人生苦短，天災人禍之外，還有世間功名利祿纏身，物質極大豐富的今天，我們依然憂心煩心痛心，活得不快樂不幸福。尾關宗園提示我們"一體心"的重要性，天地一體，萬物同根，與煩惱共生，與苦海共游，隨緣和眾，清凈超然。此外，活在現世的我們，還得有"決斷心"、"自在心"、"無事心"、"歡喜心"，同時從"強者傳"中反觀自己。這本書能引起我們對人生的再思考，重新定位自己的活法。
尾關宗園是著名禪師一休的傳人，于1965年剛33歲就任大德寺主持。大德寺是洛北的寺院，也是禪宗文化中心之一，影響深遠。
日本禪學不僅為日本的"經營之圣"松下幸之助贏得成功，也讓美國蘋果創始人喬布斯開啟了不平凡的步。
"神馬都是浮云"流行語的背后，是人們對現世和人生的感嘆和思考。而本書能開啟人們迷茫的心智，引導眾生重新定位自己的活法。
[日]尾關宗園： 1932年出生于日本奈良。從奈良教育大學畢業后，曾經在京都相國寺做了長達7年的行腳僧。1956年就任奈良慈光院住持。1965年，剛33歲的他就任大德寺大仙院住持。日本國立大學法人京都工藝纖維大學講師。著作有《當下心》、《一體心》、《平常心》、《不動心》、《大安心》、《從零出發心》、《大死大生心》等。
1 決斷心
2 自在心
3 無事心
4 一體心
5 歡喜心
6 強者傳
煩惱焦慮的自己，被事物糾纏的自己，被煩惱奴役的自己。可是，煩惱本身也非可供說三道四的東西。煩惱不可以消除。而且，即便消除，人生反而失卻了況味。
我們的生活，日漸死板。考試地獄，不景氣。在這黯淡頗多的世間，現在對我們來說最重要的是什么呢。我以為，是一體心。
"一體心"一詞，大家或許比較陌生。現在對我來說最可信的尺度便是一體心。說到"一體心"，這就已經是自己擁有的東西。"獲得一體心"，是期待自己能夠呈現的東西。也就是說，期待自然而然的自己。
另有"疏忽一時，后悔一世"這一說法。哪怕是一瞬間都不能疏忽。就是這種一體心。特別是最近，人人工作都過于繁多。一疏忽，精神就會受到極大沖擊。在這當中該如何取舍？即便被這么問，多數情況下都會價值觀崩潰，不能做出正確判斷。這種時候，該怎么做才好呢。總之，面對困難的自己，首先應該感到喜悅。
想想看，夏天來了，討厭夏天；冬天來了，比起夏天更討厭冬天。這樣的人，難道不是很多？這樣的人，即便來我這找尋超越現實的方法，我也沒有什么可供回答的手段。
夏天來了，就歡喜夏天。冬天到了，就為此相遇高興。這種"同一感"具備巨大力量。此時的自己，是享受在世間生存并為之喜悅的自己。
日本"經營之圣"松下幸之助在95歲接受記者采訪時說，"像我這樣才能的人在這個世界上比比皆是，我之所以能成功，其中關鍵一點就是對禪的領悟。"當時日本有個禪學家在聆聽松下的言論后，總結了這樣兩句話，"不通禪理，生活乏味;不明禪機，難成大業。"
大德寺始建于日本鐮倉時代(公元1319年)，今位于日本京都北區，是洛北的寺院，也是禪宗文化中心之一。大燈國師為開山祖師。鐮倉時代受到日本皇室、貴族、大名、商人、文人等各階層的保護和支持，香火鼎盛。室町時代以后著名的一休大師任大德寺的主持，重建大德寺，此后名僧輩出。大德寺和茶道也有著很深的淵源，村田珠光、武野紹鷗、千利休等眾多茶道名家都和大德寺有著不解之緣。近世以后豐臣秀吉等諸大名也紛紛皈依大德寺。直至今天，日本人也愛到大德寺參拜。
