日韩偷拍一区二区,国产香蕉久久精品综合网,亚洲激情五月婷婷,欧美日韩国产不卡

一、原來聲音可以治病

數(shù)年以來，我對于中國傳統(tǒng)的身心之學(xué)有著業(yè)余研討的興趣，發(fā)現(xiàn)古人早就意識到，可以用聲音治療疾病，并且在這方面進(jìn)行了長期的實(shí)踐研究。比如以長生久視為目標(biāo)的道家古來就有養(yǎng)生治病的"六字訣"功法。南北朝陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》一書中說："凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而行之名曰長息。納氣有一，吐氣有六，納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆為長息吐氣之法。時寒可吹，時溫可呼，委曲治病。吹以去風(fēng)，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極。"簡單的說，就是先用鼻深吸一口氣，再分別用不同的六種口型把氣呼出來，這六種口型就是發(fā)"吹、呼、嘻、呵、噓、呬"這六個字音的口型，可以治療風(fēng)寒、發(fā)熱等多種疾病。

到了唐代，藥王孫思邈更明確指出："春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧，四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。"原來，發(fā)這六種音可以對應(yīng)治療不同臟腑的疾病。噓對應(yīng)肝，呵對應(yīng)心，呬對應(yīng)肺，吹對應(yīng)腎，呼對應(yīng)脾，嘻對應(yīng)三焦。外人聽來，真是神乎其技，多半是半信半疑。

但相信這一方法的人也不少，經(jīng)過歷代的發(fā)展，六字訣到今天已經(jīng)成為一種非常普及的養(yǎng)生氣功。2003年，國家體育總局還把"六字訣"與"五禽戲"、"八段錦"、"易筋經(jīng)"作為健身氣功向全世界推廣。當(dāng)然，我認(rèn)為能夠掌握這一功法，真正用之治愈疾病的人少之又少。

同樣的認(rèn)識也存于佛教當(dāng)中，佛教中有很多源于上古梵文的秘密咒語，比如六字大明咒"唵嘛呢叭咪吽"，又稱為觀音心咒。佛教徒認(rèn)為這六個字音內(nèi)涵異常豐富，奧妙無窮，蘊(yùn)藏了宇宙中的大能力、大智慧。如果能夠每天誠心念誦六字真言，可以使身體健康，萌發(fā)智慧，消災(zāi)除難。佛教修煉中還有一種觀音法門，也叫耳根圓通法，就是在打坐時放松身心，凝神定志，靜心觀聽大自然當(dāng)中的天籟之聲，由遠(yuǎn)而近，直到傾聽到人體里的內(nèi)在之聲，使內(nèi)外合一，進(jìn)而無內(nèi)無外。據(jù)說，觀音菩薩就是以這種觀聽聲音的方法獲得解脫的。

不僅是用來治療疾病，佛教對聲音有著異乎尋常的認(rèn)識，他們認(rèn)為聲音中隱藏著人類的大秘密。在多部佛經(jīng)中都寫到，人類最早是從光音天里來到地球的，光音天是色界諸天中二禪天的第三天。這層天地中沒有我們現(xiàn)在說的聲音，是以光為聲音語言，光音天里的神仙們本來可以自由飛翔，有24小時他們?yōu)榈厍虻墓饬廖齺淼降厍颍Y(jié)果吃了大地上的食物，身體變重，失去了飛行能力，只好留在地球上，成了人類的祖先。

古人是怎樣發(fā)現(xiàn)聲音神奇之處的，現(xiàn)在已無從知曉。但在實(shí)踐中，人們會發(fā)現(xiàn)，如果身體有疾病疼痛，發(fā)出拉長的"哎--喲"顫音，會覺得疼痛仿佛減少了一些。古代的知識分子在志氣不舒時，于山間林中發(fā)出清越的長嘯聲，便會有一種郁積得解的感受。

當(dāng)然，聲音可以治療疾病、抒發(fā)胸臆，也可以造成傷害，甚至用來殺人。《三國演義》中，張飛獨(dú)自一人在長板橋阻擊曹操的追兵，他橫矛馬上，圓睜環(huán)眼，一句大喝，驚得曹操身邊的夏侯杰肝膽俱裂，一頭撞于馬下。在金庸的武俠小說中，一把古琴既可以抒發(fā)胸臆，也可以是殺人的利器。周星馳拍攝的電影《功夫》里，就演繹了用琴聲使三個武林高手頃刻斃命的傳奇。雖然這是小說家言，卻隱藏著人類對聲音與身體之間關(guān)系的猜測。

和諧的聲音讓人心靈愉悅、身體健康，而雜音、噪音可以使人心煩意亂、五臟失調(diào)。豈止是人類如此，不久前電視播放歌手朱哲琴在蒙古采風(fēng)的錄像，一匹母馬生下小馬后，可能是患上產(chǎn)后憂郁癥，不給小馬喂奶，蒙古大媽對著母馬唱起了傳統(tǒng)的長調(diào)，在悠揚(yáng)的歌聲中，不一會，母馬眼里流出了淚水，大媽牽來小馬駒，母馬不再拒絕喂奶了。朱哲琴一行人驚訝得說不出話來。

現(xiàn)代已經(jīng)證實(shí)，給奶牛放旋律優(yōu)美的音樂可以增加產(chǎn)奶量，甚至可以影響植物的生長。反之，嘈雜混亂的聲音可以打亂動植物的生命周期。生活在大城市里的人經(jīng)常會面對汽車噪音、建筑噪音，對這一點(diǎn)應(yīng)該是深有體會的。

無論是東方還是西方，都在實(shí)踐中認(rèn)識到聲音與身心之間的密切關(guān)系。現(xiàn)在，用音樂來放松身心、治愈疾病的音樂療法，已經(jīng)成為西方社會中一種重要的另類醫(yī)藥療法。

二、聲音治療的秘密

為什么聲音會療愈疾病呢？有人說，好的旋律可以使人心情愉快，進(jìn)而促進(jìn)了身體的健康。我認(rèn)為，人的精神的愉悅一定有生理的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)首先是人身體內(nèi)在器官的舒適引發(fā)了精神的愉悅。我們的思維意識雖然強(qiáng)大，但也離不開我們的肉體而獨(dú)立存在，所以，音樂首先是直接作用于物質(zhì)肉體的。

現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，維持人體正常運(yùn)轉(zhuǎn)有七大系統(tǒng)，包括血液循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、排泄系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)。其中，血液循環(huán)系統(tǒng)是最為重要的一環(huán)，也是人體眾多慢性疾病的源頭，造成現(xiàn)代人死亡的及時疾病——心腦血管病就是血液循環(huán)疾病，現(xiàn)代人防病治病都從這里入手。傳統(tǒng)的中醫(yī)把很多疾病歸納為氣血不足，其實(shí)也就是血液循環(huán)不暢。那么，聲音與血液循環(huán)有關(guān)系嗎？

就說"六字訣"吧，作為一種古老的養(yǎng)生方法，一般認(rèn)為它是一種吐納法，通過緩慢的一呼一吸，吸進(jìn)更多的氧氣，呼出更多的二氧化碳，但是，為什么還需要做出不同的六種口型呢？有人認(rèn)為，用不同的口型就能牽動不同臟腑的氣血運(yùn)行。這是一種猜測？一種想象？還是實(shí)踐中的積累？

一直以來，研究傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的人都沒能清楚的說明這一點(diǎn)。有24小時，我讀到美國約翰霍普金斯大學(xué)的生物物理學(xué)博士王唯工寫的《氣的樂章》一書，終于明白了聲音與血液循環(huán)之間的關(guān)系。王唯工研究血液循環(huán)，發(fā)現(xiàn)了一個問題，心臟只有1.7瓦的功率，卻會在長達(dá)幾十年時間里源源不斷地把血液打到全身各器官，而現(xiàn)代的人造心臟盡管設(shè)計(jì)成幾十瓦的功率，很短時間就會造成器官缺血而衰竭。從人體構(gòu)造來看，心臟位于人體上部四分之三處，而不是在中間或上部。為什么有這樣的構(gòu)造？我們都知道，在萬有引力作用下，水往低處流，心臟要省力，應(yīng)該生長在頭部的位置才合理呀。心臟收縮擠壓出血液，為什么不直接從動脈流走，而是先讓動脈拐一個彎，好像河流的一個大彎道，水流經(jīng)彎道，不是更加費(fèi)勁嗎，生物的進(jìn)化為何有此一設(shè)計(jì)。

原來，這些看來并不合理的人體設(shè)計(jì)隱藏著自然進(jìn)化的大智慧，血液被打出心臟后在動脈里拐一個彎，是為了發(fā)出一個振動頻率，這個頻率與肝臟的振動頻率一致，就流到肝臟，之后，這個頻率與肝臟的頻率生成一個新的頻率，它與腎臟的頻率一致，就流到腎臟，如此往下，依靠頻率共振，血液在體內(nèi)暢流。另外，如果把人的驅(qū)干看成是一個橢圓體，心臟打出血液的彎道處正好在這個橢圓體的共振反射焦點(diǎn)，另一個焦點(diǎn)在下腹部，巧合的是，這兩個共振點(diǎn)的位置就是中醫(yī)所說的檀中穴與丹田穴。如此，心臟費(fèi)小力而得大用。就好比是電臺發(fā)出的中波，你在千里之外，只要打開收音機(jī)調(diào)到同一個頻率，就可以接受到信息。心臟靠與各器官共振這個方便法門，百川灌河，讓五臟六腑、四肢百骸得以濡養(yǎng)。

每個器官都有自己特定的頻率，如果發(fā)生病變，比如脂肪肝，肝臟為脂肪所包圍，勢必影響肝臟的振動頻率，肝臟就得不到更多血液的供應(yīng)。相應(yīng)的，這個頻率的改變，又會影響下一個器官的接受頻率，環(huán)環(huán)相扣。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為五臟六腑如五行相生相克，相互聯(lián)系制約，常用的術(shù)語有"母病及子"、"子病犯母"等等，以共振的理論來看，其認(rèn)識是很高明的。

用共振理論，我們就可以揭開聲音治療的部分秘密，"六字訣"治病，不是簡單的念這六個字，而是要通過氣流沖擊喉頭，發(fā)出不同的振動頻率，對應(yīng)不同的內(nèi)臟器官。按照王唯工的研究，血液從心臟出來，首先流入最重要的器官，使用的是較低的頻率，然后不斷流入下一個器官，加入新的頻率，頻率也不斷提高。其順序依次是肝、腎、脾、肺、胃、膽、膀胱、大腸、三焦等等。從理論上講，我們?nèi)绻委熌莻€器官，就發(fā)出和它相關(guān)的正常頻率促使共振，以幫助這個器官恢復(fù)它應(yīng)有的振動頻率。就好像調(diào)試一根琴弦，以找到正確的音調(diào)。當(dāng)然，在實(shí)踐中這并不容易。

回頭再看兩千多年前的中國醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，里面記載著："肝屬木，在音為角，在志為怒；心屬火，在音為徴，在志為喜；脾屬土，在音為宮，在志為思；肺屬金，在音為商，在志為憂；腎屬水，在音為羽，在志為恐。"角、徴、宮、商、羽是五種頻率的聲音，原來古人早就認(rèn)識到五臟與聲音頻率之間的聯(lián)系，真是天才的發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)然古人的認(rèn)識還遠(yuǎn)不夠，現(xiàn)在我們知道，人耳能聽到的頻率范圍為20-20000赫茲(hertz或hz，度量聲音的單位)之間，人內(nèi)在器官的振動頻率為4-18赫茲，人通過嗓子能發(fā)出的聲音在65-1100赫茲之間。如果說靠共振來傳輸血液與能量，人的聲音與內(nèi)臟的頻率其實(shí)并不相同，他們之間如何能夠產(chǎn)生共振呢？高曼在這本書中提出了一個"相應(yīng)"的觀點(diǎn)。他舉例說："如果我們檢視一架鋼琴，我們會發(fā)現(xiàn)他有八個八度音階。低的c非常低，較高的c非常高，這些音并不相同，但是彼此相關(guān)，如果你按下鋼琴上低音的c，你會讓鋼琴上其他的c音開始共鳴，它們就是彼此的諧音。"按照相應(yīng)原則，人的發(fā)聲雖然要比人內(nèi)臟頻率較高，但只要處于相應(yīng)的幾何倍數(shù)，仍然能夠產(chǎn)生共振。

在中國的佛道兩家中，也很早就認(rèn)識到聲音共振具有神奇的功能。內(nèi)丹學(xué)是道家的精華部分，歷來許多的內(nèi)丹學(xué)家在聲音的運(yùn)用上進(jìn)行了探索。中國社科院的胡孚琛教授是當(dāng)今道家研究，他在《丹道法訣十二講》里寫道："丹家傳有`哼、哈、嗨`三聲口訣，`哼`字訣聲震上焦，`哈`字訣聲震中焦，`嗨`字訣聲震下焦，聲音在丹道中運(yùn)用頗妙，用以調(diào)諧人體生理和宇宙節(jié)律同步，故丹家秘傳許多咒語以助練功，無非是通過聲音啟動玄關(guān)以達(dá)天人合一之境。"在另一段文字中，他還寫道："當(dāng)人的秘音上達(dá)天籟，調(diào)和宇宙中的靈氣，必能和宇宙的根本頻率相諧調(diào)，從而使人體進(jìn)入共振態(tài)，并使咒語產(chǎn)生天人感應(yīng)的力量。"

上面已經(jīng)說到，佛教對聲音的認(rèn)識亦相當(dāng)深刻。當(dāng)年佛教從印度傳到中國時，要從梵文翻譯成漢語，但是遇到五類詞語不予翻譯，仍然保留梵語原文的發(fā)音，稱為"五不翻"，及時就是秘密咒語不翻，現(xiàn)在的漢語佛經(jīng)里就保留了大量的梵文咒語讀音。由此可以推知，譯經(jīng)的高僧大德們認(rèn)為咒語的力量不在于詞語的內(nèi)涵，而在于念誦咒語時的發(fā)音。

當(dāng)今的一位佛教修煉者釋萬行在《三次閉關(guān)記實(shí)》一文中說到他在西藏跟一位密宗上師修行的經(jīng)歷，他說："上師首先帶領(lǐng)我念`嗡，嘛，呢，叭，咪，吽`，上師這種念真言的音頻振動律，與我15歲在水濂寺時一個喇嘛親口傳給我的極其相似。全世界的人都會念這個咒語，我敢說念對的人少之又少。這個咒語我已經(jīng)念十年了。該門派對這個咒語的念法，是用音念，而不是用聲念。用音念最易和宇宙的音光之流溝通，振動的頻率非常強(qiáng)大……音流修到就變成光流，進(jìn)一步光音合二為一，原本一物。"

高曼的這部書中，說到他曾經(jīng)偶然在一個漆黑的地洞里用聲音創(chuàng)造出光亮。光與音之間有怎樣的神秘聯(lián)系呢？高曼引用一位科學(xué)家的說法，認(rèn)為松果體產(chǎn)生的褪黑素是一種光電轉(zhuǎn)換器，能夠吸收光能，并將之轉(zhuǎn)變成聲音，也能夠?qū)⒙曇裟芰哭D(zhuǎn)變成光。這些共同的說法讓我更加相信，密宗的高僧在實(shí)踐中確實(shí)體驗(yàn)到光與音的微妙變化，這也讓我對佛教關(guān)于光音天的傳說有了廣泛的聯(lián)想。

三，與宇宙的旋律共振

梁漱溟先生曾經(jīng)總結(jié)東西方文化的異同，說東方文化的特點(diǎn)是向身內(nèi)探索奧秘，西方文化的特點(diǎn)是向身外尋找真理。的確，對于共振的探求，東方的佛道兩家把自己的肉身作為實(shí)驗(yàn)品，尋找聲音與身體的共振之道。而西方人更多的從外部世界去發(fā)現(xiàn)共振的力量。高曼介紹說，早在公元前6世紀(jì)的希臘，畢達(dá)哥拉斯就認(rèn)為宇宙是一個巨大的單弦琴，弦的上半部連接的靈性，弦的下半部連接著的物質(zhì)。他曾向?qū)W生們指出："學(xué)習(xí)單弦琴，你就會知道宇宙的秘密。"

從19世紀(jì)，西方的物理學(xué)對共振的現(xiàn)象進(jìn)行了深入的研究，與愛迪生同時代的美國天才科學(xué)家尼古拉?特斯拉就充分認(rèn)識到共振的力量。一個小能量的輸入，經(jīng)過共振就可變成大能量的輸出，這種能量的超級傳輸可以帶來全球的能源革命，特斯拉終生都在研究這種共振能量傳輸。據(jù)說，他曾在實(shí)驗(yàn)室里向地下打下一口深井，裝入鋼套管，然后向井內(nèi)輸入特定的頻率，結(jié)果地面開始晃動，引發(fā)了一場小地震。特斯拉說："如果把物體的振動與地球的諧振頻率正確地結(jié)合起來，幾個星期內(nèi)就可以造成地動山搖，地面升降。"他還仿照阿基米德的名言說："假如給我一個共振器，我就可以把地球一分為二。"

朱清時院士是南方科技大學(xué)的校長，他在2009年的一次名為《物理學(xué)步入禪境──緣起性空》的演講中，對現(xiàn)代物理學(xué)的近期成果──弦論進(jìn)行了解讀，他說；"弦論的一個基本觀點(diǎn)就是自然界的基本單元，如電子、光子、中微子和夸克等等，看起來像粒子，實(shí)際上都是很小很小的一維弦的不同振動模式。正如小提琴上的弦，弦理論中的宇宙弦(我們把弦論中的弦稱作宇宙弦，以免與普通的弦混淆)可以作某些模式的振動。每種振動模式都對應(yīng)有著特殊的共振頻率和波長。小提琴弦的一個共振頻率對應(yīng)于一個音階，而宇宙弦的不同頻率的振動對應(yīng)于不同的質(zhì)量和能量。所有的基本粒子，如電子、光子、中微子和夸克等等，都是宇宙弦的不同振動模式或振動激發(fā)態(tài)。每條宇宙弦的典型尺度約為長度的基本單位，即普朗克長度(10-33厘米)。簡言之，如果把宇宙看作是由宇宙弦組成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，它們不斷在產(chǎn)生，也不斷在湮滅。我們現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界，其實(shí)是宇宙弦演奏的一曲壯麗的交響樂。"

在現(xiàn)代物理學(xué)看來，宇宙間充滿了各種物質(zhì)與能量，從其小無內(nèi)的夸克到其大無外的宇宙，都以振動的方式存在。萬事萬物都有自己獨(dú)有的振動頻率，并以這樣的方式吸收或釋放能量。以人體來說，不僅五臟六腑有振動頻率，小到細(xì)胞，硬如骨頭，微到腦電波都在波動，如果頻率一致，就會發(fā)生共振，看似弱小的能量就能造成很大的影響。正如王唯工指出的，人體利用這種方式極大地節(jié)約了心臟的做功。但除了正面的影響，一旦超過物體的承受限度，共振又會造成極大的破壞。

據(jù)說，西方研究有一種次聲波武器，次聲波就是低于20赫茲的振動波，這種武器的原理就是發(fā)出與人體大腦或內(nèi)臟振動頻率一致的次聲低頻頻率，讓內(nèi)臟發(fā)生共振，并且超出人內(nèi)臟的承受范圍，造成內(nèi)臟崩潰。次聲波穿透力很強(qiáng)，可以通過空氣、海水、土壤、建筑物，傳播幾千公里而能量衰減很少。比如海里的鯨魚就能發(fā)出次聲波，遠(yuǎn)在千里之外，它們都可以互通信息。地震，臺風(fēng)，甚至輪船航行、高音喇叭，都能產(chǎn)生次聲波，但一般都在人的承受范圍。次聲波一旦足夠強(qiáng)烈，可在很短時間內(nèi)造成生物大量死亡而外表幾乎不發(fā)生變化，也不對建筑物造成損毀。在我寫這篇文稿的時候，新聞報道說美國一些地方發(fā)生鳥類在空中突然大量落地死亡，長達(dá)幾十里的海面魚類大量死亡，至今原因不明，造成許多人恐慌。其實(shí)，如果是次聲波的危害，就會達(dá)到這種效果。

歷史上還發(fā)生過多次士兵列隊(duì)齊步過橋而造成橋梁垮塌的事件，按照承受的重量來計(jì)算，本來都在這些橋的負(fù)荷之內(nèi)，但訓(xùn)練有素的士兵可以踏步走得整齊劃一，一旦步伐形成的頻率與橋梁內(nèi)在的頻率一致，形成的共振力量就可能超出橋梁的承受極限。

在中國古代，有一個著名的孟姜女哭長城的故事。孟姜女的新婚丈夫被秦始皇的部隊(duì)征召去修長城，一去幾年。孟姜女千里尋夫，來到長城腳下，卻得到丈夫已經(jīng)去世的消息。孟姜女悲從中來，跪坐在長城腳下，痛哭三天三夜，忽然，一聲巨響，長城塌陷了一大角，露出了丈夫的骨骸。雖然這是一傳說，但在理論上卻包含有可能性，孟姜女痛徹心扉的哭聲一旦與長城的振動頻率一致并超過長城的振動極限，就會創(chuàng)造奇跡。

中國古人愛說天人感應(yīng)，他們相信人與天地自然之間有一種神秘的內(nèi)在聯(lián)系。比如對文學(xué)創(chuàng)作過程中的妙筆生花，古人說是"文章本天成，妙手偶得之"。人一旦接通天地的氣息，踩準(zhǔn)了宇宙的節(jié)奏，文思便如打開的泉水沽沽而出。很多音樂家也有這樣的創(chuàng)作感受，一種旋律好像本來就存在，突然間進(jìn)入了大腦中，作曲家只是把它記錄下來而已。門捷列夫在夢中發(fā)現(xiàn)元素周期表的列序，特斯拉所有的重大發(fā)明都如圖畫般在大腦顯現(xiàn)。這些神秘的精神體驗(yàn)，也許都可以從萬物共振的角度去思考她的另一類真實(shí)，意識的載體──大腦及腦細(xì)胞有自己的頻率，當(dāng)與天地間的某種節(jié)奏諧音共振，說不定就會獲得超常的智慧。

四、還有秘密等待開啟

高曼是國際級的聲音治療，他對聲音治療的啟蒙來源于東方的智慧，西藏僧侶的單聲和音，蒙古及圖瓦(Tuvans)人的呼麥(hoomi，又稱choomig或xoomij)喉音都極大的啟發(fā)了他對聲音的體驗(yàn)，他拜師學(xué)藝，接受加持。他說："如果沒有來自西藏、蒙古、圖瓦的人聲諧音大師開放的心胸，這一切都不會發(fā)生。"

從共振頻率的角度來理解聲音的治療，的確揭開了一個大秘密，卻不是全部的秘密。比如，同樣一首旋律的歌曲，不同經(jīng)歷不同理解的人唱起來，聽者會有截然不同的感受。你對歌曲的理解越深入，感受越強(qiáng)烈，情感越投入，就越能感染觀眾。很明顯，這不是能用頻率可以全部解釋清楚的。高曼提出了兩個公式：頻率＋意圖=療愈，觀想＋發(fā)聲=顯現(xiàn)。

人能夠用喉部發(fā)出一定的聲音頻率，在這過程中，再加入一種良好的觀念意圖，就會提高治療效果，這就好比我們投入感情去唱一首歌，感染效果不同一樣。很明顯，高曼的這一認(rèn)識與佛教密宗教導(dǎo)的"身、口、意"三密有明顯的聯(lián)系。密宗認(rèn)為，在修煉時，身體的姿態(tài)、口中的發(fā)聲、意念的觀想三者必須高度統(tǒng)一才能與佛菩薩產(chǎn)生相應(yīng)，接受到遠(yuǎn)古的信息。但意圖與觀想在其中如何發(fā)生作用，其內(nèi)在的理論還沒有全部的揭開。宇宙的奧妙永無窮盡，還等待著我們進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)。

正是由于意念與觀想在聲音中的重要性，高曼認(rèn)為，通過自身的發(fā)聲來治療疾病，會比聆聽外在的音樂療法有更好的效果。畢竟，要把意念投射到外在的一件樂器當(dāng)中會更困難，所以，他更提倡我們用心學(xué)習(xí)發(fā)聲的技巧來自我療愈。

在書中，根據(jù)古印度教對人身體的認(rèn)識，高曼詳細(xì)地介紹了用聲音共鳴來治療疾病、恢復(fù)健康的發(fā)聲技巧。上面我提到人體內(nèi)臟有不同的震動頻率，從理論上講，"六字訣"針對不同內(nèi)臟給予不同發(fā)音的治療是有充分根據(jù)的，但內(nèi)臟間振動頻率相差微妙，在實(shí)踐中難以區(qū)分和掌握。所以，后來道家就把身體分成上、中、下三個部位，稱為三焦，用不同的發(fā)聲來分別振動三焦，這就相對容易操作。而古印度教則把人分成七個部分，認(rèn)為人從下往上有七個能量中心，這比道家三焦的說法要更精細(xì)一些。她們分別是海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪與頂輪，這七個能量中心的位置，剛好與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)的人體主要內(nèi)分泌腺的位置大致相同。高曼接受了七個能量中心的學(xué)說，運(yùn)用不同的發(fā)聲發(fā)式，促使這些能量中心共振，以喚醒身體應(yīng)有的潛能，恢復(fù)活力與健康。

我本人缺乏音樂素養(yǎng)，也沒有拜師學(xué)習(xí)過秘密咒語，但我在對中國傳統(tǒng)身心之學(xué)書籍的閱讀過程中，逐步認(rèn)識到聲音共振與治療疾病，乃至開發(fā)智慧之間的一些秘密，并且多次與本書的出版策劃人宋煒先生交流心得，這也可能是宋煒先生決定引進(jìn)這本《療愈之聲──探索諧音共鳴的力量》書籍的原因之一。以此因緣，我在閱讀了高曼先生的這部著作后，不揣簡陋，寫下上面這段文字，拋磚引玉，以期引發(fā)大家對聲音共振的進(jìn)一步思考。

中國古代對聲音的探索的確是天才的發(fā)現(xiàn)，但由于長期在佛道的小范圍當(dāng)中秘密傳承，缺乏更寬泛的視野，更沒有現(xiàn)代科學(xué)的手段，到現(xiàn)在，作為一種療愈手段的聲音療法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方的后面。二十多年前，高曼曾從東方智慧中得到啟發(fā)，寫下了這本著作，現(xiàn)在，它及時次被引進(jìn)中國大陸，該是我們向西方學(xué)習(xí)的時候了。

--------------------------

丁東，自由學(xué)人，問學(xué)啟蒙于當(dāng)代新儒家，踐行匯融中西、返本開新之路徑，冀以科學(xué)實(shí)證觀念察照傳統(tǒng)思辯學(xué)術(shù)，于舊學(xué)商量中涵養(yǎng)新知新見。現(xiàn)居重慶。

繁體字版推薦序

諧音共振搭起通往神性的天梯

徐進(jìn)玲

1997年我剛抵達(dá)美國舊金山的加州整合學(xué)院，接受表達(dá)式藝術(shù)治療的訓(xùn)練，到校的及時個選修工作坊便是克洛伊?古德柴爾德(CholeGoodchild)的吟唱工作坊；在此之前，尚未聽過何為吟唱，但經(jīng)指導(dǎo)教授極力地推薦，我報名了！

工作坊之前先有一場音樂會，開放給不確定是否報名的人參加，高聳的教堂建筑空間，原就喚醒了人內(nèi)在的神圣性，更別說我接下來所聽到、接收到的震撼。音樂會開始，吟詠歌者克洛伊?古德柴爾德與鼓手步入場中，簡單地介紹后，開始了她的唱誦，只記得當(dāng)時的情景：沒有原因沒有預(yù)警地，克洛伊的聲音與我的身體竟深深共振，將我的意識帶到我未曾到訪之處；我眼淚簌簌地直流，接著，左半邊身體包括手臂與腿麻痹掉了！頭腦一片空白。聲音的力量，及時次如此強(qiáng)烈地撼動著我！

今日通過本書訊息，讓我更清楚地了解到當(dāng)時所發(fā)生的事。就如本書中提到的："西方蘇菲派領(lǐng)袖皮爾?維拉亞?汗(PirVilayatKhan)曾說：`心靈意識能夠借由泛音(overtone)來作為達(dá)到其他意識層次的天梯。`"借著聲音的帶引，一次又一次地讓我深入內(nèi)在的神圣殿堂中，找到安定與喜悅的波頻，而無需外求。

在我接續(xù)幾年的聲音工作及唱誦分享會中，無論是在森林、教室、表演舞臺上，常常在及時個長音發(fā)出之后，現(xiàn)場的氣氛頓時寧靜下來，聆聽者自發(fā)性地閉起眼睛，心靈意識開始為之神游蕩漾起來，正如作者強(qiáng)納森?高曼在書中所說的"第四層聆聽—─通過聲音，前往意識存在的其他層次"；奧許特博士則稱此為"意識轉(zhuǎn)換的聽覺輔助工具"。而唱誦者，宛如中古世紀(jì)的祭司兼歌者，通過聲波將人帶到意識里不同層次的殿堂，一個寧靜、放松、與神性自我連結(jié)的殿堂。

在這么多年的聲音修持下，2009年7月，我有幸參與了強(qiáng)納森?高曼老師在科羅拉多州日升農(nóng)場(SunRiseRanch)舉辦的9日集訓(xùn)營。每天，從早上7點(diǎn)到晚上9點(diǎn)，兩位主講老師強(qiáng)納森?高曼及其夫人，四位助教，還有特別自北印度趕來的唱誦大師扎西(Tashi)喇嘛為我們示范喉音。這其中包括泛音練習(xí)、用觸覺去感覺泛音在空間中形成的幾何聲波、用泛音掃描及療愈七脈輪(本書第九章)、泛音在空間中形成的顏色、音叉、水晶音頻、母音唱誦、梵咒唱誦等。從聲音出發(fā)，所觸及的物理學(xué)、數(shù)學(xué)、能量學(xué)、幾何學(xué)、物質(zhì)波動學(xué)、醫(yī)學(xué)之廣，我彷佛走進(jìn)了一個高頻快速振蕩的靈性大觀園。感謝生命潛能出版社的編輯群獨(dú)具慧眼，挑選了這本書，讓華人讀者可以不必千里迢迢、所費(fèi)不貲地飛奔到異國去經(jīng)驗(yàn)這一切；通過本書的陳述與解說，詳實(shí)地將我們在課程中經(jīng)歷到的奇妙以及聲音波頻振動的奧秘，巨細(xì)靡遺地揭露在書的字里行間！

值得一提的是，訓(xùn)練課程中第四天的活動：我們80人分成3個小組，從早上8點(diǎn)開始到晚上10點(diǎn)，每一位成員經(jīng)過薩滿(Shaman)給每人的凈化儀式后，我們便分3組進(jìn)入會場。每兩個小時輪班一次，一組人休息，其他兩組成員分別帶著"誠服與感恩"的意念輪流唱誦母音；所以幾乎14個小時，我們每個人都沉浸在最起碼有50至60人的母音共振中！這經(jīng)驗(yàn)簡直可用英文"Intense(非常強(qiáng)烈的)"來形容。在那充滿感恩與誠服的波浪當(dāng)中，長達(dá)10到14個小時，我們彷佛重返母體般，敞徉在羊水振波之中。這像是強(qiáng)納森?高曼老師與他的工作團(tuán)隊(duì)，以他們長年來對聲音的深刻體認(rèn)與領(lǐng)悟，所精心安排的一場靈性的慶典——這是我們用自己的聲音與祝福的意念所創(chuàng)造出來、無需電力、沒有特殊的燈光音效，更沒有上師，我們每一個人用自己的聲音來為彼此加持，為彼此祝福！我想這也是本書作者想要大家經(jīng)驗(yàn)與感受的！

泛音的發(fā)展，臺灣亦不落人后。有臺北藝術(shù)大學(xué)的鐘明德教授與其他音樂界的先進(jìn)們，從2000年開始接續(xù)地舉辦了泛音演出、工作坊，諸如邀請圖瓦樂團(tuán)、馬克?范?湯可鄰(MarkvanTongeren)及史提夫?史卡拉(SteveSklar)；直到近年米歇爾?費(fèi)特(MichaelVetter)與那塔莎?妮可譜列雷維奇(NataschaNikeprelevic)來臺的教學(xué)與交流活動等，對臺灣的泛音推廣貢獻(xiàn)良多！讓臺灣在全世界的泛音發(fā)展史上躍居前幾名。

這是一本揭開物質(zhì)世界與靈性世界之間神秘面紗的奧秘之書，在這2012年即將到臨之際，人類的意識需要快速地轉(zhuǎn)換與提升，高靈們特別送來了這一個"天梯"，似乎祂們也迫不及待等著我們快快爬上這聲音的天梯，早早與祂們相會。

---------------------------