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管教的本質(zhì)

管教的內(nèi)涵當(dāng)然遠(yuǎn)不止維持秩序，可以說，它是使孩子朝著令人滿意的自控方向逐步成長的過程。大人應(yīng)該懂得，孩子的道德發(fā)展要經(jīng)歷三個(gè)主要階段，而在每個(gè)階段他們都需要大人的幫助。

對大部分人來說，"管教"意味著對孩子豐富、歡樂的生活強(qiáng)加鉗制。對"管教"這個(gè)詞，我們的確需要一個(gè)更加符合孩子成長和發(fā)展需要的新解釋。審視一下相關(guān)的幾個(gè)字，或許有助于更完整地了解"管教"所蘊(yùn)含的意義。在英文中，"管教"叫做"discipline"，還有一個(gè)由同一字根衍生出來的詞叫"disciple"，意即熱心的擁護(hù)者和追隨者、共同工作者。由此看來，"管教"的真正含義是致力于培育合作氛圍的藝術(shù)。

大人的職責(zé)是為孩子塑造內(nèi)在紀(jì)律性提供良好的社會環(huán)境。如今，我們在努力為孩子提供環(huán)境時(shí)，都知道孩子需要有同齡的伙伴，以激勵(lì)自身的發(fā)展、學(xué)會解決社交問題，同時(shí)還能掌握復(fù)雜而微妙的社交藝術(shù)。過于粗野和具有攻擊性的少年，或者過于害羞和極度沉默寡言的孩子，都不能成功地掌握這種社交藝術(shù)。

老師想出一種得體的管教方法時(shí)，知道如何替生性崇尚攻擊的少年設(shè)定有效界限，也知道如何化解害羞孩子的膽怯心理。只要孩子缺乏自信的弱點(diǎn)不變，管教就無能為力。另一方面，那些在家中或課堂上無力維持秩序的成年人，和那些不能給膽怯孩子以鼓勵(lì)的人一樣，在維護(hù)紀(jì)律方面都是不稱職的。管教蘊(yùn)含著一種又微妙又靈活的平衡，不僅要力避放任自流，而且要防止過度控制。管教的內(nèi)涵當(dāng)然遠(yuǎn)不止維持秩序，可以說，它是使孩子朝著令人滿意的自控方向逐步成長的過程。大人應(yīng)該懂得，孩子的道德發(fā)展要經(jīng)歷三個(gè)主要階段，而在每個(gè)階段他們都需要大人的幫助。

幼兒行為的自發(fā)性與引導(dǎo)

幼兒的行為具有自發(fā)性，缺乏內(nèi)在力量的引導(dǎo)。無論是未來的圣人還是明天的罪犯，在初到人世時(shí)都沒有自覺意識。幼兒做事會"由著性子來"，例如，他會觸摸能碰得到的一切物體，甚至把它塞到嘴里。過了一段時(shí)間，積累的經(jīng)驗(yàn)使他變得越來越聰明，同時(shí)也為他進(jìn)入第二階段做好了準(zhǔn)備：如果媽媽在屋里，并且正在盯著他，他就有所收斂，于是教育初見成效。之后便進(jìn)入第三階段：就算屋里沒有人盯著，他也不會去拿垂涎已久的糖果。

沿著這一軌跡，教育逐漸培養(yǎng)著孩子的紀(jì)律性。孩子終于接受大人對紀(jì)律的要求，即使大人不在現(xiàn)場監(jiān)督，他也會自動做到有規(guī)有矩，知道什么事可以做、什么事不能做。發(fā)展到這一階段時(shí)，就可以說，孩子形成了一股指引自身行為發(fā)展、確立是非善惡觀念的內(nèi)在力量。當(dāng)然，我們也知道，不少人從未進(jìn)入這一階段，只是憑借外在的強(qiáng)制力才得以保障不做錯(cuò)事。

孩子看見誘人的糖果而無動于衷，這是為什么呢？他單獨(dú)留在房間里，卻沒有利用這一"天賜良機(jī)"，又該如何解釋？他的欲望消失了嗎？不是。

從心理學(xué)角度看，他并非獨(dú)自一人，因?yàn)閶寢尯退?在一起"。如果他們之間在感情上聯(lián)系緊密，那么在這一階段，媽媽的命令、定下的規(guī)矩，就都融入了他的內(nèi)心。無論他走到哪里，媽媽的這些教導(dǎo)都會如影隨形。即使這些教導(dǎo)有時(shí)并不干預(yù)他去做不該做的事，也會影響他做這件事時(shí)得到的樂趣。

我們把這種由外在約束向內(nèi)在控制轉(zhuǎn)變的過程，看成孩子正常成長過程的一部分，這一過程的確很重要。孩子經(jīng)常在各方面調(diào)整自己，并嚴(yán)格按照周圍愛他的人提出的要求，去塑造內(nèi)在的自我(簡稱"內(nèi)我")。事實(shí)上，他與身邊人感情上的緊密聯(lián)系非常重要，否則，管教便成了毫無人情味的禁令。唯有愛才能讓孩子將父母的要求如數(shù)牢記在心。

停留在較幼稚層次的孩子，只會任由外力來決定自身行為；長此以往，他將要面對不幸的人生。當(dāng)然，正常而健康的孩子偶爾也會違拗大人的意愿，但總體上看，他們多半還是會遵從而不是執(zhí)拗。如果孩子發(fā)現(xiàn)自己和共同生活的大人沒有感情，那么便會在一種雙重不利的環(huán)境中成長：他不僅失去了愛，缺少被人接受和被人需要的安全感；并且由于年輕和不成熟，他還覺得不應(yīng)對接近自己的大人懷有對抗情緒和厭惡心理。在這種雙重心理的折磨下，他會深感罪惡。這種感覺將成為孩子日后人生旅途的較大障礙，因?yàn)槟苋娜鈱刍仞伣o百般呵護(hù)自己的大人的孩子，才是最幸福的孩子。

孩子當(dāng)然愛父母(或者那些取代父母位置的人)，肯定也強(qiáng)烈希望被父母愛，還希望長大后像他們那樣。"喜歡"某人并希望"像"他那樣，其潛臺詞是兩人的關(guān)系非同一般。如果父母沒有愛心，即便能對孩子橫加限制，也永遠(yuǎn)不能"教育"他，因?yàn)楹⒆咏^不會以他為榜樣。懲罰見效必須具備一定的前提條件，即大人和孩子之間有情感交流。正是因?yàn)橛辛诉@種聯(lián)系和交流，順從和服帖才是水到渠成的事。

教育工作者能從對心理分析的思考過程中獲得許多有益觀念。其中有一種觀念是，人的情感由各種互不相同、或相互沖突或和諧一致的沖動和興趣組合而成。人的內(nèi)心會潛藏著欲望、希望和懼怕之情，這些情感難免相互沖突。我們在戲劇中經(jīng)常能清楚地感覺到：主人公在經(jīng)歷某個(gè)戲劇性的沖突時(shí)，他性格里的某兩種要素會激烈地斗爭，令他左右為難。如今我們知道，內(nèi)心的掙扎不僅會發(fā)生在每個(gè)大人身上，也會發(fā)生在每個(gè)孩子身上。這些力量的排列組合，以及大人在孩子人生中幫他們組合這些力量的方式，將決定年幼的孩子日后是成長為有益于社會的人，還是成長為一個(gè)精神病人甚至犯罪分子。

父母的作用

父母(或取代父母位置的人)的作用在于為孩子提供種種標(biāo)準(zhǔn)，讓孩子能根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)塑造"社會的自己"(即"本我")。這種作用像滿足孩子的生理需求一樣重要。但遺憾的是，相比之下，這種作用太不可捉摸，也太不明顯。試圖建立這些標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，父母經(jīng)常會走進(jìn)兩個(gè)誤區(qū)：其一，對孩子千叮嚀、萬囑咐，告訴他們應(yīng)該做些什么，以至于他們沒有機(jī)會鍛煉自立能力；其二，假如他們面對錯(cuò)誤行為帶來的結(jié)果感到后怕，從而導(dǎo)致沒有真正自我決策的余地，那么會繼續(xù)依賴父母，而無法培養(yǎng)出任何自我引導(dǎo)能力。

另一方面，有些父母可能性格反復(fù)無常，不能恪守規(guī)定；有些父母可能在童年嘗過家長嚴(yán)加管束的滋味，因此決心不在自己的后代身上犯同樣錯(cuò)誤，結(jié)果對孩子聽之任之。他們被相反的想法所左右，根本不為孩子制定行為準(zhǔn)則，也不限制孩子的本能沖動。這類家長在所謂的上流社會中比比皆是，他們沒有看到，這種過分縱容反而讓孩子無所適從。過于寬松的控制和過于嚴(yán)格的控制都會產(chǎn)生破壞性后果，因?yàn)檫@是孩子不能承受之重，行為準(zhǔn)則的概念對他們來說根本就不存在。在這種環(huán)境中長大的孩子，今后可能由于存在許多性格缺陷而痛苦不堪。

引導(dǎo)和是孩子希望在父母身上看到的東西，沒有這兩樣，孩子就無法生活下去。然而，父母最重要的作用是愛孩子，給他安全感和自信心，使他覺得自己是家庭的正式成員，甚至須臾不可或缺。這是管教真正的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，否則，管教便依然停留在仰仗外界壓力。倘若孩子因行為不當(dāng)而受罰，那確實(shí)會暫時(shí)破壞和諧的氛圍，但千萬不可使孩子產(chǎn)生"我做錯(cuò)了事，所以他們不要我了"的感覺。一個(gè)3歲大的孩子表面上會說："別那么瞧不上我，我再也不做那種事還不行嗎。"其實(shí)他真正想說的是："不要板起這樣一副嚴(yán)肅的面孔。"

大人的贊許對任何孩子非常重要，所以在孩子受罰之后，父母或老師應(yīng)該盡快和他"冰釋前嫌"——千萬不要讓懲罰留下后遺癥，更不能回過頭再次責(zé)罵或批評孩子。應(yīng)該讓他覺得你還打算和他做朋友，同時(shí)也不會再翻舊賬。對那些已經(jīng)失去父母的孩子(無論長期還是短暫失去)尤其如此，因?yàn)樗麄円呀?jīng)失去了部分安全感。所以很重要的是：必須再三強(qiáng)調(diào)他的確被那些取代父母位置的人愛著、包容著。

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