打破「黑色教育」的世代傳遞，釋放戕害身心的童年祕(mì)密
「我寧願(yuàn)病發(fā)而讓妳滿意，也不願(yuàn)無(wú)病而惹妳厭惡。」——普魯斯特 致母親的信
繼《幸福童年的祕(mì)密》與《夏娃的覺(jué)醒》兩本名著之後，關(guān)注兒童福祉的心理學(xué)家米勒在本書中進(jìn)一步提出，童年受虐經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)事人的健康戕害極深，就算內(nèi)心否認(rèn)，身體卻會(huì)洩露祕(mì)密。米勒分析了眾多著名作家與當(dāng)代個(gè)案的病史，她發(fā)現(xiàn)，以孝順為名而壓抑、甚至虐待兒童的「黑色教育」，將在身心留下一生的傷疤：
吳爾芙自幼被哥哥性侵，卻不敢告訴父母，一生為憂鬱癥所苦
三島由紀(jì)夫切腹自殺的無(wú)力感，源於他壓抑對(duì)童年教養(yǎng)的憤怒
卡夫卡想與專制的父親溝通卻不被支持，他四十歲便因肺結(jié)核而撒手人寰
少女罹患危及性命的厭食癥，所排拒的是以愛(ài)為名的教養(yǎng)謊言
自古以來(lái)，東、西方文化皆標(biāo)舉「孝敬父母」為至高道德，但米勒卻向世人呼籲，這些強(qiáng)調(diào)「天下無(wú)不是的父母」的戒律，便是使人染上身心疾病的潛在囹圄。光是寬恕施虐者，並無(wú)助於真正的和解。無(wú)論是治療師或當(dāng)事人，都需要努力掙脫「孝順」的綑綁，才能促成心靈的真正解放。
關(guān)於童年的記憶，我們的意識(shí)或許說(shuō)了謊，但身體卻是真相的守護(hù)者。讓勇敢揭發(fā)幸福幻象的愛(ài)麗絲 米勒成為陪伴你的知情見(jiàn)證者，學(xué)習(xí)面對(duì)童年顯性或隱性的創(chuàng)傷，讓生命更美好。
亞馬遜網(wǎng)站4.5顆星好評(píng)
兒童心理學(xué)大師愛(ài)麗絲 米勒不畏爭(zhēng)議之作
愛(ài)麗絲 米勒(Alice Miller, 1923.01.12─2010.04.14)
愛(ài)麗絲 米勒是一位以關(guān)注兒童早期心理創(chuàng)傷及其對(duì)成年生活影響而聞名世界的心理學(xué)家。她顛覆了傳統(tǒng)的兒童心理觀點(diǎn)，提醒世人認(rèn)識(shí)父母對(duì)兒童造成的侵犯，在歐洲引起重大迴響。終其一生，她以激進(jìn)的人本態(tài)度，希望還給孩子一個(gè)應(yīng)有的成長(zhǎng)環(huán)境。
米勒出生在波蘭猶太家庭，二戰(zhàn)期間倖存於納粹迫害，1946年獲得獎(jiǎng)學(xué)金進(jìn)入瑞士最古老的巴塞爾大學(xué)(Universität Basel)，1953年獲得哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)博士學(xué)位，並接受精神分析訓(xùn)練。她長(zhǎng)期關(guān)注兒童受虐議題，並認(rèn)為受虐不只意味著身體或性的暴力，一個(gè)更隱蔽的虐待形式──由父母對(duì)孩子造成的心理虐待，更是米勒的關(guān)注重點(diǎn)。在米勒眼裡，精神疾病、吸毒、犯罪和教派主義，都與此有關(guān)；那些被虐待及被迫終身緘默的孩子們?cè)陂L(zhǎng)大後，曾經(jīng)歷的創(chuàng)傷會(huì)繼續(xù)對(duì)自己、也對(duì)他人產(chǎn)生破壞性的傷害。
米勒在心理史學(xué)(psychohistory)的研究也有相當(dāng)成果，曾分析獨(dú)裁者希特勒(Adolf Hitler)、作家吳爾芙(Virginia Woolf)與卡夫卡(Franz Kafka)的童年創(chuàng)傷和生命歷程的關(guān)連。
米勒在2010年辭世，享年八十七歲，留下許多膾炙人口的著作，為廣大讀者開啟了看待兒童心理的新視野，著名作品有：《幸福童年的祕(mì)密》(Das Drama des begabten Kindes)、《夏娃的覺(jué)醒：擁抱童年，找回真實(shí)自我》(Evas Erwachen: über die Auflösung emotionaler Blindheit)與《身體不說(shuō)謊：再揭幸福童年的祕(mì)密》(Die Revolte des Körpers)，心靈工坊出版；以及《你不該知道》(Du sollst nicht merken，中文書名暫譯)等。
譯者簡(jiǎn)介
林硯芬
東吳大學(xué)德國(guó)文化學(xué)系碩士班畢業(yè)，現(xiàn)為專職譯者。譯有《聽擊者》、《不要隨便跟陌生人走》等書。
[推薦序一]哀悼與理解的交錯(cuò) 洪素珍
[推薦序二]當(dāng)自己內(nèi)在小孩的媽媽 林蔚昀
前言
導(dǎo)論 身體與道德
及時(shí)部 訴出與遮掩
1 對(duì)父母的敬畏與其悲慘後果(杜斯妥也夫斯基、契訶夫 、卡夫卡、尼采)
2 在劇作裡爭(zhēng)取自由與自己身體被忽視的怒吼(馮席勒)
3背叛自己的記憶(吳爾芙)
4 自我仇恨與未滿足的愛(ài)(韓波)
5 被關(guān)起來(lái)的孩子與否認(rèn)痛楚的必要性(三島由紀(jì)夫)
6 在母愛(ài)中窒息(普魯斯特)
7 感覺(jué)分裂大師(喬伊斯)
及時(shí)部後記
第二部 心理治療中的傳統(tǒng)倫理道德與身體的所知
第二部導(dǎo)讀
1 虐童的必然性
2 感覺(jué)的旋轉(zhuǎn)木馬
3 身體是真相的守護(hù)者
4 我可以說(shuō)出來(lái)嗎？
5 寧可殺人，也不願(yuàn)感覺(jué)真相
6 與身體的欺騙
7 察覺(jué)的權(quán)利
第三部 厭食癥：對(duì)真正溝通的渴望
第三部導(dǎo)讀
安妮塔 芬克的虛構(gòu)日記
總結(jié)
後記 「身體的反抗」：一種挑戰(zhàn)
[附錄一]文獻(xiàn)引用
[附錄二]延伸閱讀
史 英 (人本教育文教基金會(huì)董事長(zhǎng))
丘彥南 (臺(tái)大醫(yī)院精神醫(yī)學(xué)部主治醫(yī)師)
李佳燕 (家庭醫(yī)學(xué)科醫(yī)師、還孩子做自己聯(lián)盟發(fā)起人)
李崇建 (作家、教育工作者、千樹成林創(chuàng)意作文班創(chuàng)辦人)
幸佳慧 (兒少文學(xué)作家)
林蔚昀 (專欄作家、波蘭文學(xué)譯者)
洪素珍 (國(guó)立臺(tái)北教育大學(xué)心理與諮商學(xué)系副教授)
郭駿武 (臺(tái)灣親子共學(xué)教育促進(jìn)會(huì)秘書長(zhǎng))
人們已因「以暴養(yǎng)暴」的理解而反對(duì)體罰教養(yǎng)；然而對(duì)於世界源源不斷的病痛與衝突，不管是身體或心理的，米勒綜合自身、臨床、文學(xué)作家的多方經(jīng)驗(yàn)與研究，仍給出一個(gè)驚人的解釋觀點(diǎn)。那是更挑戰(zhàn)社會(huì)禁忌，直接向「孝敬父母」此24小時(shí)條戒律的控訴。這本書，對(duì)深陷苦痛的人們不僅給出一道出口，對(duì)我們紛亂的社會(huì)，也有解咒之效。——幸佳慧(兒少文學(xué)作家)
童年不會(huì)只有一次，因?yàn)樗恢焙臀覀児蔡幹两瘢?mdash;—郭駿武(臺(tái)灣親子共學(xué)教育促進(jìn)會(huì)秘書長(zhǎng))
愛(ài)麗絲 米勒揭露了只有極少數(shù)人肯承認(rèn)的事實(shí)：那些在育兒慣例的偽裝之下，加諸於兒童身上的異常痛苦與心理傷害。——莫里士 桑塔克(Maurice Sendak，繪本《野獸國(guó)》作者)
