《刑法哲學(xué)》一書是當(dāng)代著名刑法學(xué)家陳興良教授的成名之作。它初版于1992年，當(dāng)時面對著其他部門法學(xué)的競爭與挑戰(zhàn)，刑法學(xué)意欲何為、出路何在？這是每一個有志于刑法學(xué)研究的學(xué)者需要深刻反思的問題。對此，當(dāng)時的作者得出的結(jié)論就是：從體系到內(nèi)容突破既存的刑法理論，完成從注釋刑法學(xué)到理論刑法學(xué)的轉(zhuǎn)變。本書是在我國20世紀(jì)80年代刑法理論研究成果的基礎(chǔ)上寫就的。作者根據(jù)當(dāng)時所有能夠看到的國內(nèi)、國外資料，建構(gòu)了本書的刑法學(xué)體系的基本框架——"罪刑關(guān)系中心論"。作者認(rèn)為，刑法哲學(xué)體系是有一定的獨創(chuàng)性的，反映了作者對于刑法哲學(xué)的獨到見解。刑法哲學(xué)作為一種理論，并非的，每一種刑法哲學(xué)都可以有自己的體系，只有這樣，才能推動與深化刑法學(xué)的發(fā)展。本書作者所勾勒出的"罪刑關(guān)系中心論"的刑法哲學(xué)體系共包含15個范疇，如書稿導(dǎo)論中的圖示，其間的辯證關(guān)系涵括了刑法的基本問題，也即本書的邏輯體系。正如作者所言，《刑法哲學(xué)》對于他自身是一個刑法學(xué)術(shù)研究的起點，對于我國的刑法學(xué)，也是它在學(xué)術(shù)發(fā)展過程中不能繞過的節(jié)點。這就是本書所具有的學(xué)術(shù)史的意義，也是本書作為第5版的出版價值之所在。
陳興良，北京大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)兼任北京大學(xué)法學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任、北京大學(xué)刑事法理論研究所所長、北京大學(xué)社會科學(xué)學(xué)部學(xué)術(shù)委員會副主任、中國刑法學(xué)研究會副會長、中國犯罪學(xué)研究會副會長、中國審判理論研究會副會長、中國監(jiān)獄學(xué)研究會副會長、教育部社會科學(xué)委員會委員以及國家社科基金學(xué)科評審組專家等職。
導(dǎo) 論
及時節(jié) 刑法哲學(xué)的價值內(nèi)容
第二節(jié) 刑法哲學(xué)的范疇體系
及時編 犯罪本體論
及時章 主觀惡性
及時節(jié) 主觀惡性的嬗變
第二節(jié) 心理事實
第三節(jié) 規(guī)范評價
第四節(jié) 主觀惡性的阻卻
第二章 客觀危害
及時節(jié) 客觀危害的嬗變
第二節(jié) 行為事實
第三節(jié) 價值評判
第四節(jié) 客觀危害的阻卻
第三章 再犯可能
及時節(jié) 再犯可能的概念
第二節(jié) 再犯可能的表征
第三節(jié) 再犯可能的預(yù)測
第四章 初犯可能
及時節(jié) 初犯可能的概念
第二節(jié) 初犯可能的表征
第三節(jié) 初犯可能的預(yù)測
第五章 犯罪本質(zhì)二元論
及時節(jié) 主觀惡性與客觀危害
第二節(jié) 再犯可能與初犯可能
第三節(jié) 社會危害性與人身危險性:犯罪本質(zhì)二元論
第六章 故意犯罪
及時節(jié) 故意犯罪的嬗變
第二節(jié) 故意犯罪的概念
第三節(jié) 故意犯罪的法定分類
第四節(jié) 故意犯罪的學(xué)理分類
第七章 過失犯罪
及時節(jié) 過失犯罪的嬗變
第二節(jié) 過失犯罪的概念
第三節(jié) 過失犯罪的法定分類
第四節(jié) 過失犯罪的學(xué)理分類
第五節(jié) 無過失責(zé)任
第八章 作為犯罪
及時節(jié) 作為犯罪的嬗變
第二節(jié) 作為犯罪的概念
第三節(jié) 作為犯罪的形式
第四節(jié) 作為犯罪的類型
第九章 不作為犯罪
及時節(jié) 不作為犯罪的嬗變
第二節(jié) 不作為犯罪的概念
第三節(jié) 不作為犯罪的構(gòu)成
第四節(jié) 不作為犯罪的類型
第十章 犯罪的附隨情狀
及時節(jié) 犯罪的動機和目的
第二節(jié) 犯罪的時間和地點
第二編 刑罰本體論
第十一章 道義報應(yīng)
及時節(jié) 道義報應(yīng)的概念
第二節(jié) 刑罰的倫理根據(jù)
第三節(jié) 道義報應(yīng)的實現(xiàn)
第十二章 法律報應(yīng)
及時節(jié) 法律報應(yīng)的概念
第二節(jié) 刑罰的法律根據(jù)
第三節(jié) 法律報應(yīng)的實現(xiàn)
第十三章 個別預(yù)防
及時節(jié) 個別預(yù)防的概念
第二節(jié) 個別預(yù)防的功能
第三節(jié) 個別預(yù)防的實現(xiàn)
第四節(jié) 個別預(yù)防的評價
第十四章 一般預(yù)防
及時節(jié) 一般預(yù)防的概念
第二節(jié) 一般預(yù)防的功能
第三節(jié) 一般預(yù)防的實現(xiàn)
第四節(jié) 一般預(yù)防的評價
第十五章 刑罰目的二元論
及時節(jié) 道義報應(yīng)與法律報應(yīng)
第二節(jié) 個別預(yù)防與一般預(yù)防
第三節(jié) 報應(yīng)與預(yù)防:刑罰目的二元論
第十六章 生命刑
及時節(jié) 生命刑的演進
第二節(jié) 生命刑存廢之爭
第三節(jié) 各國生命刑的比較
第四節(jié) 中國生命刑的限制
第五節(jié) 生命刑的修訂及其評價
第十七章 自由刑
及時節(jié) 自由刑的演進
第二節(jié) 自由刑優(yōu)劣之爭
第三節(jié) 各國自由刑的比較
第四節(jié) 中國自由刑的改革
第五節(jié) 自由刑的修訂及其評價
第十八章 財產(chǎn)刑
及時節(jié) 財產(chǎn)刑的演進
第二節(jié) 財產(chǎn)刑存廢之爭
第三節(jié) 各國財產(chǎn)刑的比較
第四節(jié) 中國財產(chǎn)刑的改造
第五節(jié) 財產(chǎn)刑的修訂及其評價
第十九章 資格刑
及時節(jié) 資格刑的演進
第二節(jié) 資格刑存廢之爭
第三節(jié) 各國資格刑的比較
第四節(jié) 中國資格刑的完善
第五節(jié) 資格刑的修訂及其評價
第二十章 保安刑
及時節(jié) 保安處分的演進
第二節(jié) 一元論與二元論之爭
第三節(jié) 各國保安處分的比較
第四節(jié) 中國保安刑的建構(gòu)
第五節(jié) 保安處分的修訂及其評價
第三編 罪刑關(guān)系論
第二十一章 罪刑關(guān)系二元論
及時節(jié) 已然之罪與報應(yīng)之刑
第二節(jié) 未然之罪與預(yù)防之刑
第三節(jié) 雙重罪刑關(guān)系的辯證統(tǒng)一
第四節(jié) 罪刑關(guān)系基本原理的意義
第二十二章 罪刑關(guān)系的基本原則
及時節(jié) 罪刑法定原則
第二節(jié) 罪刑均衡原則
第二十三章 罪刑關(guān)系的法定化
及時節(jié) 刑事立法的概念
第二節(jié) 刑事立法的指導(dǎo)思想
第三節(jié) 刑事立法的方式
第四節(jié) 刑事立法的技術(shù)
第五節(jié) 刑事立法的效力
第二十四章 罪刑關(guān)系的質(zhì)的個別化
及時節(jié) 定罪的概念
第二節(jié) 定罪的原則
第三節(jié) 一般犯罪的認(rèn)定
第四節(jié) 特殊犯罪的認(rèn)定
第五節(jié) 刑事疑罪的處理
第二十五章 罪刑關(guān)系的量的個別化
及時節(jié) 量刑的概念
第二節(jié) 量刑的原則
第三節(jié) 各種刑罰的裁量
第四節(jié) 量刑的情節(jié)
第五節(jié) 量刑的方法
第六節(jié) 量刑的制度
第二十六章 罪刑關(guān)系的現(xiàn)實化
及時節(jié) 行刑的概念
第二節(jié) 行刑的原則
第三節(jié) 各種刑罰的執(zhí)行
第四節(jié) 行刑的制度
第二十七章 罪刑關(guān)系的理論化
及時節(jié) 概述
第二節(jié) 行為中心論
第三節(jié) 行為人中心論
第四節(jié) 社會危害性中心論(上)
第五節(jié) 社會危害性中心論(下)
第六節(jié) 罪刑關(guān)系中心論
結(jié)束語
附錄Ⅰ 參引書目
附錄Ⅱ 名詞索引
后 記
《刑法哲學(xué)》自從1992年出版以后，有過一次重印、三個修訂版，此次屬于第五版，改由中國人民大學(xué)出版社出版。《刑法哲學(xué)》成書于20世紀(jì)90年代初期，此后雖然經(jīng)過幾次修訂，但只是局部的、個別的修訂，大體上還是保留了初版時的原貌。這次改版，對于如何進行修訂也頗為躊躇。現(xiàn)在看來，進行大規(guī)模的修訂已經(jīng)是不太可能。就像一座年代已久的建筑物，地基和框架是難以拆的，否則就是重建了。充其量，也只能對外觀做一些裝飾性的修補工作。對于一本書的修訂來說，也是如此。《刑法哲學(xué)》一書是在我國20世紀(jì)80年代刑法理論研究成果的基礎(chǔ)之上寫就的，本書所引用的資料，無論是國內(nèi)的還是國外的，都是當(dāng)時我所能見到的。我是根據(jù)這些資料建構(gòu)本書的刑法理論體系的，現(xiàn)在這些資料都已經(jīng)陳舊了，如果替換，則無異于該書的改寫，但這顯然是不可能的。因此，本書第五版只對個別法條進行了替換，其他內(nèi)容基本保持不動。《刑法哲學(xué)》一書可以說是我的成名作，代表了當(dāng)時我的學(xué)術(shù)水平，同時也給我?guī)砹藢W(xué)術(shù)榮譽。本書于出版后的第三年，即1995年，榮獲國家教委全國高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究成果二等獎。更意想不到的是，本書于出版二十年之際，即2012年，又榮獲中國人民大學(xué)吳玉章基金委員會第六屆吳玉章人文社會科學(xué)一等獎。當(dāng)然，這些榮譽只能代表過去，而我國刑法理論卻一路前行，早已使本書成為一本速朽之作。確實，雖然《刑法哲學(xué)》成書的年代至今只有二十多年，期間我國刑法學(xué)的進步卻是難以想象的。在這個意義上說，一本書的速朽，恰恰是這個學(xué)科迅速發(fā)展的明證。《刑法哲學(xué)》一書見證了我國刑法學(xué)科的崛起和演進，這是令人振奮的。因此，即使本書已經(jīng)落伍，不再是刑法學(xué)科的前沿性成果，這依然是值得高興的。這種高興，也許只有用的詩句"待到山花爛漫時，她在叢中笑"來表達。《刑法哲學(xué)》現(xiàn)在之所以還有必要再版，是因為通過它可以還原我國刑法學(xué)所走過的這段崎嶇之路。20世紀(jì)80年代我剛進入刑法這個學(xué)科的時候，可以說是一片學(xué)術(shù)荒蕪。在刑事立法與刑事司法的推動下，我國刑法學(xué)前輩開始了篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)，開啟了我國刑法學(xué)的發(fā)展之路。我們這一代刑法學(xué)者就是在這樣一個學(xué)術(shù)背景下，加入到刑法理論隊伍中的。《刑法哲學(xué)》是我的一個作品，也是我在當(dāng)時對刑法的感悟。當(dāng)時的我雖然青澀，卻也如初生牛犢般的膽大，在沒有現(xiàn)成范本可以參考的情況下，試圖建立一個刑法學(xué)體系。現(xiàn)在，年近六秩的我，早已拋棄了對體系的追求，更注重對德日刑法學(xué)的傳承與發(fā)展。這就是從刑法哲學(xué)向刑法教義學(xué)轉(zhuǎn)變的心路歷程，這既是我個人的學(xué)術(shù)發(fā)展軌跡，也是我國刑法學(xué)的成長歷史進程。在這個意義上，《刑法哲學(xué)》不僅對于我本人是一個刑法學(xué)術(shù)研究的起點，對于我國刑法學(xué)，也是在其學(xué)術(shù)發(fā)展過程中不能繞過的一個節(jié)點。這就是《刑法哲學(xué)》一書所具有的學(xué)術(shù)史的意義，這也是本書還有出版價值的原因之所在。
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