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圖書詳情內容簡介作者簡介目錄熱門圖書累計評價（28）

內容簡介

唐浩明從曾國藩的日記中精選三百余篇，分為修身、悟道、讀書、國事、家事、寫字、品鑒、夢境八大類，并結合時代背景、人物關系、重大事件等進行綜合評點，以便讀者更好的理解曾氏日記。

編輯推薦

曾氏日記，尤其是他早年在京師翰苑刻苦自勵的那一段心路歷程，堪稱一切有志向有抱負年輕人的教科書。而曾氏日記中所透露出來的人生智慧和處世謀慮，更是今人建功立業的學習典范。唐浩明對曾國藩日記的評點也已成為今人研磨曾國藩謀略的經典之作。

全書印制精美，內頁采用柔光定制紙，封面為超厚布紋紙，版面疏朗，閱讀舒適。高端設計，雅致大氣，是讀者重溫經典的至佳版本。

唐浩明作品典藏系列：

唐浩明評點曾國藩奏折

唐浩明評點曾國藩語錄

唐浩明評點曾國藩書信

唐浩明評點曾國藩日記

作者簡介

唐浩明，湖南衡陽人，1946年出生，編審，現任湖南省作家協會主席。長期致力于《曾國藩全集》等湖南近代文獻的整理出版與歷史小說創作，曾獲首屆中國出版政府獎、第三屆國家圖書獎。代表作有長篇歷史小說《曾國藩》《楊度》《張之洞》，并著有《唐浩明評點曾國藩家書》《唐浩明評點曾國藩語錄》等。

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學界有晚清四大著名日記的說法。這四部日記分別為曾國藩的《求闕齋日記》、李慈銘的《越縵堂日記》、王闿運的《湘綺樓日記》、翁同龢的《翁文恭公日記》。其中影響較大的當推曾國藩的日記。

現存的曾氏日記，起自道光十九年正月初一日，終止于其去世的當天，即同治十一年二月初四日，時間跨度長達三十四年。或許是早期的曾氏恒心不夠，因宦務繁雜而有所間隔，也或許是因遷徙而遺失、因戰火而焚毀等緣故，三十四年的日記中有所缺失，流傳至今的文字約一百三十萬言。宣統元年，中國圖書公司將其手稿印行。此手稿在二十世紀四十年代末被其第四代嫡孫寶蓀、約農姐弟帶到臺灣，后來捐贈給臺灣政府，珍藏于臺北“故宮博物院”。六十年代中期，臺灣學生書局以《曾文正公手寫日記》為書名影印出版。

曾氏日記究竟因為什么緣故而受到后世的重視呢？筆者以為，其原因可能有以下幾個方面。

及時，曾氏是一個對中國近代歷史有很大影響的人物，無論是學術界還是社會民眾，對其一生的行事都很有興趣。他的親筆日記，尤其是其咸豐八年六月再次出山之后逐日記錄的日記，對研究他本人以及他所處的那個時代，有任何其他史料所不可替代的作用。

第二，曾氏出身于偏僻鄉村的世代農家，后來成為扶危定傾的國家干臣。一百多年來，他是所有平民子弟的勵志榜樣，人們對他的成長史格外關注。曾氏的日記，尤其是早年在京師翰苑刻苦自勵的那一段心路歷程，堪稱一切有志向有抱負的年輕人的教科書。梁啟超當年就是這樣學曾氏的。他對人說：“近設日記，以曾文正之法，凡身過、口過、意過皆記之。”

曾氏的修身有一個突出的特點，那就是自覺認真。他以圣賢為榜樣，以慎獨為準則，以血戰之勇氣，以截斷后路之決心，從嚴要求，切實踐行。常言說人非圣賢，但曾氏偏要以圣賢為目標，宣稱“不為圣賢，便為禽獸”，他為何要如此為難自己？原來，曾氏采取的是取法上上的策略。古人認為取法乎上僅得其中，若想得其上，便只有取法上上了。正因為目標定得甚高，所以盡管曾氏終其一生并未成為圣賢，但在道德自我完善這方面，古今政治家中罕有其匹。尤其于克己自律上，在一塌糊涂的晚清官場，他應屬鳳毛麟角。

第三，今人讀曾國藩，更多的是看重他的人生智慧與處世謀慮。他的日記，恰恰記錄了不少關于這方面的領悟。因為是私人的隨手所錄，曾氏的這些悟道過程，便會以最初始最本色最隨意的狀況保留下來，因而也便更具有真實性與借鑒性。

曾氏不是原創型的思想家，他也不是對理學有重大貢獻的學問家，實事求是地說，曾氏只是一個將中國傳統文化履行于人生事業中的經世致用者。他對道的思索與領悟，更多地體現在世俗庸常中。他信奉“絕大學問皆在家庭日用之中”的理學真諦。他勤于思考，善于歸納，將家庭日用間的絕大學問，通過自身的體驗，以自己的語言表述出來，真實親切，曉暢易行。讀他的日記，就如同聽一位閱歷豐富喜歡琢磨的智者在談心。

第四，我們常說歷史要細讀，真正的歷史之細，不存在于官方史冊，更不存在于學者專著，而是散落在各種不經意的文字中，那里往往會透露出大風大浪初的細微漣漪、大變大故前的蛛絲馬跡。曾氏的日記，偶爾會留下一些大歷史里的小細節，故而顯得彌足珍貴。比如同治元年正月初十日，曾氏在日記中說，朝廷頒發下來的代表王命的旗幟，居然偷窳得如同小兒玩具。朝廷再窮，也不會窮到連制作幾面小王旗的銀子都沒有。這個細節所傳達的信息是：愛新覺羅王朝氣數已盡。

正因為曾氏的日記內涵豐厚、容量廣博，“評點曾國藩”系列不能沒有日記的評點。筆者從傳世的曾氏日記中挑選出三百來篇，分為修身、悟道、讀書、國事、家事、寫字、品鑒、夢境八大類。為保持24小時日記的完整性，所挑選的日記整篇照錄，不再刪節。原文之后的評點，仍舊像過去一樣，盡筆者之所能，給讀者提供一些幫助，以便對該篇日記有更好的理解。在每大類之前，筆者會有一篇總評，意在為讀者充當引導。

當年，王闿運在宣統版曾氏日記的序言中說：“惜其記事簡略，非同時人莫能知其厓涘。故闿運觀之而了然，不能喻之人也。時歷四紀，欲學裴松之以注輔志，則同時記錄文字不備，無從搜求證明。此輪扁所以嘆糟粕與！”連曾氏的好朋友一代宿學王闿運都感嘆不能將曾氏日記喻之人，在曾氏去世一百四十年后，筆者以淺陋之學來評點其日記，自知離其厓涘相差甚遠。好在有湘綺老人的感嘆在前，想必讀者會給予寬容。