做個(gè)蒙氏好媽媽：美國(guó)蒙氏教育之母的育兒經(jīng)
基本信息 商品名稱： 做個(gè)蒙氏好媽媽-美國(guó)蒙氏教育之母的育兒經(jīng) 出版社： 天津人民出版社 出版時(shí)間：2014-01-01 作者：費(fèi)雪 譯者：洪友 開(kāi)本： 16開(kāi) 定價(jià)： 29.50 頁(yè)數(shù)：204 印次： 1 ISBN號(hào)：9787201085913 商品...
基本信息 商品名稱： 做個(gè)蒙氏好媽媽-美國(guó)蒙氏教育之母的育兒經(jīng) 出版社： 天津人民出版社 出版時(shí)間：2014-01-01 作者：費(fèi)雪 譯者：洪友 開(kāi)本： 16開(kāi) 定價(jià)： 29.50 頁(yè)數(shù)：204 印次： 1 ISBN號(hào)：9787201085913 商品類型：圖書(shū) 版次： 1 內(nèi)容提要
1907 年，瑪利亞 蒙臺(tái)梭利在羅馬創(chuàng)立了及時(shí)所"兒童之家"。1911－1912 年, 多羅西 坎菲爾 費(fèi)雪赴意大利羅馬，親自考察和研究蒙臺(tái)梭利教育，她目睹了"兒童之家"真實(shí)的教學(xué)場(chǎng)景，并與蒙臺(tái)梭利博士本人建立了親密的關(guān)系?；氐矫绹?guó)，面對(duì)"蒙臺(tái)梭利教育模式真的管用嗎"的置疑，她堅(jiān)定自己的信念，推廣蒙氏教育思想，正如她在書(shū)中所言，"蒙氏教育法"是一種新的信仰。
n 多羅西翻譯介紹蒙氏教材，并從事寫(xiě)作，結(jié)合美國(guó)教育的狀況，大力推廣蒙氏教育思想。如今蒙氏教育盛行于世界，僅美國(guó)便有5000 多所蒙氏學(xué)校，這當(dāng)然離不開(kāi)早期的蒙氏教育推崇者?！蹲鰝€(gè)蒙氏好媽媽：美國(guó)"蒙氏教育之母"的育兒經(jīng)》便是作者對(duì)蒙氏教育理念及教具應(yīng)用等方面的詳細(xì)闡述，幫助讀者更好地理解蒙氏教育方法，并有效地應(yīng)用其教育方法。
編輯推薦
美國(guó)"蒙氏教育之母"多羅西 C 費(fèi)雪向媽媽們講述真正的蒙氏教育法，一位普通的、由衷希望孩子更好的美國(guó)母親寫(xiě)給大家共享的文字。蒙氏教育法改變和影響了全球數(shù)代孩子成長(zhǎng)，這本《做個(gè)蒙氏好媽媽：美國(guó)"蒙氏教育之母"的育兒經(jīng)》便是作者對(duì)蒙氏教育理念及教具應(yīng)用等方面的詳細(xì)闡述，以幫助讀者更好地理解蒙氏教育方法，并有效地應(yīng)用其教育方法。
作者簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介：
多羅西 坎菲爾 費(fèi)雪(1879-1958)，美國(guó)著名教育改革家、社會(huì)活動(dòng)家、暢銷書(shū)作家。她強(qiáng)烈支持女性權(quán)利、種族平等，并倡導(dǎo)終身教育。她被埃莉諾 羅斯福夫人提名為“美國(guó)最有影響力的10位女性”.多羅西 坎菲爾 費(fèi)雪曾前往羅馬，追隨瑪利亞 蒙臺(tái)梭利，參觀“兒童之家”,將蒙氏教育法引入美國(guó)，引發(fā)一場(chǎng)兒童教育的革命。她還負(fù)責(zé)建立了美國(guó)及時(shí)套成人教育計(jì)劃。、925-1951年，她擔(dān)任“每月一書(shū)俱樂(lè)部”推薦委員會(huì)成員，培養(yǎng)讀者良好的閱讀品味。
多羅西 坎菲爾 費(fèi)雪出生于堪薩斯州的勞倫斯，父親詹姆斯 H 費(fèi)雪曾為俄亥俄州立大學(xué)校長(zhǎng)和哥倫比亞大學(xué)圖書(shū)管理員；母親是一位藝術(shù)家兼作家。多羅西 坎菲爾 費(fèi)雪畢業(yè)于俄亥俄州立大學(xué)，后赴巴黎大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)羅馬語(yǔ)。1904年獲哥倫比亞博士學(xué)位。
1911年多羅西 坎菲爾 費(fèi)雪參觀了位于羅馬的“兒童之家”,留下了深刻印象，她決定將蒙氏教育法引入美國(guó)，并開(kāi)始翻譯蒙氏教程與演講。“一戰(zhàn)”期間，她與丈夫一起來(lái)到法國(guó)，成立了一家盲文出版社，還在戰(zhàn)區(qū)建立了一所康復(fù)之家，受到當(dāng)時(shí)美國(guó)及時(shí)夫人埃莉諾 羅斯福的高度贊揚(yáng)。
1958年，多羅西 坎菲爾 費(fèi)雪去世，享年79歲。
目錄
chapter 1寫(xiě)給父母的話
n大多數(shù)人總是會(huì)設(shè)法長(zhǎng)期忘記其所處環(huán)境當(dāng)中蘊(yùn)含的讓人擔(dān)憂的可能性。長(zhǎng)期以來(lái)，有人對(duì)那些持續(xù)暴露于某種固定危險(xiǎn)當(dāng)中的人進(jìn)行過(guò)仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)危險(xiǎn)漠然視之。從廣義上講，我們所有人都有這種傾向。
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nchapter 2現(xiàn)代教育的缺陷
n我們對(duì)教育的需求突然膨脹，我們?cè)?jīng)對(duì)教育的期望值，也從來(lái)沒(méi)有這么高過(guò)?，F(xiàn)在的學(xué)校和教育方法，其實(shí)并不比以前的學(xué)校和教育方法差，但我們總是覺(jué)得目前這種方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是它應(yīng)有的樣子和水平。
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nchapter 3家庭教育的曙光
n不僅每個(gè)孩子與其他孩子各不相同，因?yàn)樗麄兌际莿?dòng)態(tài)變化的、有生命和有活力的個(gè)體，而且就每個(gè)孩子本身而言，也處在一種不斷變化的狀態(tài)；隨著時(shí)間的推移，每個(gè)孩子24小時(shí)天都有新變化。
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nchapter 4"兒童之家"的一日活動(dòng)安排
n從教育效果上看，孩子們一旦真正專注起來(lái)(其實(shí)這種專注的背后，有濃厚的興趣作為支撐)，要比強(qiáng)迫他們數(shù)小時(shí)聆聽(tīng)某個(gè)老師灌輸知識(shí)有效得多。這種真正專注的時(shí)刻意義非凡，因?yàn)樗梢允掳牍Ρ?，而?qiáng)迫他們傾聽(tīng)說(shuō)教卻毫無(wú)效果。
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nchapter 5親歷"兒童之家"
n我對(duì)蒙氏教具中蘊(yùn)含的自修和自理理論有了初步的認(rèn)識(shí)。教具的幫助，加上孩子偶爾的求助或者要求外界對(duì)他所獲得的成就的認(rèn)可，便構(gòu)成了一部清晰的幼兒教育三部曲。
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nchapter 6"兒童之家"的更多見(jiàn)聞
n在這里，一切安排都為了孩子的切身利益考慮：家具的大小適合他們，孩子的存在不會(huì)干擾和妨礙大人的正常工作，這里也沒(méi)有制訂專門適用于大人的規(guī)定。孩子們?cè)诓灰驗(yàn)楦蓴_大人而招致訓(xùn)斥的前提下，可以24小時(shí)到晚自由地、快樂(lè)地通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)自我培養(yǎng)。
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nchapter 7蒙氏教具所蘊(yùn)含的教育理念
n蒙氏教育方法的中心思想是每一個(gè)蒙氏教育機(jī)構(gòu)、每一個(gè)技術(shù)細(xì)節(jié)賴以存在的基礎(chǔ)，而它的核心就是要充分認(rèn)識(shí)到這樣一點(diǎn)：任何人的教育都不能通過(guò)別人來(lái)完成。人的教育必須親力親為，否則人們就接受不到教育。
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nchapter 8蒙氏教具及讀寫(xiě)訓(xùn)練
n 在思考蒙臺(tái)梭利的"兒童之家"時(shí)，最錯(cuò)誤的一種觀念就是，認(rèn)為孩子從早到晚都在忙于使用她的正規(guī)教具。其實(shí)，孩子在使用教具時(shí)，可以根據(jù)他自己的喜好來(lái)決定時(shí)間的長(zhǎng)短，就像在一般托兒所里學(xué)習(xí)的孩子使用自己的常用玩具一樣。
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nchapter 9蒙氏教具在家庭中的應(yīng)用
n不管怎么說(shuō)，運(yùn)用蒙氏方法教育孩子的母親如果在眼前攤開(kāi)了剛剛得到的教具，就需要做好致力于從事某項(xiàng)教育事業(yè)的準(zhǔn)備，在此過(guò)程中，她不僅需要開(kāi)發(fā)自己所有的腦力，而且需要發(fā)揮出自己的創(chuàng)造力和思維的靈活性，因?yàn)檫@是她解決問(wèn)題所必須倚重的。
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nchapter 10為孩子準(zhǔn)備一套教具吧
n孩子的身體是一部機(jī)器，他這輩子無(wú)論干什么，都必須開(kāi)動(dòng)這部機(jī)器，而且他學(xué)會(huì)、嫻熟地操作這部機(jī)器上的每個(gè)小齒輪的時(shí)間越早，他的人生就會(huì)越精彩。
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nchapter 11蒙氏教育的核心
n這種"新"思想的創(chuàng)立者將它構(gòu)建在民主理論之上，這是我從內(nèi)心相信這種教育思想的根本原因；不可否認(rèn)的是，當(dāng)今世界是一個(gè)民主的世界；我們就像相信萬(wàn)有引力定律一樣，由衷地相信這種教育思想；總體而言，盡管民主也有其自身的弊病，但卻孕育著未來(lái)理想社會(huì)的種子。
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nchapter 12讓蒙氏教育思想貫穿于家庭生活之中
n專制，哪怕是最開(kāi)明的那種專制，對(duì)人類都是有害的。所以，我們要避免成為孩子的"專制君主"，哪怕是睿智的全心全意的"君主"。這并不意味著孩子就不受某種形式的、由我們主導(dǎo)的管理的約束。
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nchapter 13教育中把握好"紀(jì)律"的本質(zhì)
n在如今的教育領(lǐng)域，強(qiáng)迫是一種比自控易用得多的力量，因?yàn)樗Q于大人而不是孩子。實(shí)際上，任何手握一根大棒(無(wú)論是肉體上的還是精神上的)的大人都會(huì)使用它，只要他管的孩子足夠年幼。
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nchapter 14與媽媽們?cè)僬劶o(jì)律問(wèn)題
n我們既不能誘導(dǎo)也不能強(qiáng)迫孩子去服從，而只能明智地移除孩子在服從過(guò)程中可能遇到的各種道德和身體障礙，并充滿信心地期望他潛在的本能能在新的適宜的環(huán)境中自發(fā)生長(zhǎng)。
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nchapter 15關(guān)于紀(jì)律與服從的核心思想
n我們的孩子應(yīng)當(dāng)知道，他們的義務(wù)并不是服從家長(zhǎng)的個(gè)人意志，因?yàn)槲覀兊纳矸菔羌议L(zhǎng)他才服從，而是遵從家長(zhǎng)體現(xiàn)的、闡明的乃至強(qiáng)加的永存法律。
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nchapter 16運(yùn)用蒙氏教育法的普遍難點(diǎn)
n蒙臺(tái)梭利教育體系對(duì)人盡皆知的道理進(jìn)行了新穎而生動(dòng)的描述，強(qiáng)烈希望將其運(yùn)用于每個(gè)孩子的日常生活當(dāng)中，并致力于挖掘父母的此類品質(zhì)。此外，為了她倡導(dǎo)的自我教育和自我管理的基本思想能得到弘揚(yáng)和充分發(fā)展，這一體系不僅信任專業(yè)教師提倡的明智舉措，而且也對(duì)全世界父親和母親的合作抱有很高期望。
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nchapter 17蒙氏教育與一般的幼兒園教育
n蒙臺(tái)梭利博士更加強(qiáng)調(diào)在教導(dǎo)孩子之前和期間，都要對(duì)孩子進(jìn)行耐心細(xì)致的觀察，這也是與其成長(zhǎng)經(jīng)歷密切相關(guān)的。她所成長(zhǎng)的時(shí)代，對(duì)進(jìn)步科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性有著極高的要求，智力觀察可用于提升智力缺陷矯正所必需的關(guān)鍵品質(zhì)。
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nchapter 18兒童教育中的道德培養(yǎng)
n道德刺激中包含的誠(chéng)實(shí)因素，是健康的精神生活的先決條件，其重要性即使用最華麗的詞藻形容都不為過(guò)。在道德生活中，誠(chéng)實(shí)是至關(guān)重要的，就像空氣對(duì)人的肉體生活不可缺少一樣。換言之，缺少了誠(chéng)實(shí)，任何形式的精神生活都是虛無(wú)的。
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nchapter 19我所認(rèn)識(shí)的蒙臺(tái)梭利與"兒童之家"
n她的教育理論縝密得滴水不漏。孩子們的能力證明了她的眼光和所有預(yù)測(cè)，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她曾經(jīng)設(shè)想的讓他們自我教育、自我管理的能力。
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nchapter 20蒙氏教具的訓(xùn)練目的與方法
n無(wú)論大人做什么家務(wù)，哪怕很小的孩子在某個(gè)舒適的位置觀看自己有興致的事情，大人都要有極大的耐心。實(shí)際上，幸運(yùn)的是，許多母親在做飯、縫紉、烘烤和洗衣時(shí)，都允許家里的孩子搭一把手。
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nchapter 21自然課上的啟發(fā)式練習(xí)
n人們平常對(duì)大自然中的一切進(jìn)行美麗的、神奇的、童話般的描述，其實(shí)對(duì)小孩子是有害的，容易產(chǎn)生誤導(dǎo)，而小孩子對(duì)于人們耳熟能詳?shù)纳裨挼裙适掠泻茇S富的想象力。
n后 記
