日韩偷拍一区二区,国产香蕉久久精品综合网,亚洲激情五月婷婷,欧美日韩国产不卡

不同文化中的共眠

對嬰兒睡眠安排的文化態度

因為民族兒科醫生認為睡眠環境對嬰兒的健康和發展是決定性的，所以民族兒科醫生目前把重心集中在睡眠環境的重要性上。而且，研究全球文化的人類學家已經發現，在大部分的人類歷史中，嬰兒和兒童與他們的母親，也許是雙親一起睡，由于他們住的是棚屋和單房間住處，此舉亦屬無奈。在全世界，大多數的人在單房間的住處中居住和睡覺,只有富人會有超過一個房間的住處。

一代一代流傳下來的文化、習俗和傳統影響我們如何入睡、我們與誰一起睡覺和我們入睡的地方。 一項對186個非工業社會的研究表明，各種文化中有2/3是兒童在他人的陪伴下入睡。更重要的是，在所有的186個社會中，嬰兒與父母中的一位或雙親一起入睡直到一歲。美國一貫是一個標新立異的社會，通常兒童被置于他們自己的床和他們自己的房間之內。其他文化中的寶寶在各種不同的環境中入睡——在他們母親的背上用布料包裹的襁褓中，在掛起的籃子中，在獸皮或纖維織物制成的吊床中，在蒲團上以及在以竹子制成的床墊上，等等

人類學家Gilda Morelli和同事在美國研究了父母和寶寶的睡眠安排，并在危地馬拉研究一群瑪雅人的印第安人。瑪雅人的寶寶總是在及時年有時是第二年和他們的母親睡。瑪雅人的母親沒有報告睡眠的困難，因為無論何時寶寶都會由于饑餓而哭泣，父母需要輪流照顧自己的寶寶。瑪雅人母親也將母親和兒童視為一個整體。在美國樣本中，沒有寶寶和他們的父母一起睡。18個母親中有17個報告夜間不得不因為喂奶醒來并起床。當瑪雅人母親發現美國寶寶被如此放置的時候，她們表示震驚和不贊成。她們將晚上母親和寶貝之間的親密視為所有父母都應該為他們的孩子做的。研究中的美國人報告，共眠令人煩惱，并且莫名其妙，在情緒和心理上也不健康。典型的是，小兒科醫師和兒童保育專家勸告美國母親，獨自睡眠對寶寶來說是比較安全的。

共眠在韓國社會中被視為社會可接受的，而且是教養方式的簡單自然的部分。韓國人在地板上的床上睡覺，或在放置了蒲團樣的床墊的地板上睡覺，這樣的地板稱為"yo"。"甚至睡在分開的單人大小的yo上，人可能在一臂距離之內一個挨一個地睡在一起，這樣能夠在身體上接觸到……即使父母睡在床上，yo被放置在床附近——使父母和兒童可以身體接觸到的地方，因此，分享床和空間在韓國具有相同的意義。"

日本母親有一個小冊子，告訴她們應該"具有響應性和溫和性，并時常與她們的寶寶溝通,使嬰兒和母親纏在一起，而且將寶寶帶入家庭環境中"。日本寶寶和孩子被放置在父母親臥室中的蒲團上，因為日本的家庭觀念包括分享夜晚。日本母親對于使她們的嬰兒變得獨立不感興趣,而寧可確定他們成為母親也就是相聯結的社會人的一部分。

共眠的非西方觀點看起來會促進嬰兒的依戀，而西方文化重視他們孩子的獨立性和自我滿足。然而，在19世紀初美國出現住房擴大的時候,隱私的意識形態出現。美國父母被教導嬰兒獨自睡覺道德上是正確的。其他一些工業化國家也對兒童的睡眠抱有期待。荷蘭父母認為孩子應管理睡眠和所有其他事情。寶寶和兒童每天晚上需要在相同的時間入睡，而且如果他們醒來，他們應該自己可以娛樂。嬰兒規律的日常習慣在荷蘭家庭中是必須的。

幫助寶貝在晚間睡覺

美國父母時常努力爭取他們的嬰兒在晚間睡覺。他們誘發睡眠的一些策略包括把安慰物放在寶貝的嘴里，搖寶寶，放置播放母親心跳錄音的嬰兒床裝置或者毛絨玩具，乘汽車兜風，使用自動的嬰兒搖籃，用"白色噪聲"機或者安靜音樂來掩飾家中的其他噪聲。在美國文化中，睡眠模式已經成為嬰兒成熟和發展的一個標志: 嬰兒會在晚上一直睡覺嗎？嬰兒的睡眠模式較短促,但是在三四個月大時,嬰兒大腦已經足夠成熟以發展出生理節律——對白天和夜晚的大腦識別，這是它在子宮中沒有經歷過的。睡眠研究員James McKenna已經發現，寶寶像成人一樣，睡覺的量不同，而且每種文化幫助決定應該進行多少睡眠。

McKenna也已經在睡眠實驗室環境中進行了母親和嬰兒共眠的實驗。他發現共眠者生理上被纏在一起，對彼此的行為和呼吸產生反應。因為寶貝出生時神經學上是不成熟的,他們時不時有呼吸暫停的現象。共眠的寶寶對母親的呼吸模式和旋律有較多反應，McKenna 認為這是教嬰兒該如何管理呼吸的方法。共眠的母親對她們的嬰兒給予更多關注(親吻、碰觸、放回原位)。對McKenna來說， "管理呼吸的能力在三四個月大時逐漸地發展，正好是最容易發生嬰兒猝死綜合征的同一個時期——這可不是巧合"。