文化苦旅(新版)+自在獨(dú)行+活著本來單純
《文化苦旅(新版)》一書于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的及時(shí)部文化散文集。《文化苦旅(新版)》主要包括兩部分，一部分為歷史、文化散文，另一部分為回憶散文。甫...
《文化苦旅(新版)》一書于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的及時(shí)部文化散文集。《文化苦旅(新版)》主要包括兩部分，一部分為歷史、文化散文，另一部分為回憶散文。甫一面世，該書就以文采飛揚(yáng)、知識(shí)豐厚、見解獨(dú)到而備受萬千讀者喜愛。由此開創(chuàng)“歷史大散文”一代文風(fēng)，令世人重拾中華文化價(jià)值。他的散文別具一格，見常人所未見，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步將讀者帶入歷史文化長河，啟迪哲思，引發(fā)情致，具有極高的審美價(jià)值和史學(xué)、文化價(jià)值。書中多篇文章后入選中學(xué)教材。但由于此書的重大影響，在為余秋雨先生帶來無數(shù)光環(huán)和擁躉的同時(shí)，也帶來了數(shù)之不盡的麻煩和盜版。譽(yù)滿天下，“謗”亦隨身。余秋雨先生在身心俱疲之下，決定親自修訂、重編此書。
《自在獨(dú)行》平凹先生素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。先生其實(shí)也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨(dú)行的自在。這本書寫情感、聊愛好、談社會(huì)、說人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。對(duì)于匆匆的路人，平凹先生這部文集只是用來附庸風(fēng)雅的玩物。但這本書卻要寫給生命的行者。愿他們能懂得孤獨(dú)的真義，在生活里多一些從容瀟灑。
《活著本來單純》不要因?yàn)槭澜缣珡?fù)雜，而背叛了你的單純。活著這回事，本來是如此單純。所謂單純，不是幼稚的天真，而是一種明白了世故，知道人世間種種矛盾、種種問題，種種細(xì)微的心理計(jì)較。但超過這一層，一種超乎其上的平視，達(dá)觀看待這個(gè)世界，然后游戲其間。這是非常豁達(dá)的心胸，一種明白的態(tài)度和智慧。敬畏 寧靜 智慧 美
余秋雨，浙江余姚人，當(dāng)代著名散文家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家，文化史學(xué)家。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。賈平凹，是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大師。他是一位具有叛逆性的作家，但又不失淳樸的本色。他是中國少有的高產(chǎn)作家，更為可貴的是他每一部作品都堪稱精品。毫無疑問，他也是當(dāng)代中國可以載入世界文學(xué)史冊(cè)的文學(xué)家之一。豐子愷，畫家、散文家，卓有成就的文藝大師。師從弘一法師，學(xué)貫中西。朱自清，郁達(dá)夫，巴金、葉圣陶、林清玄，對(duì)其文章和漫畫贊譽(yù)有加。日本漢學(xué)家吉川幸次郎則說，豐子愷是中國的中國人。他的散文兼有平易純樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣，是現(xiàn)代文學(xué)中備受推崇的佳品，多次被選入學(xué)生教材，作語文教育典范。漫畫幽默風(fēng)趣，流傳廣泛 ，深受人們的喜愛，爭(zhēng)相收藏。
《文化苦旅》《自在獨(dú)行》《活著本來單純》
《文化苦旅》牌坊 一 童年的時(shí)候，家鄉(xiāng)還有很多牌坊。 牌坊是一種石質(zhì)門架，一般有兩層樓那么高。每年鄉(xiāng)間舉行全民歡慶的“廟會(huì)”時(shí)，也會(huì)在寺廟門口臨時(shí)用木條搭建一種牌坊，上面裝飾得很花哨，幾天廟會(huì)一過，就拆掉了。永遠(yuǎn)不拆的就是那種石質(zhì)牌坊，最老的據(jù)說有五百年了。 在鄉(xiāng)間的各種工匠中，石匠的地位較高。這是因?yàn)椋渌そ车幕顑罕容^家常，而石匠的活兒都比較重要。石匠里邊又分三等，一等砌鑿墓碑，中間一等砌鑿石橋，較高一等砌鑿牌坊。 就像世間很多行業(yè)一樣，活兒越多的等級(jí)越低，活兒越少的等級(jí)越高。這事又帶來一番蹊蹺，等級(jí)越低的日子反而越好過，等級(jí)越高的日子反而過得不好。 砌鑿墓碑，與家家戶戶有關(guān)。各家各戶在做喪事時(shí)也都舍得花錢，很少討價(jià)還價(jià)，因此這種石匠特別富裕。只不過，大家都暗暗知道，這種墓碑石匠往往與盜墓賊有點(diǎn)往來。盜墓賊為什么總是選得很準(zhǔn)？為什么連暗藏的豁扣、活磚也一清二楚？還不是這種石匠露了口風(fēng)。盜墓賊在鄉(xiāng)民口中叫“掘墳光棍”，方圓幾十里最出名的掘墳光棍叫“夜仙”，因此鄉(xiāng)民也就把墓碑石匠叫做“夜仙班”，又簡稱“仙班”。《自在獨(dú)行》1.讀詩能耐熱，這是我的秘密，不可告知他人，但切記，需要慢讀，慢讀即可安靈，靈魂安妥，酷暑便是清涼世界。 2.住樓就住頂層吧，居高卻能望遠(yuǎn)，看戲就坐后排吧，坐后排看不清戲卻看得清看戲的人。 3.說了許多好讀書的壞處，當(dāng)然壞處還多，譬如好讀書不是好丈夫，好讀書沒有好人緣，好讀書性情古怪。但是，能好讀書必有讀書的好，譬如能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立不卑不畏不俗不諂。 4.會(huì)活的人，或者說取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。 5.如今，找熱鬧的地方容易，尋清靜的地方難；找繁華的地方容易，尋拙樸的地方難。 6.將軍也好，小偷也好，哲學(xué)家也好，暗娼也好，他們都是以各自的生存方式在體驗(yàn)人生。 7.人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短的數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。《活著本來單純》人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇?ldquo;漸漸”變成頑固的老頭子。因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長遠(yuǎn)的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定而圓滑進(jìn)行了。——《漸》我仿佛看見一冊(cè)極大的大賬簿，簿中詳細(xì)記載著宇宙間世界上一切物類事變的過去、現(xiàn)在、未來三世的因因果果。自原子之細(xì)以至天體之巨，自微生蟲的行動(dòng)以至混沌的大劫，無不詳細(xì)記載其來由、經(jīng)過與結(jié)果，沒有萬一的遺漏。于是我從來的疑惑與悲哀，都可解除了。——《大賬簿》現(xiàn)在回想，世事都同風(fēng)景一樣。世事之樂不在于實(shí)行而在于希望，猶似風(fēng)景之美不在其中而在其外。身入其中，不但美即消失，還要生受蒼蠅、毛蟲、啰唣與肉麻的不快。世間苦的根本就在于此。——《實(shí)行的悲哀》
余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴(yán)又一次喚醒了。或者說，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。 ——白先勇
中國散文，在朱自清和錢鐘書之后，出了余秋雨。 ——余光中
人生所謂“任性”，就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事。 只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行。 ——賈平凹
