論家用電器》是首都師范大學汪民安教授的一部文化理論的隨筆集。本文將家用電器作為傳記的對象，探討了洗衣機、電冰箱、手機、電視機等電器在家庭生活中所展現的空間權力結構。作者以法國思想隨筆的文章風格，運用嫻熟的理論工具，層層解剖，既充滿了洞見，也糅合了作者的當下生活感受與情懷，使讀者獲得極大的閱讀樂趣。
汪民安，湖北武漢人，1969年生。文學博士，現為首都師范大學教授，博導。主要研究方向為批評理論、文化研究、現代藝術和文學。著有《羅蘭·巴特》、《福柯的界線》、《身體、空間與后現代性》等。主編《話語行動譯叢》、《先鋒譯叢》、《思想譯叢》，以及輯刊《生產》等。
洗衣機
冰箱
收音機
電視機
手機
電腦
電燈
附錄 現代家庭的空間生產
后記
1.為什么洗衣機能夠被機器代替而做飯卻不能？……人們很少會說，她熱愛洗衣服，她擅長于洗衣服，洗衣服甚至構不成一個行業。從來不會出現一個洗衣大師這樣的標桿性人物。如果手的行為并不帶有藝術意味的話，它大概就能被機器所取代。也可以說，機器能夠在藝術匱乏的地方大行其道。
2.一個試圖用自己的身體，用自己的眼睛(而不是電視)去看世界的人，有時候恰恰被世界的車輪所拋棄：一個關上電視出門旅行的人，通常不知道世界發生了什么。等他回到家中打開電視機，才發現歷史似乎又展開了新的篇章。
3.在家庭空間內部，權力并沒有收手。離家出走的孩子，下班后在辦公室下棋的男人，這差不多是家庭的兩個經典形象。這也是家庭內部的權力證詞。……對于一個家庭而言，住所并非一個自主的空間。人們從學?；蛘吖净氐郊彝ィ徊贿^是從一個權力空間轉換到另一個權力空間。
4.或許我們需要新的傳記，不是人的傳記，不是觀念的傳記，而是物的傳記，物的生和死的傳記。
好書，閱讀中
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汪民安的書，找作者簽了個名
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個人經驗的局限性太大了，上升到普遍經驗就變成了謬誤。
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散文集，看看就可以了
作者以法國思想隨筆的文章風格，運用嫻熟的理論工具，層層解剖，既充滿了洞見，也糅合了作者的當下生活感受與情懷，使讀者獲得極大的閱讀樂趣。
看完了，說實話沒有想象中那么深奧，很多時候在沒話找話
這書和《論因特網》一起買的，我覺得比《論因特網》更具理論性，存在主義立場比較強。
帶給我很爽的閱讀快感，和大快朵頤的感覺，作者真是太棒了。
外皮硬殼，紙質還可以，書小小的一本，不太厚，就是不知道排版的問題還是什么，每句話前后句號分那么開干嘛？撐頁數的嗎？
非常有意思的一本書，讓生活充滿哲趣。值得一讀。
汪大神又一力作。深受學術小妞們的推捧和喜愛。
作者的文化研究扎實，視野開闊，善于從生活中的細微處著眼，展開批評。此外，這本書為布面精裝，印制精良，值得收藏。
“作者的目的是把生活經驗和對物的理論性反思結合起來，從而描摹家庭空間的變遷特征。這個想法很好，但是完成度不太高。很多篇幅用來呈現一個學術宅男的囈語（對家用電器的浮想聯翩），缺少了反思性的推進?？峙逻@也是作者自己在后記里表達的寫不下去了的原因之一吧。腳注和參考文獻過少的問題不提也罷，既然作者在寫作時有刻意擺脫它們的意圖?！贝藶橐?。
書籍包裝不錯，每本書都有壓模 ，還沒來得及細看，瀏覽一下比較滿意。汪民安老師的書當當上有的都買了，沒機會聽課，看看書吧。這本書寫的好玩，一個電視機就改變了家庭格局。
在對福柯和巴特的闡釋和引進中，我發現了汪民安。他從后現代主義的觀點出發對家用電器的觀察，雖偶有隔世之感，但在21世紀的第二個十年的生活情境卻不乏相通之處。書籍裝幀尚可。
