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壹醬缸震蕩1我遺憾威脅不夠

自柏楊先生的《丑陋的中國人》問世以后，天下激蕩。有如竹竿觸到蜂巢，搞得群蜂亂飛、亂叮。甚至有人謾罵柏楊先生詆毀同胞，擾亂民心，真是"賤骨頭"。或?qū)σ话愦蟊娬`導(dǎo)，造成思想見識的混淆，影響社會人群的認知與信心甚巨等等。這可以說是日本或歐美難得一見的社會怪現(xiàn)象。從《丑陋的中國人風(fēng)波》、《都是丑陋中國人惹的禍》等書，可見一斑。不知是否有暴力威脅？有關(guān)《丑陋的中國人》所產(chǎn)生的風(fēng)風(fēng)雨雨、前前后后，柏楊先生不知可否略述一下概況？感觸如何？

說實在話，我遺憾威脅不夠。我指的威脅不夠，不是指暴力的威脅，而是指對我提出"丑陋的中國人"論點反駁的薄弱，使我感到泄氣。今天這個話題，在我提出后第十一年，仍然受到日本讀者的重視，最近還繼續(xù)推出第二十一版，又引發(fā)深入的追蹤探討，才有日文版這本書的完成在先，而中文版的出版同步在后。我遺憾的是《丑陋的中國人》一書在我的國家，無論是臺灣、香港，或大陸，除了情緒上的攻擊，并沒有更多深入的論辯和探討。

一個人身處的背景和時代有很大關(guān)系。前天，我讀到臺北《聯(lián)合報》報頭下一則廣告：

道歉啟事

家母不幸別世，吾與妻小未盡孝道，又對外謠傳吾姊爭奪遺產(chǎn)，蒙二姊春霞體諒，不予計較，暨眾姊妹同意無條件拋棄繼承權(quán)，使吾順利辦理繼承遺產(chǎn)。特此聲明感謝并致歉。

道歉人：胡神賀陳淑真新營市太子路153巷56弄3號

這則廣告如同青天霹靂，使人看到臺灣由傳統(tǒng)社會的墮落、僵化、腐敗、鄙陋，提升到平等、公道、理性、尊嚴，新觀念建立的過程中，最丑陋的一面。廣告中這對夫婦，恬不知恥地剝奪眾姊妹法定應(yīng)有的權(quán)益，就是仗恃傳統(tǒng)惡習(xí)的包庇，我們需要對這類左右我們生活的丑陋觀念或行為，予以揭發(fā)和革新。

同一個問題，由于時代的不同，會有截然不同的反應(yīng)，當1960年代，如果有人推測會有一個文化人因"大力水手"一幅漫畫的翻譯，竟被苦刑拷打，坐牢十年，一定不會有人相信。可是如果有人推測，《丑陋的中國人》一書，如果不在1980年行，而在1960年行，它的作者會處死，或至少也會監(jiān)禁二十年，家破人亡。這項預(yù)言，不會有人懷疑它的可能性。不過，我十分幸運，它發(fā)表在1980年代，當時臺灣的獨裁政治已進入尾聲，有氣無力，我個人雖然仍受禁制，不能到大學(xué)講演，但政府對作者并沒有采取行動。

《丑陋的中國人》沒有給我直接的威脅，這使我感到時代因素的重要，因為再睿智、再勇敢的人，生在一個錯誤的時代，都會受到蹂躪。我慶幸我的壽命夠長，直到七十歲，才走到一個企盼已久的相對民主時代，得以看到大家努力的成果，雖然遍體鱗傷，但有更多的朋友，終生坎坷，死在獨夫的羅網(wǎng)之下。

2誠實的人有禍了

《丑陋的韓國人》在日本問世以來，同《丑陋的中國人》一樣，也是轟動一時，后來，爭議太大，韓國國內(nèi)列為禁書。在韓國所引起的風(fēng)風(fēng)雨雨，實不下于《丑陋的中國人》風(fēng)波，至今還在蕩漾。韓國人自古以來即以"小中華"自居、自傲，具中華意識，實跟中國人大同小異。"大中華"與"小中華"在文化上更大同小異。這里請教柏楊先生：不知可不可以把韓國也看成是一個"小醬缸"？但回話要小心，以免遭韓人的狙擊或追殺。

朝鮮是一個了不起的民族，以那么少的人數(shù)，和那么小的國土，竟能抵抗四鄰四百次大小規(guī)模的侵略，仍然保持尊嚴地獨立，而又從沒有想到去騷擾鄰邦，或侵略鄰邦，我對他們十分尊敬。

"死不認錯"是任何一個人，也是任何一個族群的共通病態(tài)。我有一個德國朋友對我指責(zé)中國人"死不認錯"反應(yīng)說："我們德國人也是這樣！"美國朋友并且指責(zé)我強調(diào)得過度，我妻子香華去貝爾格萊德參加她每年必去的十月國際作家會議，南斯拉夫朋友告訴她："柏楊是在說我們嘛！"問題是，同樣是學(xué)生，卻有"小學(xué)生"、"大學(xué)生"、"博士班"的不同——程度上的不同。普通情況下，文明國家的人，面對證據(jù)，差不多都會承認，而中國人面對證據(jù)時，仍會頑強地繼續(xù)辯解，把目標轉(zhuǎn)移，或使主題流失，真到萬不得已，非承認不可時，像選舉失敗檢討錯誤，也都是別人不好，例如："票源都被某人挖空了！"或："被某人出賣了！"絕大多數(shù)的中國人，認為承認錯誤是一種人格上的自貶，而且招來的災(zāi)難深不可測。華盛頓砍櫻桃樹的故事，在中國必須重寫，因為它的結(jié)局恰恰相反，華盛頓會被揍得頭破血出，"誠實"反而成了邪惡。

日本當年對《丑陋的日本人》的反應(yīng)，也十分激烈，立刻把作者從阿根廷大使任上調(diào)回，并奚落他說："你已經(jīng)落伍了，你知道的是過去的日本人，現(xiàn)在的日本人已不一樣。"這也是程度上的差別，美國把《丑陋的美國人》列為國務(wù)院的參考書，日本撤換一個大使可以想象

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