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章太炎卷圖書
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章太炎卷

本書分論政、原道、述史三編,選錄章太炎畢生不同時期代表性論著。 章太炎是近代中國倡導(dǎo)革命、獻(xiàn)身革命的志士仁人。論政部分,主要反映了他在辛亥革命時期如何用獨(dú)樹一幟的革命理論動員民眾,如何認(rèn)真探索革...
  • 所屬分類:圖書 >傳記>學(xué)者  
  • 作者:[姜義華] 編
  • 產(chǎn)品參數(shù):
  • 叢書名:--
  • 國際刊號:9787300193908
  • 出版社:中國人民大學(xué)出版社
  • 出版時間:2015-01
  • 印刷時間:2015-01-01
  • 版次:1
  • 開本:16開
  • 頁數(shù):--
  • 紙張:膠版紙
  • 包裝:平裝
  • 套裝:

內(nèi)容簡介

本書分論政、原道、述史三編,選錄章太炎畢生不同時期代表性論著。

章太炎是近代中國倡導(dǎo)革命、獻(xiàn)身革命的志士仁人。論政部分,主要反映了他在辛亥革命時期如何用獨(dú)樹一幟的革命理論動員民眾,如何認(rèn)真探索革命后應(yīng)建立什么樣的符合中國國情的政治制度;還反映了他如何反對袁世凱復(fù)辟帝制,參與護(hù)法戰(zhàn)爭,反對獨(dú)裁,支持聯(lián)合共同抗日。原道部分選錄的則是章太炎的哲學(xué)與宗教學(xué)方面的一部分作品。

為認(rèn)識中國歷史與現(xiàn)狀,走中國自己的道路,形成中國自己的話語體系,章太炎系統(tǒng)梳理了中國文化與中國學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史過程,對長久維系中國的政治與法律制度尤為關(guān)注。述史部分選錄了這一方面的代表性成果。

作者簡介

人物簡介

章太炎(1869—1936),名炳麟,太炎是其號。浙江余杭人。清末參加維新運(yùn)動。1900年剪辮發(fā),立志革命。1903年因鼓吹革命被上海租界當(dāng)局逮捕入獄。1906年出獄后,東渡日本,主編同盟會機(jī)關(guān)報《民報》。1911年上海光復(fù)后回國,任孫中山總統(tǒng)府樞密顧問。因反對袁世凱,1913年起為袁氏所禁錮,袁死后獲釋。后參與孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)法戰(zhàn)爭。晚年因不滿獨(dú)裁而在蘇州設(shè)章氏國學(xué)講習(xí)會,以講學(xué)為業(yè)。魯迅評價其為"有學(xué)問的革命家"。代表作有《訄書》、《國故論衡》、《齊物論釋》、《新方言》、《文始》等。著述生前編為《章氏叢書》及其《續(xù)編》。

編者簡介

姜義華,江蘇揚(yáng)州人。1939年出生,1962年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系。復(fù)旦大學(xué)博學(xué)特聘教授,教育部重點(diǎn)研究基地中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心主任,教育部社會科學(xué)委員會委員。主要從事中國文化史、中國近現(xiàn)代思想史、史學(xué)理論研究。代表作有《章太炎思想研究》、《天下為公:孫中山思想家剪影》、《百年蹣跚——小農(nóng)中國的現(xiàn)代覺醒》、《理性缺位的啟蒙》、《現(xiàn)代性:中國重撰》、《中華文明的根柢》、《新譯禮記讀本》、《章炳麟評傳》等。合著有《史學(xué)導(dǎo)論》等。策劃百卷本《中華文化通志》。主編《康有為全集》、《胡適學(xué)術(shù)文集》等。

目錄

導(dǎo)言

論政

客帝匡謬

分鎮(zhèn)匡謬

駁康有為論革命書

《革命軍》序

革命之道德

箴新黨論

軍人貴賤論

中華民國解

五論

國家論

《政府主義》序

駁神我憲政說

代議然否論

致留日滿洲學(xué)生書

誅政黨

《大共和日報》發(fā)刊辭

中華民國聯(lián)合會及時次大會演說辭

致臨時大總統(tǒng)書

復(fù)北洋法政學(xué)堂教習(xí)今嘉幸井書

與副總統(tǒng)論政黨

致袁世凱書

小過

大過

聯(lián)省自治虛置政府議

與章行嚴(yán)論改革國會書

答張季鸞問政書

致宋哲元電

答某書

原道

菌說

原人

原變

《社會學(xué)》自序

東京留學(xué)生歡迎會演說錄

俱分進(jìn)化論

神論

建立宗教論

人我論

答鐵錚

四惑論

論教育的根本要從自國自心發(fā)出來

原學(xué)

原道

辨性

論佛法與宗教、哲學(xué)以及現(xiàn)實(shí)之關(guān)系

駁建立孔教議

齊物論釋定本?釋篇題

禮隆殺論

《菿漢微言》一則

述史

尊史

中國通史略例

征信論

信史

《社會通詮》商兌

原經(jīng)

原儒

諸子學(xué)略說

尊荀

秦獻(xiàn)記

商鞅

學(xué)變

清儒

訂孔

秦政記

五朝學(xué)

通法

官統(tǒng)

官制索隱

五朝法律索隱

中國文化的根源和近代學(xué)問的發(fā)達(dá)

救學(xué)弊論

略論讀史之法

歷史之重要

鄒容傳

高先生傳

俞先生傳

孫詒讓傳

喻培倫傳

焦達(dá)峰傳

大總統(tǒng)黎公碑

黃季剛墓志銘

史量才墓志銘

書十九路軍御日本事

菿漢昌言?區(qū)言

自述學(xué)術(shù)次第

章太炎年譜簡編

在線預(yù)覽

導(dǎo)言

(一)章太炎生平:獨(dú)樹風(fēng)標(biāo)的革命者,

繼往開來的思想家

一童年與青年

章太炎,清同治七年戊辰十一月三十(即1869年1月12日)生于浙江省杭州府余杭縣東鄉(xiāng)倉前鎮(zhèn)。初名學(xué)乘,改名炳麟,字枚叔。后以"太炎"知名于世。太炎二字,緣于傾慕明末清初大思想家黃宗羲(其字太沖)及顧炎武而取。他所使用的筆名、別名、別號還有"膏蘭室主人"、"章絳"、"西狩"、"臺灣旅客"、"窮荒孤客"、"菿漢閣主"等20多個。

章太炎出生之時,正值"同治中興"。清王朝在傾其全力平定太平天國與捻軍之后,借助于辦"洋務(wù)",使統(tǒng)治秩序漸次恢復(fù)。經(jīng)歷十多年戰(zhàn)亂,全國人口銳減,大量土地荒蕪,急待招徠戶口開墾,人口膨脹與耕地有限的矛盾得到暫時緩和;小農(nóng)的普遍增加,永佃制在江南的推行,為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的復(fù)蘇提供了契機(jī)。結(jié)果,清王朝深重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、社會危機(jī)的總爆發(fā)被延緩了30多年。章太炎正是在這樣的環(huán)境中度過了他的童年、少年和青年。

章太炎的家庭,乾隆、嘉慶年間曾一度顯于鄉(xiāng)里。太平天國戰(zhàn)亂期間,家道急遽中落。他的父親章濬曾做過杭州知府譚鐘麟的幕僚,后返回余杭任縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo),后因卷入倉前鎮(zhèn)轟動一時的"楊乃武與小白菜案",被革職閑居在家。仕途不利,章濬恬淡之中,常常又夾雜著一絲郁郁不得志的情緒。章太炎生活在這樣的家庭中,能夠較為安定地接受教育,而同清王朝及當(dāng)時炙手可熱的湘淮軍統(tǒng)治集團(tuán)保持了相當(dāng)一段距離。

章太炎4歲就學(xué)識字,7歲后從外祖父朱有虔接受了非常嚴(yán)格的樸學(xué)基礎(chǔ)教育和基本訓(xùn)練。朱有虔出身于海鹽漢學(xué)世家,本人對漢學(xué)也很有修養(yǎng),課讀小外孫,非常盡心,使章太炎童稚時代便受到了樸學(xué)的正規(guī)啟蒙。

11歲時,外祖父返回海鹽,章太炎改由父親親自督教。章濬課以律詩及科舉文字,3年后即命章太炎赴縣城參加童子試。章太炎因患癲癇癥未能終場。其后便廢制義不為,專心研究文字音韻諸學(xué)。擔(dān)任縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)不久又中舉的長兄章炳森對章太炎的學(xué)業(yè)非常關(guān)心,指導(dǎo)他刻苦攻讀許慎的《說文解字》、段玉裁的《說文解字注》、顧炎武的《音學(xué)五書》、郝懿行的《爾雅義疏》等一批文字音韻學(xué)方面的性著作;章太炎還通過仔細(xì)研讀王引之的《經(jīng)義述聞》等著作,得識如何充分運(yùn)用文字音韻學(xué)知識詮釋經(jīng)文、疏解經(jīng)義。在這一扎實(shí)的基礎(chǔ)上,章太炎通讀了匯集清代經(jīng)學(xué)研究之大成的《學(xué)海堂經(jīng)解》與《南菁書院經(jīng)解》,共二千八百余卷,對清代樸學(xué)研究的成果有了比較的了解。

1890年,章濬去世。章太炎離家至杭州入由俞樾主持的著名學(xué)府詁經(jīng)精舍,埋首苦讀近8年。章太炎師事俞樾,培養(yǎng)了研治群經(jīng)和諸子的濃厚興趣。他在精舍期間,還虛心向譚獻(xiàn)、黃以周、高學(xué)治等一批卓然成家的學(xué)者問學(xué),在他們的影響下,從專門模擬秦漢文風(fēng)轉(zhuǎn)向崇尚魏晉文章,從只言片語的考訂轉(zhuǎn)向注重古今各種典章制度及其沿革的研究。

就思想淵源而論,章太炎在這一時期最為重視的是傳統(tǒng)的史學(xué)與子學(xué)。《春秋左氏傳》,杜佑的《通典》,司馬光的《資治通鑒》及老子、莊子、荀子、韓非的著作,對他影響極深。這時,他也開始接觸西方若干學(xué)說。從譯成中文的歐幾里得《幾何原本》、侯失勒《談天》、雷俠爾《地學(xué)淺釋》等書中,他接觸到近代西方天體演化學(xué)說、生物進(jìn)化學(xué)說、細(xì)胞學(xué)說、物質(zhì)構(gòu)成的元素與粒子學(xué)說。從其他譯書與刊物中,他還接觸到外國歷史與西方哲學(xué)、社會學(xué)。傳統(tǒng)思想與西方這些學(xué)說推動了章太炎自具特色的學(xué)說見解的形成。

章太炎在詁經(jīng)精舍期間撰寫的及時部著作是《膏蘭室札記》。原稿分裝4冊,以密密麻麻的蠅頭小楷寫成,以他讀書著述的一方斗室名稱題名。這是一部仿效《讀書雜志》、《諸子平議》的著作,以詮釋考辨諸子著作為主,兼及經(jīng)、史,其中一個重要特色,是運(yùn)用了不少他當(dāng)時所知的西學(xué)知識。

《春秋左傳讀》是章太炎精舍期間用力最勤撰成的一部50萬字的著作,原題《春秋左傳雜記》,共有900條,分作9卷,解釋《左傳》中文字、典章、名物,疏證《左傳》體例、論旨,辨明《左傳》作者、撰著與傳授的過程。有清一代,專門研究《左傳》的鴻篇巨制極少,章太炎運(yùn)用自己廣博的知識和熟練的方法,填補(bǔ)了這方面的空白。

正當(dāng)章太炎潛心著述之時,邊陲警報迭起,民族危機(jī)日漸深重。當(dāng)甲午海戰(zhàn)的隆隆炮聲響起的時候,西子湖畔的寧靜書齋便再也平靜不下去了,章太炎的生活歷程翻開了新的一頁。

二從革政到革命

甲午戰(zhàn)爭失敗,大片土地被割讓,大筆賠款要支付,"洋務(wù)"竟不堪一擊,"中興"重新為危機(jī)所取代。章太炎深深感到,這是一個"大群之將渙"的時代,他盡管只是一名"越之賤民",生又羸弱,"目睹其肢體骨肉之裂而不忍,去之而不可,則惟強(qiáng)力忍詬以圖之"章太炎:《明獨(dú)》,見《訄書》初刻本。。他針對現(xiàn)實(shí)重讀史著與諸子著作,"獨(dú)于荀卿、韓非所說,謂不可易"章太炎:《菿漢微言》,見浙江圖書館刊《章氏叢書》本第72頁。。荀子法后王,尊荀也就必然注重研治西學(xué)。為此,他同主張尊崇孟子及法先王的老師俞樾產(chǎn)生了分歧。1895年11月,康有為在上海發(fā)起建立上海強(qiáng)學(xué)會,團(tuán)結(jié)南北之通人志士講求新學(xué)。章太炎見到章程后,立即報名入會并捐款支持,這是他首次表示同發(fā)動公車上書、積極鼓吹維新變法的康有為站在同一戰(zhàn)線上。

隨著維新運(yùn)動漸次開展,章太炎越來越不甘于"終日枯坐,與蟫魚相對"章太炎:《救譚獻(xiàn)書》(光緒二十二年七月十日),上海圖書館收藏。。1897年初春,他欣然接受了上海《時務(wù)報》經(jīng)理汪康年的邀請,不顧俞樾的勸阻,離開了詁經(jīng)精舍,到這家維新變法最重要的宣傳中心參加編撰工作,發(fā)表了《論學(xué)會有大益于黃人亟宜保護(hù)》等文,被譚嗣同稱譽(yù)為"真巨子也"譚嗣同:《致汪康年、梁啟超書》,見《譚嗣同全集》第三七一頁。。但為時未久,他就因?yàn)椴辉父胶涂涤袨樽鹂自O(shè)教的主張,同主持報館工作的康門弟子梁啟超、麥孟華等發(fā)生沖突,被梁啟超的學(xué)生梁作霖當(dāng)眾羞辱毆打。章太炎不愿因思想學(xué)術(shù)上的分歧導(dǎo)致政治上的分裂,為避免事態(tài)擴(kuò)大,主動離開了時務(wù)報館。

章太炎返回杭州,但沒有返回詁經(jīng)精舍。他起先著手撰寫《〈新學(xué)偽經(jīng)考〉駁議》,后來考慮到這樣做會因康有為威望受損而削弱共同致力的維新政治運(yùn)動,接受了孫詒讓的勸告,中止了這部書的寫作。

為推動浙江維新變法運(yùn)動,1897年6月,章太炎同宋恕、陳虬等人聯(lián)名發(fā)起成立了興浙會,要求以浙江歷史上五位著名英雄劉基、于謙、王守仁、黃宗羲、張煌言為楷模,振興浙江,進(jìn)而振興中國與亞洲。他企圖將興浙會辦成一個政治性團(tuán)體,特別標(biāo)榜奮勇抗擊異族統(tǒng)治、積極規(guī)復(fù)華夏故鼎的歷史人物,表明他已隱隱將振興中國與維護(hù)清廷統(tǒng)治區(qū)別開來。《興浙會章程》要求根據(jù)荀子法后王精神研究西方格致、政法諸學(xué),對傳統(tǒng)思想,以研治周禮、漢唐歷史及管子、墨子之學(xué)為主,反映了章太炎這一時期治學(xué)的基本傾向。

興浙會籌組未久,1897年8月初,章太炎又與宋恕、陳虬等創(chuàng)辦了《經(jīng)世報》,并試圖使之成為興浙會的機(jī)關(guān)刊物。在創(chuàng)刊號上,他發(fā)表了《變法箴言》一文,比較系統(tǒng)地正面闡述了他對維新變法的見解。章太炎認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)同時反對兩種錯誤傾向:一是醉生夢死,無視國家深重危機(jī),繼續(xù)抱殘守缺,騖心于教派之爭;二是看改革之業(yè)過于輕易,"見西法之效,以為馳騁上下,無曲折可以徑行也"。他指出,前一種傾向?qū)故繗庥摇⒚裰居鷾o散,國家"求再亡、三亡而不可得";而后一種傾向,以為借一紙法令,中國就能夠立即開議院、立民主,那只能導(dǎo)致無政府狀態(tài)泛濫,甚至域內(nèi)搶攘、流血漂櫓。就建立民主政治而言,他強(qiáng)調(diào):"學(xué)堂未建,不可以設(shè)議院;議院未設(shè),不可以立民主。"為此,中國維新變法必須具有"趣死不顧"的決心,而又認(rèn)真注意民眾覺悟程度和新舊力量對比的實(shí)際狀況,準(zhǔn)備走一條曲折之路。"憔悴竭思,斟酌西法,則而行之。"為促使民眾覺悟,他主張?jiān)诰S新宣傳與教育中"必合中西之言以喻之",分別不同對象,或重在"道今",或"委蛇以道古"。這篇文章,比較地顯示了章太炎維新變法運(yùn)動中的基本立場。

章太炎對清王朝率直的批評,特別是他經(jīng)常流露出來的反滿民族情緒,使興浙會中的許多成員感到不安。他們要求修改《興浙會章程》,改變興浙會傾向,《經(jīng)世報》一部分同仁也支持他們的要求。章太炎憤而退出興浙會,并辭去《經(jīng)世報》總撰述職務(wù)。

根據(jù)針對不同對象或倡導(dǎo)復(fù)興故物、或徑直介紹新知的方針,章太炎1897年8月與王仁俊一道創(chuàng)辦了《實(shí)學(xué)報》,11月與惲積勛、董康等一同組織了譯書公會,創(chuàng)辦了《譯書公會報》。在《實(shí)學(xué)報》上,章太炎發(fā)表了《后圣》、《儒道》、《儒兵》、《儒法》、《儒墨》、《儒俠》、《異術(shù)》等一批比較儒學(xué)與諸子學(xué)短長的文章,用以論證諸子學(xué)說可以糾正儒學(xué)的偏頗,補(bǔ)充儒學(xué)的不足,引導(dǎo)治舊學(xué)者脫出儒學(xué)樊籬。譯書公會的任務(wù)則是專門購求和譯介歐美日本"凡有關(guān)政治、學(xué)校、律例、天文、輿地、光化電汽諸學(xué)、礦務(wù)、商務(wù)、農(nóng)學(xué)、軍制"等切用書籍,章太炎作為專任主管,負(fù)責(zé)確定會報的宗旨、選題、譯文潤色。

1897年冬,德軍強(qiáng)占膠州灣,沙皇俄國軍艦闖進(jìn)旅順港,一場以劃分在華勢力范圍,進(jìn)而肢解中國為目標(biāo)的瓜分狂潮席卷而來。為了挫敗德、俄等國的侵略陰謀,章太炎致書總理各國事務(wù)衙門大臣李鴻章,建議外交上采取主動行動,利用將威海衛(wèi)租借給日本,以及廣泛聘用日本學(xué)者和各類工程技術(shù)人員來中國,與日結(jié)成聯(lián)盟,借日本之力抵制德、俄、英、法勢力的擴(kuò)張。"瓜分之形,皦如泰山",如果繼續(xù)消極應(yīng)付,那就會束手待斃。參見章太炎:《上李太傅伯相書》,上海圖書館收藏。章太炎在信中還介紹了自己的學(xué)歷、志向,期望得到李鴻章的器重,但上書以后,如石沉大海,李鴻章對他的建議未予置理。

1898年初,湖廣總督張之洞致電章太炎,邀請他赴武昌擔(dān)任即將創(chuàng)辦的《正學(xué)報》主筆,并派幕僚錢徇至滬迎接。4月初,章太炎到達(dá)武昌,發(fā)現(xiàn)主持《正學(xué)報》創(chuàng)辦事宜的是張之洞的親信梁鼎芬,他們企圖利用章太炎反對建立孔教,把《正學(xué)報》辦成一個反對康有為的刊物。正在這時,張之洞鼓吹"中學(xué)為體,西學(xué)為用"的代表作《勸學(xué)篇》由兩湖書院刊刻問世,內(nèi)篇鼓吹保國保教保種,外篇討論引進(jìn)西學(xué)西制,全書中心是效忠清廷。這一切,使章太炎深為失望。他為此同梁鼎芬等人發(fā)生多次正面沖突,在武昌只待了一個月,便乘舟東下。

章太炎返滬不久,光緒《明定國是》詔書,開始了"百日維新"。1898年7月26日,《時務(wù)報》奉旨改為官辦,汪康年乘機(jī)改刊名為《昌言報》,并聘章太炎為主筆。章太炎密切關(guān)注著京中政局的發(fā)展。結(jié)局很快就出現(xiàn)了:慈禧發(fā)動軍事政變,光緒被軟禁,康有為、梁啟超倉皇外逃,譚嗣同等"六君子"慘遭屠戮,腥風(fēng)血雨籠罩了中國大地。章太炎對清王朝統(tǒng)治集團(tuán)自我變革是否可能由來已久的懷疑得到了證實(shí)。他悲憤地撰寫了《祭維新六賢文》,痛斥以慈禧太后為首的反動勢力;他還以"日本西狩祝予"的假名在《昌言報》上發(fā)表了《書漢以來革政之獄》,對漢唐以來多次改革運(yùn)動失敗的原因作了總結(jié);并暗示康有為、譚嗣同等盡管被強(qiáng)加了各種罪名,但真相終將大白于天下,"其事雖不獲平反于當(dāng)時,而未嘗不平反于后世"。

不久,章太炎被列名通緝。他在上海已立不住足,經(jīng)亞東時報館日本人安藤陽洲等介紹,1898年12月到了日本占領(lǐng)下的臺灣。

先前,章太炎盡管對清王朝深為不滿,還是希望能夠通過較為和平的"革政"來達(dá)到改革的目標(biāo),避免采用激烈的革命手段。面對慈禧太后所發(fā)動的軍事政變和"六君子"的慘遭殺戮,他自白"至此亦悟無兵仿者之不能變政矣"章太炎:《致汪康年》(己亥正月初七日),上海圖書館收藏。。但是,對于是否只有革命一途,他心中尚存疑慮。在臺北,他應(yīng)聘擔(dān)任《臺灣日日新報》特約撰述,在該報發(fā)表了數(shù)十篇文章,揭露發(fā)動政變的元兇那拉氏及助紂為虐的袁世凱、張之洞等人的罪惡,對逃避在日本的康有為、梁啟超表示積極聲援。康、梁的政治見解這時對他仍有相當(dāng)影響,特別是革命將引發(fā)內(nèi)亂,導(dǎo)致列強(qiáng)干涉和瓜分危機(jī)的論點(diǎn),成了他走向革命的嚴(yán)重障礙。正是處于這樣一種矛盾徨遽的狀態(tài)下,他提出了"客帝"與"分鎮(zhèn)"兩項(xiàng)主張。

客帝一語,脫胎于古之客卿。章太炎認(rèn)為,憑清王朝統(tǒng)治的種種罪惡,進(jìn)行反滿斗爭的正義性是無可懷疑的。但一面有"逐加于滿人,而地割于白人"的外部威脅,另一面又有光緒皇帝椎胸嚙臂以悔250年之過,并決心變革故法以御白人之侮的內(nèi)在因素,不攘逐滿人又是必要的與可能的。這互相沖突的兩種政治方略怎樣才能統(tǒng)一起來呢?一個折中的方案就是光緒皇帝"引咎降名,以方伯自處",主持實(shí)際政務(wù),身份猶如向國外聘來佐理政務(wù)的客卿,而虛尊孔子為"中夏之共主"《客帝論》,見1899年3月12日《臺灣日日新報》;《清議報》第十五冊(1899年5月20日出版)。又見《訄書》初刻本《客帝》;《訄書》修訂本《客帝匡謬》。。這樣,至尊的帝號歸之于漢人,但又非實(shí)體;光緒皇帝可以變法,但他又只是一名權(quán)力較大的長官;反滿與不攘逐滿人兩種要求便都可得到滿足。

分鎮(zhèn),是在中央政治制度沒有改變的情況下,將全國分成6個大區(qū),燕、齊、晉、汴及東三省為王畿,由朝廷直接統(tǒng)轄,關(guān)隴并附以新疆、楚蜀并附以西藏、滇黔桂、閩粵、江浙等各以其督撫治理,行政署吏惟其所令,每年上交朝廷數(shù)十萬貢銀。"若是,則外人不得挾政府以制九域,冀少假歲月以修內(nèi)政。人人親其大吏,爭為效命,而天下少安矣。"章太炎:《分鎮(zhèn)》,見《訄書》初刻本。

然而,中國政治局勢的發(fā)展很快便粉碎了章太炎所精心設(shè)計的這兩個方案,并使他對康有為等從期待轉(zhuǎn)為深深的失望。對日本朝野較為深入的了解,也使他認(rèn)識到先前寄期望于日本支持中國抗擊西方各國是多么幼稚。

臺灣處于日本殖民主義統(tǒng)治之下,章太炎在這里首先較為直接地嘗到了亡國之民的滋味;因此,他對于日本治臺政策經(jīng)常猛加抨擊。他終于無法在臺繼續(xù)待下去,決定赴日游歷與考察一個短時期后即秘密回國。1899年6月,他到達(dá)日本,會見了梁啟超,并及時次見到孫中山。在這里,他看到許多高唱維新的流亡者竟熱衷于爭名逐利,非常氣憤,怒斥他們"蛣蜣思轉(zhuǎn)丸,茅鴟惟啖肉;新耶復(fù)舊耶,等此一丘貉!"章太炎:《西歸留別中東諸君子》,見《清議報》第二十八冊。

1899年8月底,章太炎秘密返回上海,后為逃避清廷耳目,又潛回浙江。他一面將自己論學(xué)論政的及時部綜合性著作《訄書》編定付梓,一面尋找機(jī)會將自己提出的客帝與分鎮(zhèn)方案付諸實(shí)施。1900年1月,慈禧太后宣布立端王載漪之子溥俊為"大阿哥",準(zhǔn)備廢黜光緒皇帝,立溥俊為帝。這一計劃雖因各國駐華公使拒絕給予支持而擱淺,卻將光緒的懦弱與毫無實(shí)力裸露于世。依靠這樣的客帝來進(jìn)行改革、抵御列強(qiáng)顯然很荒唐。1900年夏,義和團(tuán)控制北京,慈禧太后決定對列強(qiáng)宣戰(zhàn),列強(qiáng)組成八國聯(lián)軍進(jìn)津京地區(qū),南方各省督撫為安定列強(qiáng)之心,宣布"東南互保"。章太炎以為實(shí)施分鎮(zhèn)方案時機(jī)已到,寫信給兩廣總督李鴻章與兩江總督劉坤一,要他們"明絕偽詔,更建政府,養(yǎng)賢致民,以全半壁"章太炎:《庚子拳變與粵督書》,見《甲寅周刊》及時卷第四二號。。但是,李鴻章卻北上接任直隸總督兼北洋大臣,劉坤一也繼續(xù)效忠清廷。章太炎在《訄書》刻本上寫下一段自責(zé)的批語,說上述客帝、分鎮(zhèn)等主張都是"棄本崇教,其流使人相食"《訄書》(木刻本)章太炎手批本,上海圖書館藏。。隨即,他又分別寫了《客帝匡謬》與《分鎮(zhèn)匡謬》,說明"滿洲弗逐,欲士之愛國,民之?dāng)硱鳎豢傻靡病=⒔鳎嘟K為歐美之陪隸已矣";分鎮(zhèn)屬"借權(quán)之謀",但事實(shí)已證明,"今督撫色厲中干,諸少年意氣盛壯,而新用事者,其葸畏又過大耋舊臣",這就表明:"夫提挈方夏在新圣,不沾沾可以媮取。"《客帝匡謬》、《分鎮(zhèn)匡謬》,俱見《訄書》,東京翔鸞社1904年4月版"前錄"。

正在這時,嚴(yán)復(fù)、容閎、唐才常等人聯(lián)絡(luò)在滬各方面人士于1900年7月26日在上海愚園正式建立中國議會,確定宗旨為"不認(rèn)通匪矯詔之偽政府"、"平內(nèi)亂"、"保全中國自主"、"推廣支那未來文明之進(jìn)化"孫寶瑄:《日益齋日記》庚子七月初一日,上海圖書館藏。。章太炎參加了成立會,對于唐才常等所堅(jiān)持的起兵"勤王"的主張極為不滿,為此,給中國議會專門寫了一份說帖,強(qiáng)調(diào)"本會為拯救支那,不為拯救建虜;為振起漢族,不為振起東胡;為保全兆民,不為保全孤僨……若模棱兩可,陰有所覬,徒托斗智斗力之辭,坐忘畏首畏尾之害,則國非吾國,民非吾民,雖保安全壤,仍與曾、胡之徒同符共軌",并明確表示自己斷然退出,以示抗議。參見《請嚴(yán)拒滿蒙人入國會狀》及下述《解辮發(fā)說》、《來書(至孫中山書)》,俱見《中國旬報》第十九期。隨即,8月3日,他又毅然剪去作為忠于清王朝標(biāo)志的長辮,不再穿清朝服裝。他并揮筆寫了《解辮發(fā)說》,公開宣布同清王朝決裂;致書孫中山,表達(dá)了對他無限仰慕的情感和自己堅(jiān)定不移的革命信念。他終于克服了所有疑慮,走上了革命道路。

三七被追捕,三年禁獄

章太炎及時次被通緝追捕,是在戊戌政變之后;第二次被追捕,是因?yàn)榇褥罅呖榇蟀⒏鐣r,上海電報局總辦經(jīng)元善聯(lián)合各省寓滬紳商1200多人急電北京反對逼迫光緒退位,章太炎也被經(jīng)元善列名其中,慈禧太后惱羞成怒,下令緝捕經(jīng)元善與其他列名者,章太炎不得不走避。1900年8月唐才常發(fā)動自立軍起事失敗,清廷懸賞緝拿列名于中國議會與自立軍的成員,章太炎第三次成為被指名追捕的要犯。相隔數(shù)月之后,事態(tài)有所緩和,他返回余杭鄉(xiāng)里度歲。農(nóng)歷正月初一,他獲悉追捕者即將到達(dá),原來他又因《訄書》初刻本問世而第四次被緝拿。他在一座寺院中躲避了10多天,潛回上海,借住在朋友吳保初家中。

這時,章太炎越來越強(qiáng)烈地感到康有為、梁啟超等人所持的保皇主義,只反對慈禧太后而不反對整個清朝統(tǒng)治者,將中國革新強(qiáng)盛的希望寄托于光緒皇帝重新執(zhí)掌朝政,已經(jīng)成為妨礙人們走向反清革命的重要障礙。為了擊破人們對光緒皇帝的幻想,章太炎撰寫了《正仇滿論》,發(fā)表于在東京出版的《國民報》第四期,論證包括光緒本人在內(nèi)的整個滿族統(tǒng)治者絕不可能放棄他們的權(quán)力、地位與既得利益,他們所有作為,"無一事不足以喪吾大陸",只有經(jīng)過革命,推翻清朝統(tǒng)治者,中國才能真正變法,取得成功。這是近代中國公開正面批判保皇主義的及時篇論文。章太炎旗幟鮮明的反清革命宣傳,使許多人感到驚駭,也使他面臨第五次被緝捕的威脅。

為避開清廷耳目,章太炎經(jīng)吳保初推薦,于1901年8月赴蘇州到美國傳教士所創(chuàng)辦的東吳大學(xué)任教。在課堂上,章太炎照樣抨擊清朝內(nèi)外政策,宣傳反清革命。當(dāng)時,俞樾已離開詁經(jīng)精舍,移居蘇州,章太炎特地去拜謁自己的老師。不料,俞樾竟給他一頓怒斥:"今入異域,背父母陵墓,不孝;訟言索虜之禍,毒敷諸夏;與人書,指斥乘輿,不忠;不孝不忠,非人類也。小子鳴鼓而攻之可也。"《謝本師》,見《民報》第九號。章太炎非常難過,因?yàn)槔蠋熅谷绱瞬焕斫馑]有就此喪氣,相反,寫下了《謝本師》,嚴(yán)詞拒絕了俞樾加于他的罪名,表達(dá)了堅(jiān)定不移的革命決心。

1902年初,湖廣總督張之洞、湖北巡撫端方、兩江總督劉坤一、江蘇巡撫恩壽、浙江巡撫任道镕等封疆大吏函電交錯,密謀逮捕章太炎。章太炎雖然只不過是一介書生,卻使統(tǒng)治者為之驚恐不已。又是一個農(nóng)歷正月初一,章太炎得到急電,知這一次追捕更急,在蘇州、杭州、上海都已待不下去。2月下旬,他再次流亡日本。

這時,留日學(xué)生已從上次來日時的數(shù)十人增至600人。章太炎抵日之后,即同《國民報》的創(chuàng)辦者秦力山等人每日聚會,討論革命排滿諸問題。他聽說孫中山旅居橫濱,即和秦力山專程往訪,孫中山也每月數(shù)次來東京同他們討論與革命相關(guān)的一些重大問題,使留學(xué)生與孫中山所致力的革命運(yùn)動溝通起來。

1902年4月26日,是明末永歷皇帝殉國242周年此處按中國舊歷計算。——編者注。為了喚起人們仇恨清王朝的民族情緒,章太炎與秦力山等發(fā)起是日舉行紀(jì)念會。清朝駐日公使要求日本當(dāng)局制止,日本警吏驅(qū)散了趕來與會的數(shù)百名留學(xué)生。孫中山隨即邀集章太炎、秦力山等于當(dāng)天下午到橫濱,使紀(jì)念會得以舉行。孫中山任主席,章太炎宣讀紀(jì)念詞,這是一次將正在興起的革命浪潮集中到"排滿"這個簡明目標(biāo)上來的政治示威。

這次章太炎在日本逗留了3個月。一有空,他就去書店,購買有關(guān)哲學(xué)、社會學(xué)、文化人類學(xué)、語言文字學(xué)等方面新近出版的各種著作,熱心了解各派觀點(diǎn),用以提高自己的學(xué)理水準(zhǔn)。他深切地感到,極有必要從思想上、理論上對舊的認(rèn)識作一番清理,對新的認(rèn)識作一番總結(jié)。為此,在得知追捕他的風(fēng)聲稍微減弱以后,他便潛行歸國,著手修訂《訄書》。

章太炎從革政轉(zhuǎn)向革命,就已著手修訂《訄書》。這次從日本返國后,更集中全力做這一工作。對初刻本最為不滿的,一是在"尊荀"的名義下仍然承認(rèn)孔子至高無上的地位,甚至將荀子的"法后王"解釋成為師法孔子,無助于人們從傳統(tǒng)思想,特別是傳統(tǒng)儒學(xué)下解放出來;二是其中有不少繼續(xù)散布對清王朝抱有幻想的文字,影響有待消除。此外,隨著對國內(nèi)外情況較多的了解和國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)局勢自身的演變,有大量新的認(rèn)識、新的經(jīng)驗(yàn)有待總結(jié)。為使《訄書》成為一部更有系統(tǒng)的宣傳革命與探討中國如何變革的理論著作,他推開了其他許多工作,歷時半年多,

終于在1902年底、1903年初將《訄書》修訂完畢,交日本東京翔鸞社于1904年4月鉛印出版。《訄書》雖文字古奧,許多人句讀為艱,但"風(fēng)行一時","轟震海內(nèi)"《章炳麟〈訄書〉再版已到》,見1904年10月16 日《警鐘日報》。。1904年至1906年間,重印多次。

1903年初農(nóng)歷新年過后不久,章太炎為避免第七次緝拿,再次離開家鄉(xiāng),應(yīng)蔡元培、蔣智由之邀,到上海愛國學(xué)社擔(dān)任高級班國文教員。愛國學(xué)社系由南洋公學(xué)罷課風(fēng)潮中集體退學(xué)的學(xué)生在中國教育會蔡元培等支持下開辦,后又有南京陸師學(xué)堂退學(xué)學(xué)生來滬參加。留學(xué)日本的鄒容、張繼、陳獨(dú)秀因強(qiáng)行割去湖北留學(xué)生監(jiān)督姚文甫的辮子被迫回國,陳獨(dú)秀返回安徽,鄒容、張繼則住進(jìn)了愛國學(xué)社。章太炎與鄒容、張繼及從南京陸師學(xué)堂來的章士釗日日聚會,縱論天下大勢,并約為兄弟,共同獻(xiàn)身革命。他們除利用課堂積極宣傳革命外,還假地張園安塏第演講廳每周開會演說,進(jìn)行反對清朝腐朽統(tǒng)治及反對法國插足廣西、沙俄軍隊(duì)駐屯東北拒不撤走的鼓動。

革命不再是極少數(shù)人秘密的活動,以上海為中心,它已發(fā)展成為引人注目的社會運(yùn)動。革命運(yùn)動的發(fā)展,加劇了保皇派與革命派的沖突。康有為的《答南北美洲諸華商論中國只可行立憲不可行革命書》,這時成了保皇主義反對革命的一份綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。為了公開駁斥康有為提出的反對進(jìn)行革命的論點(diǎn),章太炎撰寫了《駁康有為論革命書》,公開論證進(jìn)行以反滿為直接目標(biāo)的民族革命是勢所必然,因?yàn)?今以滿洲五百萬人臨制漢族四萬萬而有余者,獨(dú)以腐敗之成法愚弄之、錮塞之耳",光緒皇帝贊成變法,自有其個人目的,即使他誠意革新,也抵?jǐn)巢涣藵M洲貴族整體的勢力。所以,不推翻清王朝,便只能屈心忍志以處奴隸之地。至于革命者的能力,不可能憑空產(chǎn)生,革命實(shí)踐本身就是好的課堂和鍛煉場所。"公理之未明,即以革命明之;舊俗之俱在,即以革命去之。""今日之民智,不必恃他事以開之,而但恃革命以開之。"此信寫成后,一邊托人帶至香港轉(zhuǎn)寄新加坡交康有為本人,一邊在滬以《章炳麟駁康有為書》為名刊行,公之于世。一時間,上海市上人人爭購,在知識界引起了強(qiáng)烈的反響。這時,年方19歲的鄒容完成了《革命軍》,同章太炎的《駁康有為論革命書》一并成為震動朝野的雷霆之聲。

1903年5月下旬,上海《蘇報》主持者陳范傾向革命,聘請章士釗為主筆,章太炎等為撰述。章太炎、章士釗、鄒容等即以《蘇報》為陣地,大張旗鼓地展開革命宣傳,把《蘇報》變成了上海革命派的喉舌。清廷當(dāng)然不會容忍,一面令沿江沿海各督撫對革命志士要嚴(yán)密查拿,隨時懲辦,一面向各國駐滬領(lǐng)事及工部局交涉,要求工部局出面查封設(shè)于租界之內(nèi)的《蘇報》,逮捕章太炎、鄒容等人。章太炎聞訊后對鄒容說:"吾已被清廷查拿七次,今第八次矣。志在流血,焉用逃為!"他不愿再東躲西藏逃避了。6月30日上午,工部局巡捕到愛國學(xué)社搜查,他挺身而出,說:"余人俱不在,要拿章炳麟,就是我!"被捕后,被關(guān)進(jìn)總巡捕房。次日,鄒容在他的感召下,到捕房自行投案。

章太炎與鄒容等人被捕后,清廷即緊急同各國駐華公使交涉,要求引渡,由清廷法辦。俄、美、法、德、比諸國支持清廷要求,英、日、意等國認(rèn)為同意引渡將會損害租界的"治外法權(quán)",堅(jiān)持由租界當(dāng)局自行審理。結(jié)果,在會審公廨公堂上,清

媒體評論

考其生平,以大勛章作扇墜,臨總統(tǒng)府之門,大詬袁世凱的包藏禍心者,并世無第二人;七被追捕,三入牢獄,而革命之志,終不屈撓者,并世亦無第二人:這才是先哲的精神,后生的楷范。

戰(zhàn)斗的文章,乃是先生一生中,最久的業(yè)績,假使未備,我以為是應(yīng)該一一輯錄,校印,使先生和后生相印,活在戰(zhàn)斗者的心中的。

——魯迅:《關(guān)于太炎先生二三事》

太炎在近代中國學(xué)術(shù)史上,是自成宗派的巨人,其影響之大,盡人而知。

在一般哲學(xué)上,章氏所談到的,計有哲學(xué)定義問題,宇宙根源問題,名實(shí)(思維與存在)問題,時空問題,有無問題,質(zhì)量問題,高級形態(tài)與低級形態(tài)問題,本質(zhì)與現(xiàn)象問題,是非(真理與謬誤)問題,感覺與思維問題,因果問題,差別與同一問題,有神與無神問題等。在中國哲學(xué)史上,章氏則上自老莊孔墨荀韓諸子,中經(jīng)漢魏六朝唐宋明清各家,下抵公羊?qū)W派的康有為與譚嗣同,以及嚴(yán)幾道等,均有評判。關(guān)于西洋哲學(xué),在古代則談及希臘的埃里(利)亞學(xué)派,斯多噶學(xué)派,以及蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多德,伊壁鳩魯?shù)龋辉诮鷦t舉凡康德,費(fèi)希特,黑格爾,叔本華,尼采,培根,休謨,巴(貝)克萊,萊布尼茲,穆勒,達(dá)爾文,黑(赫)胥黎,斯賓塞爾,笛加(卡)爾,以及斯賓諾沙等人的著作,幾于無不稱引。關(guān)于印度哲學(xué),則吠檀多,波(婆)羅門,勝論,數(shù)論各宗,華法,華嚴(yán),涅般,瑜珈諸經(jīng),均隨文引入;對世親,無著之書,尤為贊佩。這種運(yùn)用古今中外的學(xué)術(shù),揉合而成一家言的哲學(xué)體系,在近世他是及時個博學(xué)深思的人。

——侯外廬:《中國近代啟蒙思想史》

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