二十世紀(jì)最受矚目的靈性智慧大師；與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運(yùn)的十大人物之一； 倫敦泰晤士報(bào)形容他是：「一千個(gè)改造二十世紀(jì)的人之一」 ──奧修OSHO,幫助現(xiàn)代人解決最迫切需要的「情緒革命」: 如何全然的經(jīng)驗(yàn)我們的情緒？！
如何將恐懼、憤怒、嫉妒等破壞性的能量，蛻變成創(chuàng)造性的能量？！
情緒無法恆久不變。 在你的內(nèi)在有什麼是恆久不變的？
情緒無法恆久不變。那就是為什麼它們叫做「情緒(emotions)」──這個(gè)字源自於「動(dòng)(motion)」，意思就是活動(dòng)(movement)。它們會變動(dòng)，所以它們叫做情緒(emotions)。
你會不斷的從一種情緒轉(zhuǎn)換到另一種情緒。這一刻你是悲傷的，下一刻你是快樂的；這一刻你是生氣的，下一刻你是慈悲的。這一刻你充滿愛，下一刻你充滿恨；早晨很美，晚上很醜……；就是這樣繼續(xù)下去。這不可能是你的本性，因?yàn)樵谶@些變化的背後，需要某種東西像線一樣的東西把它們串連起來。 你看到了花環(huán)上的花，但你沒有看到那條線。這些情緒就像花環(huán)上的花。有時(shí)是憤怒之花，有時(shí)是悲傷之花；有時(shí)快樂，有時(shí)傷痛，有時(shí)苦悶。這些都是花朵，而你的生命則是那個(gè)花環(huán)。花環(huán)上一定有一根線，否則你早就四分五裂了。你仍然是一體的——那麼，貫穿你的是什麼？指引你的又是什麼？在你之中，什麼是恆久不變的？ 認(rèn)識情緒的根源 我們要如何兼顧表達(dá)情緒的需求與尊重他人的感受？
我們太常發(fā)現(xiàn)自己在表達(dá)與壓抑的兩難中進(jìn)退維谷。我們擔(dān)心表達(dá)自己真實(shí)的感受會傷害身邊親近的人，使他們與我們漸行漸遠(yuǎn)。但是壓抑情緒──即使披上「自我控制」的糖衣外表──我們只是在冒險(xiǎn)傷害自己而已。 奧修，當(dāng)代開創(chuàng)性的靈性導(dǎo)師，提供了一個(gè)實(shí)用且的途徑來有效處理這些衝突。 他帶領(lǐng)我們深入了解情緒的根源，以更了解自己和他人的方式來應(yīng)對各種情境，幫助我們更加自信與平靜的面對生命中不可避免的起伏與困境。
奧修致力於幫助人們發(fā)現(xiàn)：
恐懼、憤怒和嫉妒對我們生活的影響。
罪惡感、不安全感……等情緒如何慣性的操縱我們。
如何破除對強(qiáng)烈情緒的不當(dāng)反應(yīng)。
如何將破壞性的能量蛻變成創(chuàng)造性的能量。
社會及文化在我們的個(gè)人情緒模式當(dāng)中所扮演的角色。 奧修對於人類心智的獨(dú)特洞見遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般陳腐的論調(diào)。他教導(dǎo)我們要全然的經(jīng)驗(yàn)我們的情緒，用創(chuàng)造性的方式來應(yīng)對它們，好讓我們的人生更豐富，更精彩，更完整。
奧修OSHO
「我的訊息不是教條、不是哲學(xué)，我的訊息是一種煉金術(shù)、是一種變化氣質(zhì)的科學(xué)，所以，只有那些願(yuàn)意去死，而再生為甚至他們目前所無法想像的新存在的人，只有那些少數(shù)有勇氣的人會準(zhǔn)備要聽，因?yàn)槁犖已葜v是危險(xiǎn)的，當(dāng)你注意聽，你就已經(jīng)踏上了朝向再生的及時(shí)步，所以，它不是一套你可以偽裝或吹噓的哲學(xué)，它不是一些你可以為那些擾人的問題找到慰藉的教條，不，我的訊息不是語言的傳達(dá)，它是非常非常危險(xiǎn)的，它相當(dāng)於死亡和再生。」
奧修(OSHO)，西元一九三一年十二月十一日生於印度馬達(dá)亞.普拉德西的古其瓦達(dá)。從小他就是一個(gè)叛逆而獨(dú)立的靈魂，挑戰(zhàn)一切既有的宗教、社會和政治傳統(tǒng)。他堅(jiān)持要自己去經(jīng)驗(yàn)真理，而不是從別人那裡獲得知識和信念。
一九五三年三月二十一日，二十一歲的時(shí)候，奧修成道。在奧修的生涯當(dāng)中，他談?wù)摰饺祟愐庾R發(fā)展的每一方面，從佛洛依德到莊子，從戈齊福到佛陀，從耶穌基督到泰戈?duì)?.他從他們的精華當(dāng)中提鍊出對現(xiàn)代人靈性追求具有意義的內(nèi)涵，他所依據(jù)的不是智性的了解，而是他自己存在性的經(jīng)驗(yàn)所實(shí)證過的。
奧修不屬於任何傳統(tǒng)。他的教導(dǎo)拒絕被歸類，它涵蓋一切，包含個(gè)人對生命的探詢以及目前社會所面臨最急迫的社會和政治問題。在三十五年之中，他對國際聽眾做了無數(shù)奧修OSHO「我的訊息不是教條、不是哲學(xué)，我的訊息是一種煉金術(shù)、是一種變化氣質(zhì)的科學(xué)，所以，只有那些願(yuàn)意去死，而再生為甚至他們目前所無法想像的新存在的人，只有那些少數(shù)有勇氣的人會準(zhǔn)備要聽，因?yàn)槁犖已葜v是危險(xiǎn)的，當(dāng)你注意聽，你就已經(jīng)踏上了朝向再生的及時(shí)步，所以，它不是一套你可以偽裝或吹噓的哲學(xué)，它不是一些你可以為那些擾人的問題找到慰藉的教條，不，我的訊息不是語言的傳達(dá)，它是非常非常危險(xiǎn)的，它相當(dāng)於死亡和再生。」奧修(OSHO)，西元一九三一年十二月十一日生於印度馬達(dá)亞.普拉德西的古其瓦達(dá)。從小他就是一個(gè)叛逆而獨(dú)立的靈魂，挑戰(zhàn)一切既有的宗教、社會和政治傳統(tǒng)。他堅(jiān)持要自己去經(jīng)驗(yàn)真理，而不是從別人那裡獲得知識和信念。一九五三年三月二十一日，二十一歲的時(shí)候，奧修成道。在奧修的生涯當(dāng)中，他談?wù)摰饺祟愐庾R發(fā)展的每一方面，從佛洛依德到莊子，從戈齊福到佛陀，從耶穌基督到泰戈?duì)?.他從他們的精華當(dāng)中提鍊出對現(xiàn)代人靈性追求具有意義的內(nèi)涵，他所依據(jù)的不是智性的了解，而是他自己存在性的經(jīng)驗(yàn)所實(shí)證過的。奧修不屬於任何傳統(tǒng)。他的教導(dǎo)拒絕被歸類，它涵蓋一切，包含個(gè)人對生命的探詢以及目前社會所面臨最急迫的社會和政治問題。在三十五年之中，他對國際聽眾做了無數(shù)的談話，這些內(nèi)容都被錄製下來，編輯成書。倫敦《泰晤士報(bào)》形容他是「一千大塑造二十世紀(jì)」的人之一，美國作家湯姆.羅賓斯(TomRobbins)說他是「自耶穌基督之後最危險(xiǎn)的人物。」關(guān)於他自己的工作，奧修說他是在創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，使新人類得以誕生。他常常把這樣的新人類描述成「佛陀的佐巴」──有能力像希臘的佐巴一樣享受人間的饗宴，也能夠像佛陀一樣寧靜沉穩(wěn)。奧修的工作就像交織的線，多方位串聯(lián)他的洞見；涵蓋了東方超越時(shí)間的智慧，以及西方科學(xué)與科技的較高潛能。奧修為人所知的是他對內(nèi)在蛻變科學(xué)具有革命性的貢獻(xiàn)，他的靜心方法，認(rèn)知到現(xiàn)代生活快速的腳步。他獨(dú)特的「動(dòng)態(tài)式靜心技巧」，是設(shè)計(jì)來先釋放掉身體和頭腦所累積的壓力，好讓你更容易經(jīng)驗(yàn)到?jīng)]有思想的自由以及放鬆的靜心狀態(tài)。奧修是二十世紀(jì)最受矚目的靈性智慧大師，他的粉絲遍布世界各地。他對來自世界各地的門徒和追求者的演講已經(jīng)被錄製成六百多種書，而且被翻譯成四十多種語言，影響了數(shù)以百萬計(jì)的人。奧修於一九九○年元月十九日圓寂，但是他在印度的社區(qū)目前仍然繼續(xù)著，由他的二十個(gè)門徒共同領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)宣揚(yáng)他的道。譯者簡介Bhakti1997成為奧修門徒。1996-2001曾任職於數(shù)家中小型出版社，擔(dān)任寫手，文字編輯及童書主編。自1997年起開始負(fù)責(zé)奧修臺北靜心中心文宣編輯及撰稿。自2001年起為奧修臺北靜心中心專職工作人員，負(fù)責(zé)文宣及網(wǎng)站編輯維護(hù)，並帶領(lǐng)靜心。
