周群的《徐渭/大家精要》介紹了徐渭(1521- 1593)，初字文清、后改文長，號天池，又號青藤、田水月、天池漱生等。明代文學家、書畫家、戲曲家，與解縉、楊慎并稱“明代三才子”。他一生命運多舛，卻又異彩紛呈，在詩文、戲曲、書法、繪畫等各方面都取得了大成就，是中國“潑墨大寫意畫派” 創始人、“青藤畫派”之鼻祖，開創一代畫風，對后世畫壇(如八大山人、揚州八怪等)影響大。
第1章 多舛的命運、多藝的人生 一、早年學履 二、胡幕生涯 三、病狂與入獄 四、北游經歷 五、貧病晚年 第2章 學宗陽明：徐渭的學術思想 一、師法王畿、季本與“惕亦自然”的工夫論 二、為學求中 三、詮解《參同契》方法蠡測 第3章 抒寫真我的文學思想 一、真我與文學本體論 二、真我的表現方式 第4章 狀寫時代、人生與藝術的詩歌 一、“無物不可詠”的內容 二、亦莊亦奇的藝術風格 第5章 稱顯于時的駢文與開晚明風氣的小品文 一、經世之文 二、小品文 三、駢、散文的審美特征 第6章 曲壇奇葩：《四聲猿》與《南詞敘錄》 一、猿鳴四聲的婉曲寓意 二、最早的南戲專論：《南詞敘錄》 第7章 “八法之散圣，字林之俠客”：徐渭的書論與書藝 一、書法多門 二、自成系統的書論 三、“精奇偉杰”的書法藝術 第8章 水墨大寫意繪畫藝術 一、以寫意為本的畫論 二、首開水墨大寫意的畫風 附錄 年譜 主要著作 參考書目
徐家雖然不是門庭顯赫，但也是一個富足之家，徐氏一族大多是富厚壽考之人。但據徐渭的詩文所載，其祖先在明初受牽連而被放逐到貴州龍里衛充軍，而世為軍籍。徐渭之父名徐鏓，字克平，弘治二年 (1489)以貴州籍貫應鄉試，中武舉人，后任巨津州知州(治所在今云南玉龍納西族自治縣西北巨甸)，官至夔州府(今四川奉節縣)同知。徐鏓平生喜愛清勁之竹，號竹庵主人，可見徐鏓當具有一定的審美素養。徐渭乃徐鏓之庶出。徐鏓原配夫人為童氏，童氏生二子：一為徐淮(字文東)，一為徐潞(字文邦)。童氏去世后，徐鏓鰥居十二年之后續娶云南江川縣的苗氏為妻，苗氏無嗣。據徐渭記載，苗氏生性絕敏，略知書，持身嚴毅尊重，莫不敬憚。徐鏓晚年納苗氏婢女為妾，生徐渭。但是，徐渭出生剛百天，徐鍶即去世。大約在徐渭十歲時，因徐氏家道中落，徐渭的生母苗氏被迫離開了徐家，直到嘉靖二十八年(1549)，徐渭才將生母接回奉養。在生母苗氏離開徐家的漫長歲月里，嫡母視徐渭如己出，對其鐘愛有加，徐渭對嫡母苗宜人的教養十分感激，云：“其保愛教訓渭，則窮百變，致百物，散數百金，竭終身之心力，累百紙不能盡。渭粉百身莫報也。”同樣，嫡母對徐渭的影響也不難想見。
長徐渭達二十九歲的嫡兄徐淮是另一位對徐渭關心殊甚。且影響較大的人。當嫡母去世之后，徐渭隨徐淮生活。徐淮無子，“兄視之如己子”。根據徐渭所作的《伯兄墓志銘》記載，徐淮一方面性情耿直，沉毅寡言，有長者之風；另一方面，又灑落散宕，性嗜丹術，優游放任，乃至遍游名山，足跡幾遍天下。
期求得與神仙偶遇。徐淮的煙霞之趣、散宕性情在徐渭的身上也留下了些許印記。徐淮雖然對徐渭關愛有加，但他以高蹈瀟散的性情持家，其結果便不難想象。徐淮“又喜施貸，貸或十百金，不責券，人往往負之，亦不改，以故漸散其貲數千金殆盡”。因此，徐家的窘迫之境也愈加嚴重。徐渭幼失父愛，繼而又母子別離，這對于其幼小心靈的摧折無疑是頗為嚴重的。
幼年的徐渭在嫡母苗宜人及伯兄徐淮等人的呵護之下，體會到了真情的溫暖，也曾度過了一段歡娛快樂的時光，徐渭在其后的詩文中對此也時有記載，如《郭恕先為富人子作風鳶圖》詩云：“風吹鳶線攪成團，掛在梨花帶燕還。此日兒郎渾已盡。記來嘉靖八年間。”徐渭還與同里數童子，時常騎竹馬游戲于街巷之中，乃至風塵縷縷，昏蔽一巷。
徐渭早年即聰慧過人，六歲入小學讀書，即學習《大學》、唐詩，日誦千余言。八九歲時又隨當時的塾師陸如岡學時文，陸氏對徐渭的過人才華深為驚嘆，批文道：“是先人之慶也，是徐門之光也。”十六歲時，徐渭即擬揚雄《解嘲》而作《釋毀》。徐渭少年時還多方習藝，培養了對藝術的興趣與感悟，如他從王政習琴，王政僅教其一曲《顏回》，他便自會打譜，一月即學會了二十二首曲子，并自譜《前赤壁賦》一曲。他又向鄉老陳良器習琴。在讀私塾時，與蕭女臣交誼甚深。蕭氏乃一疏狂之士，喜好秦漢古文、老莊諸子、仙釋經錄及古書法。可見.幼年的徐渭天才早慧，顯示了卓犖的才華，并在人文薈萃的紹興，受到了多方面學術文化的滋養。(P2-3)
