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法治與寬容意識

讓卡拉斯是法國圖盧茲有名的商人。他是一個虔誠的新教徒。卡拉斯的兒子安東尼性情抑郁，不愿與別人相處。安東尼非常喜歡閱讀《哈姆雷特》和古羅馬哲學家塞內克論自殺的作品。安東尼原來信奉的是新教，后來打算改信天主教。1761年10月13日晚，卡拉斯在家宴請一位客人時，安東尼在自家的門框上上吊自殺。事發之后，有些天主教徒就認為是卡拉斯夫婦為了阻止安東尼改信天主教而謀殺了他，并且捏造說新教徒家長寧可置孩子于死地也不愿意他們改變信仰。該案件由大法官大衛審判。大衛是一個狂熱的天主教徒。在審判過程中，天主教徒們群情激奮，要求法官判處卡拉斯死刑。盡管該案存在諸多疑點，法院還是以8：5的投票結果宣判卡拉斯有罪，并處于車裂，沒收家產。1762年，卡拉斯遭受車裂，尸體被火焚燒。該慘案引起了法國思想家伏爾泰的極度震驚。伏爾泰在了解事實真相以后，立即著手為卡拉斯平反。他用了四年時間發動他周圍的朋友、法國上流社會的貴族們，甚至動用了普魯士弗里德里希二世和俄國新即位的葉卡捷琳娜二世為卡拉斯案件呼吁。本案也因此成為轟動歐洲的具有嚴重影響的事件。伏爾泰的申訴最終獲得了成功：1766年巴黎法院撤銷了原判決，法國國王還賜予卡拉斯夫人3.6萬金幣作為撫恤金。

就該案而言，卡拉斯案件發生的根源在于天主教徒們對新教徒的信仰采取了不寬容的態度。起哄要求審判卡拉斯并且捏造、誣蔑卡拉斯殺害安東尼的都是天主教徒。由于他們對自己宗教近似于著魔的狂熱促使他們從內心里拒斥，不能容忍卡拉斯的信仰，以至于用極其卑劣的手段千方百計地置卡拉斯于死地。在這一審判過程中，教會權力、宗教意識滲透到了法律的運作過程，并為世俗權力的運作提供了一個超越正義的參照。法律在這種缺乏寬容意識的宗教權力的滲透中被扭曲了，它不再是正義的象征、自由的圣經，而是淪為了助紂為虐的工具，為迫害行動起到了推波助瀾的作用。

與此相對，伏爾泰為卡拉斯申訴的義舉充分顯示了伏爾泰的寬容意識。卡拉斯案件發生在法國歷史上自廢除南特敕令后大規模迫害新教徒的殘酷時期。在那個毛骨悚然的時期，伏爾泰的義舉是需要無比勇氣的。而且伏爾泰本人就是一個唯物主義者，對教權主義一直保持著徹底的反對立場。他也認為迷篤宗教的人是愚昧的，因此，他有理由不挺身而出，但是伏爾泰并沒有選擇沉默。他深知對他人思想以及信仰的寬容是一個社會賴以存在的基本底線，是社會秩序的基本保障。作為社會秩序的基本維系者的法律應當倡導冷靜反對激情；倡導節制反對僭妄；倡導寬容反對專制。他認為只要一個人在自然法允許的范圍內生活，無論他們信仰什么都應當受到法律的保護。對于不同的信仰和觀點，人們可以公開討論甚至爭論。"盡管我反對你的觀點，但是我要用生命來捍衛你說話的權利"就是他的寬容意識的真實寫照。

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