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內(nèi)容簡介

文學(xué)大家沈從文數(shù)十年文化、藝術(shù)、考古、鑒賞、收藏文物研究的心血之作。沈從文常年與文物為伴，結(jié)合豐富的歷史、文化知識而總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，值得文物愛好者借鑒。是文物鑒賞、收藏的必讀書。數(shù)百幅精美圖片，以圖注文，直觀呈現(xiàn)不同時(shí)代文物風(fēng)貌。大家經(jīng)典之作，由名家陸智昌設(shè)計(jì)，裝幀精美，值得珍藏。

作者簡介

沈從文(1902—1988)著名作家、歷史文物研究學(xué)者。湖南鳳凰人，苗族。早年投身行伍，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，嘗試用各種體式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，為中國文學(xué)目前不可多得的“文體作家”。1949年以后，改行文物考古，在文物研究上，他堅(jiān)持以實(shí)物為依據(jù)，綜合材料、形制、紋樣的發(fā)展與聯(lián)系，走自己獨(dú)特的研究道路，成為新中國文物鑒賞與文物研究的先驅(qū)者，取得了堪與自身文學(xué)成就比肩的成果。

在線預(yù)覽

國海岸線長，江河湖泊多，魚類品種格外豐富。因此，人民采用魚形作藝術(shù)裝飾圖案，歷史也相當(dāng)悠久。近年國科學(xué)院考古所，在陜西西安半坡村，約公元前四五十世紀(jì)的村落遺址中，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)陶盆，黑彩繪活潑生動(dòng)魚形。河南安陽，公元前13 世紀(jì)的商代墓葬中出土青銅盤形器物，也常用魚形圖案作主要裝飾。這個(gè)時(shí)期和稍后的西周墓葬中，還大量發(fā)現(xiàn)過二三寸長薄片小玉魚，雕刻得簡要而生動(dòng)，尾部鋒利如刀，當(dāng)時(shí)或作割切工具使用，佩帶在貴族衣帶間。公元前9 世紀(jì)的春秋時(shí)代，流行編成組列的佩玉，還有一部分雕成魚形，部分發(fā)展而成為彎曲龍形。照理說，魚龍變化傳說也應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期。公元前2 世紀(jì)，秦漢之際青銅鏡子，鏡背中心部分，常有十余字銘文，作吉祥幸福話語，末后必有兩個(gè)小魚并列，因?yàn)轸~余同音，象征“富貴有余”的幸福愿望。公元前2 世紀(jì)的漢代，這種風(fēng)俗更加普遍，人們使用的青銅面盆，多鑄造于西南朱提堂狼郡，內(nèi)部主要裝飾，就多作兩只美麗活潑的大魚。此外，女子縫紉用的青銅熨斗，照明的燈臺，喝酒用的橢圓形羽觴，上面也常使用這種圖案。當(dāng)時(shí)陜西河南一帶貴族墓葬，正流行使用一種長約一米的大型空心磚堆砌墓室，磚上有種種花紋，雙魚紋也常發(fā)現(xiàn)。絲綢上起始用魚形圖案。私人用小印章也有作小魚形的。可見美術(shù)上的應(yīng)用，已日益普遍。主題象征意義是“有余”。國是個(gè)廣大農(nóng)業(yè)地區(qū)的國家，希望生產(chǎn)有余正是人之常情。戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家莊周，曾寫過一篇抒情小品文，贊美過魚在水中的快樂。公元二三世紀(jì)間，又有一首南方民歌，更細(xì)致素樸描寫到水池中荷花下的魚的游戲：

江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

從此以后，“如魚得水”轉(zhuǎn)成了夫婦愛情和好的形容。但普遍反映于一般造型藝術(shù)上，卻晚到10 世紀(jì)左右才出現(xiàn)。

公元7 世紀(jì)后的唐代，魚形的應(yīng)用，轉(zhuǎn)到兩個(gè)方面，十分特殊。一個(gè)是當(dāng)時(shí)鍍金銅鎖鑰，必雕鑄成魚形，叫做“魚鑰”。是當(dāng)時(shí)一種普遍制度，大至王宮城門，小及首飾箱篋，無不使用。用意是魚目日夜不閉，可以防止盜竊。其次是政府和地方官吏之間，常用一種三寸長銅質(zhì)魚形物，作為彼此聯(lián)系憑證，上鑄文字分成兩半，一存政府，一由官吏本人收藏，調(diào)動(dòng)人事時(shí)就合符為證。官吏出入宮廷門證，也作魚形，通稱“魚符”。中等以上官吏，多腰佩“魚袋”，這種魚袋向例由政府賞賜，得到的算是一種榮寵，通稱“紫金魚袋”，真正東西我們還少見到。宋代尚保存這個(gè)制度。可是從宋畫宋俑服飾上，還少發(fā)現(xiàn)使用魚袋形象。又唐代已盛行國家考試制度，有一定文學(xué)水平的平民可望通過考試轉(zhuǎn)成政府官吏。漢代以來風(fēng)俗相傳，黃河中部有大懸瀑，名叫“龍門”，魚類能跳躍上去的，就可變龍。所以當(dāng)時(shí)人能見得名流李膺的，以為是登龍門。唐代考試多由達(dá)官貴族操縱，人民獲中機(jī)會(huì)并不多，因此，人民也借用它來作比喻，考試及格的和魚上升龍門一樣。“鯉魚跳龍門”于是成為一般幸運(yùn)象征，和追求幸運(yùn)的形容。因此成為一般藝術(shù)主題，民間刺繡也起始用它做主題。公元10 世紀(jì)的宋代，考試制度有進(jìn)一步發(fā)展，圖案應(yīng)用因此更加廣泛。

這個(gè)時(shí)期，在國浙江龍泉燒造的世界著名的翠綠色瓷器，小件盤碟類，還多沿襲漢代習(xí)慣，中心加二小魚作裝飾。江西景德鎮(zhèn)的影青瓷，和北方的定州白瓷，和一般民間瓷，魚的圖案應(yīng)用更加多了些，意義因此也略有不同。在盤碗中的，多當(dāng)成純藝術(shù)表現(xiàn)。若用到瓷枕上，或上面加些蓮荷，實(shí)沿襲“采蓮辭”本意，喻夫婦枕上愛情“如魚得水”。又有在青銅鏡子上浮雕雙魚騰躍的，用意相同。現(xiàn)實(shí)主義的繪畫，正擴(kuò)大題材范圍，還出了幾個(gè)畫魚名家，如劉？等，作品表現(xiàn)魚在水中悠游自得的樂趣，千年來還活潑如生，豐富了國繪畫的內(nèi)容。后來八大、惲南田，直到近代白石老人，還一脈相承，以此名家。在高級絲織物部門，紡織工人又創(chuàng)造了魚形圖案的“魚藻錦”，金代還作為官誥包首。宋代重視元宵燈節(jié)，過年燈節(jié)時(shí)，兒童照風(fēng)俗都玩龍燈和彩色魚形燈。文獻(xiàn)中也有了人工培養(yǎng)觀賞紅魚的記載。杭州已因養(yǎng)金魚而著名。

元代有部《飲膳正要》書籍，部分記載各種可吃的魚，還有很好的插圖，沒有提到金魚，可知當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者雖好吃，而且有許多怪吃法，但是還不到吃金魚程度。P399-402