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家庭造就了人

社會規(guī)則和制度形成的終源泉是家庭，不管這個家庭本身是純潔還是丑惡。法律也只是家庭的反映。在家庭生活中，孩子幼小的心靈就開始閃耀思想的火花，長大后，步入社會，才形成公眾的意見。所以說民族振興事業(yè)應從托兒所開始，兒童是祖國未來的希望，甚至政府機構的工作人員也沒有孩子的教育者產生的影響深遠!

人的品格和智慧首先在家庭中形成，這是自然的鐵律。家庭生活是社會生活的準備階段。每個社會成員都首先在家庭中學會生活和交際，然后才能融人社會。因而，對社會文明有影響力的學校是家庭。原因很明顯，社會文明是由個人素質決定的。也就是說，每個成員，無論高貴卑劣，對社會文明都會產生一定的影響。

早年的道德環(huán)境任何人都不可避免地受到影響，偉人同樣如此。從你呱呱墜地那一刻起，就從人們那兒獲得關愛和營養(yǎng)，一位母親詢問牧師："我該在什么時刻開始教育我的兒子？他已經4歲了。"牧師回答說："夫人，如果您現(xiàn)在還沒對您的孩子進行教育，那么，可以說他已經被您耽誤了4年。在孩子臉上綻開朵微笑時，您就該抓住機會開始教育了。"

其實，對孩子的教育應該來得更早，因為孩子天生就具有極強的學習能力。阿拉伯有句諺語："光禿的無花果樹看著豐收的無花果樹，也會變得同樣的碩果累累。"同樣的道理，周圍人的行為舉止對小孩也有著巨大的影響力。

在品格的形成過程中，兒童時期那些看上去微不足道的小細節(jié)，也會產生巨大的影響。兒童時期的品格是成年品格的基礎和核心，后期的教育不過是兒時品格的一種補充和完善。從這方面的意義來說，"兒童是成人之父"這句話雖不是很，但也很有道理。彌爾頓曾經說："一生之計在于童年，正如一日之計在于早晨。"我們與身俱來的那種精神和能力，往往會持續(xù)長的時間，是強的推動力。人在呱呱墜地時，善良、邪惡、高貴、卑劣等品格就已在頭腦中存在，這些將決定一生的品格。

來到一個陌生而嶄新的世界，孩子的眼里滿是好奇和新鮮，他們驚異于周圍的事物。但隨著時間的推移，他們開始學會分析對比、觀察領悟、模仿，將一切置于腦海中。孩子的這種無窮的潛能，令所有人都驚訝不已。布魯姆爵士經研究發(fā)現(xiàn)，嬰兒在18―30個月這段時問里，對自己、對他人、對世界都有著超強的領悟能力。這是成人不能比擬的。在這段時期，孩子獲得的知識和見解，比劍橋大學的高材生或者牛津大學的優(yōu)等生的所學更具有意義。一段時間不溫故知新，即使是學者，他的知識也很有可能會被遺失在角落里，但一個人在嬰兒時期學到的知識一生也很難遺忘。

據(jù)說，司各特早在學會讀書寫字前就對民族文學如癡如醉，因為他的祖母和母親反復向他朗誦文學作品。兒童時期，人的心靈是全然敞開的，隨時隨地準備接納新事物。他們不僅領悟力好，記憶力也很強，所學的東西都深深地刻在記憶中。童年就像一面明鏡，投射出早闖人思維又對生活起決定作用的一切東西和印象。孩子的一生伴隨著各種各樣的次，次喜悅、次悲傷、次成功、次失敗、次輝煌以及次不幸，這些構成了他一生生活的背景。

在粗陋庸俗、野蠻暴力的社會中生活，即便是心靈高尚的哲學家也會變得麻木不仁、不知廉恥。可以設想，天真無邪充滿幻想的孩子們處于這樣的環(huán)境，還能保持純潔善良嗎？在熏陶和培養(yǎng)人的性格、習慣、意志的同時，這些也成了人們日后幸福生活的保障。當然，在其發(fā)展過程中，人們能夠不斷地進行自我調節(jié)和控制，一定程度上改善生存環(huán)境，但與童年時形成的道德觀念相比，這一切顯得微弱。

家庭是孩子成長的搖籃，管理的好壞決定了家庭的好壞。充滿愛心和責任感的孩子，由于在品德智力方面得到了正確的引導，所以在日常生活中的行為舉止，必會表現(xiàn)出誠實和善良，顯得健康又能干。并且能像他們的父母一樣，樂于助人，慷慨解囊，自覺地約束自己的行為，為社會作貢獻。

相反，如果小孩生活在愚昧無知、人情冷漠的家庭，日久天長。無意中就會形成自私自利、粗魯無禮的性情。再加上現(xiàn)實的社會環(huán)境的誘惑，他將是危險、可怕的。一位古希臘人說過："如果讓一個奴隸去教育你的孩子，那么你將擁有兩個奴隸。"

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