作者從這個治學經(jīng)驗入手，運用社會科學的知識和方法，以現(xiàn)代生活為動態(tài)坐標，把目光投射于中國現(xiàn)代化進程中傳統(tǒng)社會文化和社會結(jié)構(gòu)的嬗變，以及這一過程中傳統(tǒng)社會文化和社會結(jié)構(gòu)的嬗變，以及這一過程中舊有的生活方式導致的種種問題，聚集于家庭主義、道德問題、養(yǎng)育方式、性格等與生活層面關(guān)系最為密切的幾個方面加以考察和分析，力圖找出問題癥結(jié)之所在，從而重建現(xiàn)代中國人的生活方式，加速現(xiàn)代化的進程。
抨孔運動的勝利，雖博得年輕知識分子的歡呼，因抨孔不是采取理智的批判態(tài)度，服人之口，不能服人之心，終為以后中國半世紀埋下思想紛爭的種子。
傳統(tǒng)的父子、君臣、夫婦、長幼等倫常關(guān)系，事實上是一種與服從的關(guān)系，民主憲政中的人權(quán)觀念；使五倫關(guān)系趨于平等化，直接動搖了五倫的價值標準，使你表家族權(quán)性的父和代表政治的君，都不免蒙受打擊……
——違政通
韋政通，江蘇鎮(zhèn)江人，1929年生。哲學家、政論家。曾任大學教授。為"澄社"發(fā)起人之一。曾任《中國論壇》編委會召集人。常發(fā)表政論文章，頗有政治影響力。主攻中國思想史，著作有《中國思想史》、《中國哲學辭典》、《荀子與古代哲學》、《董仲舒》、《倫理思想的突破》、《
自序
及時章 文化沖突出與生活失調(diào)
及時節(jié) 文化沖突
第二節(jié) 生活失調(diào)
第三節(jié) 文化振興與個人重組
第二章 家庭與個人
及時節(jié) 家庭主義的特質(zhì)
第二節(jié) 家庭主義與個人
第三節(jié) 傳統(tǒng)家庭的解組
第四節(jié) 認識"個人"
第五節(jié) 現(xiàn)代家庭與個人關(guān)系的重組
第三章 兒童養(yǎng)育
及時節(jié) 社會化
第二節(jié) 傳統(tǒng)的養(yǎng)育方式及其影響
第三節(jié) 較變中的兒童教養(yǎng)
第四章 性格
及時節(jié) 的概念意義
第二節(jié) 性格形成的文化動因
第三節(jié) 性格的特征
第四節(jié) 性格的改變
第五章 婦女生活的變遷
及時節(jié) 傳統(tǒng)中國的婦女生活
第二節(jié) 清末以來婦女生活的變遷
第三節(jié) 今日婦女問題
第六章 道德問題
及時節(jié) 道德觀念的激變
第二節(jié) 道德的崩潰
第三節(jié) 傳統(tǒng)的和現(xiàn)代化的
第四節(jié) 道德的困境
第七章 現(xiàn)代生活的思想
及時節(jié) 適應性和獨立性
第二節(jié) 價值均衡
第三節(jié) 約制我族中心主義
第四節(jié) 尊重個性
第五節(jié) 寬容異見
第六節(jié) 道德這勇
第七節(jié) 利他思想
第八節(jié) 重鑄自己
