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導言

書是精神食糧的寶庫，亦是人成才的階梯。古人發奮讀書的故事史不絕書，鑿壁偷光，懸梁刺股，映雪囊螢，無不激勵后輩。近代中國史上也流傳著一段"睡三腳床惜時"讀書的故事，主人公就是我國著名的經濟學家、教育家王亞南。

一

王亞南原名際主、直淮，號漁村，筆名王真、碧輝，清光緒二十七年(1901年)生于湖北省黃岡縣王家坊。生時值《辛丑條約》簽訂一個多月后，清王朝的統治在內憂外患的顛簸下早已成"將萎之花"。幼時，母親、父親相繼離世，在兄長和姐姐的支持下讀完了小學和中學。這種"國破家亡"的現實似乎已經賦予了這個幼小的生命某種使命。讀中學時，王亞南勤奮苦學，為了爭取更多讀書時間，特意把自己所睡木板床的一條腿鋸短半尺，成為"三腳床"。每晚讀書疲倦睡下后迷糊中一翻身，便被傾斜的木床驚醒，即刻起床，伏案夜讀，從無間斷。上大學后，更是認真刻苦，勤工儉學。從武漢的中華大學畢業，王亞南在一所私立中學任教。此時，國家罹難，軍閥割據，北伐戰爭已經打響，成城中學在戰亂中被迫停辦。失業后的王亞南在朋友的介紹下，奔赴長沙參加北伐軍，在軍中擔任政治教員。不料，革命尚未成功，國共合作破裂，大革命轉入低潮。壯志青年，一腔熱血，懷著悲憤的心情重返武昌。謀職未果，與留法回國的夏康農共赴上海。原本打算寫一部關于北伐戰爭的小說，但為生活所迫，又從上海輾轉到杭州。正所謂" 人生路上遇知音，泛起漣漪起共鳴"，就在杭州大佛寺內，王亞南遇到了后來共成偉業的同樣流寓在此的郭大力。二人一見如故，由郭大力提議，"立定了一個譯述世界經濟名著的計劃。預譯的書，是亞當·斯密的《國富論》，里嘉圖的《經濟學及賦稅之原理》，馬爾薩斯的《人口論》，約翰·穆勒的《經濟學原論》及馬克思的《資本論》，預定的年限是六年乃至八年"。關于這個龐大的譯書計劃的動機，自是與他們對當時經濟學界及中國時局的深刻認識相關聯。王亞南在后來的《經濟學史·序論》中寫到："我們立定這個計劃，有幾種動機：及時，經濟學是一切社會科學的基本學問，在社會科學風靡一時，且變為時尚的中國，頗需要人來做這種切實的笨工；第二，把學問的研究與主義的宣傳，混為一談，那幾乎是今日中國異常普遍的錯誤。就在研究者自身，他們亦是嚴立門戶，比如，資本主義經濟研究者，每視《資本論》一類著述為危險物；而馬克思主義經濟研究者，又視《國富論》一類著述為過時物，其實在學問本身是不能這樣狹隘和猜忌的。我們之所以要由資本主義經濟著述，譯到馬克思的著述的，一方面固然是因著研究的興致，同時也期望能由此確立開明的研究精神。第三，在學無素養，而又置身在主義面前，意見龐雜的中國的我們，自覺埋頭做這類譯述工作，是再好沒有的，因為這不但可以奠定我們學問的根基，且可以抑制我們偏見的發露"王亞南：《經濟學史·緒論》，載《讀書與出版》，1933年第2、3期。。二人還打算在前述五部著作譯成后，再合寫一部《由亞當·斯密到馬克思》，之后就在國內各地旅游。1928年年底，郭大力回上海教書，王亞南東渡日本。自此，便開始了他們譯介世界經濟學名著的偉大工程。

二

王亞南對于學界之貢獻不可謂不大，大致可以分為兩個階段：三十年代主要以譯述經濟學說為主，兼論時事；進入四十年代之后，便逐漸形成了自己研究經濟問題的理論體系，繼續著其對于中國社會"歷史的經濟的解釋"的學術實踐。概括起來說，有以下幾個方面：

(一)譯介國外學術論著，講述世界經濟學說

王亞南到達日本后，一面窮力鉆研馬克思主義政治經濟學，一面學習日語和德語，為翻譯工作做準備。在東京三年，他靠譯著為生，生活異常清苦，閑暇之時大都消磨在神田町的書市里。期間，王亞南除與郭大力合譯《經濟學及賦稅之原理》和《國富論》二書外，獨自翻譯了芬蘭人類學家愛德華·韋斯特馬克的《人類婚姻史》及日本高畠素之的《地租思想史》等著作。1933年3月，其所譯英國克賴氏《經濟學緒論》由上海民智書局刊行。同年，王亞南開始著手翻譯奈特等撰寫的《歐洲經濟史》。次年，因閩變失敗遭通緝，出走歐洲，將未譯完的《歐洲經濟史》移交給郭大力翻譯，1935年3月由上海世界書局刊行。"這部《歐洲經濟史》，對于以不同方法研究中國經濟史的學者"來說，提供了"可以攻玉"的"他山之石"郭大力《序》,見奈特等著、王亞南譯：《歐洲經濟史》，第3頁，上海世界書局,1935年。。是年年底，王亞南輾轉日本回國，與郭大力合作全力翻譯《資本論》。他們根據德文原本，參考日文譯本以及國內已經翻譯出版的及時卷部分，盡可能通俗化翻譯《資本論》全本?！顿Y本論》的全譯，不僅促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，為中國革命提供了理論營養，也為馬克思主義經濟理論在中國經濟學界的傳播、運用和發展做出了開創性的貢獻。此后又與王搏金合譯了英國柯爾的《世界經濟機構體系》一書。

三十年代初期，王亞南撰寫的評介西方經濟學說的"世界經濟名著講座"系列文章及《經濟學史》(上卷)，為后來的經濟學人系統了解和學習西方經濟學說提供了很大幫助。王亞南之所以"打算把世界經濟學名著做經緯，來敘述世界經濟理論之史的發展"，源自于他對當時中國思想界對于西方學說的態度的反思。他希望中國學人能對這些學說有"一個全般系列的理解"，存其本來面目，知其淵源背景，而"不致以主觀的是非定高低，以主觀的好惡為取舍"。在此基礎上，他認為，不管《國富論》、《資本論》，抑或是其他各類著作，"就其著述者各別的時代看去"，都有其"不可磨滅的價值"，"我們是要在經濟學說史和經濟事實史的視野里邊，才能看清各部名著的本來面目，才能由雜多的各別的名著，得到一個全般的認識"王亞南:《世界經濟名著講座》，載《讀書雜志》,1931年第1卷第1期。。王亞南自一開始介紹和研究西方經濟學說史時，就明確指出，經濟學說由于它的時代背景和實踐基礎的不同會有差異，"哪怕同是資本主義社會組織的經濟學者，在資本主義發生、發展、頹敝、崩潰各時期所具的見解，必大相懸殊；就后者來說，那怕同在某一資本主義發展階段，甲國社會環境孕育的經濟理論，與乙國社會環境孕育的經濟理論，又必不相一致"王亞南:《世界經濟名著講座》，載《讀書雜志》,1931年第1卷第1期。。因此，他在介紹西方經濟學說時，按照出現時期的先后，大體上將馬克思主義經濟學說出現之前的西方經濟學——資本主義經濟學——分為：資本主義發軔期以法國經濟學者為代表的重農學派，資本主義興盛時期以英國經濟學者為代表的正統派，資本主義漸漸呈現矛盾的衰頹期以德國經濟學者為代表的歷史學派，以奧地利一派經濟學者為代表的奧地利派，還有后來修正正統派經濟學的新正統派及修正歷史派經濟學的新歷史派等幾大流派。他指出，社會主義經濟學作為指證資本主義社會"頹敝崩潰傾向的經濟學說"，是資本主義經濟學的"一種相反的繼續"，馬克思的經濟學說是其代表。"但就其性質或所探求的對象而論，馬克思主義經濟學，也就不外資本主義經濟學"。"資本主義經濟學，是`關于資本家生產樣式之特殊法則的科學`，而馬克思主義經濟學，則是`發現資本主義沒落法則`，并`暴露資本家社會之經濟運動法則`的科學"張貺余,王亞南:《通信：幾個關于經濟學的初學的問題》，載《讀書雜志》,1932年第2卷第11—12期。。

(二)創建學術研究機構，創辦學術期刊雜志

王亞南任中山大學經濟學系主任期間，創辦經濟調查研究所及《經濟科學》雜志，并任主編。在作為"刊詞"的《經濟科學論》一文 中，王亞南提出"經濟科學是一門實踐的科學；是在實踐的應用的過程上形成的科學；是要在實踐的應用的意義和要求上才能正確有效的去研究去理解的科學"，并要求將體現"經濟學的實踐性"作為該刊"努力的指針"王亞南:《經濟科學論》，載《經濟科學》,1942年創刊號。。1944年，王亞南任福建省研究院社會科學研究所所長，對研究所進行了改組，組織了閩西土地調查。1945年，在福建永安創辦經濟科學出版社，出版《社會科學》、《研究匯報》等雜志。1950年任廈門大學校長后，創辦了廈門大學經濟研究所，成立經濟學院，復刊《廈門大學學報》并親自參與組稿、寫稿、審稿及編輯工作。經王亞南提議，廈門大學經濟研究所主辦的《中國經濟問題》于1959年正式創刊，是新中國成立后高校中及時份經濟學專業雜志，至今仍為中國經濟問題學術交流的重鎮。

(三)勤力學術研究，探索"中國問題"

1.對于舊中國社會的"歷史的經濟的解釋"

王亞南一生論著宏富，思想體系龐大，從事馬克思主義經濟學研究的陳其人教授將其主要學術成就稱為"王亞南百科全書"。他認為，"王亞南百科全書有廣義和狹義之分"，狹義的"是整個馬克思主義經濟科學"，"廣義的則是由經濟學擴展開來而又包括其他科學在內的社會科學"陳其人：《王亞南在中山大學及其百科全書》，載《中國經濟問題》，2009年第3期。。當然，其最杰出的貢獻無疑是在經濟學領域，最有特色的則是運用馬克思主義經濟學理論對于中國問題的"歷史的經濟的解釋"。

從三十年代初，王亞南就從中國經濟史入手，探索舊中國社會經濟問題。《封建制度論》一文是其鑒于當時中國社會性質論戰所引發的對封建制度的思考。他從封建制度的經濟基礎談起，對歐洲、日本、中國"封建社會"進行梳理和比較研究后，指出中國"當下"不是封建社會，大體上全國處于資本主義的支配下。用他自己的話說："我不承認中國今日還存在封建制度，我同樣不承認中國今日還存有封建勢力"。雖然他說："我寫這篇論文，目的在泛論封建制度的性質。其中也許不免涉及中國社會的性質問題吧，但，那是附帶提到，頂多，是當作觀戰者的感言提到"，但這篇文章反映了三十年代初王亞南對中國社會性質問題的基本認識，不遜于當時關于這一問題的主要論戰者。

當時的中國思想界由"中國社會性質問題的論爭，曾帶來了中國社會史性質的論爭，而在中國社會性質論爭的過程中逐漸萌芽發育起來了中國經濟史"王亞南：《中國經濟原論》，第17頁，上海生活書店，1947年。。王亞南1936年出版的《中國社會經濟史綱》一書，正是這一思想脈絡的延續。該書除論述中國社會經濟史上的方法論問題外，著重探討從原始社會到封建社會各個歷史階段的經濟特征、生產力發展水平以及社會形態的演變等。"所有今日中國社會史論爭上的諸般問題，如井田制問題，奴隸制問題，亞細亞生產方法問題，商業資本形態問題，專制主義問題等等，大體都在本書中有了確定的解答"王亞南：《中國社會經濟史綱》，第1頁，上海生活書店，1936年。。

隨著對中國現實的深刻認識和對馬克思主義政治經濟學的深入學習，王亞南認識到可以運用馬克思主義經濟學理論研究中國問題，但他強調要從本國的實際出發靈活運用。他在1934年發表的《生產經濟學》一文中就曾指出："馬克思所闡明的關于資本主義走向沒落旅程的趨勢，雖然一般可以應用到一切資本主義的社會，但每個社會本身所具有的特殊性，每個社會由其四周環境所形成的特殊性，以及它們由這諸般特殊性影響其發展過程的事實，必須得對馬克思經濟學說加以有效的活用。"王亞南：《生產經濟學》，載福建人民政府機關報《人民日報》，1934年1月10日。

進入四十年代以后，王亞南逐漸形成了自己的經濟理論體系。用他的話說："我……雖然也出版了一些有關經濟學方面的東西,但用我自己的思想，自己的文句，自己的寫作方法,建立起我自己的理論體系，并依據這個體系，把它伸展延拓到一切社會科學的領域……卻顯然是到了中大以后開始的。"王亞南：《留給中山大學經濟學系同學一封公開信》，載《每日論壇》，1946年11月。1940年，王亞南受聘于國立中山大學任教，講授高等經濟學、中國經濟史、經濟思想史等課程。高等經濟學課程的講授底本是王、郭二人翻譯的李嘉圖的《經濟學及賦稅之原理》，這本李嘉圖自己都懷疑"全英國是不是會有二十五個人懂得"的抽象理論書籍難以引起年輕學子們的興趣，同學們對中國經濟史課程的興趣更大。這使得王亞南在以后幾年的教學中"逐漸丟開了里嘉圖的那部大著，而直接由一般經濟理論入手"，來討論和研究中國經濟。他還承擔了一門經濟學課程，努力"編出一個站在中國人立場來研究經濟學的政治經濟學教程綱要"。因此，他"在講完每一篇每一章的一般經濟形態之后，緊接著就講到中國有關經濟形態的相同相異點，以及時下流行的國人有關那種經濟形態的不正確認識，并分別予以評正"王亞南：《中國半封建半殖民地經濟形態研究》，初版序言，人民出版社，1957年。。這些講述被撰成系列文章發表在《中山文化季刊》、《廣東省銀行季刊》、《時代中國》等雜志上，成了《中國經濟原論》一書主要部分的底稿。這部著作踐行了他所倡導的"應站在中國人的立場上來研究經濟學"的主張，被譽為"中國式的《資本論》"。該書的及時篇《導論》部分的寫作可謂幾經波折，王亞南原本寫就的關于"中國現代經濟的全般發展情形，及中外學者對于中國經濟本身認識的演變情形"的長篇緒論因戰事原因而遺失。1946年初版中的《中國經濟研究總論》是他另寫的一篇緒論，是其對于中國經濟研究的總體認識的反映。新中國成立后，他對原書進行了修訂和改寫，尤其對及時篇進行了徹底的改寫，并增加了第九篇《結論》和附錄部分的五篇文章。1957年增訂版將書名改為《中國半封建半殖民地經濟形態研究》。在書中，王亞南認為中國經濟的研究要"借鑒于經濟史學"，原因有三："及時、經濟史學由其歷史必然發展階段的提示，使我們得認知中國經濟是處在何種歷史發展過程中，它必然具有那些根性；第二、它由其所論證了的一般歷史規律，使我們得認知，處在我們這種發展狀態或過程中的經濟，該會受到那些規律所支配，即它該會向著怎樣的必然途徑展開；第三、它并還為我們說明：歷史規律是如何沒有歷史現實表現得錯雜而豐富，它向我們提供出了在同一經濟基礎上，在同一社會發達階段呈現著無限參差不同的經驗事象的確證，它指點我們：任何一個社會經歷由封建推移到資本的過渡階段，都可因其當前所遭值的不同的社會條件，而不必有劃一的按圖索驥的方式，但它對于我們主觀努力的較大`善意`，也只表示經歷歷史必然發展階段的時期和苦痛可以縮減，卻不允許超越，卻不承認舊社會未經否定和揚棄，就可以輕易的讓新社會實現出來"王亞南：《中國半封建半殖民地經濟形態研究》，第46頁，人民出版社，1957年。。這也就解釋了為什么二三十年代中國社會性質論戰到后來不得不導出中國社會史的論戰。因為"由中國社會經濟史實的發展規律的研究，我們以前對于中國這種經濟形態上許多想不到或者想不透的事象，現在都可以說明了"。所以，"我們研究中國這種經濟形態決不能忽視這尚在萌芽成長過程中的中國經濟史所可能給予我們的直接間接的幫助"

同上書，第47頁。。

1943年，英國學者李約瑟訪王亞南于廣東坪石，希望王亞南對中國官僚政治做出"歷史的社會的解釋"，這為王亞南學術體系的擴展提供了一個契機。此后的五年多時間里，王亞南對這個問題進行了深入的思考和研究。在1947年至1948年，他將自己關于中國官僚政治研究的成果先后發表在《時與文》雜志各期，這些文章都有一個共同的副標題"中國官僚政治之

歷史的

經濟的解釋"。足見，對于中國問題謀求一個"歷史的經濟的"解釋是王亞南學術研究的一個基本認識和追求。這些成果在1948年結集出版了《中國官僚政治研究》一書，其弟子孫越生評價該書"最有科學價值和現實意義的地方，就在于以歷史和經濟分析為基礎，對官僚政治這一官僚主義發展最成熟的形態本身的基本矛盾——官民對立關系作了慧眼獨具的剖析，從而為探索官僚主義的根本克服辦法提供了啟示"孫越生：《再版序言》，見王亞南：《中國官僚政治》，第1頁，中國社會科學出版社，1981年。?！吨袊洕摗放c 《中國官僚政治研究》兩本書"成為研究舊中國經濟基礎和政治上層建筑的重要著作"

陳其人：《王亞南在中山大學及其百科全書》，載《中國經濟問題》，2009年第3期。，與后來出版的《中國地主經濟封建制度論綱》一書共同構成了王亞南關于舊中國系統研究的主體內容。

中國地主經濟封建制度論綱》一書由王亞南發表在《文史哲》上的一篇長文《由封建的領主經濟和地主經濟引論到中國社會發展史上的諸問題》整理而成，系統分析了地主經濟與中國封建社會的關系。該書在補充《中國官僚政治研究》若干內容的基礎上，"從中國地主經濟封建制度，引論到中國社會發展史上的一些尚待研究解決的問題，如中央集權官僚政治問題、天道觀念的政治思想問題、民族產生問題、中國封建社會長期停滯問題、亞細亞生產方式問題等"，"比較廣泛地說明了中國社會發展過程中社會經濟、政治、文化的內在有機聯系"，"把地主經濟封建生產方式作為一個整體，從經濟結構、政治體制和文化思想等幾個方面，進行系統的、宏觀與微觀相結合的研究，在解放前可說是獨樹一幟，大膽創新"

陳克儉：《王亞南對創建中國經濟學的歷史性貢獻及其啟示——紀念王亞南誕辰100周年》，載《東南學術》，2002年第1期。。

這一系列討論中，王亞南系統提出了"地主經濟論"，將"中國的封建制度分為領主經濟和地主經濟兩大階段，而以地主經濟形態和半封建生產方式作為一個整體，從經濟結構、政治體制和文化思想等幾個方面，進行系統的、宏觀和微觀相結合的研究，來解釋中國社會經濟史長期爭論的`停滯發展`問題，被稱為是`對三十年代以來討論的小結`"

其運用馬克思主義的基本原理對中國半封建半殖民地經濟形態進行了系統的分析，對于舊中國半封建半殖民地社會形成的原因、性質、改造辦法、改造方向都進行了清晰的闡明。"對于舊中國的商品經濟理論、資本理論、利潤利息理論、經濟危機理論、官僚政治理論等方面，都有自己的獨到精辟的見解，并形成完整的經濟理論體系"見《王亞南生平事略》，《王亞南文集》，第1卷，福建教育出版社，1987年。，為中國革命的反帝反封建斗爭提供了科學的理論依據。

2.中國經濟學研究

在探索中國經濟學的歷程中，王亞南做了以下幾方面的努力：一是對政治經濟學原則和規律的闡明，即對于經濟科學之一般理論的研究；二是對于政治經濟學史進行再清理；三是探討如何運用政治經濟學所揭示的規律來改造"當前"社會。王亞南推崇馬克思主義學說，對于馬克思主義政治經濟學的源頭——古典政治經濟學給予了肯定，而對于他所認為的庸俗經濟學(馬爾薩斯人口論、奧地利學派、凱恩斯學說等)，雖然也肯定他們在某些方面有一點合理性，但對于其為沒落的資產階級辯護的立場進行了無情的批判。

"中國經濟學"一詞，王亞南早在1941年公開發表的《政治經濟學在中國》一文中就提出了，且有相關論文對中國經濟學建立之必要性、研究對象、研究方法等問題進行了系統論述。按照王亞南的計劃，中國經濟學的論證過程中，"有關經濟科學之一般理論者，已由中華出版社以《經濟科學論叢》的書名出版，其有關中國經濟思想者，正計劃出一個《中國經濟意識論叢》的專集"，其有關中國"當前"經濟問題的論述則"被冠以《中國經濟論叢》的名色"出版。

經濟科學論叢》首篇《經濟科學論》一文系統地闡述了"作者對于經濟科學的基本認識"。其他文章則分別闡述了作者關于經濟科學中人的因素、自然的因素、經濟法則、哲學與經濟學的關系、政治經濟學及其應用、政治經濟學發展歷程等問題的思考。1944年出版的《中國經濟論叢》一書所收錄的八篇文章則是王亞南對于抗戰后期中國經濟問題的研究。這一系列文章在"研究觀點和研究方法上"，"是統一在一個系統之下的"，即"經濟政策方面"。他"始終認為中國當前經濟問題的癥結，不在其技術性方面，而在其社會性方面"王亞南：《中國經濟論叢·序言》，五十年代出版社,1944年。，從這方面入手，才不至偏離中國經濟問題研究的方向。1949年，王亞南出版了《政治經濟學史大綱》一書，對于此前影響巨大的經濟學說進行了一次大清理。該書除了對之前《經濟學史》(上卷)有部分內容上的移植之外，對于馬克思恩格斯的思想體系及"當代"流行的個人主義、國家主義和社會主義三大經濟思潮進行了系統的論述，是其經濟學說方面的集大成之作，為其"中國經濟學"的建立奠定了深厚的理論基礎。

其關于運用政治經濟學所揭示的規律來改造"當前"社會的論述，則體現在對"中國社會經濟改造"問題的討論上。前述《中國經濟原論》一書對于中國半封建半殖民地的社會經濟形態作了理論上的探討，"然則如何去改變我們那種半封建半殖民地的社會生產關系呢？""在《原論》尚未與讀者見面以前"，王亞南"就計劃寫一部《中國社會經濟改造論綱》，把該書研究的結論，引到實踐上去"。1949年出版的《中國社會經濟改造問題研究》一書便是這一計劃的結晶，亦可作為《中國經濟原論》的續篇，要"使《原論》中通過`化驗室方法`研究所得的諸種法則，再回到現實中去"。該書"從通常一般阻礙我們認識的自然觀出發，由自然觀引到技術觀，由技術觀引到資本觀。""緊接著講中國經濟改造上的生產力與生產關系的問題。"將討論的重點落在從其 "一般講得最多"又"看法各有不同的"土地問題，"由它的諸封建特質來"做出解釋。"問題如剝筍般的慢慢由外圍剝到了核心，然后再提到中國社會經濟改革的指導原理"王亞南：《中國社會經濟改造問題研究·序》，中華書局，1949年。上來。

隨著時間的推移，王亞南深感時局變化之大，《中國社會經濟改造問題研究》中許多結論已經不能回答"當前"新民主主義經濟的特征及日漸凸顯的新問題，遂決定寫一部討論新民主主義經濟的著作。將之前討論半封建半殖民地經濟形態的《中國經濟原論》作為上卷，此書為下卷，以完成揭露"由半封建半殖民地經濟轉向新民主主義經濟的內在必然聯系"的任務。這便是《中國社會經濟改造思想研究》。該書分為上、下兩卷，上卷"把原來集載在《中國社會經濟改造問題研究》中的失了時效的諸篇勾銷去，并增訂其余的部分"，討論了"數十年來資產階級和小資產階級關于中國社會經濟改造的各種意見，就其最有代表性的，加以批判，藉以清除許多人頭腦中的改良主義意識，并概括出新民主主義的正確性"；"下卷則對中國社會經濟改造的正確途徑——新民主主義經濟，作深入的研究"王亞南：《中國社會經濟改造思想研究·序》，中華書局，1950年。。

3.《資本論》研究

資本論》"是一部政治經濟學典范，也是一部階級學典范"。王亞南對于馬克思主義的學習和研究都是借助于這部著作。然而王亞南真正系統研究《資本論》則是在二十世紀五十年代末至六十年代初。這一時期，王亞南撰寫了一系列文章，從《資本論》產生的時代背景、歷史任務、研究對象和方法、結構與體系、歷史功績等方面進行了深入分析。并結合學習、研究《資本論》的體會，對于當代資產階級經濟學和現代修正主義對《資本論》的批評進行了反批評，對于當時經濟理論界爭論的許多重要問題提出了自己的看法。這些文章由廈門大學經濟研究所組織結集成

〈資本論〉研究》一書于1973年由上海人民出版社出版。

王亞南1962年10月在江西省南昌講學時的記錄稿，也被整理成《關于學習〈資本論〉的幾個問題》一書出版。這本書的部分標題雖與《〈資本論〉研究》一書雷同，但相比之下有這樣兩個特點："及時，篇幅雖然不大，但對《資本論》產生的時代背景，研究的對象與方法，結構與體系，及時、二、三卷的要點，以及學習與應用的途徑，分別作了系統、扼要的介紹；第二，由于是講學的記錄稿，詞句比較口語化，深入淺出，通俗易懂"王亞南：《關于學習〈資本論〉的幾個問題·前言》，福建人民出版社，1980年。。

此外，王亞南還主編或合作編寫了《〈資本論〉講座》(及時冊)，《〈資本論〉選讀講座》(上冊)等著作，為后來者學習《資本論》提供了方便。

4.社會科學研究

社會科學的研究是王亞南經濟學研究的拓展。王亞南討論社會科學的文章最初輯錄在《社會科學論綱》一書中，后來增訂為《社會科學新論》。全書共分為四個部分：及時部分"社會科學認識論"，對于社會科學的屬性進行了探討，認為"一切社會科學，均是在應用過程中產生，更當到應用的過程中去理解"。其后的三