圣火點(diǎn)燃者·馬克思
20世紀(jì)末，英國(guó)廣播公司(BBC)舉行**個(gè)一 千年*偉大的思想家的網(wǎng)上評(píng)選活動(dòng)，世界各國(guó)年有 人士均可參加投票，一個(gè)月后評(píng)選揭曉，評(píng)出千年十 大思想家。 政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)學(xué)家馬克思以遙遙領(lǐng)選的得票 榮登榜首。 馬...
20世紀(jì)末，英國(guó)廣播公司(BBC)舉行個(gè)一 千年偉大的思想家的網(wǎng)上評(píng)選活動(dòng)，世界各國(guó)年有 人士均可參加投票，一個(gè)月后評(píng)選揭曉，評(píng)出千年十 大思想家。
政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)學(xué)家馬克思以遙遙領(lǐng)選的得票 榮登榜首。
馬克思是一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家， 馬克思主義創(chuàng)始人。他畢生投身于政治斗爭(zhēng)，為無產(chǎn) 階級(jí)和全人類的解放事業(yè)奔走呼號(hào)，創(chuàng)立了個(gè)無 產(chǎn)階級(jí)政黨和國(guó)際。由梁雪影的《圣火點(diǎn)燃者 馬克思/傳記讀庫(kù)》記錄了他傳奇的一生，這位偉人 的奮斗精神將無時(shí)不感召著你。
及時(shí)章 鴻鵠之志初露端倪 1.得天獨(dú)厚的成長(zhǎng)氛圍 2.“不可多得的棟梁之材” 3.中學(xué)時(shí)代的遠(yuǎn)大志向 第二章 艱辛的求索之路 1.大學(xué)時(shí)代的廣泛涉獵 2.“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)” 3.繼承與超越前人的博士論文 4.革命的批判精神熠熠發(fā)光 5.擺脫世俗的美好婚姻 第三章 新世界觀的曙光 1.克羅茨納赫的批判 2.投身火熱的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng) 3.劃時(shí)代意義的轉(zhuǎn)變 4.由哲學(xué)轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 5.志同道合的摯友 第四章 功不可沒的理論建樹054. 1.對(duì)青年黑格爾派的徹底清算 2.從此成為“世界公民” 3.與費(fèi)爾巴哈決裂. 4.唯物史觀的創(chuàng)立——偉大發(fā)現(xiàn)之一 5.令人矚目的新哲學(xué) 第五章 震撼世界的《共產(chǎn)黨宣言》 1.傳播科學(xué)理論迫在眉睫 2.締造及時(shí)個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨 3.科學(xué)社會(huì)主義的光輝著作 4.跨世紀(jì)的魅力 第六章 置身偉大的革命實(shí)踐 1.“我們希望工人能明白我們的解說” 2.遍撒革命火種 3.迎接1848年革命風(fēng)暴 4.創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》 第七章 革命后的思考 l.“推翻資產(chǎn)階級(jí)!工人階級(jí)專政!” 2.“戰(zhàn)斗口號(hào)應(yīng)是：‘不斷革命”’ 3.舊的國(guó)家機(jī)器必須打碎 第八章 潛心于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究 1.大不列顛博物館留下的足跡 2.忍受常人難以忍受的貧困 3.頑強(qiáng)地與疾病做斗爭(zhēng) 4.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度 第九章 創(chuàng)建及時(shí)國(guó)際 1.“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!” 2.對(duì)及時(shí)國(guó)際的理論貢獻(xiàn) 3.杰出的德國(guó)通訊書記 4.為國(guó)際活動(dòng)嘔心瀝血 5.各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)者 第十章 《資本論》的問世 1.25年的辛勤磨礪 2.勞動(dòng)價(jià)值理論的科學(xué)闡釋 3.剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立——偉大發(fā)現(xiàn)之二 4.唯物史觀和唯物辯證法的運(yùn)用和發(fā)展 5.豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論寶庫(kù) 6.共同建立的豐碑 第十一章 不斷把理論推向前進(jìn) 1.第二帝國(guó)的喪鐘敲響了 2.巴黎公社的偉大嘗試 3.“最輝煌的文件之一” 4.無私無畏的一家人 5.與無政府主義的斗爭(zhēng) 第十二章 不息的晚年 1.致力于《資本論》的傳播和寫作 2.偉大的科學(xué)預(yù)見 3.從事各門學(xué)科的廣泛研究 4.關(guān)注各國(guó)的革命斗爭(zhēng) 5.“一顆最強(qiáng)有力的心停止了跳動(dòng)” 附錄一 參考書目 附錄二 大事年表 附錄三 著作目錄 后記
1818年5月5日午夜時(shí)分，在德國(guó)萊茵省的特利爾 城，一個(gè)男嬰呱呱墜地。誰也沒能想到，他的名字將 會(huì)和一種嶄新的理論體系聯(lián)系在一起，和全人類的解 放事業(yè)聯(lián)系在一起。他就是卡爾.馬克思。
馬克思欣逢一個(gè)新的時(shí)代。伴隨著18世紀(jì)中葉英 國(guó)工業(yè)革命隆隆的機(jī)器轟鳴聲，人類的歷史進(jìn)入到資 本主義迅速發(fā)展時(shí)期。19世紀(jì)30—40年代，英國(guó)的工 業(yè)革命業(yè)已基本完成，并向法國(guó)、德國(guó)等國(guó)家推進(jìn)。
歐洲其他國(guó)家，如比利時(shí)、瑞士、西班牙等國(guó)，也相 繼進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)期。工業(yè)革命使資本主義的生產(chǎn)方 式最終確立起來，它帶來了生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展和整個(gè) 社會(huì)面貌的巨大變化。“資產(chǎn)階級(jí)在他的不到一百年 的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造 的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器 的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛， 鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)大陸的開墾，河川通 航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口——過去 哪一個(gè)世紀(jì)能夠料想到有這樣的生產(chǎn)力潛伏在社會(huì)勞 動(dòng)里呢?””隨著資本主義大工業(yè)突飛猛進(jìn)地發(fā)展， 資本主義制度的固有矛盾即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料 私人占有之間的矛盾曰益暴露和激化。1825年在英國(guó) 爆發(fā)的及時(shí)次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，進(jìn)一步暴露了資本 主義生產(chǎn)方式內(nèi)部不可克服的矛盾。
如何認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律?資本 主義社會(huì)的發(fā)展前景是什么?資本主義社會(huì)是否將被 新的社會(huì)形態(tài)所取代?這便是那個(gè)時(shí)代所提出的新的 認(rèn)識(shí)課題。時(shí)代課題擺在每個(gè)有識(shí)之士面前，引起他 們的關(guān)注和思考。于是，各種各樣的理論應(yīng)運(yùn)而生。
在英國(guó)，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，在思想理論方面 的突出表現(xiàn)是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。其代表人物是 亞當(dāng).斯密和大衛(wèi)。李嘉圖，他們不同程度地論述了 勞動(dòng)價(jià)值論的思想。
在法國(guó)，隨著1789年資產(chǎn)階級(jí)大革命的爆發(fā)，推 翻了封建制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。但是，資產(chǎn)階 級(jí)的“自由、平等、博愛”并沒有使勞動(dòng)群眾擺脫貧 困。在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的失望之中，出現(xiàn)了以圣西門、傅 立葉為代表的空想社會(huì)主義理論。
在德國(guó)，從18世紀(jì)末葉起，掀起了一場(chǎng)批判封建 主義和宗教蒙昧主義，提倡理性和科學(xué)的思想啟蒙運(yùn) 動(dòng)，繼而產(chǎn)生了從康德到黑格爾的古典唯心主義哲學(xué) 。
這些理論研究成果，具有積極的因素，但又不可 避免地帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性。馬克思恰逢這樣一 個(gè)需要理論巨人又不斷產(chǎn)生理論巨人的時(shí)代。與活躍 在18、19世紀(jì)之交和19世紀(jì)前30年的那些理論大師相 比，馬克思有幸看到資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展及其內(nèi) 在矛盾的展開，有幸看到資產(chǎn)階級(jí)由革命走向反動(dòng)的 歷史轉(zhuǎn)折，有幸看到無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的蓬 勃發(fā)展。因而，時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，前人所取得的重 大理論研究成果，為馬克思創(chuàng)立一種嶄新的理論體系 提供了契機(jī)。1818年5月5日午夜時(shí)分，在德國(guó)萊茵省的特利爾 城，一個(gè)男嬰呱呱墜地。誰也沒能想到，他的名字將 會(huì)和一種嶄新的理論體系聯(lián)系在一起，和全人類的解 放事業(yè)聯(lián)系在一起。他就是卡爾.馬克思。
馬克思欣逢一個(gè)新的時(shí)代。伴隨著18世紀(jì)中葉英 國(guó)工業(yè)革命隆隆的機(jī)器轟鳴聲，人類的歷史進(jìn)入到資 本主義迅速發(fā)展時(shí)期。19世紀(jì)30—40年代，英國(guó)的工 業(yè)革命業(yè)已基本完成，并向法國(guó)、德國(guó)等國(guó)家推進(jìn)。
歐洲其他國(guó)家，如比利時(shí)、瑞士、西班牙等國(guó)，也相 繼進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)期。工業(yè)革命使資本主義的生產(chǎn)方 式最終確立起來，它帶來了生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展和整個(gè) 社會(huì)面貌的巨大變化。“資產(chǎn)階級(jí)在他的不到一百年 的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造 的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器 的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛， 鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)大陸的開墾，河川通 航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口——過去 哪一個(gè)世紀(jì)能夠料想到有這樣的生產(chǎn)力潛伏在社會(huì)勞 動(dòng)里呢?””隨著資本主義大工業(yè)突飛猛進(jìn)地發(fā)展， 資本主義制度的固有矛盾即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料 私人占有之間的矛盾曰益暴露和激化。1825年在英國(guó) 爆發(fā)的及時(shí)次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，進(jìn)一步暴露了資本 主義生產(chǎn)方式內(nèi)部不可克服的矛盾。
如何認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律?資本 主義社會(huì)的發(fā)展前景是什么?資本主義社會(huì)是否將被 新的社會(huì)形態(tài)所取代?這便是那個(gè)時(shí)代所提出的新的 認(rèn)識(shí)課題。時(shí)代課題擺在每個(gè)有識(shí)之士面前，引起他 們的關(guān)注和思考。于是，各種各樣的理論應(yīng)運(yùn)而生。
在英國(guó)，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，在思想理論方面 的突出表現(xiàn)是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。其代表人物是 亞當(dāng).斯密和大衛(wèi)。李嘉圖，他們不同程度地論述了 勞動(dòng)價(jià)值論的思想。
在法國(guó)，隨著1789年資產(chǎn)階級(jí)大革命的爆發(fā)，推 翻了封建制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。但是，資產(chǎn)階 級(jí)的“自由、平等、博愛”并沒有使勞動(dòng)群眾擺脫貧 困。在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的失望之中，出現(xiàn)了以圣西門、傅 立葉為代表的空想社會(huì)主義理論。
在德國(guó)，從18世紀(jì)末葉起，掀起了一場(chǎng)批判封建 主義和宗教蒙昧主義，提倡理性和科學(xué)的思想啟蒙運(yùn) 動(dòng)，繼而產(chǎn)生了從康德到黑格爾的古典唯心主義哲學(xué) 。
這些理論研究成果，具有積極的因素，但又不可 避免地帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性。馬克思恰逢這樣一 個(gè)需要理論巨人又不斷產(chǎn)生理論巨人的時(shí)代。與活躍 在18、19世紀(jì)之交和19世紀(jì)前30年的那些理論大師相 比，馬克思有幸看到資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展及其內(nèi) 在矛盾的展開，有幸看到資產(chǎn)階級(jí)由革命走向反動(dòng)的 歷史轉(zhuǎn)折，有幸看到無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的蓬 勃發(fā)展。因而，時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，前人所取得的重 大理論研究成果，為馬克思創(chuàng)立一種嶄新的理論體系 提供了契機(jī)。
馬克思所處的社會(huì)環(huán)境為其成長(zhǎng)為最偉大的思想 家創(chuàng)造了極為有利的社會(huì)條件。馬克思的誕生地萊茵 省在當(dāng)時(shí)是德國(guó)的地區(qū)之一。這里比其他各省 更多地受到法國(guó)大革命先進(jìn)思想的影響，具有資產(chǎn)階 級(jí)民主意識(shí)。萊茵省在法國(guó)大革命時(shí)期，曾于1795年 至1815年并入法國(guó)，受拿破侖的統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)2。年之久 。在此期間，它進(jìn)行了一系列重大的社會(huì)改革。如廢 除了封建等級(jí)制度，終止了各種捐稅義務(wù)，建立了代 議機(jī)關(guān)，實(shí)行了陪審員制度，規(guī)定所有成年男子在法 律上享有平等權(quán)利等等。這些變革促進(jìn)了這個(gè)地區(qū)經(jīng) 濟(jì)上的繁榮和政治上的發(fā)展，也形成了它崇尚自由平 等的文化傳統(tǒng)。盡管在拿破侖帝國(guó)覆滅以后，萊茵省 又重新歸還德國(guó)，但這里洋溢的民主自由氣息，卻并 未因普魯士政府的壓制而泯滅。
馬克思生活的特利爾市，自由主義啟蒙精神尤為 盛行。1830年，法國(guó)爆發(fā)了七月革命。這次革命使萊 茵省的民主勢(shì)力活躍起來。1832年在普法爾茨召開的 漢巴赫大會(huì)，有25000名代表參加，他們要求實(shí)現(xiàn)德 國(guó)統(tǒng)一，在全德實(shí)行自由政體。這次民主運(yùn)動(dòng)在特利 爾市也引起強(qiáng)烈的反響。早在19世紀(jì)2。年代這個(gè)市 就成立了進(jìn)步的文化團(tuán)體“文學(xué)俱樂部”。
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通俗易懂！很好地介紹馬克思生平的一本書