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及時章 世界各國的父子關系

世界青年說，青年說世界。豐富多彩的各國文化，奇異有趣的各國禮儀，地球這么大，一起去看看吧。

本期嘉賓提案：

堅持父子之間要說“謝謝”的我，是正常還是不正常？

及時節

有趣的見面禮儀

各個國家不同的文化傳統往往會衍生出不同的禮儀習俗，因此每個國家的見面禮儀也各有不同。TK11(關鍵11 人)的及時次出場，讓我們見識到了各國見面禮的豐富多彩。

在我們中國古代，人們見面時多行“拱手禮”，也叫作“作揖”。“拱手禮”在我國已有2000 多年的歷史，是我國重要的傳統禮節之一。“拱手禮”歷史悠久，《論語》中就有“子路拱而立”的記載。即使現在，和朋友見面、約會或者告別等，拱手依然可以傳達“寒暄”“問候”“恭喜”等各種意思。

那么，其他國家的見面禮儀和我們中國又有著怎樣的不同之處呢？

來自楓葉之國(加拿大)較大的城市多倫多的詹姆斯 奧夫斯，在剛進場，和在場的幾位主持人打招呼的時候，對兩位男主持人只是親切地握手，而在面對女主持人的時候，卻親吻了手背，這就是所謂的“吻手禮”。

我們中國是沒有“吻手禮”的，據說這種禮節是由古代維京人(生活在8 ～ 11 世紀) 發明的。維京人有一種風俗，就是向他們的日耳曼君主“手遞禮物”“吻手禮”隨之出現。

吻手禮是一種愛情文化的傳承，是西方交際的必要禮儀之一。它的來源是天鵝， 天鵝是一種代表愛情的動物。在達芬奇名畫《麗達與鵝》中，講述了天王宙斯愛上凡間的麗達，后來將自己變成天鵝與她接觸的故事。當我們將手掌橫著放置的時候， 你會發現我們手的形狀很像是一只天鵝。《麗達與鵝》這幅畫中蘊含著“吻手禮” 的意味，鵝抱著麗達就像手握著女生的手一樣，兩人交往之后，就有可能結為連理了。

如今 ，“吻手禮”流行于歐美上層社會，是一種僅對貴族已婚婦女實施的禮節。

加拿大地廣人稀，這種特殊的居住環境對加拿大人的待人接物有一定的影響。一般而言，在交際應酬中，加拿大人的特點是既講究禮貌，又無拘無束。加拿大國民的主體是由英法兩國移民的后裔所構成的。一般而言，英裔加拿大人大多信奉基督教， 講英語，性格上相對保守內向一些；而法裔加拿大人則大都信奉天主教，講法語，性格上顯得較為開朗奔放。在與加拿大人打交道時，首先要了解對方的情況，然后再有所區別地加以對待。

在意大利、西班牙等大部分歐洲國家，兩個人打招呼的方式是走上前快速地親吻彼此的臉頰：先是右側，然后左側。如果彼此不太了解，也可以通過握手以示友好。這種打招呼的方式在大多數歐洲國家是一種慣例。

來自意大利的羅密歐就親吻了所有主持人的臉頰，只是他的胡子有些扎人。

英國民間見面親吻的習俗很奇特，靈感可能源于其周圍的歐洲國家。當然，也可以堅持只和對方握手。

親吻面頰在德國也很常見，不過通常只是在臉頰左側親吻一下。一些德國斯多葛派人士和部分德國人最近呼吁廢除這一見面習俗, 他們認為親吻面頰是異族文化入侵德國文化的一種表現。

法國的親吻禮儀顯得比較復雜，一般是親吻對方的右側臉頰，親吻的次數會因為不同的地區和不同的人而有所差異，有些地區只吻一下，有些地區則會吻許多下。親吻次數的多少，直接反映了熱情的高低。在法國北部的大部分地區，見面通常需要親吻五下。如果你遇到法國人，不知道要親吻幾下時，就直接待在原地，等法國人主動來吻你，只需做好配合，靈活地隨機應變就行了。

伊朗的親吻面頰禮儀是按照臉頰右側—左側—右側的順序親吻三下。伊朗是以信奉伊斯蘭教為主的共和國，大約98.8% 的居民信奉伊斯蘭教。所以，伊朗的文化深受伊斯蘭教的影響。

在以佛教為主的泰國，人們打招呼通常先雙手合十做祈禱的姿勢，然后弓著身子， 以額頭觸碰指尖。這在泰國被稱為“wai”——手的位置越高，表示對對方越尊重。

美國人見面會握手或者碰拳頭，這樣可以減少細菌的傳播，美國總統奧巴馬也很贊同這樣的問候方式。

第二節

父子之間有必要說“謝謝”嗎？

在及時期中，明星嘉賓林志穎說他比較注重兒子Kimi 的禮儀，堅持父子之間一定要說“謝謝”，并向在場的嘉賓提問道： “我堅持父子之間一定要說‘謝謝’的，這是正常還是不正常？” 主持人李好說：“今天節目現場，不是每個人都當了爸爸，但卻都有一個確定的身份，一定都是爸爸的兒子。”的確是這樣，所以說，父與子的關系是一種自然而然的存在。在首次表決中，TK11(關鍵11 人)中有3 人選擇“不正常”，8 人選擇“正常”。

在中國，孩子們很少或者幾乎不會向父親說“謝謝”，一方面是因為中國人大多屬于比較靦腆的類型，在很親近的人面前，感謝或者愛的話語也不好意思直接表達出來；另一方面，也因為大多數情況下，父親在我們心中都是一個“神圣”不可侵犯的形象，而我們的“謝謝”更多地是用于朋友之間表達感謝，顯然父親在中國人的傳統觀念里并不是朋友式的存在，所以很少會有人對父親說出“謝謝”這兩個字。

一直宣稱“平等”“開放”的外國人，對這個話題會怎么看呢？

來自俄羅斯的大衛選擇“不正常”。

俄羅斯人素來以熱情、豪放、勇敢、耿直而著稱于世。大衛也精通中國古典文化， 并引用了我國大圣人孔子的一句話，說：“聽其言而觀其行。”大衛解釋說，對于孩子的教育，不一定是要教育他用言論來表明對父親的尊重，而是應該教育他用行為證明自己的感恩之心，所以大衛覺得“父子間堅持說謝謝”是“不正常”的。

此觀點立即引發了熱論，來自美國的活潑俏皮、擁有陽光大男孩氣質的孟天搬出了“黃金規定”，說人與人之間希望得到平等的對待，所以不管是對自己的親人，還

是對陌生人，說聲“謝謝”都是一種起碼的尊重。

來自意大利的羅密歐引用了美國作家威廉•亞瑟•沃德的一句話：“心存感激而不表達，等于包好了一份禮物，卻不送出去。”

在中國傳統文化中，愛的表達大都是以含蓄的方式，而不愿意直面訴說，正如那份包好的禮物，怎么也給不出。

伊朗代表說，他們會寫信對父親表達歉意。這樣的方式就很好，我們可以更多地引導孩子用文字、繪畫等方式記錄下生活中滿滿的愛意，讓孩子用一定的方式來表達自己的情緒和情感，這樣更有利于家長和孩子的溝通與交流。

第三節

世界各地的父親，都在家里扮演什么角色？

在中國的傳統文化里面，父親是一個家庭里面的“主心骨”，管理并操持著整個家庭。我們注意到，在《說文解字》里面，父的意思是：“矩也。”規矩的矩，也就是說，父親是家里面規則的制定者。

那么，在地球上其他國家里，父親有著怎樣的家庭地位，又扮演著什么樣的角色？

來自美國的孟天說，他小時候在鄉下，要是不聽話，父親就會粗暴地揍他。在中國， 父母揍自己的孩子是家常便飯，我們也常常說“打是親，罵是愛”“小棗樹不打不成材”。但美國是一個法律嚴明的國家，在我們的印象里，“打小孩”在美國是違法的。

對于眾人的此般理解，孟天解釋說，相對于美國紐約等北部地區來說，美國的南部更為傳統一些，所以會有些地方出現打孩子的做法。

世界青年“說”世界

美國的南北文化差異

在歷史上，美國的南方和北方存在著天然的差距，北方以新興的資本主義為主， 南方則是傳統的奴隸制度。南北發展的不平衡，極大地阻礙了美國社會的發展，也造成了南北不可調和的矛盾。尤其是工業革命之后，北方新興的資產階級得到迅速的發展，并積極地向美國的西部發展，獲取了那里大片的領土，成立新的自治州。在積極擴張領土的同時，北方新興的資產階級禁止在新成立的自治州里實行奴隸制度，使廣大奴隸擁有人身自由。這顯然觸犯了南方奴隸主的利益，因為他們也在積極地向美國西部擴張領土，并推廣奴隸制度。奴隸主利用其在國會及政府中的統治地位，連續取得勝利，激起北方廣大人民的憤慨。

由于南方的奴隸制度嚴重阻礙了北方工商業的發展，自19 世紀起，美國南方和北方的矛盾和斗爭變得越來越不可調解。在美國西部的部分地區，北方新興的資產階級和南方的奴隸主為了爭奪在該地區的利益，頻頻暴發武裝沖突。在南方奴隸主高強的打壓下，北方人民沒有退縮，反而發起了聲勢浩大的“廢奴運動”，與此同時，南方黑奴也不斷展開暴動，積極支援北方的“廢奴運動”。

這就是美國歷史上著名的“南北戰爭”。雖然南北戰爭摧毀了奴隸制度，但只是廢除了南方叛亂諸州的奴隸制，黑人雖然被解放，但還是沒有獲得和白人一樣的權利。

大家也許都讀過《飄》，這是美國女作家瑪格麗特 米切爾(1900—1949 年) 十年磨一劍的作品，以亞特蘭大以及附近的一個種植園為故事場景，描繪了內戰前后美國南方人的生活。作品刻畫了那個時代的許多南方人的形象，如斯佳麗、瑞德、艾希禮、梅勒妮等人。通過他們的習俗禮儀、言行舉止、精神觀念、政治態度，反映了美國南北文化的差異，成功地再現了美國的南北戰爭。

在伊朗，父親有著崇高的地位，每天下班回家后，妻子與孩子都會在門口迎接并說上一句“辛苦了”，然后妻子會接下丈夫脫下來的外套等。聽到來自伊朗的普雅的介紹，我們不禁感慨，在伊朗做爸爸，就好像在我們中國做皇帝。

但在泰國，母親卻是真正的一家之主。來自泰國的韓冰說，因為在以前，泰國的男子每年都有半年的時間要去當兵，一年到頭，大部分時間都不在家，所以負責管家的人就變成了母親，這也導致了在泰國的家庭中，關于孩子的事情，爸爸從不做主， 甚至很多時候，孩子向爸爸問一件簡單的事情，泰國的爸爸都會對孩子說：“等你媽回來。”

泰國現行憲法對服兵役規定：“人人有依照法律服兵役的義務。”根據這一規定， 每個達到服兵役年齡的公民，都必須進行兵役登記，包括變性人都要向征兵單位報到， 年齡為18 ～ 30 歲的男子，必須依法服現役。在泰國的現役部隊中，士兵的期限一般為兩年。具有特殊資格而又符合法律規定的公民(包括自行申請服現役的人)，服現役的期限可少于兩年。應征公民可以自行選擇服役的軍種及部隊單位，但必須提前提出申請。

由于泰國是一個佛教王國，因此每年征兵時，高級僧侶、教士可以免征。同時， 身體不適合服役者、不具備充任士兵資格的特殊地區的居民，也都免征。

第四節

國外孩子直呼父母名，竟是誤解

在我們中國人的傳統觀念里，直呼別人的名字是不禮貌的。在古代，君王或尊親為了顯示威嚴，規定人們說話中避免直呼其名或在行文中不得直寫其名，而要以別的字代替，從而形成了中國特有的“避諱”制度。

其中有一條就是“避長輩”，即避父母和祖父母之名，是全家的“家諱”或“私諱”。與別人交往時應避對方的長輩之諱，否則即為失禮。唐代詩人李賀之父名晉肅， “晉肅”與“進士”同音，故李賀一生不能參加科舉考試。《紅樓夢》中林黛玉之母叫賈敏，所以林黛玉凡是遇到敏字都讀成“米”或“密”。司馬遷的父親叫“司馬談”， 所以《史記》里，他把跟他父親名字相同的人，一律改了名，例如“張孟談”改為“張孟同”；“趙談”改為“趙同”。后來，《后漢書》的作者范曄也是如此，因為范曄的父親叫“范泰”，所以在《后漢書》里，叫“郭泰”的，竟神不知鬼不覺地變為“郭太”了，而叫“鄭泰”的也變為“鄭太”了。

又如唐朝的詩人杜甫，父親的名字叫“杜閑”，為了避“閑”字的諱，杜甫寫了一輩子的詩，卻沒在詩中用過“閑”字。杜甫母名海棠，《杜集》中無海棠詩，不名母名也。

又如蘇軾祖父名“序”，為諱“序”字，其父蘇洵不寫“序”字，碰到寫“序” 的地方，改成“引”字；蘇軾也跟著不用“序”字，他以“敘”字來代替。

我們經常在國外的一些影片中看到外國小孩會直呼其父親或者母親的名字，讓我們也一度以為，國外的小孩都是這樣，但事實上并非如此。

澳大利亞的安龍說，他只呼父親“Hi man”，也就是相當于“哥們兒”的意思， 這讓他可以和自己的父親像朋友一樣互相斗嘴開玩笑。

來自加拿大的詹姆斯也說，加拿大和澳大利亞有點類似，會直接稱呼父親為“Dude( 哥們兒)”，這也說明他們和父親的關系就像朋友一樣。但這僅限于他們成年之后，在私下場合里可以這么叫，在公眾場合他們并不會這么叫。我們中國人在私下場合，也很少有人會直接稱呼父親為“哥們兒”。

在英國，孩子也很少會直呼父親的名字，只是在偶然或者著急的情況下才會喊爸爸的名字。

但在泰國就比較特別了，不僅要叫名字，還要帶上爸媽的稱呼。

例如，如果父親名字是“Deng”，那么他們就要稱呼爸爸為“Deng 爸爸”。換句話說，如果你爸爸叫“李某某”，那么用泰國的叫法就是“李某某爸爸”。這樣的叫法倒是很有意思。

第五節

青春期的“父子大戰”

到了青春期，尤其是男生，總是會生出一些叛逆。這個階段的我們或多或少都會有自己的“小想法”。但這些想法又總是得不到父親的支持和理解，甚至在父親眼里， 我們的這些“小想法”簡直就是笑話。

在現代社會中，父母教育孩子，更多地會考慮到孩子的想法，但相信讀這本書的讀者，都經歷過中國傳統的“父子大戰”。特別是在鄉下，一旦做錯了事情， 父親(當然，也有可能是母親)就會拎著一個家伙，滿大街追著自己的孩子跑。

林志穎說自己在14 歲時曾告訴父親，自己想要去打工。當時，林爸爸對林志穎的想法感到驚訝，畢竟他才14 歲。但林志穎還是“偷偷”地去打工了，而且還用自己打工賺來的錢買了一輛摩托車。直到學校通知林爸爸林志穎無證駕駛的時候，林爸爸才知道林志穎去打工。

如果這件事發生在某些人身上，大概就會被追著“滿大街跑”了。

中國的教育方式我們都深有體會，那么，外國人的“父子大戰”又是怎么樣的呢？

加拿大的詹姆斯說，他曾帶兩個未成年人去夜店，而且和他們喝酒喝到“斷片兒”。在加拿大，帶未成年人去夜店喝酒，這是一件很嚴重的事情，因此他的父親非常生氣， 帶著他到別人家道歉，回來之后又把他關到屋子里，不讓他出門。這樣的做法在加拿大是一種很常見的懲罰措施。

世界各國父親懲罰孩子的措施，可以分為“暴力”和“非暴力”兩種。

林志穎說，他的父親從來沒有打過他，最嚴重的懲罰措施，就是讓他跪佛堂。

泰國和中國的懲罰措施有點相像，家長會專門準備一根長長的棍子，教訓不聽話的孩子。拉丁美洲哥斯達黎加的懲罰措施則花樣很多，很有創意。例如，他們會讓一個做錯事的孩子跪在豆子上面，也可能是跪在可樂瓶上, 帶突起的那種，這有點像我們中國的“跪搓衣板”。還有，如果小孩說臟話，他們會往小孩的嘴唇上抹辣椒醬， 讓嘴唇紅腫，不能再說話。

在伊朗，父母一般很少打孩子，但是老師會打孩子。他們認為“孩子不打不成材”， 認為打是一種很正常的教育方式。

第六節

父與子的愛在全世界流淌

在我們懵懂的時候，父親可能打過我們，罵過我們，雖然青春總是匆匆而過， 父親也慢慢地變老，父與子的愛卻會永遠地在全世界流淌。愛父親，在每一個國家都“通用”。

林志穎說，他自從進入演藝界之后，經常忙于自己的工作，在父親突然去世時， 他一點準備也沒有。他沒有想到，一個和自己這么近的親人，竟然這么快就離開了他。所以，他對父親存有歉意，覺得人不能只忙于自己的工作，要抽出更多的時間來陪伴家人，因為家人才是我們這一生中最珍貴的寶貝。

加拿大的詹姆斯說，他的父親有一次趴在他的肩膀上流淚，因為他的奶奶去世了。在愛面前，高大的父親也會表現出最脆弱的一面。

泰國的韓冰說他無法體會什么是父愛，因為在母親懷孕的時候，父母就已經離婚了。他和母親一起生活，和父親沒有聯系，甚至不知道父親的存在。父親來過他們家兩次，但每次都是喝得酩酊大醉，來家里吵鬧，甚至有一次還帶了一把槍。父親對那時還小的他來說，就是一個“惡魔”，給他造成了心靈上的創傷。殘缺的家庭中， 受傷的總是孩子。但是，如果父親現在老了，走不動了，需要他來贍養，那么他一定會好好地陪父親到老。這是韓冰在節目中含著眼淚說的一段話。

無論父親對我們做過什么，他始終都是我們的父親。當父親老了的時候，扶他慢慢地走，不要讓他那么早就離開。

兒子牽掛父親，其實父親也在牽掛著兒子。無論我們走多遠，做什么，父親都是我們一生的牽掛、一生的朋友。“愛父親”在全世界都是一樣的，請多陪陪自己的父親， 因為這注定不會很長久。