日韩偷拍一区二区,国产香蕉久久精品综合网,亚洲激情五月婷婷,欧美日韩国产不卡

酒杯始祖——乳釘紋爵 乳釘紋爵二里頭文化時(shí)期。高22.5厘米，流、尾長(zhǎng)31.5厘米。1975年河南省偃師市二里頭遺址出土，現(xiàn)藏于洛陽(yáng)博物館。 意趣點(diǎn)擊中國(guó)堪稱酒文化之國(guó)，歷代精美酒具燦若星辰。迄今發(fā)現(xiàn)最早的青銅酒器，就是這件1975年河南偃9幣二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的乳釘紋銅爵(jue)。從外形看去，此銅爵已與今天的酒杯相去甚遠(yuǎn)，整體呈平底束腰形，尾尖流長(zhǎng)，一側(cè)是便于端握的把手，下有三支細(xì)長(zhǎng)錐足，器壁甚薄。流折處有兩釘形短柱，好看且實(shí)用。腹部一面有兩道凸線，兩線之間橫列五枚乳釘裝飾，它的時(shí)代距今已有近四千年。此爵與商周時(shí)精美絕倫的青銅器相比，可能顯得比較樸素，但它卻是我國(guó)目前所見(jiàn)最早的青銅器之一，年代久遠(yuǎn)，形制精巧，造型生動(dòng)，制作精美，為人們窺探中國(guó)早期文明提供了重要物證，意義非凡，洛陽(yáng)博物館更是將之作為鎮(zhèn)館之寶。在舉世矚目的上海世博會(huì)上，中國(guó)館的設(shè)計(jì)人員曾從全國(guó)20家博物館調(diào)集了的40余件(組)頂級(jí)文物以供各國(guó)來(lái)賓欣賞，其中就有這件乳釘紋爵。 深度結(jié)識(shí)大家知道，夏朝是中國(guó)史書(shū)記載的及時(shí)個(gè)世襲王朝，是華夏文明的開(kāi)端。由于史料的匱乏，許多人曾懷疑歷史上是否有夏代存在。不過(guò)，二里頭文化距今大約3800～3500年，正屬于夏代歷史的范圍，學(xué)術(shù)界已普遍傾向于認(rèn)為二里頭是夏王朝中晚期的都城之所在，是探索夏文化和夏商王朝分界的關(guān)鍵性遺址。正如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所許宏先生所說(shuō)："從新發(fā)現(xiàn)中，人們幾乎可以觸摸到個(gè)王朝的脈動(dòng)了。"二里頭文化遺址中的較大發(fā)現(xiàn)之一，便是數(shù)件青銅爵的出土。爵在酒禮器組合中處于核心地位，飲酒是王室特權(quán)，貴族身份不同，其所配享的爵也自然有別，我們現(xiàn)在經(jīng)常使用的"爵位"一詞，就來(lái)源于用爵制度的衍化。因此，它的發(fā)現(xiàn)在鑄造史上極為關(guān)鍵，這不僅在青銅冶鑄技術(shù)上是一個(gè)飛躍，同時(shí)也表明歷史已進(jìn)入具有古代中國(guó)特色的青銅時(shí)代。爵在中國(guó)古代為一種飲酒用具，相當(dāng)于現(xiàn)代的酒杯。流行于夏、商，西周起逐漸絕跡，這大概與周武王吸取商人酗(xu)酒亡國(guó)的教訓(xùn)有關(guān)。就形制言，爵前有流，后有尖銳狀尾，中為杯，下有三足，流與杯口之間有柱。"爵"的得名，是晚至宋朝的事情，因?yàn)殡S著時(shí)間的流逝，其在夏商時(shí)期的確切名稱已為人所不知。宋人好古，在收藏整理古物時(shí)，看到這種酒器狀如振翅欲飛的羽雀，于是根據(jù)其諧音，稱之為爵。關(guān)聯(lián)文物綱格紋鼎，夏晚期，高20厘米，口徑15.3厘米。1987年河南南偃師二里頭出土，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏。斂口，折沿，薄唇內(nèi)附一加厚的邊。口沿上立二環(huán)耳，一耳與一足呈垂直線?？招乃睦忮F狀足。腹飾帶狀綱格紋一周。器壁甚薄。此鼎為目前所見(jiàn)一件二里頭文化銅鼎，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國(guó)青銅器中時(shí)代最早的一件銅鼎。青銅典范_四羊方尊 四羊方尊 商朝晚期。高58.3厘米，重近34.5公斤。1938年湖南寧鄉(xiāng)縣出土，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。 意趣點(diǎn)擊我們?cè)缇驮跉v史課本上認(rèn)識(shí)過(guò)了這件國(guó)家特級(jí)文物了。四羊方尊作為排名第三的傳世國(guó)寶曾多次出國(guó)展覽，一直以其無(wú)與倫比的藝術(shù)和工藝吸引著世界各地的目光。四羊方尊器身方形、方口、大沿、長(zhǎng)頸、高圈足。頸部裝飾有三角夔(kui)紋和獸面紋，肩部則裝飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四角各塑一羊。羊頭與羊頸伸出器外，尊腹即為羊前胸，羊腿則浮雕于高圈足上，圈足裝飾有夔紋，通體雷紋，同時(shí)該器的四個(gè)邊角和中線上飾扉棱，以此來(lái)掩蓋合范時(shí)對(duì)合不正的缺陷，同時(shí)也增強(qiáng)了造型的氣勢(shì)。整體望去動(dòng)靜結(jié)合，寓雄奇于秀美之間，可謂巧奪天工。需要特別指出的是，四羊方尊是用兩次分鑄技術(shù)鑄造的：羊角是事先鑄成后，又配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的，完成后渾然一體。方尊把平面紋飾與立體雕塑地融會(huì)貫通，恰到好處，被稱為"臻于的青銅典范"，當(dāng)之無(wú)愧的稱為青銅器"十大國(guó)寶"之一。深度結(jié)識(shí)尊，是中國(guó)古代的一種大中型盛酒器，盛行于商至西周。宋代大詞人蘇軾的千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》"一尊還酹(1ei)江月"中的"尊"，就是使用的本意。四羊方尊出土于湖南寧鄉(xiāng)，是所謂"寧鄉(xiāng)青銅器群"的代表，其出土、流傳的經(jīng)歷也非?？部?。1938年4月，湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)17歲的農(nóng)民姜景舒等三兄弟在栽種紅薯時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)這個(gè)已在地下沉睡了3000多年的寶物，他在敲打時(shí)候竟不小心將器物的口沿處敲掉了一塊。出土后姜景舒把它以四百大洋的價(jià)錢將它賣出。長(zhǎng)沙縣政府得知這一消息，派警員前去查處此事，將四羊方尊沒(méi)收并上交湖南省政府。不久，日寇進(jìn)逼，四羊方尊被送到了湖南省銀行保管。1938年11月，四羊方尊在日軍空襲中，被炸碎成了20多塊。新中國(guó)成立后，在的親自過(guò)問(wèn)下，經(jīng)多方查詢，得知四羊方尊的殘片就在中國(guó)人民銀行湖南省分行的倉(cāng)庫(kù)中。經(jīng)文化部指示，文物修復(fù)大家張欣如歷經(jīng)兩個(gè)多月的精心修復(fù)，四羊方尊終于在1954年修復(fù)成功，3000年前的瑰麗身影得以再現(xiàn)人間。遺憾的是，口沿部分仍然殘缺，后來(lái)湖南省博物館原館長(zhǎng)高至喜在1976年千方百計(jì)尋找到姜景舒兩兄弟，得到最初其不小心所敲掉的口沿處那一塊，尊口上的云雷紋殘片才終于修復(fù)如初。國(guó)寶至尊，終獲新生。知識(shí)鏈接羊是吉祥的象征。羊善良知禮、外柔內(nèi)剛的個(gè)性也使之成為人們喜愛(ài)的對(duì)象，被引申出許多神圣的秉性，很早就有"水之精為玉，土之精為羊"的說(shuō)法。因而羊便成了各種藝術(shù)都著力表現(xiàn)的對(duì)象。《詩(shī)經(jīng)·召南》中也有"文王之政，廉直，德如羔羊"之句。至少?gòu)臐h代開(kāi)始。羊就與吉祥聯(lián)系在一起，漢代瓦當(dāng)、銅鏡等銘刻中多見(jiàn)"宜侯王大吉羊(祥)"。吉祥有時(shí)直接寫成"吉羊"。在這里，羊與祥不僅僅是字的通假。而是羊身上被賦予的種種善良秉性使然。羊在商代祭祀禮儀中的地位很高，僅次于牛。河南安陽(yáng)所發(fā)現(xiàn)的大量商代祭祀坑中。最多的是牛，其次便是羊。青銅器四羊方尊，不僅體現(xiàn)了原始的圖騰崇拜。還可能有將羊作為犧牲獻(xiàn)祭給神明的意思，同時(shí)還包含了對(duì)羊等家畜養(yǎng)殖興旺的期盼，而且還或許包含后世種種關(guān)于羊的觀念的萌芽，蘊(yùn)涵了古代先民對(duì)美好生活的追求，對(duì)和睦平安的期盼，對(duì)富足吉祥的歌頌。P1-4 酒杯始祖——乳釘紋爵 乳釘紋爵 二里頭文化時(shí)期。高22.5厘米，流、尾長(zhǎng)31.5厘米。1975年河南省偃師市二里頭遺址出土，現(xiàn)藏于洛陽(yáng)博物館。 意趣點(diǎn)擊 中國(guó)堪稱酒文化之國(guó)，歷代精美酒具燦若星辰。迄今發(fā)現(xiàn)最早的青銅酒器，就是這件1975年河南偃9幣二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的乳釘紋銅爵(jue)。從外形看去，此銅爵已與今天的酒杯相去甚遠(yuǎn)，整體呈平底束腰形，尾尖流長(zhǎng)，一側(cè)是便于端握的把手，下有三支細(xì)長(zhǎng)錐足，器壁甚薄。流折處有兩釘形短柱，好看且實(shí)用。腹部一面有兩道凸線，兩線之間橫列五枚乳釘裝飾，它的時(shí)代距今已有近四千年。 此爵與商周時(shí)精美絕倫的青銅器相比，可能顯得比較樸素，但它卻是我國(guó)目前所見(jiàn)最早的青銅器之一，年代久遠(yuǎn)，形制精巧，造型生動(dòng)，制作精美，為人們窺探中國(guó)早期文明提供了重要物證，意義非凡，洛陽(yáng)博物館更是將之作為鎮(zhèn)館之寶。在舉世矚目的上海世博會(huì)上，中國(guó)館的設(shè)計(jì)人員曾從全國(guó) 20家博物館調(diào)集了的40余件(組)頂級(jí)文物以供各國(guó)來(lái)賓欣賞，其中就有這件乳釘紋爵。 深度結(jié)識(shí) 大家知道，夏朝是中國(guó)史書(shū)記載的及時(shí)個(gè)世襲王朝，是華夏文明的開(kāi)端。由于史料的匱乏，許多人曾懷疑歷史上是否有夏代存在。不過(guò)，二里頭文化距今大約3800～3500年，正屬于夏代歷史的范圍，學(xué)術(shù)界已普遍傾向于認(rèn)為二里頭是夏王朝中晚期的都城之所在，是探索夏文化和夏商王朝分界的關(guān)鍵性遺址。正如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所許宏先生所說(shuō)："從新發(fā)現(xiàn)中，人們幾乎可以觸摸到個(gè)王朝的脈動(dòng)了。" 二里頭文化遺址中的較大發(fā)現(xiàn)之一，便是數(shù)件青銅爵的出土。爵在酒禮器組合中處于核心地位，飲酒是王室特權(quán)，貴族身份不同，其所配享的爵也自然有別，我們現(xiàn)在經(jīng)常使用的"爵位"一詞，就來(lái)源于用爵制度的衍化。 因此，它的發(fā)現(xiàn)在鑄造史上極為關(guān)鍵，這不僅在青銅冶鑄技術(shù)上是一個(gè)飛躍，同時(shí)也表明歷史已進(jìn)入具有古代中國(guó)特色的青銅時(shí)代。 爵在中國(guó)古代為一種飲酒用具，相當(dāng)于現(xiàn)代的酒杯。流行于夏、商，西周起逐漸絕跡，這大概與周武王吸取商人酗(xu)酒亡國(guó)的教訓(xùn)有關(guān)。就形制言，爵前有流，后有尖銳狀尾，中為杯，下有三足，流與杯口之間有柱。" 爵"的得名，是晚至宋朝的事情，因?yàn)殡S著時(shí)間的流逝，其在夏商時(shí)期的確切名稱已為人所不知。宋人好古，在收藏整理古物時(shí)，看到這種酒器狀如振翅欲飛的羽雀，于是根據(jù)其諧音，稱之為爵。 關(guān)聯(lián)文物 綱格紋鼎，夏晚期，高20厘米，口徑15.3厘米。1987年河南南偃師二里頭出土，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏。斂口，折沿，薄唇內(nèi)附一加厚的邊?？谘厣狭⒍h(huán)耳，一耳與一足呈垂直線?？招乃睦忮F狀足。腹飾帶狀綱格紋一周。器壁甚薄。此鼎為目前所見(jiàn)一件二里頭文化銅鼎，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國(guó)青銅器中時(shí)代最早的一件銅鼎。 青銅典范_四羊方尊 四羊方尊 商朝晚期。高58.3厘米，重近34.5公斤。1938年湖南寧鄉(xiāng)縣出土，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。 意趣點(diǎn)擊 我們?cè)缇驮跉v史課本上認(rèn)識(shí)過(guò)了這件國(guó)家特級(jí)文物了。四羊方尊作為排名第三的傳世國(guó)寶曾多次出國(guó)展覽，一直以其無(wú)與倫比的藝術(shù)和工藝吸引著世界各地的目光。四羊方尊器身方形、方口、大沿、長(zhǎng)頸、高圈足。頸部裝飾有三角夔(kui)紋和獸面紋，肩部則裝飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四角各塑一羊。羊頭與羊頸伸出器外，尊腹即為羊前胸，羊腿則浮雕于高圈足上，圈足裝飾有夔紋，通體雷紋，同時(shí)該器的四個(gè)邊角和中線上飾扉棱，以此來(lái)掩蓋合范時(shí)對(duì)合不正的缺陷，同時(shí)也增強(qiáng)了造型的氣勢(shì)。整體望去動(dòng)靜結(jié)合，寓雄奇于秀美之間，可謂巧奪天工。 需要特別指出的是，四羊方尊是用兩次分鑄技術(shù)鑄造的：羊角是事先鑄成后，又配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的，完成后渾然一體。方尊把平面紋飾與立體雕塑地融會(huì)貫通，恰到好處，被稱為"臻于的青銅典范"，當(dāng)之無(wú)愧的稱為青銅器"十大國(guó)寶"之一。 深度結(jié)識(shí) 尊，是中國(guó)古代的一種大中型盛酒器，盛行于商至西周。宋代大詞人蘇軾的千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》"一尊還酹(1ei)江月"中的"尊"，就是使用的本意。 四羊方尊出土于湖南寧鄉(xiāng)，是所謂"寧鄉(xiāng)青銅器群"的代表，其出土、流傳的經(jīng)歷也非常坎坷。 1938年4月，湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)17歲的農(nóng)民姜景舒等三兄弟在栽種紅薯時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)這個(gè)已在地下沉睡了3000多年的寶物，他在敲打時(shí)候竟不小心將器物的口沿處敲掉了一塊。出土后姜景舒把它以四百大洋的價(jià)錢將它賣出。長(zhǎng)沙縣政府得知這一消息，派警員前去查處此事，將四羊方尊沒(méi)收并上交湖南省政府。不久，日寇進(jìn)逼，四羊方尊被送到了湖南省銀行保管。1938 年11月，四羊方尊在日軍空襲中，被炸碎成了20多塊。 新中國(guó)成立后，在的親自過(guò)問(wèn)下，經(jīng)多方查詢，得知四羊方尊的殘片就在中國(guó)人民銀行湖南省分行的倉(cāng)庫(kù)中。經(jīng)文化部指示，文物修復(fù)大家張欣如歷經(jīng)兩個(gè)多月的精心修復(fù)，四羊方尊終于在1954年修復(fù)成功，3000年前的瑰麗身影得以再現(xiàn)人間。遺憾的是，口沿部分仍然殘缺，后來(lái)湖南省博物館原館長(zhǎng)高至喜在1976年千方百計(jì)尋找到姜景舒兩兄弟，得到最初其不小心所敲掉的口沿處那一塊，尊口上的云雷紋殘片才終于修復(fù)如初。國(guó)寶至尊，終獲新生。 知識(shí)鏈接 羊是吉祥的象征。羊善良知禮、外柔內(nèi)剛的個(gè)性也使之成為人們喜愛(ài)的對(duì)象，被引申出許多神圣的秉性，很早就有"水之精為玉，土之精為羊"的說(shuō)法。因而羊便成了各種藝術(shù)都著力表現(xiàn)的對(duì)象?！对?shī)經(jīng)·召南》中也有" 文王之政，廉直，德如羔羊"之句。至少?gòu)臐h代開(kāi)始。羊就與吉祥聯(lián)系在一起，漢代瓦當(dāng)、銅鏡等銘刻中多見(jiàn)"宜侯王大吉羊(祥)"。吉祥有時(shí)直接寫成"吉羊"。在這里，羊與祥不僅僅是字的通假。而是羊身上被賦予的種種善良秉性使然。羊在商代祭祀禮儀中的地位很高，僅次于牛。河南安陽(yáng)所發(fā)現(xiàn)的大量商代祭祀坑中。最多的是牛，其次便是羊。 青銅器四羊方尊，不僅體現(xiàn)了原始的圖騰崇拜。還可能有將羊作為犧牲獻(xiàn)祭給神明的意思，同時(shí)還包含了對(duì)羊等家畜養(yǎng)殖興旺的期盼，而且還或許包含后世種種關(guān)于羊的觀念的萌芽，蘊(yùn)涵了古代先民對(duì)美好生活的追求，對(duì)和睦平安的期盼，對(duì)富足吉祥的歌頌。 P1-4