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及時部分

學(xué)科知識

初中思想品德教師資格考試要求考生掌握思想品德學(xué)科的基礎(chǔ)知識，具備在教育教學(xué)實(shí)踐中綜合運(yùn)用思想品德學(xué)科知識的能力。本教材及時部分對思想品德學(xué)科知識進(jìn)行了概括和重點(diǎn)講解，以幫助考生了解、掌握及運(yùn)用學(xué)科知識來解決問題，從而為順利通過考試打下良好的基礎(chǔ)。

本部分主要介紹了思想品德學(xué)科的知識，分兩章的內(nèi)容。及時章介紹了思想品德學(xué)科基礎(chǔ)知識，包括馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系、倫理學(xué)、青少年心理發(fā)展、法律等課程的主要內(nèi)容。第二章介紹了各學(xué)科知識在教材中的應(yīng)用與解讀，以方便考生透徹理解教材的內(nèi)容布局及框架體系。

本部分知識在考試中的分值比例在40％左右，多以單項選擇題和簡答題的形式呈現(xiàn)。本部分知識點(diǎn)較多，而且理論性、靈活性強(qiáng)，要在有限的時間內(nèi)提高復(fù)習(xí)質(zhì)量，就必須選擇正確有效的復(fù)習(xí)方法。首先，考生應(yīng)按照初中思想品德教師資格考試大綱的考試要求，分步驟、有重點(diǎn)地進(jìn)行學(xué)科基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。其次，要在頭腦中整合知識內(nèi)容，形成知識體系，使零碎化的知識系統(tǒng)化、序列化。，要強(qiáng)化訓(xùn)練，鞏固提高。多做練習(xí)題，在鞏固知識的同時提升能力。

掌握與初中思想品德課程密切相關(guān)的思想政治教育專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)知識，包括馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論、青少年心理學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等課程的主要內(nèi)容。

1.本章知識在考試中大多以單項選擇題、簡答題的形式出現(xiàn)。

2.在考題設(shè)置中，本章知識在試卷中所占比重較大，屬重點(diǎn)考查部分，應(yīng)著重掌握。本章各部分知識考點(diǎn)詳多、考查細(xì)致，同時結(jié)合青少年現(xiàn)實(shí)生活中的問題和社會生活中的相關(guān)熱點(diǎn)問題進(jìn)行考查，要善于靈活運(yùn)用。本章應(yīng)注重理解馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)，了解馬克思主義的理論來源、基本特征；理解馬克思主義關(guān)于剩余價值與資本主義制度實(shí)質(zhì)的論述；了解中國特色社會主義理論體系的內(nèi)涵，理解社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)、社會主義初級階段理論，重點(diǎn)掌握如何建設(shè)中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及和諧社會；了解道德的本質(zhì)及特點(diǎn)，理解公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容；掌握青少年心理發(fā)展的基本問題，了解青少年心理健康的標(biāo)準(zhǔn)；了解法的本質(zhì)、作用與基本特征，了解我國的法律體系，掌握憲法、民法、刑法所調(diào)整的法律關(guān)系的基本內(nèi)容。

及時節(jié)馬克思主義哲學(xué)

一、哲學(xué)概述

(一)哲學(xué)的基本概念

1.哲學(xué)

哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是人類對自然、社會、思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與特殊的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)給具體科學(xué)以世界觀、方法論指導(dǎo)，使之相互作用、相互促進(jìn)。

2.世界觀

世界觀亦稱宇宙觀，是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。

3.方法論

方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。世界觀和方法論是一致的，把世界觀運(yùn)用于分析問題和解決問題，就是方法論。

4.哲學(xué)與世界觀

哲學(xué)是世界觀的一種形式，是理論化系統(tǒng)化的世界觀，或者說是世界觀的理論形態(tài)。

(二)哲學(xué)的基本問題

哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，或者說意識與物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括以下兩個方面的內(nèi)容：

及時，世界的本質(zhì)是什么，是意識還是物質(zhì)，即思維和存在何者為及時性的問題。對這一問題的不同回答，把所有的哲學(xué)流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。

第二，世界是否是可知的，思維能否認(rèn)識或者能否徹底認(rèn)識世界，即思維和存在有無同一性的問題。對這一問題的不同回答是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義者和徹底的唯心主義者一般都堅持世界是可知的。

哲學(xué)基本問題的兩個方面是不可分割的。及時方面是根本的方面，它的解決制約著第二方面的解決。第二方面的解決也影響著及時方面。

(三)哲學(xué)的基本派別

1.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的基本派別

唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中對立的兩個基本派別，它們只能在哲學(xué)意義上，即在回答思維與存在、物質(zhì)與意識何者是及時性的意義上使用。

2.“一元論”和“二元論”

“一元論”是主張世界只有一個本原的哲學(xué)學(xué)說，它分為唯物主義一元論和唯心主義一元論。“二元論”是主張世界存在物質(zhì)和精神兩種性質(zhì)不同、互不依賴、彼此平行的本原的哲學(xué)學(xué)說。

(四)哲學(xué)的黨性

一切哲學(xué)都不能超越和調(diào)和唯物主義和唯心主義兩大派別，這就是哲學(xué)上的黨性。

(五)唯物主義的基本觀點(diǎn)及其歷史形態(tài)

唯物主義主張物質(zhì)是世界的本原。物質(zhì)不依賴于意識而存在，物質(zhì)決定意識，它是及時性的；意識不能脫離物質(zhì)而存在，它是在物質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對物質(zhì)的反映，是第二性的。所以唯物主義既是一元論的，又是可知論的。

唯物主義在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了三種形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。

(六)唯心主義的基本觀點(diǎn)、基本類型與其存在根源

唯心主義主張意識是世界的本原。意識是及時性的；物質(zhì)是意識的產(chǎn)物，是第二性的。唯心主義的基本類型包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。

主觀唯心主義把人的主觀精神(例如：“感覺”“心”“意志”等)當(dāng)成是及時性的東西，而把客觀事物說成是這種主觀精神的產(chǎn)物。

客觀唯心主義認(rèn)為在自然界、社會與人的意識之外，獨(dú)立存在著的某種客觀精神是世界的本原，世界上的一切事物都是它的產(chǎn)物。

唯心主義存在的根源主要有三點(diǎn)。及時，階級根源：歷史上反動的、保守的階級與集團(tuán)，為維護(hù)自身的階級利益和統(tǒng)治總是竭力歪曲事物的本來面目，從而倒向唯心主義。第二，社會歷史根源：生產(chǎn)力極為低下，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，受自然界和人類社會的壓迫以及體腦勞動的分離，片面夸大精神活動的作用等。第三，認(rèn)識論根源：人們在認(rèn)識的過程中，如果把主觀與客觀相分離，使其脫離物質(zhì)，使認(rèn)識與實(shí)踐相分割，把認(rèn)識過程的某一片段，某一方面或成分加以夸大與化，就會產(chǎn)生唯心主義。

二、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

(一)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論來源

馬克思主義批判地吸收了人類思想史上的成果，尤其是批判地吸收了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，把社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思、恩格斯拋棄了黑格爾的唯心主義體系，批判地吸收了他的辯證法思想；拋棄了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中的形而上學(xué)和唯心史觀，批判地繼承了他的唯物主義思想。在新的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。

(二)馬克思主義哲學(xué)的基本特征

馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的根本特征。

(三)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展

1.馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科技革命

及時，現(xiàn)代科技革命證實(shí)、豐富、發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。

第二，現(xiàn)代科技革命不斷地為馬克思主義哲學(xué)提出新的研究課題。

第三，歪曲地利用現(xiàn)代科技革命的成果，宣傳、鼓吹馬克思主義哲學(xué)“過時論”，這是錯誤的。忽視現(xiàn)代科技革命的成果，拒絕發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，也是錯誤的。要堅持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，使之成為時代精神的精華，就必須對科技革命成果不斷進(jìn)行新的概括和總結(jié)，從而更好地指導(dǎo)科技革命和社會的發(fā)展。

2.馬克思主義哲學(xué)的中國化

馬克思主義哲學(xué)必須與各國實(shí)際相結(jié)合，這是馬克思主義的一個基本原則。把馬克思主義哲學(xué)的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際及中國哲學(xué)的傳統(tǒng)相結(jié)合，使之具有中國的特色，以中華民族的風(fēng)格和形式表現(xiàn)出來并獲得發(fā)展，為中國人民所掌握，這就是馬克思主義哲學(xué)的中國化。