文學(xué)大師薩特坎坷艱辛的人生道路。
一代哲學(xué)偉人與眾不同的生活經(jīng)歷。
為什么他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)卻拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)?
薩特是法國(guó)二十世紀(jì)最重要的哲學(xué)家之一,法國(guó)無神論存在主義的主要代表人物。他也是的文學(xué)家、戲劇家、評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家。《薩特傳》詳細(xì)講述了薩特的一生及其思想。書中并沒有對(duì)薩特一味的阿諛奉承,或者系統(tǒng)的評(píng)論,而是跟隨他充滿激情的人生腳步,讓讀者在不知不覺中了解了薩特其人,還有他對(duì)全世界的貢獻(xiàn)。書中涉及了薩特的很多方面:幼年喪父,很早就背負(fù)生活的重?fù)?dān);努力尋求別人的愛戴,追尋女人的愛,以及得到讀者和六十年代的青年人的永恒的愛;他在阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)中的發(fā)現(xiàn),參與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng);用自己的風(fēng)格寫作,用寫作來表達(dá)愛,寫作成為他的日常生活必需,寫他自己的故事,并在寫作中得到升華。在《薩特傳》中,作者德尼斯·貝托勒巧妙地揭示了薩特的生活和他所處的時(shí)代之間的千絲萬縷的聯(lián)系。
法國(guó)文學(xué)出版社伽里瑪出版社的版本,由研究薩特的專家撰寫。
薩特充滿自由精神及探求真理的創(chuàng)作,已對(duì)我們的時(shí)代產(chǎn)生了巨大的影響。
——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞
他是戰(zhàn)后法國(guó)知識(shí)界的一面旗幟,享有"世紀(jì)的良心"的盛譽(yù)。他的學(xué)說對(duì)法國(guó)及整個(gè)歐美思想界產(chǎn)生過深刻影響,至今仍具有生命力。
薩特與眾多女人的愛情糾葛。他主張契約式愛情,要求身邊的女人都遵守他制定的愛情規(guī)則。
薩特奠定了存在主義哲學(xué)的基礎(chǔ),并因其作品的哲學(xué)思想豐富獲得1964年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),但他拒絕領(lǐng)獎(jiǎng),理由是他不接受一切官方給予的榮譽(yù)。
德尼斯·貝托勒,研究薩特的專家,曾出版過十多部跟薩特有關(guān)的書籍,并為多個(gè)文化名人作傳,包括《瓦萊里傳》《克洛德·列維·斯特勞斯傳》。
Ⅰ 天堂與地獄1905-1920
一 印記
二 覺醒
三 序曲
四 墮落
Ⅱ 求學(xué)歲月1920-1930
五 富家公子
六 在天之驕子的社會(huì)里
七 延誤
Ⅲ 一個(gè)危機(jī)中的人 1931-1939
八 搶跑
九 極限的誘惑
十 書籍與女人
Ⅳ 從虛無到榮耀 1940-1946
十一 地下歲月
十二 自由的分量
十三 偉人
Ⅴ 在歷史面前1946-1952
十四 世界的視點(diǎn)
十五 在人海中
十六 逆流
Ⅵ 馬克思的陰影1952-1960
十七 與共產(chǎn)黨
十八 自我的昏眩
十九 消失線
二十 戰(zhàn)爭(zhēng)
二十一 重返莫斯科
二十二 知識(shí)分子及其帝國(guó)
Ⅶ 夢(mèng)想遲暮1968-1980
二十三 存在與毀滅
二十四 在前線
二十五 憂傷
二十六 人的誕生
至少兩代人失去了他們的參照點(diǎn)。成熟年紀(jì)的人提到這個(gè)曾經(jīng)向他們談?wù)撟杂傻娜恕D贻p人痛哭這位理解他們的叛逆的人。但是,他們都不是惟一的人。法國(guó)失去了這位討厭者的王子:這不是一文不值。三十年來,他譴責(zé)它的政治、精英、殖民主義以及馬爾薩斯主義。因?yàn)樗谌蚍秶鷥?nèi),大家都知道法國(guó)還存在著,法國(guó)有著最辛辣的文筆和最不落俗套的才子。愛麗舍宮也意識(shí)到這一點(diǎn)。德斯坦知道,薩特從不會(huì)接受讓官方的排場(chǎng)去讓他的葬禮黯然無光。但是,他建議支付葬禮的花銷。"家人"拒絕了。共和國(guó)總統(tǒng)來到哲學(xué)家的遺體前默哀。
這時(shí)刻體現(xiàn)出來的似真若假的民意表明,薩特實(shí)現(xiàn)了的功績(jī)。因?yàn)椴粩嘧晕曳穸ǎc自我作斗爭(zhēng),自我拒絕最小的自尊,他成功地作為人而消隱,而且成為了所有其他的人。人們比擬的那個(gè)人,不管是在欽佩中,還是在仇恨里,因?yàn)槿藗冊(cè)谧晕疑砩峡吹搅怂挠白印N覀儾皇撬_特的孩子:我們都或多或少是薩特,因?yàn)樗帐赖莫?dú)特性在我們身上回響。即便是以想像的方式,每個(gè)人都可以在自我身上解讀他的苛求,他的華彩,他的拒絕,他的堅(jiān)持。每個(gè)人都可以找到他的含糊,他的弱點(diǎn),那些孕育著否的是,那些隱藏著神經(jīng)質(zhì)的信念,那些化解為信仰和暴力的不確定性。薩特反映了生命的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)。在他的行動(dòng)中,思想里,感情內(nèi),都蘊(yùn)含著雙重性。整個(gè)一生,他看似失去,實(shí)則贏取。當(dāng)然,他在其中全部失去,也全部贏取。失去:他自己,言說"我"的能力,當(dāng)下。贏取:整個(gè)作品,同時(shí)代人的愛戴,永垂不朽。我們不知道,薩特是否在外祖父的書架上加入了雨果和高乃依的行列。但是,他已經(jīng)潛入了他的時(shí)代。人們不會(huì)將其剝離。不提薩特,就沒法談?wù)摱兰o(jì)。不管從哪個(gè)角度去捕捉他,他都已經(jīng)將我們套牢。
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