冉萬里編著的《中國古代舍利瘞埋制度研究》的研究對象是中國古代的舍利瘞埋制度，時代包括魏晉南北朝、隋代、唐代、五代、宋元明幾個時期。作者通過實地調(diào)查，在充分掌握及時手資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合考古發(fā)掘資料和文獻資料，首次對古代舍利瘞埋制度進行了系統(tǒng)的研究。內(nèi)容涉及舍利的種類、傳入和向外傳播問題；同時根據(jù)考古資料，對塔基地宮的出現(xiàn)及其演變、與墓葬的關(guān)系等問題進行了深入探討；對各時期舍利容器的組合方式及其特點進行了深入分析；對許多具體問題的分析有獨到的見解。《中國古代舍利瘞埋制度研究》內(nèi)容豐富，觀點新穎，附有插圖百余幅，圖文并茂，適合于考古專業(yè)師生、考古工作者等的閱讀和學(xué)習(xí)。
冉萬里編著的《中國古代舍利瘞埋制度研究》在充分掌握手資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合考古發(fā)掘資料和文獻材料，首次對中國古代的舍利瘞埋制度進行了系統(tǒng)的研究，時代包含魏晉南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明幾個時期。內(nèi)容涉及舍利的種類、傳入和向外傳播問題；對塔基地宮的出現(xiàn)及其演變、與墓葬的關(guān)系等問題進行了深入探討；對各時期舍利容器的組合方式及其特點進行了深入分析。本書內(nèi)容豐富，觀點新穎，圖文并茂，適合文物考古工作者和考古專業(yè)師生等閱讀。
冉萬里，男，1967年生于陜西蒲城。1985年至1992年就讀于西北大學(xué)歷史系考古學(xué)專業(yè)，先后獲得學(xué)士、碩士學(xué)位并留校任教。2002年至2006年，在日本同志社大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科留學(xué)并獲得文學(xué)博士學(xué)位。2007年至2011年在西北大學(xué)歷史學(xué)博士后流動站從事科研。現(xiàn)任西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向為漢唐考古與佛教考古。發(fā)表簡報、論文七十余篇，出版《唐代金銀器裝飾文檬の考古學(xué)的研究》等著作三部。
前
及時章 早期的舍利瘞埋制度
一、舍利瘞埋在中國開始的時間
二、早期舍利的來源與種類
(一)早期舍利的來源
(二)舍利的種類
三、文獻中所記載的早期舍利瘞埋
(一)東晉十六國時期
(二)南北朝時期
四、考古發(fā)現(xiàn)的早期舍利瘞埋實例分析
(一)地宮問題的討論
(二)舍利容器的分類及其組合
(三)從供養(yǎng)品看早期舍利瘞埋與墓葬的關(guān)系
小結(jié)
第二章 隋代的舍利瘞埋制度
一、舍利安置的場所——地宮與天宮
(一)地宮
(二)天宮
二、舍利容器的種類
(一)外重容器
(二)核心容器
(三)舍利容器的分期及特征
三、舍利容器的組合
四、供養(yǎng)品
五、舍利的種類、來源及供養(yǎng)目的
(一)舍利的種類
(二)舍利的來源
(三)供養(yǎng)目的
六、隋代舍利瘞埋過程中對地形的選擇
七、隋代舍利瘞埋過程中的瑞應(yīng)現(xiàn)象
(一)自然現(xiàn)象的變化
(二)舍利本身的變化
(三)人體生理及精神的變化
(四)獲得可雕刻石函的石料
(五)掘地基得銅塔、佛像及古物
(六)釋放囚犯，按期而至
八、仁壽舍利塔之數(shù)
九、隋代舍利瘞埋制度的影響
小結(jié)
第三章 唐代的舍利瘞埋制度
一、地宮與天宮
(一)地宮
(二)天宮
(三)地宮、天宮與印度舍利瘞埋的關(guān)系
(四)地宮的雕刻和壁畫
二、舍利容器的分類與形制
(一)外重容器
(二)核心容器
三、舍利容器的裝飾紋樣
(一)涅槃題材
(二)佛傳故事
(三)佛足
(四)迦陵頻伽
(五)各類佛像
(六)龍紋
(七)四神、雙鳳及其他
四、舍利容器的組合及分期
(一)高祖、太宗時期
(二)高宗、武則天時期
(三)中宗、玄宗時期
(四)中、晚唐時期
五、供養(yǎng)品
(一)供養(yǎng)品的分類
(二)供養(yǎng)品的安置方式
(三)供養(yǎng)品數(shù)量的演變
六、舍利的來源
(一)西游高僧或使節(jié)取回
(二)感應(yīng)所得
(三)外國貢獻
(四)掘出前代所瘞埋的舍利
七、文獻及考古發(fā)掘中所見的唐代舍利
(一)舍利的分類
(二)唐代舍利的傳播
(三)關(guān)于定光佛舍利
八、塔基地宮中的志銘
九、發(fā)愿文
十、唐代皇帝與舍利瘞埋
小結(jié)
第四章 唐代渤海的舍利瘞埋制度
一、瘞埋舍利的塔基地宮與塔心礎(chǔ)孔穴
(一)瘞埋佛舍利的地宮形制
(二)僧侶的墓塔地宮形制
二、舍利容器、舍利及供養(yǎng)品
(一)舍利容器的分類及其組合
(二)舍利的分類
(三)供養(yǎng)品
三、渤海的舍利瘞埋與中央政府的唐王朝以及日本、朝鮮半島的關(guān)系
(一)與中央政府唐王朝的關(guān)系
(二)與朝鮮半島的關(guān)系
(三)與日本的關(guān)系
小結(jié)
第五章 五代至宋元明時期的舍利瘞埋制度
壹、五代時期的舍利瘞埋制度
一、地宮與天宮
二、舍利容器的種類
三、舍利容器的組合
四、舍利的種類
五、供養(yǎng)品
六、發(fā)愿文
七、舍利瘞埋的特征
小結(jié)
貳、宋代的舍利瘞埋制度
一、地宮與天宮
二、舍利容器的種類及組合
三、供養(yǎng)品的種類及特征
四、刻銘、舍利瘞埋用語及發(fā)愿文
五、舍利的來源
六、供養(yǎng)對象的多樣化，供養(yǎng)方式的變化
七、宋代皇室與舍利供養(yǎng)、瘞埋
八、宋代士大夫與舍利瘞埋
小結(jié)
叁、遼代的舍利瘞埋制度
一、地宮和天宮
二、舍利容器的種類
三、舍利容器的組合
四、舍利信仰的新變化及發(fā)愿文
五、供養(yǎng)品的分類
六、供養(yǎng)品擺放方式的變化
小結(jié)
肆、金代的舍利瘞埋制度
一、地宮
二、舍利容器的分類
三、舍利的分類
四、舍利容器的組合
五、供養(yǎng)品
六、瘞埋舍利的目的
小結(jié)
伍、元明時期的舍利瘞埋制度
一、元代的舍利瘞埋制度
二、明代的舍利瘞埋制度
結(jié)語
后記
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很厚的一本書～～大量查閱古代文獻資料
冉萬里老師的博士論文，非常能體現(xiàn)他文獻功底的作品。
呵呵，我當然很滿意啊，作者是很認真很專注的學(xué)者，他的書也很專業(yè)，順便一句：考古是很枯燥的，向每一位考古學(xué)者致敬
