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自改革開放以來，我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。根據(jù)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，我國(guó)先后頒布了《中華人民共和國(guó)民法通則》(以下簡(jiǎn)稱《民法通則》)、《中華人民共和國(guó)合同法》(以下簡(jiǎn)稱《合同法》)、《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》(以下簡(jiǎn)稱《物權(quán)法》)等一系列基本的民商事法律。應(yīng)當(dāng)說，經(jīng)過30年的法制建設(shè)，我國(guó)立法工作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，基本結(jié)束了當(dāng)初“無法可依”的局面，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)初步形成。可以說，我們?cè)诹⒎ǚ矫嬗枚潭處资陼r(shí)間走過了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌瓴沤?jīng)歷的道路，在立法方面的成就舉世矚目。然而，在社會(huì)主義法律體系初步建立之后，擺在我們面前的有兩大重要任務(wù)：一是如何使“紙面上的法律”(law in paper)變?yōu)?ldquo;行動(dòng)中的法律”(law in action)；二是如何較大限度地發(fā)揮現(xiàn)有法律的實(shí)際效果。這兩個(gè)問題都離不開科學(xué)的法律解釋方法：一方面，在法律適用過程中，法律解釋可以說是一個(gè)核心環(huán)節(jié)，這正如法諺所云，“法律不重誦讀，而重解釋”；“法無解釋，不得適用”。只有完成解釋活動(dòng)，才能將抽象的、普遍性的法律規(guī)范應(yīng)用于具體的、千差萬別的個(gè)案之中。法律解釋是溝通立法與司法的橋梁，無解釋則必將使法律規(guī)范淪為具文，最終將無法形成預(yù)期的法律秩序。另一方面，社會(huì)關(guān)系紛繁復(fù)雜，尤其是在日新月異的當(dāng)今社會(huì)，利益格局呈現(xiàn)出日趨復(fù)雜的格局，不同利益之間的沖突也越來越頻繁和尖銳。立法者顯然無法對(duì)所有的具體法律關(guān)系提供一一對(duì)應(yīng)的調(diào)整規(guī)范。但是，充分發(fā)揮法律的調(diào)整功能并不等于要制定出數(shù)量龐大、事無巨細(xì)的法律。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一旦出現(xiàn)某種新型糾紛和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，有人就撰文呼吁制定新法，似乎只有不斷立法才能有效解決社會(huì)中的各種矛盾。在我國(guó)基本民事法律體系尚未建立、重要的部門法律尚不健全的時(shí)期，這種思路確有一定合理性。但過多的立法未必能有效調(diào)整社會(huì)關(guān)系。現(xiàn)在，西方學(xué)者已經(jīng)開始反思社會(huì)的“過度法律化”的問題，哈貝馬斯夸張地將其稱為法律“對(duì)于人類生活世界的殖民化”。Habermas，Jürgen(1987a)The Theory of Communicative Action，Vol.2，System and Lifeworld：A Critique of Functionalist Reason. Boston，MA：Beacon Press.這就是說，在中國(guó)社會(huì)主義法律體系初步形成以后，我們不能再沉湎于對(duì)立法論的無休止?fàn)幷摚雅d趣和精力集中于立法環(huán)節(jié)。其實(shí)，當(dāng)前和今后的法治建設(shè)所迫切需要的，是如何有效解釋和利用現(xiàn)有法律。在我國(guó)現(xiàn)階段，雖然社會(huì)主義法律體系尚未最終建成，甚至許多領(lǐng)域還處于法律空白狀態(tài)，但在民事、刑事和行政等領(lǐng)域，相關(guān)的基本法律都已經(jīng)頒行。這些法律還沒有發(fā)揮其應(yīng)有的全部效果，因此，在現(xiàn)階段，社會(huì)主義法治建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是通過解釋彌補(bǔ)現(xiàn)有法律體系的不足，消除現(xiàn)有法律之間的矛盾，使法律得到有效適用，較大限度地發(fā)揮立法的效用，這正是法律解釋在今天所應(yīng)發(fā)揮的功能。因此，無論是立法者，還是司法者，都應(yīng)當(dāng)高度重視法律解釋問題，法學(xué)研究也應(yīng)當(dāng)比以往更重視法律解釋，這也是成文法國(guó)家法律發(fā)展史上的重要規(guī)律。正如帕特森所言，“毋庸置疑，我們的時(shí)代是解釋的時(shí)代。從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)到藝術(shù)，有大量的數(shù)據(jù)顯示，解釋成為20世紀(jì)后期最重要的研究主題。在法律中，‘向解釋學(xué)轉(zhuǎn)向’的重要性怎么評(píng)價(jià)也不過分。”［美］帕特森：《法律與真理》，陳銳譯，中國(guó)法制出版社2007年版，序言。我們也熱切期盼這樣一個(gè)“解釋學(xué)時(shí)代”在我國(guó)的出現(xiàn)。誠(chéng)然，學(xué)界關(guān)于法律適用中法律解釋的重要性已有共識(shí)，但關(guān)于法律解釋方法在整個(gè)法治建設(shè)中的功能和意義，尚未進(jìn)行廣泛而深入的探討，尤其就法律解釋方法對(duì)法治建設(shè)的推動(dòng)作用缺乏系統(tǒng)性研究。法學(xué)研究工作應(yīng)當(dāng)充分把握這一趨勢(shì)，開展具有前瞻性的學(xué)術(shù)研究，尤其是加強(qiáng)對(duì)法律解釋學(xué)的關(guān)注。首先，從立法層面來看，法律解釋可以進(jìn)一步豐富、發(fā)展和完善法律。誠(chéng)然，法治首先要做到有法可依，但是，有法可依也并非要通過大規(guī)模的立法活動(dòng)來完成。過多的法律可能會(huì)使人們?cè)谝?guī)范選擇面前變得無所適從，法官的法律適用活動(dòng)也變得異常困難。立法應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)解決社會(huì)生活的主要矛盾，但顯然不是要去規(guī)范社會(huì)生活中的一切問題。在社會(huì)生活的基本法律確定之后，通過一定的法律進(jìn)行必要的配套，再輔之以法律的解釋，如此則可以解決社會(huì)生活的規(guī)范問題。立法并非多多益善，繁雜但不實(shí)用的法律，不僅將耗費(fèi)大量的立法成本，也使有些法律會(huì)形同虛設(shè)，影響法律的和對(duì)法律的信仰。法國(guó)民法典之父波塔利斯在兩個(gè)世紀(jì)前就曾告誡后世的立法者：“不可制定無用的法律，它們會(huì)損害那些真正有用的法律”。這句話在今天仍然有相當(dāng)?shù)膯⑹疽饬x。實(shí)際上，在調(diào)整社會(huì)關(guān)系過程中，并非所有的問題都需要通過立法來解決，從國(guó)外的成熟經(jīng)驗(yàn)來看，相當(dāng)多的新問題可以通過法律解釋來解決。因此，不難理解的是，《法國(guó)民法典》在問世兩百多年之后，于農(nóng)業(yè)社會(huì)所制定的許多條款在信息時(shí)代的今天仍具有相當(dāng)?shù)纳Α＞臀覈?guó)而言，在逐步完善立法的同時(shí)，輔以科學(xué)的法律解釋方法體系并加以合理運(yùn)用，才能在保障現(xiàn)有立法正確適用的同時(shí)，為調(diào)整日益復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系提供的法律依據(jù)，成文法的生命力在相當(dāng)程度上取決于法律解釋活動(dòng)。從這個(gè)意義上說，法律解釋活動(dòng)越發(fā)達(dá)，科學(xué)性越強(qiáng)，成文法的生命力就越長(zhǎng)久，其在社會(huì)生活中的規(guī)范效果就越明顯。法律解釋活動(dòng)還可以有效地克服成文法的漏洞，彌補(bǔ)其不足，成為克服成文法剛性和僵化缺點(diǎn)的“潤(rùn)滑劑”。因此，如果相關(guān)的解釋技術(shù)比較落后，成文法在遭遇挑戰(zhàn)之后的生命力就顯得十分脆弱，許多內(nèi)容很快會(huì)暴露出其滯后性并最終被廢棄。其次，從司法層面來看，法律解釋有利于保障法官依法公正司法。一方面，有利于實(shí)現(xiàn)立法的目的，發(fā)揮法律的社會(huì)效果。從我國(guó)的司法實(shí)踐來看，法律解釋方法正是防止法官解釋和裁判活動(dòng)的任意性、保障司法判決公正性的有效手段。另一方面，有利于規(guī)范法官的自由裁量權(quán)，說到底就是要規(guī)范法官的解釋活動(dòng)。這就要求法官在進(jìn)行法律解釋時(shí)要秉持正確的解釋方法，并輔以充分的說理性論證。必須承認(rèn)，目前有些裁判文書中的說理性論證并不充分，這很大程度上是因?yàn)槲覀內(nèi)狈Ψ椒ㄕ摰淖杂X運(yùn)用，由于實(shí)踐中沒有一套科學(xué)的解釋方法，導(dǎo)致法官針對(duì)法律文本的思維模式差異很大，對(duì)同一文本的理解相去甚遠(yuǎn)。同案不同判現(xiàn)象在司法實(shí)踐中常有發(fā)生，更為極端的是，個(gè)別法官甚至“操兩可之說”隨意進(jìn)行裁判，這些現(xiàn)象顯然都有損于法律的可預(yù)期性和法治的統(tǒng)一。還要看到，有些法官動(dòng)輒以法律效果不符合社會(huì)效果為由，簡(jiǎn)單地對(duì)生效的法律規(guī)則作否定性評(píng)價(jià)，甚至撇開現(xiàn)行法，以追求所謂的“社會(huì)效果”，損害了法律的性。從中國(guó)當(dāng)下的情況來看，問題常常不是“無法可依”，而是“有法不依”。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是多方面的，而缺乏法律解釋學(xué)是一個(gè)重要的原因。，從執(zhí)法層面來看，法律解釋有利于保障行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格依法執(zhí)法。按照“規(guī)范公權(quán)，保障私權(quán)”的現(xiàn)代法治理念的要求，行政機(jī)關(guān)的執(zhí)法權(quán)限、執(zhí)法程序等均應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格依法進(jìn)行，法律解釋方法的運(yùn)用，有利于保障行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格依法執(zhí)法，一方面，法律解釋有利于明確相關(guān)法律規(guī)則的內(nèi)涵，這有利于從源頭上有效規(guī)范行政執(zhí)法行為，保障行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格依法執(zhí)法。另一方面，行政機(jī)關(guān)的執(zhí)法依據(jù)除制定法外，還包括司法機(jī)關(guān)的生效裁判文書，法律解釋方法的運(yùn)用，有利于達(dá)成妥當(dāng)?shù)慕忉尳Y(jié)論，保障裁判結(jié)果的妥當(dāng)性，這也有利于明確行政機(jī)關(guān)的執(zhí)法依據(jù)，保障其嚴(yán)格依法執(zhí)法。正是基于上述原因，我們需要大力加強(qiáng)對(duì)于法律解釋方法的研究。以法律解釋活動(dòng)為研究對(duì)象的學(xué)問就是法律解釋學(xué)。這門科學(xué)早在羅馬法時(shí)代即已存在，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，如今它在西方已經(jīng)成為一門內(nèi)容十分豐富的學(xué)科。而在我國(guó)，這門學(xué)科才處于剛剛起步的階段。我們可以在充分借鑒西方經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)中國(guó)法律解釋的現(xiàn)實(shí)和需要，總結(jié)傳統(tǒng)中國(guó)法律解釋中的經(jīng)驗(yàn)以及中國(guó)幾十年豐富的司法解釋實(shí)踐，來構(gòu)建中國(guó)的法律解釋學(xué)。正如美國(guó)比較法學(xué)家梅利曼所言，法律植根于文化和歷史，是對(duì)特定社會(huì)發(fā)展階段的制度需求的反映。See John Henry Merryman & Rogelio Perez-Perdomo，The Civil Law Tradition，3rd ed.，Stanford University Press，2007，p.150.方法問題同樣如此，我們不能照搬照抄西方法律解釋方法。我們需要學(xué)習(xí)西方觀察問題的方法，但是我們不能簡(jiǎn)單照搬他們經(jīng)由這些方法觀察社會(huì)現(xiàn)象所獲得的結(jié)果。另外，即使對(duì)于西方觀察問題的方法，我們也要進(jìn)行必要的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換”。秉持這樣的態(tài)度，我們才能建立一套符合中國(guó)國(guó)情的法律解釋學(xué)。法律解釋學(xué)的發(fā)展必將有力地助推我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的發(fā)展和完善。