本書為吳清忠先生完成《人體使用手冊》之后六年的研究成果。以科學(xué)的方法，顛覆所有我們一般對中、西醫(yī)的認(rèn)識(shí)，并打破中、西醫(yī)對“人體構(gòu)造”的迷思。他認(rèn)為：“在現(xiàn)有的醫(yī)療技術(shù)，對于人體自我修復(fù)工作的運(yùn)行知識(shí)仍是一片空白”。而機(jī)械工程師出身的吳清忠則從系統(tǒng)化的角度，讓我們首先認(rèn)識(shí)自己的身體構(gòu)造、零部件的巧妙組合與運(yùn)作原理，進(jìn)一步了解人為什么會(huì)生病，所以應(yīng)如何保養(yǎng)身體。告訴你相信我們的身體會(huì)在“適當(dāng)”的時(shí)間，自行啟動(dòng)“復(fù)原工程”，讓身體恢復(fù)健康。
由吳清忠先生著述的《人體使用手冊》作為他的養(yǎng)生心得，于2002年完稿后，在網(wǎng)上流行，成為眾多網(wǎng)友分享健康經(jīng)驗(yàn)的熱門網(wǎng)絡(luò)書。而2005年平面書分別在臺(tái)灣和大陸出版，更是屢居暢銷排行榜首位，成為近年來受華人讀者青睞的保健養(yǎng)生著作。更因其通俗易懂和具有創(chuàng)意的詮釋語言，把現(xiàn)代系統(tǒng)學(xué)理論與古老的中醫(yī)養(yǎng)生保健精粹結(jié)合起來，使世人對中醫(yī)體系以及一些常見病防治有了更為感性的初步認(rèn)識(shí)。也因此掀起保健圖書的出版熱潮。其中所提出的日常保健的一式三招和兩個(gè)重要觀念，簡單易行，并深入民心。廣大讀者身體力行，也因此引發(fā)非常熱烈的討論與互動(dòng)。目前，《人體使用手冊》總銷售已超過一百五十萬冊(大陸市場近一百三十萬冊)。
完成《人體使用手冊》以后的六年來，吳清忠一如繼往潛心中醫(yī)研究。繼“如何使用人體”之后，他進(jìn)一步研究“人體復(fù)原工程”的課題。正如他在前言中所說：“《人體使用手冊》在2002年就完稿，已經(jīng)是六年前的事了。這六年來，我遇見了幾位很好的老師，學(xué)習(xí)了許多新東西。我自己和家人的健康也在不斷的進(jìn)步之中。人體的復(fù)原過程，是這六年來主要的體會(huì)。我不是醫(yī)生，我的研究只是養(yǎng)生的心得，是每一個(gè)人都能自己做的。”
針對讀者通過他的和訊博客提問的各種各樣的健康問題，尤其是對一式三招操作的細(xì)節(jié)，以及在實(shí)施了一式三招后血?dú)馍仙眢w開始了修復(fù)工作，因而出現(xiàn)許多癥狀，諸如此類的問題使吳清忠覺得有必要提供他新的研究成果與經(jīng)驗(yàn)，幫助讀者對身體有更進(jìn)一步的理解。
在這本剛剛出版的新書中，作者更提出什么才是病？以及生病該怎么辦？等等更新的見解。他認(rèn)為身體出現(xiàn)不舒服的現(xiàn)象并不意味著生病，而沒有癥狀也并不表示身體健康等重要的觀念。他在書中寫道：“養(yǎng)生是一種思考方式，身體出現(xiàn)了癥狀，不要立即判斷身體生病了，應(yīng)該先思考身體在做什么，再用正確的方法處理每一個(gè)癥狀。”而如何敲膽經(jīng)、疏通心包經(jīng)及按摩穴位的正確方式，都以詳細(xì)及清楚的繪圖表現(xiàn)，讓讀者一目了然，輕松掌握，所以《人體復(fù)原過程》也是修習(xí)一式三招的重要指南。
作者還提醒讀者在面對人體復(fù)原時(shí)如能量提升的反應(yīng)、排除寒氣的反應(yīng)、胃或十二指腸潰瘍的反應(yīng)、排除體內(nèi)化學(xué)物質(zhì)的反應(yīng)、肝血增加的反應(yīng)，諸如此類，應(yīng)該如何面對與處理。
人人都想擁有健康的身體，卻往往忽略日常生活的保健。在《人體復(fù)原工程》中，作者提倡改變飲食習(xí)慣，如細(xì)嚼慢咽、午后輕食等都是傳統(tǒng)中醫(yī)中被我們忽視卻值得推展的理念。這才是擁有青春健美的正確方向。而情緒上出現(xiàn)的問題，往往是疾病的根源，惟有尋根問源，才能徹底杜絕疾病的發(fā)生。所以吳清忠說：“治療的目標(biāo)是疾病的根源，不是癥狀。”
那么，如何管理好自己的身體？
吳清忠提出一個(gè)生動(dòng)的譬喻，即身體與企業(yè)是一樣的。企業(yè)的問題往往出現(xiàn)在經(jīng)營者身上，只有企業(yè)家自己能解決。人體也一樣，大多數(shù)的疾病就像企業(yè)里的問題，必須自己改變才能改善，不能全靠醫(yī)生。所以，一個(gè)有知識(shí)的現(xiàn)代人應(yīng)該打破莫須有的知識(shí)界限，把醫(yī)學(xué)當(dāng)成自己也能學(xué)習(xí)的一門學(xué)問，花點(diǎn)精神學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識(shí)，自己主導(dǎo)養(yǎng)生和祛病的工作，做自己身體的總經(jīng)理。才能擺脫疾病，得到健康。
《人體復(fù)原工程》既是《人體使用手冊》的續(xù)集，也是中醫(yī)科學(xué)化的實(shí)踐典范。是每個(gè)現(xiàn)代人必備的健康寶典。
這是《人體使用手冊》的續(xù)集，它有個(gè)非常正式的書名《人體復(fù)原工程》——一如既往不像一本中醫(yī)保健圖書的書名，這是作者的風(fēng)格，沿襲了“人體使用手冊”科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦砉に季S背景。
這本書幾乎是閃電式地推出。倒不是說它是緊急寫就的，相反，作者為這部書，準(zhǔn)備了六年時(shí)間了。它是2002年《人體使用手冊》的草稿完成并且放在網(wǎng)上流通之后，吳清忠先生經(jīng)過六年來的自我沉淀學(xué)習(xí)而總結(jié)出來的文字。當(dāng)中有與讀者互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)成果，廣大《人體使用手冊》的忠實(shí)讀者對此書也有貢獻(xiàn)。也就是說，這本書是經(jīng)驗(yàn)思考和案例，再加時(shí)間醞釀而成的，它只能不急不躁，慢慢積累。這也是作者一種真誠與分享的態(tài)度，一如既往。說是“閃電”推出是指定稿用快好的出版速度讓它面市。
我有幸在較早的時(shí)間內(nèi)讀書，想起經(jīng)典句子：“溫故而知新”
先說“故”。作為〈人體使用手冊〉的續(xù)集，本書無法代替本書，但它延伸了上書的要點(diǎn)。老讀者都知道“一式三招”了，有些人堅(jiān)持“三招”，有些人只是“敲膽經(jīng)派”，有些是“早睡派”，有些積極“按摩心包經(jīng)”。堅(jiān)持下來的都勝利了，他們都有收獲，在書后一篇“讀者互動(dòng)”里我們可以看到許多真實(shí)的例子。大多數(shù)人，基本忘記了，就像我，很長時(shí)間沒有敲膽經(jīng)了，記牢的是要早睡。據(jù)不調(diào)查，大家沒有堅(jiān)持的理由多種多樣，但多不是因?yàn)闆]有“效果”，只是忙啦，忽略啦，惰性啦，之類。看完此書之后，我感慨：其實(shí)擁有健康真是一件簡單的事情，簡單到你不相信啊！只要堅(jiān)持做下去就可以了；而“堅(jiān)持”兩個(gè)字卻知易行難。健康需要時(shí)刻被提醒，于是看完書當(dāng)天我又重新開始敲膽經(jīng)了，至于“按摩心包經(jīng)”，本書提供了一個(gè)懶人辦法，在 “利用磁鐵片疏通心包經(jīng)”一節(jié)里有詳述。就像所有的“續(xù)集”一樣，原集與續(xù)集內(nèi)容相聯(lián)，卻又各不相同。續(xù)集有時(shí)是原作的直接結(jié)果，后一篇“讀者互動(dòng)”里就分 “敲膽經(jīng)”“早睡”“按摩心包經(jīng)”“寒氣”“綜合問答” 五個(gè)主題匯集了過往讀者與作者之間的互動(dòng)案例，每一個(gè)案都讓人從中分享受到某些經(jīng)驗(yàn)或者思考。
再說“新”。本書既叫作“人體復(fù)原工程”，它強(qiáng)調(diào)的是人體自己進(jìn)行“復(fù)原”的過程與機(jī)理。人體是具有自我修復(fù)功能的。作者提出了一個(gè)重要的概念，“養(yǎng)生是一種思考方式”——身體出現(xiàn)了癥狀，不要立即判斷身體生病了，應(yīng)該先思考身體在做什么，再用正確的方法處理每一個(gè)癥狀。為什么說“養(yǎng)生”是一種思考方式？為什么說“病由心生”？書里面有讓人信服的說明。我個(gè)人的感受，世上保健的方式有千千萬萬種，就看哪一種能夠觸動(dòng)你，說服你，讓你去堅(jiān)持。吳先生的書說就有這種特殊的吸引力，讓你有實(shí)踐的迫切感。書里的文字一點(diǎn)都不夸張，更沒有煸情，它只是通過的圖表與數(shù)據(jù)，科學(xué)地告訴你道理。只要是講道理的人，看了自然就更加信道理了，我想這是《人體使用手冊》這么多讀者喜歡的原因之一。舉一個(gè)簡單的例子，進(jìn)食要“細(xì)嚼慢咽”，這和“早睡早起”一樣是常識(shí)了。本書專辟一節(jié)講述為什么要“細(xì)嚼慢咽”，它舉了經(jīng)絡(luò)上的原因，又舉了一個(gè)數(shù)據(jù)作例。——我相信，許多人若看了之后，會(huì)從此決心“細(xì)嚼慢咽”了。書里關(guān)于“如何減少怒氣的傷害”“胃或十二指腸潰瘍的反應(yīng)”等的描述也特別真實(shí)可感。吳清忠先生對于保健，尋求的是簡單實(shí)用不花錢的方法，本書提供了一個(gè)“橫膈膜按摩法”，可以在“一兩分鐘里改善許多肩頸的酸痛和呼吸不順的癥狀。多做幾次還能使這種酸痛消失，可以說是一種標(biāo)本兼治的按摩方法。這個(gè)方法簡單易學(xué)，我學(xué)會(huì)之后幫助許多朋友迅速改善了長期困擾的問題”。這真是我等經(jīng)常對著電腦肩頸痛疼者的福音。
自從《人體使用手冊》2005年出街以來，受到許多讀者的熱追，當(dāng)中許多是我們的親友。《人體復(fù)原工程》作為《人體使用手冊》的續(xù)集是讓人久等了，但正如前面所說，這不可能是急得來的事情。健康，也不是一蹴而就的，它要的是細(xì)水長流的堅(jiān)持保養(yǎng)精神。自己作為編輯提早看過了，覺得有價(jià)值，因此我會(huì)繼續(xù)向身邊的親友和廣大的讀者推薦這本書，“為了健康，溫故知新。”這是我個(gè)人樸素的想法。
吳清忠，曾經(jīng)在臺(tái)灣工業(yè)技術(shù)研究院從事機(jī)器人的研究；臺(tái)灣生產(chǎn)力中心推動(dòng)臺(tái)灣的工業(yè)自動(dòng)化發(fā)展；美國波士頓顧問公司(The Boston Consulting Group)擔(dān)任世界銀行中國工業(yè)貸款顧問；香港晨興集團(tuán)(Morningside Group)擔(dān)任中國區(qū)首席代表，從事直接投資基金管理工作；臺(tái)灣榮
前言做自己身體的總經(jīng)理
及時(shí)篇科學(xué)的中醫(yī)
及時(shí)章五臟六腑的科學(xué)意義
第二章中醫(yī)與西醫(yī)的差異
第三章人體的臟腑與企業(yè)組織的比較
第二篇正確的健康觀念
及時(shí)章疾病的定義
不舒服的癥狀不一定是疾病
沒有癥狀并不一定就沒有病
第二章血?dú)饽芰?/p>
沒有癥狀的健康惡化
血液是能量和物質(zhì)的載體
生物體內(nèi)的物質(zhì)轉(zhuǎn)換
老化速度和回春
第三篇養(yǎng)生之道
及時(shí)章停止創(chuàng)造新的疾病
第二章敲膽經(jīng)
如何幫嬰幼兒敲膽經(jīng)
膽囊已經(jīng)割除了，還要不要敲膽經(jīng)？
第三章早睡自然醒
第四章氣的調(diào)度
第五章疏通心包經(jīng)
心包積液狀態(tài)的實(shí)時(shí)檢測
利用磁鐵片疏通心包經(jīng)的方法
按摩心包經(jīng)的三個(gè)步驟
第六章細(xì)嚼慢咽
第七章午后輕食
第八章橫膈膜按摩法
第四篇人體的復(fù)原工程
及時(shí)章能量提升的反應(yīng)
第二章排除寒氣的反應(yīng)
排除胃寒的反應(yīng)
排除膀胱經(jīng)寒氣的反應(yīng)
排除肺臟寒氣的反應(yīng)
第三章中暑
第四章胃或十二指腸潰瘍的反應(yīng)
第五章排除體內(nèi)化學(xué)物質(zhì)的反應(yīng)
第六章大小腸修復(fù)的反應(yīng)
第七章病由心生
生氣的機(jī)制
如何減少怒氣的傷害
便秘的性格
頭發(fā)掉光了，怎么辦？
乳癌
人可以貌相
修身養(yǎng)性是養(yǎng)生的起點(diǎn)
第五篇讀者的互動(dòng)
及時(shí)章敲膽經(jīng)問答
第二章早睡問答
第三章按摩心包經(jīng)問答
第四章寒氣問答
第五章綜合性問答
及時(shí)篇科學(xué)的中醫(yī)
及時(shí)章五臟六腑的科學(xué)意義
早期臺(tái)灣的電子業(yè)曾經(jīng)有一段期間，從事仿造日本設(shè)計(jì)的電動(dòng)玩具機(jī)。那是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法，在不知產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原理的狀況下，僅從硬件的解剖，利用反向工程技術(shù)(Reverse Engineering)，完成產(chǎn)品的仿制。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對人體的研究很像這種反向工程技術(shù)，不明白人體的設(shè)計(jì)原理，直接從硬件解剖下手，看到什么算什么，以眼見為真的邏輯為依歸。受限于人類當(dāng)前的科技能力，利用這種手段，只能發(fā)展出非常有限的知識(shí)，至今仍然無法找到各種慢性病的真正原因。
物理學(xué)對于未知領(lǐng)域的研究，首先建立假設(shè)性模型，再拿實(shí)際的結(jié)果套入模型，如果有差異，則修正模型；多次修正之后，模型和真理才會(huì)逐漸趨于一致。
例如，太陽系遠(yuǎn)方星球的發(fā)現(xiàn)，是先觀察比較靠近地球的星球和太陽的距離，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)星球和太陽的距離，呈現(xiàn)數(shù)學(xué)上的規(guī)律性。依據(jù)這個(gè)規(guī)律，建立了一個(gè)理論上的太陽系模型。再依據(jù)這個(gè)模型推算在某一個(gè)位置應(yīng)該有行星存在。后來果然在那些預(yù)測的位置找到了太陽系的新行星。
另一個(gè)著名的例子，是原子結(jié)構(gòu)的研究，至今沒有任何設(shè)備能夠?qū)嶋H看到原子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。科學(xué)上的原子結(jié)構(gòu)理論，也是先建立了假設(shè)性模型，再用各種原子的現(xiàn)象逐漸驗(yàn)證，才慢慢找出原子可能的結(jié)構(gòu)。
中醫(yī)臟腑的陰陽五行理論，很像物理學(xué)的系統(tǒng)模型。這是一個(gè)假設(shè)性的模型，不但詳細(xì)說明了人體內(nèi)各個(gè)器官之間互相的關(guān)系，并且對人和自然界的關(guān)系也做了詳細(xì)的陳述。有了這種理論模型，中醫(yī)在推論疾病的原因時(shí)，有更多推理的因素和邏輯，可以更的找到疾病的原因。
例如，小腸的疾病，可以用臟腑互為表里的理論，找到小腸和心臟的表里關(guān)系，因而發(fā)現(xiàn)原來疾病的根源來自心臟。在西醫(yī)的體系里，沒有這種臟腑關(guān)系，小腸的疾病永遠(yuǎn)不會(huì)被認(rèn)定和心臟有任何關(guān)聯(lián)。
以當(dāng)前的科學(xué)能力，人類對身體的知識(shí)極為有限，更不明白人體設(shè)計(jì)的邏輯，如果主流醫(yī)學(xué)繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)證道路的發(fā)展，可能人類還要忍受很長時(shí)間的醫(yī)學(xué)發(fā)展停滯期，幾十年后各種慢性病仍然找不到原因，更找不到治療和防治的正確方法。
醫(yī)學(xué)的研究應(yīng)該如同物理學(xué)的研究，可以先接受中醫(yī)所建立的人體模型，或多建立幾個(gè)假設(shè)性的完整人體模型。利用模型來解釋各種現(xiàn)象，進(jìn)而逐步調(diào)整模型中的各種假設(shè)，也許從這個(gè)方向有機(jī)會(huì)發(fā)展出對人類更有用的醫(yī)學(xué)理論。
第二章中醫(yī)與西醫(yī)的差異
西醫(yī)從解剖學(xué)研究人體，解剖的是死人，死人和活人有很大的不同。例如，人有情緒，死人沒有情緒，情緒對生理的影響，從解剖學(xué)中是很難觀察的，情緒卻可能是大多數(shù)慢性病真正的根源。
又例如，中醫(yī)的針灸師在活人身上扎針，當(dāng)針到達(dá)穴位正確的深度時(shí)，會(huì)出現(xiàn)粘針的感覺，醫(yī)生的手感會(huì)不同。病人則會(huì)出現(xiàn)酸、脹、麻的感覺，表情會(huì)有些變化。這時(shí)醫(yī)生自然知道針已經(jīng)到了正確的位置。在死人身上扎針，針不碰到骨頭是不會(huì)停止的，扎針的人沒有任何感覺。另外，中醫(yī)認(rèn)為經(jīng)絡(luò)里存在著體液的流動(dòng)，解剖的死人血壓消失，所有體液都不再流動(dòng)，經(jīng)絡(luò)就無從觀察了。
從這個(gè)觀點(diǎn)來看，中醫(yī)是研究活人的科學(xué)，西醫(yī)則是以死人為基礎(chǔ)的科學(xué)。活人是動(dòng)態(tài)的，死人是靜態(tài)的，是兩種不同的科學(xué)，評(píng)價(jià)和驗(yàn)證的方法自然也不一樣。從科學(xué)研究的方法來看，中醫(yī)建立的模型可能更具科學(xué)性，也更有機(jī)會(huì)找出解決問題的方法。
西醫(yī)面對某種病，總能發(fā)展出特定的藥來治。中醫(yī)面對相同的病，有許多不同的藥，醫(yī)生得視病人每天的狀況，調(diào)整用藥。中醫(yī)認(rèn)為人是活的，身體是不斷變化的，每一個(gè)人每24小時(shí)的情形都不同，不能一味藥吃到底。
例如，一個(gè)已經(jīng)出現(xiàn)腹水的癌癥患者，開始時(shí)，可能需要針對他當(dāng)前的急癥予以緩解，這時(shí)需要一方面調(diào)理血?dú)猓瑫r(shí)另一方面去除表面癥狀，提升脾臟的能力去除腹水的威脅，標(biāo)本兼治；當(dāng)及時(shí)階段的治療見效，腹水去除了，第二階段，可能就要著重于血?dú)獾恼{(diào)養(yǎng)；在調(diào)養(yǎng)的過程，由于腹水是脾極虛的現(xiàn)象，脾主思，患者會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重沮喪和憂郁的情緒，使得睡眠出現(xiàn)障礙，肝火上升，這時(shí)就需要調(diào)整藥物，泄除肝火；血?dú)馍仙耍眢w開始出現(xiàn)排寒氣的癥狀，這時(shí)又要調(diào)整藥物，協(xié)助身體排除寒氣……。治病有如作戰(zhàn)，隨時(shí)需要了解敵情，調(diào)整作戰(zhàn)策略，很難有固定的方子。身體有萬千的變化，病人的情緒又難以掌握，這就是中醫(yī)不容易學(xué)好的原因。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本非常獨(dú)特的書，雖然作者假借黃帝和岐伯的對話來陳述醫(yī)理，但作者觀察人體的視角，卻是從人體設(shè)計(jì)者的觀點(diǎn)出發(fā)，也就是作者模擬造物者的角度，陳述整個(gè)人體的模型。雖然這本書在兩千五百年前完成，但是這種陳述的方法，卻和現(xiàn)代物理學(xué)的理論模型有異曲同工之妙。
整本書首先對人體的系統(tǒng)，做非常詳細(xì)的說明和解析，隨后又說明正確使用身體的方法，以及身體使用不當(dāng)時(shí)會(huì)出現(xiàn)哪些疾病，再說明各種疾病的治療和養(yǎng)生方法。
整本書就像現(xiàn)代電器用品的《使用手冊》，通常《使用手冊》是產(chǎn)品設(shè)計(jì)者才有能力寫的，內(nèi)容包括“系統(tǒng)概述”、“使用方法”、“可能出現(xiàn)的故障”、“維修手冊”四個(gè)主要部份。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容正好含蓋了這四個(gè)部份。《人體使用手冊》書名的靈感，是我及時(shí)次看《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)的真實(shí)體會(huì)，書名表達(dá)這是仿真設(shè)計(jì)者的視角來觀察人體的書(圖一)。
“五臟六腑”是一個(gè)中國人耳熟能詳?shù)拿~，在我學(xué)習(xí)中醫(yī)之前和大多數(shù)的中國人一樣，從來不覺得這個(gè)詞有什么特別的意義。直到我想把書翻譯成英文時(shí)，才發(fā)現(xiàn)只有中醫(yī)把人體的內(nèi)臟分成“臟”和“腑”，“臟腑”在英文里找不到相應(yīng)的字。為什么中醫(yī)要把人體的內(nèi)臟分為“臟”和“腑”兩大類呢？
中醫(yī)的“臟腑”是從十二條經(jīng)絡(luò)來的，最早有人發(fā)現(xiàn)人體有十二條和內(nèi)臟相應(yīng)的經(jīng)絡(luò)，包括心、小腸、肝、膽、脾、胃、肺、大腸、腎、膀胱、心包和三焦。人體是一個(gè)完整的系統(tǒng)，每一個(gè)內(nèi)臟之間必定存在著緊密的關(guān)系。也就是人體這個(gè)大系統(tǒng)是由十二個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的，這十二個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)系必定非常密切，只有把這十二個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)系理清楚，建立了人體的運(yùn)行邏輯，才能找到治療疾病的方法。
如“圖二”，十二個(gè)內(nèi)臟之間的關(guān)系總共有六十六條關(guān)系線，厘清這么多子系統(tǒng)之間的關(guān)系，是一件極為困難的工程。因此，厘清內(nèi)臟之間關(guān)系的工作，必需從簡化系統(tǒng)做起，透過系統(tǒng)的分析進(jìn)行簡化，減少其間的關(guān)系線。
從人體的經(jīng)絡(luò)中可以發(fā)現(xiàn)在手上的六條經(jīng)絡(luò)(心、小腸、肺、大腸、心包和三焦)中，存在著三對相應(yīng)關(guān)系。心和小腸一對，肺和大腸一對，心包和三焦一對。經(jīng)絡(luò)的本體均深藏在手臂的中間，則每一對經(jīng)絡(luò)的最里層極為接近，經(jīng)絡(luò)的變化應(yīng)該是同步的。同樣的情形也出現(xiàn)在肺和大腸，以及心包和三焦。
心包和三焦主要掌管人體的血和氣。心包主血，三焦主氣，是人體的能量系統(tǒng)，可以先從十二個(gè)子系統(tǒng)中移出，剩下十個(gè)子系統(tǒng)。
如“圖三”顯示手上三對相應(yīng)臟腑的經(jīng)絡(luò)。從圖中可以看到心經(jīng)和小腸經(jīng)、肺經(jīng)和大腸經(jīng)、心包經(jīng)和三焦經(jīng)實(shí)際的距離非常接近。
在臨床上也發(fā)現(xiàn)這些相鄰經(jīng)絡(luò)的器官的確存在著非常近似的同步變化。例如，當(dāng)肺部受寒或排寒氣時(shí)，大腸會(huì)有相應(yīng)同步的反應(yīng)。通常在感冒期間，大便會(huì)隨著感冒而出現(xiàn)便秘的狀態(tài)，當(dāng)大便開始通暢時(shí)，感冒也就快好了。
同樣的情形也出現(xiàn)在腿上的經(jīng)絡(luò)，脾經(jīng)和胃經(jīng)、肝經(jīng)和膽經(jīng)、腎經(jīng)和膀胱經(jīng)，都是成對存在著。進(jìn)一步分析每一對內(nèi)臟，可以發(fā)現(xiàn)其中必定有一個(gè)是實(shí)心或者內(nèi)部存在著復(fù)雜結(jié)構(gòu)的內(nèi)臟，另一個(gè)則是空心的容器，而每一對內(nèi)臟之間也存在著許多相似的同步反應(yīng)如“圖四”。于是把實(shí)心或存在著復(fù)雜結(jié)構(gòu)的內(nèi)臟則定義為臟，空心的容器定義為腑。每一對臟腑則定義為“表里對應(yīng)”。
十個(gè)子系統(tǒng)分成臟腑之后，成了五臟五腑，每一個(gè)臟和一個(gè)腑同步變化，可以視為同一個(gè)子系統(tǒng)。于是十個(gè)子系統(tǒng)就簡化成了五個(gè)子系統(tǒng)。五個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)系線就從六十六條簡化為十條“圖五”。這么一來就可以套用中國傳統(tǒng)的五行理論進(jìn)行內(nèi)臟間關(guān)系的分析。
雖然在中國人的口語中談的是五臟六腑，但三焦指的是人體的胸腔和腹腔，并沒有獨(dú)立存在的器官，所以實(shí)際上存在的器官有五臟和五腑。
從這樣的分析可以理解，中醫(yī)把內(nèi)臟分為臟腑，是人體內(nèi)臟進(jìn)行系統(tǒng)化分析的及時(shí)步，把十二個(gè)子系統(tǒng)的復(fù)雜體系，簡化成五個(gè)子系統(tǒng)，進(jìn)而就五個(gè)子系統(tǒng)之間，理出彼此相互的關(guān)系，人體內(nèi)臟的運(yùn)行邏輯于是成形“圖六”。
今天各種慢性病之所以找不到疾病的原因，找不出人體內(nèi)臟之間關(guān)系的系統(tǒng)邏輯，很可能是其中較大的因素。只有理清各個(gè)內(nèi)臟的關(guān)系，才有機(jī)會(huì)明白身體內(nèi)部的運(yùn)行邏輯。就這個(gè)觀點(diǎn)而言，中醫(yī)在系統(tǒng)分析的科學(xué)化上比西醫(yī)進(jìn)步了三千年。“五臟六腑”“臟腑互為表里”這些中國人耳熟能詳?shù)拿~，背后蘊(yùn)藏著非常重要的科學(xué)意義。
古時(shí)候，人類接觸和制造的產(chǎn)品都很簡單，多數(shù)人很難理解這種系統(tǒng)的概念。因此，把這種五行的系統(tǒng)概念稱為玄學(xué)，所謂玄學(xué)就是多數(shù)人難以理解的東西。近代計(jì)算機(jī)科技的普及化，大多數(shù)人都具備了系統(tǒng)學(xué)的基本知識(shí)，不能再用玄學(xué)來看五行理論， 可是仍然有部分科學(xué)家因?yàn)橹嗅t(yī)使用五行概念而認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)， 實(shí)在是缺乏系統(tǒng)學(xué)概念所致。
這種五行概念的臟腑運(yùn)行理論，就像物理學(xué)的各種理論在證實(shí)之前的假設(shè)模型一樣，需要科學(xué)家繼續(xù)努力很長的時(shí)間才能完成實(shí)證工作。在當(dāng)前所有慢性病的原因都“不詳”的年代。
這種研究方向比以“反向工程手段”為主的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更科學(xué)，也更有機(jī)會(huì)找到人體的真相，發(fā)展出真正的疾病防治技術(shù)。
第三章人體的臟腑與企業(yè)組織的比較
我從事企業(yè)咨詢工作近二十年，企業(yè)體是我熟悉的另一種“系統(tǒng)”。在進(jìn)行咨詢工作時(shí)，首先得對企業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)分析，有趣的是企業(yè)內(nèi)部的職能也是五個(gè)元素：生產(chǎn)、銷售、人力資源、研究發(fā)展和財(cái)務(wù)，我們常稱之為產(chǎn)、銷、人、發(fā)、財(cái)。同樣的，也可以就企業(yè)的這五個(gè)職能，進(jìn)行五行的分析。
下圖是就這五個(gè)企業(yè)職能整理出來的五行圖。起步時(shí)只要有人才(木)就可以開始從事銷售(火)工作，銷售即能開始賺錢(土)，賺了錢再投入開發(fā)產(chǎn)品(金)，有了產(chǎn)品再投人生產(chǎn)(水)，這種順序即是相生的關(guān)系。
我經(jīng)常以一家臺(tái)灣非常成功的計(jì)算機(jī)公司的創(chuàng)業(yè)過程作為例子來說明。這家公司最早在上世紀(jì)八十年代初期，由一群電子科系畢業(yè)的年輕人(人)募集了很少的資金成立，開始時(shí)從事微處理機(jī)芯片和開發(fā)系統(tǒng)的銷售(銷)，在銷售中慢慢累積資本(財(cái))，有了資本之后就投資進(jìn)行產(chǎn)品的開發(fā)(開)，開發(fā)了產(chǎn)品就投人生產(chǎn)(產(chǎn))，開始生產(chǎn)之后，公司開始大幅增加人力……
這家公司的創(chuàng)業(yè)途徑，可以說依著五行順序發(fā)展，因此起初所需要的資金最少，最終卻創(chuàng)建了臺(tái)灣較大品牌的計(jì)算機(jī)公司之一。如果一家企業(yè)從生產(chǎn)系統(tǒng)開始創(chuàng)業(yè)，相對的初期所需要投入的資金必定比較大，同時(shí)由于人才缺乏訓(xùn)練和整合，也缺乏銷售系統(tǒng)的支持，創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)必定大得多，成功的機(jī)會(huì)也就小很多了。
一個(gè)朋友集資開發(fā)了一套軟件系統(tǒng)，然后投入市場，經(jīng)過了許多年的奮斗，以失敗告終。分析他的失敗，他是先有人才(人)，但是跳過了銷售這個(gè)環(huán)節(jié)，透過集資的手段取得資本(財(cái))，然后投人開發(fā)產(chǎn)品(發(fā))，進(jìn)行生產(chǎn)(產(chǎn))，結(jié)果最終還是失敗于銷售這個(gè)環(huán)節(jié)。
由于在起步時(shí)跳過了銷售這個(gè)環(huán)節(jié)，使得他們的產(chǎn)品在完成開發(fā)投入市場時(shí)，需要做許多調(diào)整，也就是起步所開發(fā)的產(chǎn)品并非依著市場的需要而做的。當(dāng)產(chǎn)品推進(jìn)市場時(shí)，必須嘗試建立幾種不同的銷售體系來銷售產(chǎn)品。這時(shí)整個(gè)公司已經(jīng)形成了較大的規(guī)模，像艘大船一樣，隨便轉(zhuǎn)個(gè)方向都很費(fèi)力，也要付出很多的成本。企業(yè)有限的資源，就在幾次的折騰之后消耗殆盡。
在企業(yè)經(jīng)營的過程中，當(dāng)用了過多人力(木)，會(huì)出現(xiàn)財(cái)務(wù)(土)的困難(木克土)；成本(土)太高會(huì)給生產(chǎn)(水)帶來難度(土克水)；生產(chǎn)(水)量過剩會(huì)給銷售(火)帶來很大的壓力(水克火)；銷售(火)成績暢旺，會(huì)需要更多的新產(chǎn)品可以賣，給開發(fā)(金)部門帶來壓力(火克金)；開發(fā)(金)部門的工作量增加，需要更多的人才(木)，人力資源部門的工作又增加了(金克木)。這是五個(gè)職能相克的關(guān)系。
企業(yè)在經(jīng)營的過程，難免由于經(jīng)營者的疏失，而造成內(nèi)部功能的不平衡。某些部門資源投入過多，或發(fā)展太快，使其相克關(guān)系的另一個(gè)部門產(chǎn)生壓力。管理企業(yè)最重要的工作就在于防止這種失衡現(xiàn)象的出現(xiàn)。
在企業(yè)不斷運(yùn)行中，如何利用有限的資源，保持五大職能相生的機(jī)制正常運(yùn)行，促使企業(yè)不斷地成長，同時(shí)避免相克機(jī)制的掣肘造成企業(yè)的傷害。經(jīng)常維持這五個(gè)職能的均衡發(fā)展，是企業(yè)經(jīng)營者和咨詢顧問最主要的工作。這和中醫(yī)治病時(shí)，醫(yī)生使用各種手段，提升病人的血?dú)饽芰浚瑫r(shí)維持五臟六腑的平衡是相同的道理。
從這個(gè)例子說明五行理論并不是玄學(xué)，而是系統(tǒng)分析時(shí)很好用的一種理論模型和工具。
第二篇正確的健康觀念
及時(shí)章疾病的定義
不舒服的癥狀不一定是疾病
當(dāng)我們身體出現(xiàn)異常或不舒服癥狀的時(shí)候，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教導(dǎo)我們這是“身體出現(xiàn)了故障”，也就是你生病了。隨著教育的普及，這種觀念已經(jīng)根深蒂固地成為大多數(shù)人的直覺反應(yīng)。這是一種對身體不信任的態(tài)度，認(rèn)定我們的身體沒有太高的智能，經(jīng)常都會(huì)犯錯(cuò)，生病就是身體出現(xiàn)了錯(cuò)誤的現(xiàn)象。
雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在理論上認(rèn)同身體有自愈的能力，但在實(shí)際診斷和治療的過程中，卻否定人體的自愈能力。從下列兩項(xiàng)事實(shí)，即能說明這一點(diǎn)。
◎從來沒有人在身體不舒服時(shí)，被醫(yī)生診斷為：“你的身體正在修復(fù)某個(gè)器官。”醫(yī)生總是說他的某個(gè)器官出了問題，“器官異常反應(yīng)就是疾病”是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)邏輯。
◎在各種檢查的數(shù)值中，都會(huì)有一個(gè)正常值的范圍，超出范圍時(shí)，就被定義為異常，而異常即被歸類為生病。醫(yī)學(xué)上從未定義某些癥狀或檢查結(jié)果是身體正在修復(fù)器官的現(xiàn)象。
……
實(shí)踐以后信任他，于是再買送給親友和朋友。有病要看，要治療，但是我們也要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己和平時(shí)愛護(hù)自己，不能把自己完全交給醫(yī)生，看看我們怎樣愛護(hù)自己才能健康快樂地生活，對自己和家人都好的事情為什么不去了解呢？
吳先生的第一本書教給了我健康的理念，隨著健康理念的改變，我的身體也在逐步的好轉(zhuǎn)。他的第二本書出版了，許多新的體會(huì)和感想也無私的分享給我們！他給予我的，不是一招一式，而是健康的理念，生活的理念，讓我受用終身！
吳清忠的人體使用手冊寫的很好，看完覺得對我們了解身體狀態(tài)，保持健康，遠(yuǎn)離疾病，非常有幫助！
看《求醫(yī)不如求己》那本書上推薦吳老師的《人體使用手冊》，然后就很崇拜地買下了他出的兩本書，希望能從他的書中得到一些知識(shí)精華。對于我們這些亞健康人群來說，了解這些知識(shí)會(huì)對我們的健康非常有益！
因之前買了<人體使用手冊>,讓我認(rèn)識(shí)了中醫(yī),并從中受益匪淺.這本<人體復(fù)原工程>更是作者六年里的傾心研究成果,當(dāng)然要關(guān)注了,這本書把中醫(yī)解釋得更加容易讓大眾接受了,是很好的中醫(yī)普及書籍!
人體復(fù)原工程——人體使用手冊2（當(dāng)當(dāng)網(wǎng)獨(dú)家首發(fā)） 不錯(cuò)
作者真的是在認(rèn)真做事,和他的人體使用手冊配合起來看,讓人受益匪淺.很多書都是為了"錢",而這本書不是,真的是在做善事.六年磨一劍,作者將自己六年的心血和我們分享,我是懷著感恩的心看這本書的.雖然不是很懂,但很受益.
這一本比較《人體使用手冊》更系統(tǒng)清晰，更增加了一些“使用”知識(shí)。這本書中對我最重要的是這一句與書友分享：在生命中出現(xiàn)的疾病，不一定是完全負(fù)面的意義，如果正確的面對，常常可以成為人生修行中非常重要的轉(zhuǎn)變機(jī)會(huì)，就看我們?nèi)绾蚊鎸Α?
用全新的角度闡述了中醫(yī)的五行理論，通俗易懂。對人體康復(fù)的過程進(jìn)行了詳細(xì)的描述，建立起人們對健康的信心。最后完美的繼承了《人體使用手冊》，里邊包含了很多讀者的常見問題回答，還有和讀者互動(dòng)的內(nèi)容。值得收藏！
很久以前在網(wǎng)上看過<人體使用手冊>覺得很有意思,照一式三招的方法試了試,一方面由于自己身體尚可,另一方面也沒有恒心,反正是斷斷續(xù)續(xù)的,只是自己睡得時(shí)間較長,是不是應(yīng)了一式三招的重要一招.這次把二本書都購,再想好好學(xué)一下,使自己能持續(xù)正常.
這本書希望得到很久了，我對健康養(yǎng)生很有興趣，知道吳清忠先生是個(gè)在臺(tái)灣很有名的養(yǎng)生大家，讀到他的著作，一定會(huì)對健康養(yǎng)生有更多領(lǐng)悟收益良多，感謝當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，讓我實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，以后我還會(huì)選擇自己喜歡的書籍，對當(dāng)當(dāng)?shù)臒嵴\快捷服務(wù)非常滿意
先看了使用手冊，再來看復(fù)原工程，雖然內(nèi)容有重復(fù)的地方，而且提供的例案也不太具有代表性，但與使用手冊一樣，本書對人體健康從另一個(gè)角度給了我們另一種認(rèn)識(shí)，值得一看。買了十套送人，與其生病了痛楚，不如防范于未然。
早就買了暢銷的《人體使用手冊》，沒想到在期盼中除了續(xù)集，真高興，一看到就迫不及待的訂了一本。看了以后，覺得很好。在原本淺顯易懂的基礎(chǔ)上又加深了內(nèi)容，讓我們更好的掌握和使用人體，為健康打下基礎(chǔ)。想要健康的身體嗎？快來看吧！
凡是看過人體使用手冊的人一定要再買這本復(fù)原工程來看,這兩本書用通俗易懂的方法介紹了中醫(yī)的基本架構(gòu)和理念,互為補(bǔ)充,好比人要用兩條腿走路,如果只看其中一本的話,就不完整,而且在中醫(yī)之路上還是會(huì)走錯(cuò)方向.
人體復(fù)原工程是人體使用手冊的延伸讀物，作者對人體使用手冊中提出的“一招三式”進(jìn)行了詳細(xì)講解，這兩本書的作者雖是非專業(yè)醫(yī)務(wù)工作者，但他從自己健身的實(shí)際體會(huì)出發(fā)，對讀者講了他對保健的看法和體會(huì)，個(gè)人認(rèn)為值得一讀。
一共在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買過四本人體使用手冊,之后又買了三本人體康復(fù)工程,去年的事了.當(dāng)時(shí)也不知怎么就那么狂熱,逢人就推薦敲膽經(jīng),早睡覺養(yǎng)氣血,注意病從口入.還特意買了不少小磁鐵,堅(jiān)持不下去啊.其實(shí),讀讀黃帝內(nèi)經(jīng),就會(huì)發(fā)現(xiàn),所有現(xiàn)在熱銷的中醫(yī)養(yǎng)生書籍,包括歷史上著名的中醫(yī)大夫,他們所宣講的理念,都跑不出黃帝內(nèi)經(jīng),老祖宗早就給大家說得一清二楚了.凡事由心生,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,以平和的心態(tài)去面對一切,才符合"治未病"的精神.
這本書和《人體使用手冊》一樣讓我受益非淺。許多令我困惑很久的事情迎刃而解了。過去幾年中因?yàn)樯鷼狻诶奂盃I養(yǎng)不良等原因身體很瘦弱，生完小孩后十年都沒長一斤肉，但除了胃病外沒有什么不適，這兩年吃的好了，也長肉啦，反而出現(xiàn)了頭暈、常感冒等癥狀，一直懷疑得了什么重病，看了這本書才知道原本是身體恢復(fù)階段必然發(fā)生的癥狀，這下我放心啦。我已經(jīng)向朋友推薦買了好幾本啦。哈哈，我要讓更多的人知道這本書，并運(yùn)用這本書調(diào)節(jié)身體健康。
吳清忠的《人體使用手冊》闡述一個(gè)簡單但為人們所忽視的道理。感謝2005年我看這本書，扭轉(zhuǎn)了我的人生。其實(shí)我們不必費(fèi)力尋找太多額外地方法，只需要做到早睡敲膽經(jīng)，正確地對待自己的身體。健康如此簡單，也許很多人不相信，就這么簡單。但我堅(jiān)持了幾年，效果是明顯的，牙齦長出新肉，頭發(fā)烏黑有光澤，皮膚變得白里透紅有光澤，抽血時(shí)，血液噴涌的力量明顯。想想以前我們試圖通過護(hù)發(fā)素去滋養(yǎng)，用除班產(chǎn)品去消除臉上的印記，吃什么安利的或者其它的合成品去養(yǎng)護(hù)身體...但都不是根本的，所以花了許多心思和金錢，換來的效果卻不盡如人意。《復(fù)原工程》加強(qiáng)了我信念：修…
看了老吳的第一本書《人體使用手冊》，很喜歡，他把復(fù)雜的龐大的中醫(yī)理論體系用他自己的體會(huì)解讀成為非常易懂的表述，而且論述很實(shí)在，所以我買了這第二本。總之，老吳很低調(diào)，不張揚(yáng)，只是將自身體會(huì)與大家分享，沒有炒作的感覺，喜歡這樣的平實(shí)！推薦對中醫(yī)感興趣但又覺得無從下手的朋友看看這套書！推薦對自己身體健康在意的朋友看看這套書！
作為〈人體使用手冊〉的續(xù)集，本書無法代替第一本書，但它延伸了上書的要點(diǎn)。老讀者都知道“一式三招”了，有些人堅(jiān)持“三招”，有些人只是“敲膽經(jīng)派”，有些是“早睡派”，有些積極“按摩心包經(jīng)”。堅(jiān)持下來的都勝利了，我就是一個(gè)堅(jiān)持者，也有較好的收獲，再看此書，就有一種親切感。其實(shí)擁有健康真是一件簡單的事情，簡單到你不相信啊！只要堅(jiān)持做下去就可以了；而“堅(jiān)持”兩個(gè)字卻知易行難。人體的確是一個(gè)自己進(jìn)行“復(fù)原”的過程與機(jī)理。作者提出了一個(gè)重要的概念，“養(yǎng)生是一種思考方式”——身體出現(xiàn)了癥狀，不要立即判斷身體生病了，應(yīng)該先思考身體在做什么，再用正確的方法處…
人體使用手冊是一本非常值得讀的好書，該書用我們熟知的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)來解釋人體，令我們初次如此清晰的了解身體的本質(zhì)。對人體的健康水平清晰劃分，詳述了人體的修復(fù)能力。強(qiáng)調(diào)血?dú)饽芰康膬?chǔ)存、寒氣的排除、敲膽經(jīng)等簡單易學(xué)的日常保養(yǎng)方法。我曾經(jīng)嘗試使用該書中推薦的方法排除體內(nèi)寒氣，效果非常好！該書作者用樸實(shí)的語言，從科學(xué)的角度解釋人體，提供的身體修復(fù)方法簡單易學(xué)。但是該書的封面設(shè)計(jì)和印刷一般，對那些看重外表的人來說會(huì)影響該書的銷售！
07年買了吳清忠先生的《人體使用手冊》，一直沒有好好去看，今年6月因?yàn)樵卺t(yī)院做聲帶息肉的手術(shù)，才認(rèn)真的把這本書看完了，出院后在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上，看到了吳先生的《人體復(fù)原工程》就毫不猶豫的買回來，這兩本書詳細(xì)的為我們接受了一式三招、兩個(gè)重要理念的養(yǎng)生方法，使我收益匪淺，并對中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生產(chǎn)生了濃厚的興趣，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人了。
