●以及時人稱、第三人稱混合形式敘述中國先哲的人生心路、還原歷史。將老子的一生串成一個完整的人生歷程,關(guān)于老子與孔子、萇弘、常樅、秦佚、楊朱、周王室的關(guān)系,作者都交待得合理而平常,從語言、習(xí)俗、禮樂、天下變遷等方面部分還原了先秦的歷史。
●通過講述老子的愛情、友誼、教育、仕途人生,探索道德經(jīng)思想的緣起。作者敘寫了老子的愛情、友誼、教育、仕途、隱居等一生的活動
本書涉及上百個先秦中國的人名、地名、故事,只有三五人物虛構(gòu),附錄人名事典有說明,相信讀者自會明見。正文中所引詩句,皆以句讀標(biāo)之,不復(fù)作現(xiàn)代標(biāo)點。本書寫作借用了從韓非、司馬遷到魯迅、穆旦以至當(dāng)代徐梵澄、任繼愈等人的成果。如果讀者以為我的字句跟經(jīng)典或時賢的思想相同,相信我,我是為了向自古及今的人類致意,我希望本書的寫作能夠取悅我們的文明。
序回溯源頭活水:獨白與對話
苦縣本為陳國的一個邑,多年前為楚國吞并時,設(shè)為縣。楚國率先在列國里改革行政制度,縣制即是其一。這種制度在老子看來,大大加強了君主的集權(quán),使得較高權(quán)力一竿子插到底,從此以后,縣、鄉(xiāng)、里、家,都沒有自主性了。老子想,不僅上古的大道神性生活被消滅殆盡,就是近代的宗法禮樂生活,在這種政權(quán)面前,也將不堪一擊,無任何還手之力的。
隨著楚國問鼎中原的北進(jìn)戰(zhàn)略實施,苦縣不僅為楚都的風(fēng)尚同化,而且人力、物力等資源也源源不斷地流出。老子回到故鄉(xiāng),看到曲仁里多了不少新奇的楚式建筑,人口也多了不少,但總覺得骨子里虛弱了許多,不再有當(dāng)年那山清水秀的自然富足了。
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當(dāng)當(dāng)也是不行,審查在什么地方?明明是秦新成,劉升員寫的。偏偏落上余世存的名。寫的和唯我獨仙一樣,把老子寫得和武俠小說一樣。
推4薦語本書涉及上百個先秦中國的人名、地名、故事,W只R有三五人物