基本信息 商品名稱： 冰鑒-中華經典解讀 出版社： 北京時代華文書局 出版時間：2014-04-01 作者：曾國藩 譯者： 開本： 03 定價： 32.80 頁數：0 印次： 1 ISBN號：9787807692508 商品類型：圖書 版次： 1 內容提要 人不可貌相，這句婦孺皆知的老話，究竟是不是真理呢？也不盡然。面部是一個人精神狀態、內心心理變化的晴雨表，他的見識廣博與否、精神面貌、甚至社會地位、智商高低大都可以在表情與氣質上表現出來。晚清名臣曾國藩就寫了這樣一本識人鑒人的書，名曰《冰鑒》。 曾國藩(1811—1872)，晚清重臣。他除了眾所周知的軍事才能外，還在文學、思想、處世藝術等方面有很深的造詣，一生著述頗多。年輕時，潛心研究曾氏文集，得出了"愚于近人，獨服曾文正"的結論。現藏韶山紀念館的光緒年間版《曾國藩家書》中，數卷扉頁上都有手書的"詠芝珍藏"。梁啟超對曾氏傾心推崇，稱"吾謂曾文正集，不可不日三復也。"梁在《曾文正公嘉言鈔》序內指曾國藩"豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已"。這些評論從側面給我們證明了曾國藩的文化、思想的高度。 然而，世人較少知道的就是他還寫過一本看相識人的《冰鑒》。 臺灣著名學者南懷瑾先生在他的《論語別裁》一書中就曾談到："有人說，清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的只有一套《曾國藩家書》。其實流傳下來的有兩套，另一套是曾國藩"看相"的學問——《冰鑒》這一部書。" 當然，此"相術"與封建迷信無關。《冰鑒》是一個閱歷豐富、見識廣博的老人畢生心血的積淀，是經驗的傳授，是諄諄的教誨。這些識人、相人的技巧，即使在今天，也有很強的借鑒意義。我們掌握了這些"看相"之術，對自己的識人用人、交友、求職、求學等，都益處多多。當然，所謂"鑒"，也就是一面鏡子，除了識他人，更可以正自己之衣冠！ 編者
編輯推薦 曾國藩(1811—1872)，晚清重臣。他除了眾所周知的軍事才能外，還在文學、思想、處世藝術等方面有很深的造詣，一生著述頗多。 《冰鑒》是一個閱歷豐富、見識廣博的老人畢生心血的積淀，是經驗的傳授，是諄諄的教誨。這些識人、相人的技巧，即使在今天，也有很強的借鑒意義。我們掌握了這些"看相"之術，對自己的識人用人、交友、求職、求學等，都益處多多。當然，所謂"鑒"，也就是一面鏡子，除了識他人，更可以正自己之衣冠！
作者簡介 作者:(清)曾國藩 編者:梁明德 注釋解說詞:東籬子曾國藩，字伯涵，號滌生，謚號文正，湖南湘鄉人。軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家，晚清"中興及時名臣"，湘軍的創立者和統率者，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。他修身、齊家、治國、為官、冶軍、理財、用人、治學等無一不精，故被譽為"立德立言立功三不朽，為師為將為相一完人"。
目錄 神骨及時 人之神猶如稻谷的精華 人之骨猶如支撐山體的巖石 透過雙眼可以看到整個人的精神狀態 面部集中了人一身的"骨相" 開門見山觀文人神骨 人之邪正最為難辨 通過動靜兩種狀態考察 動、靜狀態下眼中所表現出的神情 "敗器""隱流"之眼神 在抖擻處鑒別人的本色 "收拾入門"觀其神 表面細致，實質粗心者不足以重用 慎重周密者可堪重用 九骨識人 骨色反映人之優劣 從骨"質"中看人之貴賤剛柔第二 神骨之后辨剛柔 剛柔與陰陽五行 剛柔與命運息息相關 五行的順合與逆合 由內剛柔看人的心性本質 喜怒無常之人近乎粗魯 沒有激情的人近乎愚笨 考慮事情由淺入深的人較為機智 內心機智則功名可期 "粗蠢"之人多長壽 機智而豁達之人會有非凡成就 做事粗莽必半途而廢 內剛柔往往被人忽視容貌第三 觀人姿容應以七尺之軀為限 人的姿容以"整"為貴 容貌有清、古、奇、秀之別 眼睛是面部的兩方水潭 鼻子是人面部的一座山 大嘴有大福 容貌中的貴征與賤征情態第四 容貌彌補骨之不足，情態彌補神之不足 長久地識人要看其精神內質 初次識人宜觀其行為舉止 有大家風度，羞澀又何妨 越是叫囂得厲害，越是不成熟 細處論取舍 情態種種之——弱態 情態種種之——狂態 情態種種之——疏懶態 情態種種之——周旋態 有缺點未嘗不能成器 察人要恒態、時態相結合 不足以論情的兩種人 卑庸可恥之輩，不足與論事 優柔寡斷之人，不足與談心 根據情態交朋友 有缺點未嘗不能成器 察人要恒態、時態相結合 不足以論情的兩種人 卑庸可恥之輩，不足與論事 優柔寡斷之人，不足與談心 根據情態交朋友須眉第五 透過須眉看男人 眉毛中的秘密 胡須與眉毛之間玄妙的關系聲音第六 聞其聲如見其人 "聲"與"音"的區別 從聲音中聽出貴與賤 大言不張唇，細言不露齒 粗卑俗陋之聲 從說話的情形中看人氣色第七 面部氣色，顯其命運 稟氣而生，見之賢愚 色為外氣，氣為神表 躁靜之決，多在氣色 視色察情，盡覽其質附錄：《冰鑒》原文
