對設(shè)計(jì)師來說，草圖手繪是創(chuàng)作過程中的必備技能，可以為他們提供很多設(shè)計(jì)創(chuàng)意。通過繪制草圖，設(shè)計(jì)師相互之間可以進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，探索與發(fā)現(xiàn)與眾不同的設(shè)計(jì)概念，并運(yùn)用手繪的方式向客戶或團(tuán)隊(duì)內(nèi)部進(jìn)行溝通。本書不僅詳細(xì)展示了產(chǎn)品設(shè)計(jì)繪畫技法，同時(shí)也從概念設(shè)計(jì)的角度講述了繪制草圖的創(chuàng)作目的。對于每一位想要增進(jìn)自己的手繪技法的讀者來說，這本作者親身的經(jīng)驗(yàn)分享。
全球暢銷的產(chǎn)品設(shè)計(jì)手繪圣經(jīng)，讓你表達(dá)設(shè)計(jì)意圖，快速提升產(chǎn)品創(chuàng)新能力！
本書是熱銷全球的產(chǎn)品手繪經(jīng)典教程之新續(xù)作，同系列叢書《產(chǎn)品設(shè)計(jì)手繪技法》《產(chǎn)品手繪與創(chuàng)意表達(dá)》受到讀者好評，累計(jì)重印近30次。
本書的作者庫斯 艾森(Koos Eissen)和羅絲琳 斯特爾(Roselien Steur)非常知名，分別是荷蘭代爾夫特理工大學(xué)、海牙皇家藝術(shù)學(xué)院的教師，同時(shí)也是博學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師。
本書收錄了國際杰出公司的設(shè)計(jì)作品，涵蓋交通、電子、家具、廚具、運(yùn)動、化妝、服飾、通訊、公共設(shè)施等多個(gè)門類，詳細(xì)展示了從創(chuàng)意構(gòu)思到表現(xiàn)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。
庫斯 艾森(Koos Eissen)和羅絲琳 斯特爾(Roselien Steur)是大學(xué)和藝術(shù)院校中經(jīng)驗(yàn)豐富的教師。庫斯 艾森是荷蘭代爾夫特理工大學(xué)的副教授，在工業(yè)工程設(shè)計(jì)系教授手繪技法和電腦制圖；羅絲琳 斯特爾是海牙皇家藝術(shù)學(xué)院講師，專門從事設(shè)計(jì)手繪的研究。
目錄
前言 3
簡介 7
設(shè)計(jì)案例：Audi汽車設(shè)計(jì)，中國 8
及時(shí)章 你的爬行動物腦
1.1 我們的三部分腦 16
1.2 本能層 18
1.3 愛好 21
第二章 設(shè)計(jì)表現(xiàn)與格式塔理論
2.1 格式塔理論簡介 30
2.2 眼動追蹤 32
2.3 格式塔理論中九個(gè)重要的原則 34
2.4 視覺平衡 54
2.5 色彩與統(tǒng)一性 66
2.6 多樣性與復(fù)雜性 72
第三章 視覺語義
3.1 簡介 92
3.2 語義中的一些術(shù)語 92
3.3 抽象 98
3.4 運(yùn)動的表現(xiàn) 101
3.5 查爾斯 桑德斯 皮爾士 102
3.6 羅蘭 巴特 104
3.7 色彩與語義學(xué) 105
第四章 設(shè)計(jì)表達(dá)中的視覺修辭
4.1 語境與構(gòu)圖取景 138
4.2 修辭者和聽眾 142
4.3 說服力的藝術(shù) 144
4.4 設(shè)計(jì)可視化的修辭 148
第五章 感知的整體研究
5.1 感知的過程 176
5.2 AIDA模型 177
5.3 觀察事物的三種距離 177
5.4 認(rèn)知負(fù)荷理論 180
5.5 為什么復(fù)雜的信息應(yīng)該是美麗的 183
參考文獻(xiàn) 196
設(shè)計(jì)案例 197
圖片版權(quán) 198
格式塔理論簡介
視覺所產(chǎn)生的假象可能會讓你認(rèn)為能夠看到面前的一切，事實(shí)上這不是真的，你“主動”能夠看到的只是你視野范圍內(nèi)的一小部分。這部分是由視網(wǎng)膜中央凹產(chǎn)生的限定在2°視角范圍內(nèi)的視覺，視網(wǎng)膜中央凹周圍的部分將視角范圍增加到22°[2.1][2.2]。巧合的是，這個(gè)范圍大約等于你在胸前伸直雙臂看到雙手的范圍。現(xiàn)在你看到雙手的范圍就是你“主動”視覺范圍的大小，這個(gè)范圍很小，不是嗎?
那么，我們怎么會主觀地認(rèn)為能夠看到眼前的一切呢？因?yàn)槲覀兊难劬νǔ２皇嵌⒅粋€(gè)地方看，人的眼睛以極快的速度移動，同時(shí)我們的大腦與我們面前所見到的一切現(xiàn)象進(jìn)行匹配，大腦因此而獲得每秒數(shù)以百萬計(jì)的感官輸入信息并試圖理解這些信息。當(dāng)我們用眼睛看時(shí)，大腦的反應(yīng)并不是單單來源于視覺，味覺和嗅覺等也同時(shí)發(fā)揮著作用，把當(dāng)前觀測到的事物與我們先前的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對比。
我們的大腦把看到的各種各樣的事物聯(lián)系起來，尋找它們的“意義”和“解釋”，這就是我們所說的感知。
這些眼球運(yùn)動被稱為“掃視”，眼球短暫休息的時(shí)候我們稱之為“注視”。注視不是發(fā)生，但都會集中在某個(gè)特定的位置，早在19世紀(jì)90年代，科學(xué)家們就研究了這一現(xiàn)象。20世紀(jì)50年代和60年代，蘇聯(lián)心理學(xué)家阿爾弗雷德 L.雅布斯(Alfred L. Yarbus)通過對臉部圖像的觀察來研究注視現(xiàn)象。他發(fā)現(xiàn)受試者注視的地方集中在圖片中眼睛和嘴的部分，這些都是面部識別和情感識別的重要區(qū)域[2.3]。
廣為人知的關(guān)于人類感知的研究是格式塔理論中的視覺感知研究[馬克斯 韋特墨(Max Wertheimer)、沃爾夫?qū)?苛勒(Wolfgang Köhler)和庫爾特 考夫卡(Kurt Koffka)，德國，20世紀(jì)20年代]， 這些對于感知深入研究所取得的成果意義深遠(yuǎn)，成為了這一領(lǐng)域的基本法則和原則。
運(yùn)用這些原則我們可以分析人們?nèi)绾?ldquo; 讀”草圖和演示文稿，更重要的是，它們能夠指導(dǎo)我們?nèi)绾斡绊懭藗兏惺芤曈X信息的方式，這樣你就可以更有效地傳達(dá)想法。研究人員發(fā)現(xiàn)，我們并不是太多的關(guān)注所看見的單獨(dú)個(gè)體，而是傾向于把它們看做一個(gè)較大的整體，而這個(gè)整體有可能不同于個(gè)體本身，也就是整體大于各部分之和。例如，你現(xiàn)在正在做的閱讀行為就符合格式塔原則，我們關(guān)注的不是單獨(dú)的字符，而是由字符所組成的單詞，這些對我們更有意義。
