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對于說服者來說，觀點是需要組織的，想要傳遞給聽者的中心思想會產生很多可以進行敘述的點。這些點對中心思想的支持力有高有低，需要逐個確定是否有必要敘述，其地位有輕有重，敘述上也需要有先有后。

語言邏輯學屬于一門專業的科學研究領域，但簡單來說，我們講究語言要有邏輯，其實就是指說話時要注意表達方式的合理選用，以及組織語言時的順序性和科學性。

從美學上來講，有次序的事物更加具有美感，語言也是如此。有序、有節、邏輯分明、條理清晰的講話更容易令聽者產生心理上的愉悅感，更具有美感，從而更容易使對方接受自己表達的內容、傳遞的訊息，從而達到說服對方的目的。

同時，所謂“言為心聲”，一個說話有條理、有邏輯的人一定是思維縝密、規則分明的人，古往今來很多杰出的名人都是如此，他們說出的話很有條理，非常具有說服力。斯大林曾經這樣評價列寧的講話：“列寧的講話中有一種不可戰勝的邏輯力量，這一點最使我感到欽佩。即便是枯燥，它也能緊緊抓住聽眾的心靈，讓他們一步步感動，然后徹底俘獲他們的心靈。我記得，那時候很多代表說：‘列寧講話中的邏輯就如同萬能的觸角，從各個方面像鉗子一樣鉗住你，令你難以脫身。，你要么投降，要么就徹底被打敗。’”

《諸葛亮舌戰群儒》是《三國演義》中非常精彩的一節，說的是諸葛亮孤身一人面對眾多文臣謀士的指責詰問，有理有據、邏輯分明，以一己之力舌戰群雄，令對手皆成“口下”敗將。

當時，曹操挾天子以令諸侯，國內大部分敵對勢力都已經被他消滅殆盡，唯有劉備和孫權能與之抗衡。于是曹操令人去面見孫權，希望能夠說服他一起聯手對付劉備。東吳的大部分文臣都選擇投靠曹操，諸葛亮就是在這種情況下來到東吳的。

在見孫權之前，東吳的文臣謀士們首先對諸葛亮發難。首先是東吳的及時大謀士張昭。他嘲笑劉備三顧茅廬才請得諸葛亮出山，結果卻“棄新野、走樊城、敗當陽、奔夏口，無容身之地”。面對如此毒辣的嘲諷，諸葛亮笑言：“燕雀安知鴻鵠之志？”先將自己比作志向萬里的大鵬，而笑群儒就是胸無大志的燕雀。接著，他用比喻的方法做了一番解釋：如同病入膏肓的危重病人不可一下子用猛藥一樣，劉備由于實力不如曹操，所以小敗幾次也屬正常，退讓是為了更好地壯大自己。同時劉備在戰場上雖然失敗了幾場，那是因為與曹操在兵力上存在懸殊，但他卻因為照顧百姓而寧愿不取江陵，其大仁大義獲得了數十萬百姓的民心。再說勝敗乃兵家常事，就像劉邦當年也一再敗于項羽，但在關鍵的垓下一戰中卻取得了決定性的勝利。國家大事、天下安危，需要有大智慧的人深謀遠慮，怎能像只有一張嘴的人高談闊論、巧言令色呢？

這一番話說得張昭啞口無言。

緊接著，虞翻咄咄逼人地問諸葛亮：“曹操如今大軍百萬，你認為你們有什么能力與之抗衡？”諸葛亮回答：“曹操的兵力乃是袁紹和劉表的烏合之眾，沒什么好怕的。”虞翻冷笑著說：“你們兵敗當陽、夏口，卻還說百萬大軍沒什么可怕，真是大言不慚。”諸葛亮淡然回答：“劉備只有幾千仁義之師，卻敢于抗衡曹操百萬殘暴之軍；而如今東吳有長江之天險，又兵精糧足，卻還有人想屈膝投降，豈不令天下人恥笑？如此看來，還能說劉備怕曹操百萬大軍嗎？”諸葛亮以子之矛攻子之盾，令對方無言以對。

這時，有人嘲諷諸葛亮：“難道你是想效仿張儀和蘇秦來游說我們東吳嗎？”諸葛亮不屑地回答：“你只知張儀和蘇秦是辯士，卻不知道他們是英雄豪杰、國之棟梁；你們這些只聽說曹操有百萬大軍就嚇得趕緊投降的懦弱之人又怎配提他們的名字？”

然后，薛綜跳出來說：“曹操現在擁有天下的三分之二，而漢室氣數已盡，難以與之抗衡。劉備不自量力，硬要與之較量，豈不正如以卵擊石、自取滅亡？”聽到這話，諸葛亮厲聲回答：“你這些話簡直沒有君臣父子、天理倫常。你也是漢臣，卻說出這樣不忠不孝、不仁不義的話，和曹操祖先食漢祿卻篡權奪位有什么分別？你這無君無父、沒有綱常之人，快不要和我說話！”這番話可謂犀利至極，直說得對方羞愧得無地自容。

可曹操畢竟是相國曹參的后代，這是有據可查的；而劉備只不過是一個編草席、賣草鞋的凡夫俗子，出身低賤，自己說是漢室后裔卻沒有考證，哪里有資格抗曹？”面對陸績的發難，諸葛亮正色回答：“這正說明是曹操的祖宗世代為漢臣，如今卻欺君罔上，正是漢朝的亂臣賊子；而劉備的官爵是當今皇帝依照世宗祖的族譜賜封的，怎能說無從考證？我漢朝高祖皇帝出身不過一小小的亭長，劉備賣草鞋難道就低人一等嗎？你這真是小兒之見，哪里配同高士們一起說話？”對方被他說得面紅耳赤，再也不敢開口了。

這時，嚴峻笑諸葛亮說：“你這些話都不過是強詞奪理而已，請問你有什么正經的著作呢？”諸葛亮回答：“莘伊尹、姜子牙、張良、鄧禹都是治世奇才，也沒聽說有什么論著流傳于世。只有酸腐的書生才會24小時到晚舞文弄墨、一事無成！”

“你只會說大話，沒有真才實學，只怕會被文人學者所恥笑吧！”程德樞跳出來為同僚打抱不平。諸葛亮抓住他的話，不緊不慢地回答：“文人學者也有君子和小人之分。君子忠君愛國、匡扶正義，美名百世流芳；而小人即便吟詩作賦成千上萬，卻沒有濟世的良策，又有什么用？像楊雄一樣，即便以文章著稱，但卻死于草莽之手，又有什么意義呢？”一番話說得對方黯然失色。

就這樣，諸葛亮以縝密的思維、清晰的邏輯，辯駁得眾多文臣謀士啞口無言。最終說服了孫權與劉備聯手抗曹，從而確立了“三分天下”的大局。

諸葛亮舌戰群儒慷慨激昂，精彩紛呈，令人拍案叫絕。他的每一番話都由“守”開始，但絕不僅僅止于“守”，而是在作答對方的詰問之后，主動展開進攻，先守后攻，進退有致，令人無懈可擊。他的每一次辯論都能抓住對方的弱點，并且能迅速找出事例、依據來進行反駁，有理有據、邏輯嚴密，令人無可辯駁。這就是語言中邏輯的力量。

諸葛亮的一系列辯駁都彰顯了語言中邏輯的美感：守則守得從容，曲盡事理；攻則攻得犀利，詳陳實事，總之每一次都能使對方無言以對、心服口服。正是因為言辭中充滿了邏輯的力量，所以讀來天衣無縫，其高超的語言技巧令人贊嘆不已。

具有邏輯力量的語言不在于長篇大論，卻在于精巧奇妙，如同構思精巧的奇文一般環環相扣、嚴絲合縫，讓人找不出一絲破綻，自然也就找不出辯駁的理由。說話人的智慧和力量在語言的邏輯力量中得到較大的體現，精妙的語言如同有著金屬之音的天籟，鏗鏘有力，令對方“要么投降，要么徹底被打敗”。