經過一百年的發展，中國憲法越來越有自己的特色。相反，無論是話語體系，還是思想蘊含，中國憲法學近一百年來的發展始終沒有超越西方憲法學。這兩條相反的發展軌跡使得當下憲法學無法很好地理解、解釋現行憲法。究竟是憲法正當，還是憲法學正確?必須抉擇。基于現行憲法的已經、即將為中國發展做出貢獻，筆者深信中國憲法學出了問題。據此，本文重返古典，闡釋西方憲法(學)的現代性危機，描述中國憲法的品格，揭示中國憲法學困境，探索走出困境的路徑，初步嘗試重構中國憲法學。
梁成意，法學博士，中南財經政法大學法學院教師。教學科研之余，對歷史哲學、哲學政治、教育學頗感興趣。1998年至2009年于中南財經政法大學法學院先后獲得法學學士、碩士、博士學位；2008年訪學于高雄大學；2009年在湖北省漢江中級人民法院鍛煉；2010年在武漢大學博士后流動站從事研究工作。近年來，在《法商研究》、 《當代法學》、 《公法評淪》、《私法研究》等學術期刊30余篇。主持國家社科基金課題一項，參加多項省部級、課題。
前言
導論
及時章 西方古典憲法的現代轉型
及時節 西方古典憲法的品格
一、人的完善是生活的目標
二、共同體塑造人的德性
三、自然義務優先
四、人需要彼岸的生活
第二節 西方現代憲法的品格
一、享樂主義
二、個人主義
三、現世(實)主義.
四、進步的觀念
第三節 西方古典憲法的現代轉型
一、關注便利生活，放棄善的生活
二、獲得特定價值，失去普適性
三、調整社會生活領域，失去整體關涉性
四、強化法律功能，弱化政治功能
第二章 西方現代憲法的危機
及時節 人的異化：現代憲法的倫理危機
一、異化的內涵
二、西方現代憲法的倫理危機
第二節 歐盟憲法：西方現代憲法的歷史危機
一、西方現代憲法與民族國家
二、全球化與歐盟憲法
三、西方現代憲法歷史觀的危機
第三節 憲法的全球化：西方現代憲法的文化危機
一、西方現代憲法形式品格的文化基礎
二、西方現代憲法內在品格的文化基礎
三、西方現代憲法的文化危機
第三章 中國憲法的品格與中國憲法學的范式
及時節 中國憲法的品格：集體主義
一、中國憲法的文化基礎：集中型文化
二、中國憲法的近代問題：三民主義
三、中國憲法的品格：集體主義
第二節 中國憲法學的范式
一、以民族國家為依托
二、以公民一國家關系為調整對象
三、以民主為邏輯起點
四、以人權為價值追求
五、以法治為手段
第四章 中國憲法學的困境
及時節 中國憲法學困境之當下表現
一、中國憲法學困境之總體表現
二、中國憲法學困境之具體表現
……
第五章 中國憲法學重構之嘗試
參考文獻
后遍
