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第二章

愛情與婚姻中的胡適

隨著胡適的自由思想和價值觀念在國人心中越發(fā)顯得重要之時，他的愛情與婚姻，也成了學(xué)界和普通讀者關(guān)注的焦點。很多人愿意將胡適對愛情和婚姻的態(tài)度，拿來與魯迅比較，這樣就難免得出如此結(jié)論：胡適在這方面比魯迅更光明磊落。因為他一生雖然也經(jīng)歷過好幾次戀情，但他沒有始亂終棄，與原配夫人江冬秀一直白頭偕老。其實這一點，也是胡適在中國現(xiàn)代史上能夠有著溫和的謙謙君子形象的重要籌碼。他一生奉行自由、民主和博愛，這愛給了很多人，而很多人也都在給他以愛的回報。

一、小心翼翼地去愛

胡適的一生，是在婚姻的殿堂內(nèi)堅守，而在愛情的邊緣徘徊。都言文人自古風(fēng)流，在民國時代有個三妻四妾，當(dāng)屬正常。但對作為文人的胡適來說，一生也算經(jīng)歷幾度輝煌，而有那風(fēng)光之時，只是他對生活所持的理性平和之態(tài)度使然。胡適對自己的婚姻，也有苦悶，他在表面上掩飾得很好，只是在民國時期的朋友圈子里，其他人少有了解的。而等到胡適在世紀末又重新回到我們視野中的時候，他的那些苦悶才又逐漸明晰。他與原配夫人江冬秀，兩人也沒少吵鬧過，但一直保持著恩愛，但胡適內(nèi)心的那種找不到知音的糾結(jié)，是一直伴隨著他的。作為一個孝子，胡適沒有敢違逆母親的愿望，從美國留學(xué)回來后不久，就奔赴安徽績溪鄉(xiāng)下完婚，了卻母親多年的心愿，同時也給了江冬秀一個名分和明確的交代。

胡適與江冬秀在和江冬秀結(jié)婚之后，有一段時間，胡適發(fā)現(xiàn)自己無法改變江冬秀的"不學(xué)無術(shù)"，他對婚姻生活的不適應(yīng)感和失落感逐漸顯露出來。一個留學(xué)歸來的新派人士，見過大世面，而江冬秀不過是鄉(xiāng)下的一個小腳女人，文化涵養(yǎng)上欠缺，也算不上知書達禮，無論從哪一個方面來說，都不算符合胡適對理想伴侶的期待。在這方面，對于胡適和魯迅來說，他們兩人都有著相同的家庭安排，但富有個性的魯迅，雖然也遵從了母親的意志，但

他卻沒有碰過原配妻子朱安，晾了她一輩子。而胡適卻沒有魯迅那么決絕，他是一個溫和之人，既然服從了母親的安排，也就認同了妻子江冬秀，這也是胡適和魯迅的區(qū)別所在。

胡適的情感世界到底怎樣？其實我們一時很難說清楚。面對那樁事先張揚的包辦婚姻，胡適有無奈之嘆，也不乏彷徨之時，但其性格決定了的結(jié)果：他一次又一次地忍受了，讓那段他并不怎么滿意的婚姻維持了一生。胡適的大度、忍耐和節(jié)制，非當(dāng)時的風(fēng)流文人們所能及。像他的好友徐志摩，可謂到處留情，扎在脂粉堆里，既享受溫柔鄉(xiāng)的愛意和溫存，也得承受那些女子給他帶來的痛苦和壓力。

以胡適一生奉行的自由和寬容原則來看，他在處理個人情感方面，對自己還算嚴格。他的自由里，有自由生活和精神，自由權(quán)利和民主，這其中也包括自由的愛情與婚姻。然而，他的提倡是針對他人的，他并沒有在自己的婚姻里獲得甜美的果實。他對于別人持寬容的態(tài)度，包括對妻子和孩子，對自己所愛的人。但是在嚴于律己的生活態(tài)度中，他并沒有在自由愛情面前徹底交出自己，他傷害過一些女子的感情，卻因此維護了自己的家庭，樹立了自己的君子形象，而沒有遭人譴責(zé)和恥笑。

胡適雖然沒有像很多民國文人一樣離婚再娶，但他還是憑借自己的才情和溫和的性格，頗得女人緣。他也曾經(jīng)有過一些戀情，有的時間短，在開始沒多久就結(jié)束了；而有幾段戀情，持續(xù)時間比較長，甚至成就了中國現(xiàn)代史上的愛情佳話。近些年來，胡適與幾位民國女性的婚外戀，也被逐漸挖掘，浮出水面，成為了我們理解和研究胡適的重要突破點。曾與胡適有過戀愛關(guān)系的女子，從目前公開的資料看，差不多有六七位，既有中國本土女子，也有西方現(xiàn)代女性。她們中間有與胡適志同道合者，像陳衡哲、韋蓮司等，也有因相互愛慕而生情愫者，像曹誠英、羅維慈等。胡適與這些女性之間的戀情，之所以會在后來上升到文化事件的層面，一方面與她們對胡適的傾慕有關(guān)，另一方面，也與胡適本人生活中的寂寞心境相聯(lián)。對于很多女性，胡適是既愛又怕愛，是出于他作為文人那顆多愁善感的心；而怕，則是他趨于理性又缺乏膽量所致。在胡適的那個時代，正是新舊倫理交替之際，有些傳統(tǒng)頑固者，遵從舊倫理納妾，而胡適作為留洋歸來者，在生活上他信奉的是新式生活原則，即一夫一妻制。所以，對于那些婚外情，他并不敢明目張膽地有意為之，即便有愛慕之心，也大多保密，這也是胡適在婚外戀問題上一直處于潛隱的地下狀態(tài)，而很少為大眾所熟知的原因。可真實情況是否如此呢？揭開胡適婚姻生活的表象，他的性格中還是有偏激和狂熱成分的，只不過這種偏激和狂熱，被他表現(xiàn)在很多事情上的理性所掩蓋，我們很少知道罷了。胡適不僅通過他與好幾位女性曾有過愛情往事，向我們展示了他在理性之外的另一方面，而且他還曾在日記中記下了一次聚會有人為他看手紋后對自己性格的剖析：

(1)他說，我受感情和想像的沖動大于受倫理的影響。此是外人不易知道的，因為我行的事，做的文章，表面上都像是偏重理性知識方面的，其實我自己知道很不如此。我是一個富于感情和想像力的人，但我不屑表示我的感情，又頗使想像力略成系統(tǒng)。(2)他說，我雖可以過規(guī)矩的生活，雖不喜歡那種gay的生活，雖平時偏向莊重的生活，但我能放肆我自己，有時也能做得很gay的生活。(gay字不易譯，略含快活與放浪之意。)這一層也是很真，但外人很少知道的。我沒有嗜好則已，若有嗜好，必沉溺很深。我自知可以大好色，可以大賭。我對于那種比較嚴重的生活，如讀書做詩，也容易成嗜好，大概也是因為我有這個容易沉溺的弱點。這個弱點，有時我自己覺得也是一點長處。我最恨的是平凡，是中庸。①這一點，可能在很多普通讀者看來覺得不可思議。胡適在去美國留學(xué)之前，因少不更事，曾經(jīng)在上海頹廢過一段時間，但很快他就發(fā)現(xiàn)自己的不正常，懸崖勒馬，并作出了深刻的反省，以至于要發(fā)憤考到美國留學(xué)，以此來徹底改造自我，重塑形象。后來，胡適所取得的成績，包括他做學(xué)問的態(tài)度，都表明他是一個理性的人，有時甚至理性得讓人覺得過分，不像一個受過西洋現(xiàn)代教育的自由主義文人。其實，我們看過胡適的這段自我表白，也能發(fā)現(xiàn)他有理性之外的另一面：受感情的支配，受想象的控制。否則，

他除和江冬秀有實際婚姻之外，還與好幾位女性有過戀情，這非儒雅與瀟灑所能駕馭。正是由于他多情的性格，能在做某一件事時深深地"沉溺"其中，以抵抗無聊和平庸。