拖著臃腫、肥胖的身體攀上月臺(tái)的那一幕感人情境，再以騰格爾的《父親》的音樂(lè)作背景，以此為“動(dòng)情點(diǎn)”激起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在這一感人的情境中體會(huì)到父親對(duì)兒子的愛(ài)以及他們父子之間的深情。最后，課終創(chuàng)設(shè)情境，拓展閱讀視野，提升閱讀技巧與寫(xiě)作方法的指導(dǎo)。在學(xué)《春酒》時(shí)，課終可以利用多媒體展示劉紹棠的《本命年的回想》、余光中的《鄉(xiāng)愁》，進(jìn)行閱讀鑒賞比較與寫(xiě)作方法指導(dǎo)。在體味不同的故鄉(xiāng)風(fēng)俗之美、人情之美中，引導(dǎo)學(xué)生探討如何利用不同的寫(xiě)作方法來(lái)表達(dá)濃濃的思鄉(xiāng)之情。

篇7

二.精心設(shè)計(jì)課堂架構(gòu)，巧妙過(guò)渡，讓課堂興趣盎然.

高效課堂要堅(jiān)決避免教師上課搞“一言堂”，一講到底，學(xué)生作為課堂的主體角色，完全被忽略。這種課堂沉悶壓抑，氣氛甚至有些窒息，教學(xué)效果定然一般。古人云：親其師，信其道，這樣的課堂學(xué)生很被動(dòng)，興趣不大。因此，教師在備課之時(shí)，要精心設(shè)計(jì)課堂架構(gòu)，過(guò)渡巧妙合理，在具體教學(xué)中要隨機(jī)應(yīng)變，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓課堂興趣昂然，以下幾點(diǎn)可供參考。

1.課程設(shè)計(jì)做到“龍頭鳳尾”。

所謂“龍頭”，即在導(dǎo)入課程之時(shí)，不僅要有先聲奪人的效果，而且導(dǎo)入方式多樣，一開(kāi)始就吸引住學(xué)生，激發(fā)起學(xué)生的興趣.如歌曲導(dǎo)入、懸念導(dǎo)入、視頻導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、詩(shī)歌導(dǎo)入等，“好的開(kāi)始是成功的一半”。如講解“一國(guó)兩制”時(shí)，可以導(dǎo)入臺(tái)灣地區(qū)著名學(xué)者余光中的《鄉(xiāng)愁》，讓學(xué)生推薦代表朗誦，作為本課開(kāi)篇，這樣一開(kāi)始就栓住了學(xué)生的心。提到“鳳尾”，許多教師可能不太注意此點(diǎn)，在課程收官的時(shí)候，要做好總結(jié)，升華該課。教師不僅要在結(jié)尾之時(shí)，語(yǔ)氣鏗鏘，而且同樣要注意方式，用樣可以采用上述進(jìn)行“龍頭”的方式，但是要注意不能與之重復(fù)。這樣既做到了課程首尾照應(yīng)，而且要學(xué)生在總結(jié)中加深了對(duì)本課的認(rèn)識(shí)。

2.課程之中，巧設(shè)提問(wèn)，靈活互動(dòng)。

高效課堂對(duì)教師的啟發(fā)性提問(wèn)有一定要求，進(jìn)行互動(dòng)，提高學(xué)生的參與度，在積極參與中進(jìn)一步理解、把握老師講解的內(nèi)容。提問(wèn)設(shè)計(jì)要靈活、合理和巧妙。不要程序性的僵硬提問(wèn)，或者毫無(wú)建樹(shù)般的呆板提問(wèn)，或毫無(wú)啟迪意義的平淡提問(wèn)，否則不僅絲毫調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的興趣，甚至讓學(xué)生覺(jué)得老師在故弄玄虛，或者不負(fù)責(zé)任拖延時(shí)間。最好的提問(wèn)應(yīng)是在講解過(guò)程中能起到自然升華或者能進(jìn)一步打開(kāi)學(xué)生思維的提問(wèn)，當(dāng)然有藝術(shù)性的提問(wèn)，還能在提問(wèn)結(jié)束時(shí)，學(xué)生能會(huì)然一笑。這對(duì)老師的語(yǔ)言修辭能力，課堂把握能力，隨機(jī)應(yīng)變能力都很較高的要求，“教然后知困”，老師要時(shí)刻充電，確保你是一桶水，在給學(xué)生倒一碗水時(shí)才能得心應(yīng)手。

三.精心設(shè)計(jì)教學(xué)方式，引導(dǎo)探究，讓課堂豐富多采

高效課堂的打造對(duì)課堂教學(xué)要求較高，啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)用較多，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，參與性，從而激發(fā)學(xué)生的積極性，這樣師生一起打造出高效課堂。也有人曾說(shuō)，教學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)，教育教學(xué)的方式也很多，所謂“教無(wú)定法”，教師要“學(xué)不能已”，與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)、更新教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生合理有效探究，讓課堂豐富多采，這樣的課堂必然受學(xué)生長(zhǎng)期歡迎，教學(xué)效果不言而喻，以下一些方式可以靈活嘗試。

1.充分運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)視聽(tīng)效果。

高中歷史課堂是很容易出采的，而多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用必然使其增色不少，如合理穿插一些圖片、視頻、材料等。如講解時(shí)，可以播放一小段“十送”的視頻歌曲畫(huà)面，在播放結(jié)束時(shí)，教師可順勢(shì)自然提出疑問(wèn)，“為什么要進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移呢？”；在講解“”時(shí)，可以播放詩(shī)詞《七律.人民占領(lǐng)南京》，讓學(xué)生自己朗誦，結(jié)束時(shí)引導(dǎo)學(xué)生探究：“中國(guó)革命勝利的原因與三大法寶是什么？”，這樣的課堂集知識(shí)性與趣味性有一體，“寓教于樂(lè)”，教學(xué)效果不言而喻。

2.教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景，讓教學(xué)由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)。

教學(xué)內(nèi)容屬教學(xué)任務(wù)，這是“硬指標(biāo)”。但在教學(xué)過(guò)程中可以由靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，這需要教師擁有較高的知識(shí)素養(yǎng)和課堂把握能力，情景教學(xué)法可以合理靈活使用。如在講解時(shí)，在內(nèi)容上教師可進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，在這里可以創(chuàng)設(shè)旅游考察的情景設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生以夏令營(yíng)的方式去漢口、瑞金、遵義與會(huì)寧進(jìn)行旅游考察。這樣的設(shè)計(jì)形式新穎，創(chuàng)新性強(qiáng)，學(xué)生參與度很高，學(xué)生積極性會(huì)很高，課堂由教師主導(dǎo)的靜態(tài)變?yōu)閷W(xué)生整體參與的動(dòng)態(tài)，既出采又新穎。

3.引導(dǎo)學(xué)生合理探究，啟迪學(xué)生思維。

篇8

一、重視教學(xué)預(yù)設(shè)

進(jìn)行有效課堂教學(xué)預(yù)設(shè)，有效地處理教材，是衡量一堂課是否是有效教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)之一。作為一名語(yǔ)文教師，首先要對(duì)語(yǔ)文教材有充分的理解，懂得用靈活的方法來(lái)處理教材，精心設(shè)計(jì)出有價(jià)值的問(wèn)題。我們可以從以下方面入手：

1、根據(jù)教材的重點(diǎn)來(lái)處理。譬如，張之路的《羚羊木雕》的教學(xué)重點(diǎn)是理解作品揭示的主題，可采取以下的解決辦法：人物性格的分析，要求學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過(guò)的方法；從文中找描寫(xiě)人物肖像、神態(tài)、語(yǔ)言等的語(yǔ)句體會(huì)。文章的主題，及主人公的理解，通過(guò)設(shè)計(jì)啟發(fā)性的問(wèn)題，加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥來(lái)解決。

2、根據(jù)教材的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)處理?？梢圆扇∫韵路椒ǎ鹤ミ^(guò)渡段；抓中心句；抓首尾呼應(yīng)的句子等來(lái)突顯文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。例如。魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，從中間的過(guò)渡段入手，先閱讀百草園部分，再閱讀三味書(shū)屋部分，讓兩者對(duì)比著閱讀，這樣更能突顯文章的主旨，學(xué)生更易理解，感悟。

3、根據(jù)教材的構(gòu)思來(lái)處理。例如，余光中的《鄉(xiāng)愁》中出現(xiàn)了四個(gè)時(shí)間序詞，代表了四個(gè)人生階段。詩(shī)人以時(shí)間的變化來(lái)組詩(shī)，四個(gè)時(shí)間序詞概括了詩(shī)人的整個(gè)人生，也就是濃濃的鄉(xiāng)愁牽動(dòng)了詩(shī)人的一生。

4、根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)來(lái)處理。我們?cè)诠旁?shī)文的教學(xué)，一、二年級(jí)的孩子不太理解詩(shī)意，因而在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)更要把“朗讀”作為首要的目標(biāo)，完全可以圍繞著“朗讀”這個(gè)目標(biāo)來(lái)處理教材，從朗讀中把握字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀懂意思，讀出趣味。

二、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程

要讓學(xué)生在課堂上真正成為主體,在備課中考慮問(wèn)題的生成，教師充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，預(yù)測(cè)通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題然后精心設(shè)計(jì)教案, 生動(dòng)地、深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生突破學(xué)習(xí)的疑難之處，。把提問(wèn)題的權(quán)利還給每一位學(xué)生。真心做到了“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。在學(xué)習(xí)《鳥(niǎo)的天堂》圍繞“為什么人們把這稱作鳥(niǎo)的天堂”這一研究。老師請(qǐng)同學(xué)們讀書(shū)，你對(duì)課文的那一部分最感興趣，這一部分就是你研究的重點(diǎn)。讀的時(shí)候，用筆畫(huà)出關(guān)鍵的詞句，邊讀邊想，為什么說(shuō)這就是鳥(niǎo)的天堂？這是整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的重中之重。這一環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了學(xué)生自主、 合作、 探究的學(xué)習(xí)方式。老師為學(xué)生提供了寬廣的學(xué)習(xí)空間。學(xué)生圍繞主題確定了自己研究的內(nèi)容，自由的選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，在課文中攝取相關(guān)的語(yǔ)言信息。接著老師又讓學(xué)生把個(gè)人的學(xué)習(xí)所得和大家一起交流，圍繞主題在小組里相互補(bǔ)充。小組里學(xué)生進(jìn)行分工合作，老師也參與其中，與同學(xué)們共同交流。學(xué)生們暢所欲言，課堂生動(dòng)而熱烈。老師最后總結(jié)科研成果，引發(fā)了進(jìn)一步的研究。

篇9

    一、板書(shū)重點(diǎn)內(nèi)容要突出

    首先要抓住重點(diǎn)板書(shū)內(nèi)容必須是課堂內(nèi)容的精華,它必須體現(xiàn)出教學(xué)的目的、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。板書(shū)的內(nèi)容就是一堂課的關(guān)鍵詞,通過(guò)它能讓學(xué)生迅速領(lǐng)會(huì)課堂內(nèi)容。因此,教師的板書(shū)設(shè)計(jì)必須深入教材,認(rèn)真研究,務(wù)必抓到重點(diǎn)。

    其次要力求簡(jiǎn)潔。根據(jù)板書(shū)的簡(jiǎn)約性原則,課堂教學(xué)的板書(shū)應(yīng)力求簡(jiǎn)潔。這就要求教師在板書(shū)設(shè)計(jì)時(shí),必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行高度概括,力求做到語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、言簡(jiǎn)意賅;板書(shū)語(yǔ)言,力求字字千鈞、畫(huà)龍點(diǎn)睛。

    再次要條理系統(tǒng)板書(shū)內(nèi)容,要按一定的層次和順序組織起來(lái)。有條理的板書(shū),有利于學(xué)生的理解和記憶;成系統(tǒng)的內(nèi)容,便于學(xué)生建立起自己的記憶網(wǎng)絡(luò),提高記憶的效率。

    二、板面布局要合理

    合理的布局可以使教學(xué)內(nèi)容在黑板上更清晰,使學(xué)生一目了然。教學(xué)內(nèi)容是有結(jié)構(gòu)、有邏輯的,而合理設(shè)計(jì)可以使之具體化、可視化;教學(xué)內(nèi)容是有主次的,主要的應(yīng)放在突出位置,次要的應(yīng)放在陪襯位置。這樣布局才能主次分明、重點(diǎn)突出。教學(xué)內(nèi)容是有先后順序的,根據(jù)內(nèi)容順序的不同,布局可選用相應(yīng)的方式,或從上到下,或從左到右,或從中間到兩邊等。布局合理的板書(shū)設(shè)計(jì)要注意構(gòu)圖美。合理的結(jié)構(gòu)布局,是板書(shū)藝術(shù)的重要內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容要主次分明、條理清晰;板書(shū)的主板、副板要搭配得當(dāng);構(gòu)圖上下左右要邊距合理、大小勻稱、協(xié)調(diào)美觀。如此,教學(xué)內(nèi)容才能連貫一體。

    例如教授余光中筆下的《鄉(xiāng)愁》時(shí),可選用以下板書(shū):

    鄉(xiāng)愁系列片

    遠(yuǎn)(低)         近(高)

    郵票  船票    墳?zāi)?nbsp; 海峽

    該板書(shū)具有以下特點(diǎn):

    1、結(jié)構(gòu)獨(dú)特,將人生四個(gè)時(shí)期最富有特征、最能積聚離愁別恨的“客觀對(duì)應(yīng)物”(郵票、船票、墳?zāi)?、海峽),設(shè)置成四個(gè)圓形,使抽象的情感可見(jiàn)了。

    2、主次分明,該板書(shū)通過(guò)圓形的大小,突出了海峽一節(jié),使全詩(shī)主題陡然升華,其所抒發(fā)的悲愁是民族的、國(guó)家的,是億萬(wàn)人民的!

    3、線索明晰,同時(shí)突出了三個(gè)線索:時(shí)間線索,從小時(shí)候到現(xiàn)在;空間線索,由遠(yuǎn)及近;情感線索,由淡至濃。

    布局合理有利于學(xué)生快速牢固地掌握知識(shí),由于結(jié)構(gòu)清楚,易于理解,很快進(jìn)入了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)范疇,并和以往經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系,迅速有效地識(shí)記和牢固地掌握了所學(xué)知識(shí)。

    三、板面色彩配置要得當(dāng)

    板面色彩配置得當(dāng),可以豐富板面的表情,增加美感。根據(jù)研究表明,色彩和人的潛意識(shí)有直接關(guān)系,不同的色彩組合會(huì)引起人的不同情感,好的組合會(huì)使人產(chǎn)生滿意、愉快、喜愛(ài)、贊嘆等情緒和情感的體驗(yàn)。板書(shū)時(shí)如選用不同色彩的粉筆,使板面形成一定的色彩配置,增加板面生機(jī),可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感參與學(xué)習(xí)。

    板面色彩配置得當(dāng),可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容關(guān)鍵處起到強(qiáng)調(diào)作用。色彩差異,會(huì)引起人的關(guān)注,差異越大,越吸引人。對(duì)于一些重點(diǎn)板書(shū)內(nèi)容,可以用色差大的粉筆來(lái)強(qiáng)調(diào)。如白色粉筆板書(shū)的內(nèi)容中,重點(diǎn)部分用紅色粉筆書(shū)寫(xiě)就起到了強(qiáng)調(diào)作用;在大塊藍(lán)色板書(shū)中,出現(xiàn)幾個(gè)紅色或黃色的字,立刻會(huì)凸顯出來(lái)。根據(jù)板書(shū)設(shè)計(jì)的形象性原則,教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件的具體情況,充分利用注意的選擇性原理,在板書(shū)時(shí)使用不同的色彩,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)板書(shū)的注意力,提高板書(shū)的利用效率。

    四、板書(shū)字體要漂亮工整

篇10

有效課堂教學(xué)，是指教師在遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律下，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略，采用靈活多樣的教學(xué)方法，以盡可能少的時(shí)間、精力、物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，以滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求而組織實(shí)施的活動(dòng)。而落實(shí)到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我認(rèn)為應(yīng)該是為每一位學(xué)生創(chuàng)造最佳發(fā)展空間，讓學(xué)生的潛能得到最大限度的開(kāi)發(fā)，學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)都能得到培養(yǎng)。而這樣的語(yǔ)文課堂教學(xué)所表現(xiàn)出來(lái)的應(yīng)該是生動(dòng)的、博大的、寬容的、充滿人性關(guān)懷的。給孩子留下的應(yīng)該是鮮明的形象、鮮活的語(yǔ)言、真摯的情感、獨(dú)特的感悟、真誠(chéng)的交流。

2.提供有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)條件

2.1創(chuàng)設(shè)生動(dòng)而和諧的學(xué)習(xí)情境。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，情境創(chuàng)設(shè)具有非常重要的作用，它容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情、點(diǎn)燃激情。同時(shí)，它又能培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造性思維。那么怎樣創(chuàng)設(shè)情境才更具有實(shí)效性呢？首先，情境創(chuàng)設(shè)要有針對(duì)性。情境的創(chuàng)設(shè)都應(yīng)以學(xué)生感興趣的故事和事件為背景創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，來(lái)激發(fā)學(xué)生自主探究的欲望。其次，情境的創(chuàng)設(shè)要有趣味性。創(chuàng)設(shè)的情境要讓學(xué)生獲得探究的樂(lè)趣、知識(shí)的樂(lè)趣、創(chuàng)造的樂(lè)趣。最后，創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)注意從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，既要讓學(xué)生感覺(jué)到所面臨的問(wèn)題與已有知識(shí)有一定的聯(lián)系，又能感覺(jué)到新知識(shí)具有挑戰(zhàn)性。例如，我們的一個(gè)教師在教學(xué)《長(zhǎng)相思》時(shí)，就是在他那充滿激情、如詩(shī)如畫(huà)的導(dǎo)語(yǔ)描述中開(kāi)始的：

師：同學(xué)們，在王安石的眼中，鄉(xiāng)愁是那一片吹綠了家鄉(xiāng)的徐徐春風(fēng)。而到了張籍的筆下，鄉(xiāng)愁又成了那一封寫(xiě)了又拆、拆了又寫(xiě)的家書(shū)。那么，在納蘭性德的眼中，鄉(xiāng)愁又是什么呢？請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)本，自由朗讀《長(zhǎng)相思》。注意，仔仔細(xì)細(xì)讀上四遍，讀前兩遍的時(shí)候，注意文中的生字和多音字，要把詞念得字正腔圓；讀后兩遍的時(shí)候，要注意把它念通順，注意詞句內(nèi)部的停頓。

學(xué)生在充滿詩(shī)意的語(yǔ)言和音樂(lè)中，開(kāi)始了與文本的對(duì)話，興趣盎然。

2.2處理好自主與引導(dǎo)的關(guān)系。自主學(xué)習(xí)是"新課標(biāo)"倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式。讓學(xué)生自主地選擇學(xué)習(xí)方法、尋找學(xué)習(xí)伙伴、選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容等，是我們?cè)谡n堂上經(jīng)常所見(jiàn)的。這種學(xué)習(xí)方式的提倡和形式，確實(shí)有助于張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但是，我們也看到，有些課堂上的自主學(xué)習(xí)，似乎有點(diǎn)"放任"，老師的引導(dǎo)似乎也有點(diǎn)"隨意"、"蒼白"，時(shí)效性并不高。

[案例]小學(xué)語(yǔ)文第六冊(cè)（人教版）《松鼠》教學(xué)片段：――

師：請(qǐng)同學(xué)們分小組學(xué)習(xí)第一自然段，看看松鼠有什么特點(diǎn)？待會(huì)我們進(jìn)行交流。

于是學(xué)生圍在一起討論松鼠長(zhǎng)得怎么樣，尾巴的形狀是什么樣的，羽毛又是怎樣的……討論得甚是熱鬧。

師：同學(xué)們，松鼠的羽毛是怎樣的？

生：毛茸茸的。

師：尾巴是怎樣的？

生：大大的。

……

這樣的自主學(xué)習(xí)和老師的引導(dǎo)又有什么功效呢？同樣的教學(xué)內(nèi)容，有的老師是這樣設(shè)計(jì)的："同學(xué)們，你們讀了第一自然段后，先閉上眼睛想一想，看看眼前出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？然后小組內(nèi)說(shuō)說(shuō)。"學(xué)生暢所欲言，其樂(lè)融融。

因此，我們追求課堂的生動(dòng)活潑，不僅是外在的、形式上的，更重要的是追求一種內(nèi)在的、深層次的靈動(dòng)。要達(dá)到這種效果，這就需要在課堂教學(xué)中，既要有學(xué)生的自主學(xué)生，又要有老師慎密的引導(dǎo)。例如在讀文時(shí)，以前我喜歡要求學(xué)生想怎么讀就怎么讀、或喜歡讀哪段就讀哪段、或用自己最喜歡的方式去讀等，結(jié)果學(xué)生的讀書(shū)水平始終不見(jiàn)提高，這大概就是缺乏教師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥造成的。教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、和適當(dāng)?shù)姆蹲x也都是有必要的。所以現(xiàn)在我就非常注重情感的激發(fā)與感染，反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生要用心靈去進(jìn)行誦讀。學(xué)生在富有激情的朗讀中，感悟到了讀書(shū)的方法，感受到了閱讀的魅力，同時(shí)受到了情感的熏陶。所以，課堂上教師的引導(dǎo)也非常重要，自主和引導(dǎo)必須有機(jī)結(jié)合在一起，只有這樣自主學(xué)習(xí)才能真正產(chǎn)生實(shí)效。

篇11

一、適時(shí)適度使用多媒體設(shè)備激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，便會(huì)引起大腦皮質(zhì)的興奮，調(diào)動(dòng)各種智力因素，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，可見(jiàn)興趣是最好的老師。而計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)具有聲情并茂、視聽(tīng)交融、動(dòng)靜交錯(cuò)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，集文字、聲音、圖像于一體，它在處理圖文、動(dòng)畫(huà)、視音頻等方面的良好作用能在很大程度上滿足學(xué)生視聽(tīng)感官的需要，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

1.借助音頻素材營(yíng)造氛圍

電教媒體融形、聲、光、色于一體，學(xué)生可以一邊聽(tīng)課文，一邊看根據(jù)課文內(nèi)容配置的圖畫(huà)或視頻。這些多媒體能清晰地把動(dòng)態(tài)的畫(huà)面展示于學(xué)生眼前，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，使之加深情感體驗(yàn)，為深入理解文本作鋪墊。曾聽(tīng)過(guò)一堂這樣的課，高中語(yǔ)文選修讀本《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的賞析課，上課之前布置充分預(yù)習(xí)的作業(yè)，將作者余光中的相關(guān)資料收集起來(lái)，發(fā)給學(xué)生充分閱讀討論。那是一個(gè)飄著小雨的仲秋，天氣有點(diǎn)涼，教室里，學(xué)生熱烈地討論著，余光中其人其詩(shī)其文無(wú)不透著那濃濃的鄉(xiāng)愁。在同學(xué)們深深地被詩(shī)人濃濃的鄉(xiāng)愁感染時(shí)，教師打開(kāi)多媒體，播放了一段配樂(lè)的原文朗誦，同學(xué)們的感悟更深了。彼時(shí)的課堂外雨聲滴答，聽(tīng)著婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)，聽(tīng)著動(dòng)情的朗誦，聽(tīng)著一滴滴雨敲打秋葉的滴答聲，很多學(xué)生眼眶濕潤(rùn)了。高一學(xué)生大多初次過(guò)上寄宿的生活，想家時(shí)會(huì)哭會(huì)煩，此時(shí)他們感悟到的是那種失去之后的珍惜，故鄉(xiāng)是母親，母親是故鄉(xiāng)，那一刻，無(wú)需太多的語(yǔ)言，也不用去理論論證三維目標(biāo)的整合，一切盡在不言中。

2.借助視頻素材豐富文字內(nèi)容，拓展想象空間。

電教媒體可以為學(xué)生提供生動(dòng)具體的表象，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，給學(xué)生以思維上啟迪，使其插上想象的翅膀，積極主動(dòng)地去思索、去創(chuàng)造。

高中生已經(jīng)有了一定的分析鑒賞能力，有了自己的主見(jiàn)和思想。我講授林黛玉進(jìn)賈府時(shí)做了這樣的設(shè)計(jì)，上課之前，教師安排學(xué)生廣泛收集材料，上課伊始我剪輯兩段視頻分別為87版電視劇《紅樓夢(mèng)》，08版電視劇《紅樓夢(mèng)》中林黛玉進(jìn)賈府的片段，兩段視頻放映完畢學(xué)生仔細(xì)閱讀原文之后展開(kāi)討論。在場(chǎng)的學(xué)生紛紛對(duì)演員的服裝、樣貌、背景布置、家具的陳設(shè)、乃至演員的動(dòng)作表情臺(tái)詞發(fā)表了自己的看法，之后，全體同學(xué)分組進(jìn)行創(chuàng)作，寫(xiě)出創(chuàng)作設(shè)想，單獨(dú)安排一節(jié)課相互評(píng)價(jià)討論。在這樣的教學(xué)中，教師不必說(shuō)幾句話，可是作品的內(nèi)容、語(yǔ)言、思想內(nèi)容等早已深深印入學(xué)生腦海。

現(xiàn)代信息技術(shù)的使用大大節(jié)約了教學(xué)時(shí)間，提高了課堂教學(xué)效率，同時(shí)突破了教學(xué)的時(shí)空限制，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在自主探索、合作研討、主動(dòng)創(chuàng)新中獲得了知識(shí)與技能的提升，既滿足了興趣、情感等的需求，又提高了學(xué)生的信息素養(yǎng)。

二、不過(guò)不濫，回避多媒體使用誤區(qū)。

隨著多媒體教學(xué)設(shè)備的逐步普及，許多教師上課盡量運(yùn)用多媒體課件，各學(xué)校管理人員，各級(jí)教育行政機(jī)構(gòu)都也大力提倡使用多媒體進(jìn)行課堂教學(xué)，可以說(shuō)現(xiàn)在形成了一種“言課必言多媒體課件”的現(xiàn)象。

1.過(guò)多過(guò)濫使用，阻礙交流互動(dòng)。

教育專家指出，教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生的交往、互動(dòng)的過(guò)程，是師生之間平等對(duì)話與交流的過(guò)程。那么教師就應(yīng)該把握好與學(xué)生的交往和互動(dòng)，進(jìn)行平等對(duì)話與交流。有的教師一味地依賴多媒體，在講臺(tái)上忙著擺弄多媒體課件，既不深入講解，又沒(méi)重難點(diǎn)的板書(shū)，讓人看得眼花繚亂，學(xué)生眼睛始終盯著屏幕。這是由過(guò)去教師講的傳統(tǒng)的單調(diào)走向新的現(xiàn)代化的單調(diào)，有些本末倒置了。

2.一味拿來(lái)，不加選擇，不辨瑕瑜。

很多教師熱衷于從網(wǎng)絡(luò)上下載多媒體課件，照搬照抄，不注重自己修正和個(gè)性化，其結(jié)果無(wú)疑是“緣木求魚(yú)”，無(wú)益于教師的專業(yè)成長(zhǎng)，更不能充實(shí)學(xué)生的學(xué)識(shí)。用現(xiàn)成的多媒體課件來(lái)上課無(wú)法完全跟著自己的思路和風(fēng)格走，再加上教學(xué)對(duì)象的不同，自己的思想、表現(xiàn)方式和技巧運(yùn)用更難融于課堂教學(xué)中，搞不好會(huì)手忙腳亂，弄巧成拙，教學(xué)效果自然不會(huì)理想。

篇12

新課程的語(yǔ)文教材增加了許多內(nèi)容選擇上的靈活性，練習(xí)的內(nèi)容也有了很大的彈性，但對(duì)于低中段孩子來(lái)說(shuō)，識(shí)字和個(gè)性化閱讀始終是重點(diǎn)。每上一課，總是奢望能將識(shí)字和閱讀及其他的一些教學(xué)任務(wù)完美結(jié)合，順利完成。這種思維定勢(shì)實(shí)現(xiàn)于公開(kāi)課上，執(zhí)教者總希望通過(guò)一堂課展現(xiàn)給大家三維目標(biāo)的和諧實(shí)現(xiàn)、師生的多元交流等等，似乎這成了評(píng)價(jià)一堂課優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。而過(guò)少地去考慮這堂課是否收到了實(shí)效，這種課型是否易于操作、推廣。然而讓聽(tīng)課者看到的往往是前者多于后者。例如《秋天的雨》第一課時(shí)，預(yù)設(shè)目標(biāo)是認(rèn)識(shí)生字，會(huì)寫(xiě)五六個(gè)生字：能正確流利地閱讀課文；并對(duì)秋天有所感受。當(dāng)實(shí)施教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子大多數(shù)已完成了識(shí)字任務(wù)，課文也讀得很流利。于是當(dāng)引導(dǎo)孩子閱讀第二段時(shí)，邊運(yùn)用道具（樹(shù)葉）邊做動(dòng)作邊示范讀，孩子們興趣大增，完全投入了秋天的情境當(dāng)中，讀了還想讀，演了還想演，有好幾次試圖將孩子的思維從朗讀中牽回到寫(xiě)字上來(lái)，都很難成功，索性就將寫(xiě)字這一內(nèi)容從本堂課中刪除掉了。結(jié)果孩子整整朗讀了一節(jié)課，孩子們自己似乎成了那銀杏葉、楓葉、田野、果子、，興致勃勃地表演著，自我陶醉在“秋天”里，下課了還在意猶未盡地表演。教學(xué)內(nèi)容豐富多彩固然是一堂課的精彩，但如果在內(nèi)容的選擇安排上不遵重孩子的意愿，不從孩子的角度出發(fā)，那么再多的精彩也只是教師個(gè)人的精彩；如果為了內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與預(yù)設(shè)的絲絲入扣而不去關(guān)注課堂即時(shí)生成的問(wèn)題，孩子的情感體驗(yàn)，那么這種精彩怎么會(huì)成為真正意義上的精彩呢，又怎么稱得上是“完美”呢？還不如讓內(nèi)容的有缺來(lái)成就孩子的精彩。語(yǔ)文課堂未必需要負(fù)載面面俱到的任務(wù)，允許“有缺”，但不是說(shuō)不要任務(wù)、不要目標(biāo)。因此，遇到這一問(wèn)題需要注意以下方面：

1．應(yīng)該花更多的時(shí)間來(lái)鉆研教材，站在孩子的角度安排課時(shí)內(nèi)容，真正讓這些內(nèi)容能對(duì)孩子在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，對(duì)他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等產(chǎn)生積極的影響。

2．新課程提供的語(yǔ)文教材給教師帶來(lái)廣泛的用材的理念。因此，在使用教材時(shí)，對(duì)提供的內(nèi)容可以進(jìn)行合理的裁減和重組，較好地為實(shí)現(xiàn)課時(shí)目標(biāo)服務(wù)。

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)有時(shí)也可適當(dāng)?shù)亍巴咸谩?/p>

現(xiàn)行的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)有許多，而這些標(biāo)準(zhǔn)中，有一條幾乎達(dá)成了一種“共識(shí)”，即：能否在“法定”的時(shí)間里“圓滿”地完成教學(xué)任務(wù)，成則“完美”， 完不成則要打折扣。于是在公開(kāi)課時(shí)掐著時(shí)間進(jìn)行，將每個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)定好所用的時(shí)間，當(dāng)下課鈴聲響起，教學(xué)環(huán)節(jié)剛好能結(jié)束則大功告成，對(duì)于這種“完美”的劃定，下意識(shí)里已默認(rèn)了、習(xí)慣了。如果說(shuō)能在規(guī)定的時(shí)間真正達(dá)成了目標(biāo)、發(fā)展了學(xué)生的能力，這種真正的完美的確是成功的。但大多數(shù)情況是這樣的：在完成教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，總要去面臨孩子不斷新生成的課堂問(wèn)題。教學(xué)是動(dòng)態(tài)的，常常一個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)定的時(shí)間到了，而設(shè)定教學(xué)任務(wù)尚未完成，于是為了整堂課結(jié)構(gòu)的臻美，不惜漠視課堂的動(dòng)態(tài)生成，草草結(jié)束一個(gè)環(huán)節(jié)，又匆匆開(kāi)始另一個(gè)環(huán)節(jié)，牽著孩子走，而顛覆了“以孩子的發(fā)展為本”的教育理念。那何必要求公開(kāi)課上的“準(zhǔn)時(shí)到達(dá)”呢．平時(shí)設(shè)定的課時(shí)要拖延，但不是一樣圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)嗎？例如，學(xué)完了《古詩(shī)兩首》后，孩子們有些提議：一學(xué)生說(shuō)我讀過(guò)許多描寫(xiě)鄉(xiāng)愁的古詩(shī)和文章；一學(xué)生說(shuō)我還知道好幾首王維和葉紹翁寫(xiě)的古詩(shī)，老師說(shuō)：“你們能去搜集一下嗎？”孩子們一致同意，于是在下節(jié)課里，孩子們匯報(bào)背誦、朗讀了許多有關(guān)“秋景”“鄉(xiāng)愁”的古詩(shī)，還呈例了許多王維和葉紹翁的詩(shī)。在上述課例中，如果上到搜集古詩(shī)這一層次，也已經(jīng)按教學(xué)設(shè)計(jì)完成了教學(xué)任務(wù)，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這堂課還會(huì)是讓他們難忘嗎？是十分“完美”的嗎？不！課堂知識(shí)包括課本提供的知識(shí)，教師個(gè)人的知識(shí)，師生互動(dòng)產(chǎn)生的知識(shí)。在課文課堂教學(xué)中，豐富的課外知識(shí)很容易灌輸進(jìn)課堂，這就增加了語(yǔ)文課堂教學(xué)后續(xù)性學(xué)習(xí)。

三、語(yǔ)文課堂應(yīng)該是生成的

篇13

中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重，升學(xué)壓力大，往往使語(yǔ)文水平提高慢，學(xué)生把過(guò)多的精力放在理科及英語(yǔ)學(xué)科上，語(yǔ)文學(xué)科很是冷淡，學(xué)生學(xué)語(yǔ)文興趣不濃，語(yǔ)文教學(xué)往往是高投入，低產(chǎn)出，難見(jiàn)成效。所以，在有限的時(shí)間內(nèi)提高教學(xué)效果，建設(shè)高效課堂，達(dá)到教學(xué)的有效性，是語(yǔ)文教師所面臨的挑戰(zhàn)。那么，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的有效性，讓語(yǔ)文教師在有效教學(xué)的陽(yáng)光里行走呢？結(jié)合本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，做如下探討。

1 教師要努力進(jìn)行有效教學(xué)，打造陽(yáng)光課堂

1.1 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，在語(yǔ)文教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，著重培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。如，在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，要注重導(dǎo)入激趣這一環(huán)節(jié)，以激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)。具體可以采用音樂(lè)渲染、古詩(shī)熏陶、師生對(duì)話、直奔主題等教學(xué)方法，使每一節(jié)課都能給學(xué)生一種新奇，一種學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，讓他們感受到語(yǔ)文課堂充滿活力、富有激情與想象，從而自然地激發(fā)學(xué)生深入了解文本的興趣，以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)過(guò)程的有效與高效。例如，我在教學(xué)《清塘荷韻》一課時(shí)，上課伊始，利用現(xiàn)代媒體播放中央電視臺(tái)感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)晚會(huì)之季羨林篇，這樣，不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，達(dá)到情感共鳴，而且有利于學(xué)生理解文章的主題。

1.2 優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

進(jìn)行有效課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，有效地處理教材，是衡量一堂課是否是有效教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)之一。作為一名語(yǔ)文教師，首先要對(duì)語(yǔ)文教材有充分的理解，懂得用靈活的方法來(lái)處理教材，精心設(shè)計(jì)出有價(jià)值的問(wèn)題。有價(jià)值的問(wèn)題，猶如春風(fēng)乍起，吹皺一池春水；好比水中投石，激起千層浪花，打破學(xué)生腦海中的平靜，使之漣漪陣陣，波瀾迭起。我在教學(xué)中是這樣做的：

（1）根據(jù)教材的重點(diǎn)來(lái)處理。譬如，契訶夫的小說(shuō)《變色龍》的教學(xué)重點(diǎn)是理解作品揭示的主題，可采取以下的解決辦法：人物性格的分析，要求學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過(guò)的方法；從文中找描寫(xiě)人物肖像、神態(tài)、語(yǔ)言等的語(yǔ)句體會(huì)。小說(shuō)的主題，及主人公的理解，通過(guò)設(shè)計(jì)啟發(fā)性的問(wèn)題，加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥來(lái)解決。

（2）根據(jù)教材的構(gòu)思來(lái)處理。例如，余光中的《鄉(xiāng)愁》中出現(xiàn)了四個(gè)時(shí)間序詞，代表了四個(gè)人生階段。詩(shī)人以時(shí)間的變化來(lái)組詩(shī)，四個(gè)時(shí)間序詞概括了詩(shī)人的整個(gè)人生，也就是濃濃的鄉(xiāng)愁牽動(dòng)了詩(shī)人的一生。

（3）根據(jù)教材的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)處理。可以采取以下方法：抓過(guò)渡段；抓中心句；抓首尾呼應(yīng)的句子等來(lái)突現(xiàn)文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。例如，魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，從中間的過(guò)渡段入手，先閱讀百草園部分，再閱讀三味書(shū)屋部分，讓兩者對(duì)比著閱讀，這樣更能突現(xiàn)文章的主旨，學(xué)生更易理解，感悟。

（4）根據(jù)教學(xué)的中心來(lái)處理。我們?cè)诮虒W(xué)魯迅的《藤野先生》時(shí)，這篇散文的主題是對(duì)藤野先生的感激思念之情和作者的愛(ài)國(guó)主義情感，根據(jù)文章的中心，跳讀課文，先分析文章如何表現(xiàn)對(duì)藤野先生的感激思念之情的，再理解文章是如何表現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)情感的，這樣就能把握篇幅很長(zhǎng)的文章的主旨，從而更好的理解文章的主題。

2 教師要充分發(fā)揮學(xué)生的有效活動(dòng)，讓學(xué)生沐浴陽(yáng)光

學(xué)生永遠(yuǎn)是課堂的主人，是學(xué)生放飛希望的地方。作為老師則是引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生提問(wèn)，而現(xiàn)在的學(xué)生在課堂上往往不敢提問(wèn)，害怕提問(wèn)不好被老師同學(xué)譏笑，或是不知從何而問(wèn)，久而久之，在課堂上不樂(lè)于、不敢于提問(wèn)。教師則需要給學(xué)生創(chuàng)造一種和諧的氛圍，讓學(xué)生在較為寬松的環(huán)境下學(xué)習(xí)，積極地建立一種平等的合作者朋友似的關(guān)系。通過(guò)自己的言行傳達(dá)給學(xué)生一種親切、信任、相互尊重的情感信息。消除學(xué)生的畏懼心理，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望。課堂上還要給學(xué)生充足的思考時(shí)間，還學(xué)生提問(wèn)、交流的空間，學(xué)生參與課堂的機(jī)會(huì)多，信息反饋暢通，讓“讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)、讓課堂活起來(lái)”體現(xiàn)了新的教學(xué)理念。比如在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，我們可一改平時(shí)教師口譯的“填鴨式”，可以分成小組由學(xué)生合作解決，有的學(xué)生負(fù)責(zé)解決字音，有的學(xué)生負(fù)責(zé)查找字意，然后共同進(jìn)行翻譯，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生合作的意識(shí)，而且鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力，教師走下講臺(tái)傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，與學(xué)生平等的交流，要容納學(xué)生的質(zhì)疑、反問(wèn)、爭(zhēng)論的聲音，從而達(dá)到生生互動(dòng)的效果，真正地把課堂還給每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都有事可做，讓每一位學(xué)生都沐浴在陽(yáng)光課堂中，讓每個(gè)金子都閃閃發(fā)光，這樣的課堂才更有效。

3 教師要擁有陽(yáng)光的心態(tài)，進(jìn)行課后的有效反思

語(yǔ)文特級(jí)教師李鎮(zhèn)西說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子的教案不可能成為名師，如寫(xiě)三年教育反思，就能成為教育行家?！苯處熃掏暌惶谜n后，如果把教學(xué)中的感受感悟、感想感嘆、靈感和成敗好好思考一下，做個(gè)簡(jiǎn)要的歸納整理，撰寫(xiě)“教學(xué)反思”，能幫助我們迅速接收課堂所反饋的信息，克服教學(xué)中的干擾因素，有助于找出教學(xué)過(guò)程中的成功和不足之處，為調(diào)整教學(xué)提供可靠依據(jù)，也有助于加深對(duì)教材的理解和教法改革的力度。它是促進(jìn)自己教學(xué)水平、教學(xué)能力提高的有效途徑。古人云：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行遠(yuǎn)過(guò)矣?！敝挥幸躁?yáng)光的心態(tài)，經(jīng)常自省或反思自己的行為，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能不斷在實(shí)踐中發(fā)展自我和超越自我，從而為我們的語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。

羅曼?羅蘭說(shuō)：“要播灑陽(yáng)光到別人心中，先要自己心中有陽(yáng)光?！苯虒W(xué)是一門(mén)藝術(shù)，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)效性是語(yǔ)文教學(xué)的永恒話題，更是語(yǔ)文教學(xué)的生命。追求語(yǔ)文課堂的有效，是一種理想的境界，它的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程，它取決于教師自身教學(xué)藝術(shù)的發(fā)揮，也取決于教師對(duì)教學(xué)中情、理、趣的挖掘。只要我們能立足課堂，立足學(xué)生，不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思，我們的語(yǔ)文課堂會(huì)更加精彩，高效的語(yǔ)文教學(xué)不再是夢(mèng)想，讓我們放開(kāi)手腳，昂首闊步，快馬加鞭走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的陽(yáng)光地帶！

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