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導(dǎo)

李達(dá)(1890—1966)，字永錫，號(hào)鶴鳴，湖南省零陵縣(今屬永州市冷水灘區(qū))人。杰出的馬克思主義理論家、教育家，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和早期重要領(lǐng)導(dǎo)人，是中國(guó)最早傳播馬克思主義的先驅(qū)者之一，他畢生堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義理論，為傳播馬克思主義和推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化作出了的貢獻(xiàn)，在中國(guó)現(xiàn)代思想史上具有重要的地位。

1890年10月2日，李達(dá)出生于湖南省零陵縣嵐角山鎮(zhèn)一個(gè)佃農(nóng)家庭。幼年隨義父胡燮卿在零陵、江華、嘉禾等縣讀私塾，1905年考入零陵的永州中學(xué)，1909年秋考入北京京師優(yōu)級(jí)師范(北京師范大學(xué)前身)，兩年后，因辛亥革命爆發(fā)，京師優(yōu)級(jí)師范暫時(shí)停辦，回到家鄉(xiāng)，1912年考入湖南工業(yè)專門(mén)學(xué)校，旋轉(zhuǎn)入湖南高等師范學(xué)習(xí)。

1913年，李達(dá)以優(yōu)異成績(jī)考上留日公費(fèi)生，入東京及時(shí)高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)理科，但不久即因病輟學(xué)回國(guó)；1917年初，再次東渡日本，考入日本及時(shí)高等學(xué)校(即帝國(guó)大學(xué)預(yù)科)，畢業(yè)后入帝國(guó)大學(xué)理科。受十月革命影響，開(kāi)始學(xué)習(xí)和研究馬克思列寧主義。1918年5月，參加中國(guó)留日學(xué)生在東京舉行的愛(ài)國(guó)集會(huì)和示威游行，抗議段祺瑞政府與日本簽訂的《中日共同防敵軍事協(xié)議》，并率留日學(xué)生救國(guó)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)回國(guó)請(qǐng)?jiān)浮Ｕ?qǐng)?jiān)甘『螅谕?月再赴日本，毅然放棄理科學(xué)習(xí)，專心學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論。在一年多的時(shí)間里，他潛心研讀了《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》及時(shí)卷、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》、《國(guó)家與革命》等馬克思列寧主義經(jīng)典著作和其他介紹馬克思主義的書(shū)籍，開(kāi)始成為馬克思主義的信奉者。在此期間，他開(kāi)始翻譯郭泰

即荷蘭社會(huì)左派領(lǐng)袖格爾曼果特。的《唯物史觀解說(shuō)》、柯祖基的《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》

柯祖基即考茨基。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院汪信硯教授在《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第6期發(fā)表的《李達(dá)傳播馬克思主義的重要史實(shí)勘誤之一——關(guān)于李達(dá)是否翻譯過(guò)考茨基〈馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)〉的考辨》一文中認(rèn)為，李達(dá)并沒(méi)有翻譯過(guò)考茨基的《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》。和高畠素之

資本論》的日譯者。的《社會(huì)問(wèn)題總覽》等介紹馬克思主義理論的著作，比較系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的三個(gè)組成部分，后在國(guó)內(nèi)出版。1919年，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他在上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》連續(xù)發(fā)表《什么叫社會(huì)主義？》、《社會(huì)主義的目的》兩篇文章，介紹社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，分析了社會(huì)主義與無(wú)政府主義的區(qū)別，并指出："社會(huì)主義有兩面最鮮明的旗幟，一面是救濟(jì)經(jīng)濟(jì)上的不平均，一面是恢復(fù)人類真正平等的狀態(tài)。"

李達(dá)：《社會(huì)主義的目的》，載1919年6月19日上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》。隨后，他又連續(xù)發(fā)表了《戰(zhàn)前歐洲社會(huì)黨運(yùn)動(dòng)的情況》等9篇文章，向國(guó)內(nèi)介紹歐洲各國(guó)社會(huì)主義政黨的情況。

1920年夏，李達(dá)由日本回國(guó)，立即投入到創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)。同年8月，他與陳獨(dú)秀、李漢俊、陳望道、施存統(tǒng)等在上海共同發(fā)起成立中國(guó)共產(chǎn)黨(后稱中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組)，推陳獨(dú)秀為書(shū)記。這是中國(guó)共產(chǎn)黨最早的組織，此后，北京、長(zhǎng)沙、武漢、廣州、濟(jì)南等地也相繼成立了共產(chǎn)黨的早期組織。11月，上海發(fā)起組創(chuàng)辦了《共產(chǎn)黨》月刊，李達(dá)出任主編，這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的及時(shí)個(gè)黨刊，它宣傳馬克思列寧主義，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論、馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)，介紹俄國(guó)十月革命的成就和經(jīng)驗(yàn)，報(bào)道國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的消息，批判機(jī)會(huì)主義。李達(dá)為辦好該刊作出了突出的貢獻(xiàn)，最困難的時(shí)候，他獨(dú)自承擔(dān)著從撰稿、審稿到校對(duì)、發(fā)行的全部工作。《新青年》雜志自第8卷起改為中國(guó)共產(chǎn)黨的公開(kāi)機(jī)關(guān)刊物，李達(dá)參加了該刊的編輯工作。

在中國(guó)共產(chǎn)黨建立前夕，李達(dá)積極投入馬克思列寧主義理論的研究和宣傳工作，并旗幟鮮明地與各種反馬克思主義思潮、假社會(huì)主義思潮進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

李達(dá)從日本回國(guó)不久，即同陳獨(dú)秀、、蔡和森等早期馬克思主義者一道，投入到反對(duì)以梁?jiǎn)⒊蛷垨|蓀為首的研究系分子打著社會(huì)主義的幌子，鼓吹基爾特社會(huì)主義的論爭(zhēng)。他先后發(fā)表了《張東蓀現(xiàn)原形》、《勞動(dòng)者與社會(huì)主義》、《社會(huì)革命底商榷》、《討論社會(huì)主義并質(zhì)梁任公》等文章，用唯物史觀分析社會(huì)革命的原因和社會(huì)主義代替資本主義的必然性，明確指出中國(guó)革命的社會(huì)主義方向以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，并把唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)，批駁了梁?jiǎn)⒊垨|蓀等提出的"馬克思主義不適合中國(guó)的國(guó)情"、"中國(guó)無(wú)勞動(dòng)階級(jí)"不能提倡社會(huì)主義的觀點(diǎn)，宣傳和捍衛(wèi)了馬克思主義關(guān)于社會(huì)革命的原理。還從正面論述了中國(guó)絕不能走資本主義道路必須走社會(huì)主義道路，要通過(guò)暴力革命的手段達(dá)到社會(huì)革命的目的，而不能采用改良主義的方法，要實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的徹底解放，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，必須建立共產(chǎn)主義的組織等重要思想主張，在這場(chǎng)關(guān)于社會(huì)主義的論爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用。

在反對(duì)假社會(huì)主義思潮的同時(shí)，李達(dá)又投入了對(duì)無(wú)政府主義思潮的批判。無(wú)政府主義在中國(guó)有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，其在中國(guó)的傳播也早于馬克思主義，在當(dāng)時(shí)中國(guó)各種流派的社會(huì)主義思潮中占著優(yōu)勢(shì)。從1919年到1921年，以黃凌霜、區(qū)聲白為代表的無(wú)政府主義者，先后發(fā)表了《馬克思學(xué)說(shuō)的批評(píng)》、《我們反對(duì)"布爾扎維克"》等攻擊馬克思主義的文章，反對(duì)馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，反對(duì)建立有嚴(yán)格組織紀(jì)律的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，提倡個(gè)人主義，主張自由，反對(duì)任何組織紀(jì)律。這種思想在信仰社會(huì)主義的人中起著很大的消極作用，成為建立馬克思主義政黨的嚴(yán)重思想障礙。早期馬克思主義者以《新青年》和《共產(chǎn)黨》月刊為主要陣地，展開(kāi)了對(duì)無(wú)政府主義的批判，李達(dá)在這場(chǎng)論戰(zhàn)中成為馬克思主義一方的主將，他先后發(fā)表了《社會(huì)革命底商榷》、《無(wú)政府主義之解剖》和《馬克思派社會(huì)主義》等文章，對(duì)無(wú)政府主義進(jìn)行了系統(tǒng)的批判，批駁了其"一切國(guó)家都是禍害"的觀點(diǎn)，指出各派無(wú)政府主義的共同要素"就是否認(rèn)一切政府，一切國(guó)家，一切權(quán)力"

李達(dá)：《無(wú)政府主義之解剖》，載1921年5月7日《共產(chǎn)黨》第4號(hào)。，闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的基本原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性與重要性，從理論上劃清了馬克思主義與無(wú)政府主義的界限，澄清了無(wú)政府主義制造的思想混亂，這場(chǎng)論爭(zhēng)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的建立具有重要的意義。

為了劃清馬克思列寧主義與修正主義的界限，李達(dá)在中國(guó)共產(chǎn)黨建立前夕，發(fā)表了《第三國(guó)際黨(即國(guó)際共產(chǎn)黨)大會(huì)的緣起》、《馬克思還原》、《馬克思派社會(huì)主義》等文，批判了第二國(guó)際修正主義，比較地闡明了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的一系列重大問(wèn)題，對(duì)于即將成立的中國(guó)共產(chǎn)黨免受第二國(guó)際修正主義的影響有著積極的意義。

需要指出，李達(dá)在中國(guó)共產(chǎn)黨建立前夕發(fā)表的一系列論著，還沒(méi)有解決把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的問(wèn)題，對(duì)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、中國(guó)革命的規(guī)律和發(fā)展道路還缺乏明確的認(rèn)識(shí)，這是那一時(shí)期中國(guó)馬克思主義者的共同局限。但他對(duì)各種反馬克思主義思潮的批判，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論的闡發(fā)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。

李達(dá)作為中國(guó)最早系統(tǒng)闡述和傳播馬克思主義理論的先驅(qū)，他所從事的理論著述和宣傳活動(dòng)具有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是注重發(fā)揮馬克思主義的批判精神；二是注意理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義的世界觀、方法論、社會(huì)發(fā)展原理和科學(xué)社會(huì)主義理論運(yùn)用于中國(guó)的實(shí)際。

李達(dá)不僅為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了重要的理論準(zhǔn)備工作，也為中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)做了大量的實(shí)際工作。1920年12月，陳獨(dú)秀應(yīng)廣東省長(zhǎng)陳炯明的邀請(qǐng)赴廣州擔(dān)任廣東教育委員會(huì)主任，委托李漢俊黨的上海發(fā)起組書(shū)記職務(wù)。由于與陳獨(dú)秀意見(jiàn)不合，1921年2月，李漢俊辭職，由李達(dá)接任書(shū)記職務(wù)，主持黨的上海發(fā)起組工作，并具體負(fù)責(zé)中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)次全國(guó)代表大會(huì)的籌備工作。他與共產(chǎn)國(guó)際駐中國(guó)代表馬林、共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局書(shū)記處代表尼克爾斯基討論建黨事宜，并在與陳獨(dú)秀、聯(lián)系商議后，寫(xiě)信通知北京、長(zhǎng)沙、武漢、廣州、濟(jì)南、東京的黨組織派代表到上海開(kāi)會(huì)，親自負(fù)責(zé)接待到滬的各地代表，安排代表的住處，落實(shí)會(huì)議會(huì)場(chǎng)。7月23日至31日，他與李漢俊作為上海黨組織的代表出席了中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)次全國(guó)代表大會(huì)，會(huì)議期間，李達(dá)負(fù)責(zé)會(huì)務(wù)工作，參與會(huì)議文件的起草，并被選舉為中央局宣傳主任。8月，他擔(dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的公開(kāi)機(jī)關(guān)中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部委員。1921年9月，李達(dá)主持建立了中國(guó)共產(chǎn)黨的及時(shí)個(gè)出版機(jī)構(gòu)——人民出版社。在極其困難條件下，李達(dá)為出版馬克思主義經(jīng)典著作及其他革命書(shū)籍付出了艱辛的勞動(dòng)，除著譯書(shū)稿外，他還經(jīng)常"一人承擔(dān)"編輯、付印、校對(duì)、發(fā)行工作，在一年內(nèi)，出版了《共產(chǎn)黨宣言》、《工錢(qián)勞動(dòng)與資本》

即《雇傭勞動(dòng)與資本》。、《資本論入門(mén)》、《列寧傳》、《俄國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》、《第三國(guó)際決議案及宣言》等15種革命理論書(shū)籍。

李達(dá)當(dāng)時(shí)計(jì)劃出版"馬克思全書(shū)"15種，"列寧全書(shū)"14種，"康民尼斯(共產(chǎn)主義)叢書(shū)"11種和其他理念書(shū)籍9種，包括恩格斯的《空想的科學(xué)的社會(huì)主義》(即《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》)，這個(gè)出版計(jì)劃由于條件的限制未能實(shí)現(xiàn)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期"黨內(nèi)的人多注重實(shí)行，不注重研究"

李達(dá)：《中國(guó)所需要的革命》，載《現(xiàn)代中國(guó)》第2卷第1期，1928年1月。的情況下，李達(dá)主持的早期馬克思主義理論建設(shè)工作更具有特別重要的意義。

1922年7月，李達(dá)以黨的一大中央局代表身份出席在上海召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)。會(huì)后，他認(rèn)為"馬列主義理論仍須有深入研究的必要"，自己"還是去專心研究理論為好"

李達(dá)自傳(節(jié)錄)》，見(jiàn)《黨史研究參考資料》第2集，成都，四川人民出版社，1981。，"努力研究馬克思學(xué)說(shuō)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況，以求對(duì)于革命理論得一個(gè)徹底的了解"

李達(dá)：《中國(guó)所需要的革命》，載《現(xiàn)代中國(guó)》第2卷第1期，1928年1月。，遂離開(kāi)中央機(jī)關(guān)，專心從事馬克思列寧主義理論研究與宣傳，"用筆桿子來(lái)作戰(zhàn)"。

同年11月，李達(dá)應(yīng)時(shí)任中共湘區(qū)委員會(huì)書(shū)記的邀請(qǐng)，到長(zhǎng)沙出任湖南自修大學(xué)學(xué)長(zhǎng)。自修大學(xué)設(shè)有文、法兩科，以研究馬克思主義，探討中國(guó)革命問(wèn)題為中心組織教學(xué)，李達(dá)主持全校教學(xué)工作，負(fù)責(zé)"指導(dǎo)學(xué)友之自修，考察學(xué)友之成績(jī)"

湖南自修大學(xué)組織大綱》，載《新時(shí)代》第1卷第1號(hào)。，并輔導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，他為學(xué)員系統(tǒng)講授了唯物史觀、剩余價(jià)值理論、科學(xué)社會(huì)主義和社會(huì)發(fā)展史。

1923年4月，李達(dá)與一道創(chuàng)辦自修大學(xué)機(jī)關(guān)刊物《新時(shí)代》月刊，并出任主編，《新時(shí)代》共出4期，每期印2000份，李達(dá)在該刊先后發(fā)表《何謂帝國(guó)主義？》、《德國(guó)勞動(dòng)黨綱領(lǐng)欄外批評(píng)》(譯文)、《馬克思學(xué)說(shuō)與中國(guó)》、《中國(guó)商工階級(jí)應(yīng)有之覺(jué)悟》、《舊國(guó)會(huì)不死，大盜不止》等文，宣傳馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)。同年8月，他在湖南《大公報(bào)》副刊《現(xiàn)代思想》連載發(fā)表長(zhǎng)文《社會(huì)主義與江亢虎》，批判中國(guó)社會(huì)黨黨魁江亢虎鼓吹的所謂"新社會(huì)主義"是假社會(huì)主義，是"官僚的社會(huì)主義"、"走狗的社會(huì)主義"

李達(dá)：《社會(huì)主義與江亢虎》，載湖南《大公報(bào)》副刊《現(xiàn)代思想》，1923年8月14、15、17、19、21日。。

1923年夏，李達(dá)由湖南至上海與中共中央領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀就國(guó)共合作問(wèn)題交換意見(jiàn)。此前，1922年8月召開(kāi)的中共中央西湖特別會(huì)議決定了采用"黨內(nèi)合作"的形式與國(guó)民黨進(jìn)行合作。1923年6月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)決定全體共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，以建立各民主階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。李達(dá)雖然贊成與國(guó)民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，但他不同意"黨內(nèi)合作"的形式，而主張黨外合作，保持黨的組織的獨(dú)立性。在與陳獨(dú)秀的交談中，雙方發(fā)生