憲法學(xué)說
本書既不是評注，也不是一系列單篇專題論文，而是試圖建立一個體系。在當(dāng)今的德國，關(guān)于魏瑪憲法已經(jīng)有了一些很好的評注和專著，它們在理論和實(shí)踐兩方面的重要價(jià)值得到了公認(rèn)，再添上一兩句贊譽(yù)之詞，已屬多余。不...
《憲法學(xué)說》從公法角度對魏瑪憲法及其所依托的議會民主制作了細(xì)致剖析，既是法制思想史，又是比較憲法史，更是民主政治論。施米特力圖讓人們清楚地看到，憲法是人類政治行為的結(jié)果，不能把憲法看成一架機(jī)器，憲法的效力有賴于制定憲法的人的政治意志，人類的政治問題不可能一勞永逸地解決。
無論左派、右派還是中間立場的政治思想者，都難以擺脫他那充滿悖論與危險(xiǎn)的思想幽靈
20世紀(jì)具有爭議政治思想家、公法學(xué)家卡爾
編者前言(劉小楓)
引用文獻(xiàn)縮寫
引言
序言
及時章 的憲法概念(作為統(tǒng)一整體的憲法)
“Verfassung”一詞有多重含義。就該詞的一般意義而言，一切事物——每個人和每件東西、每家企業(yè)和每個社團(tuán)——都以某種方式處于“Verfassung”中，一切可能的事物都能具有一種“Verfassung”。這里并未產(chǎn)生任何特殊概念。若要對“Verfassung”一詞達(dá)成統(tǒng)一理解，它就必須僅限于國家——亦即一個民族的政治統(tǒng)一體——的Verfassung。在這種限制的意義上，“Verfassung”一詞可將國家本身——確切地說，個別、具體的國家——描述成一個政治統(tǒng)一體，或者一種特殊的、具體的國家存在類型和形式；就此而言，它指的是政治統(tǒng)一體和秩序的整體狀態(tài)(Gesamtzustand)。但是，“Verfassung”也可以指一個完整自足的規(guī)范系統(tǒng)(System von Normen)。在這種情況下，它同樣是在描述一個統(tǒng)一體，不過，這個統(tǒng)一體不是具體存在著的統(tǒng)一體，而是存在于思想中的觀念統(tǒng)一體(ideelle Einheit)。在兩種情況下，“Verfassung”概念都是的，因?yàn)樗挥脕砻枋鲆粋€(存在于現(xiàn)實(shí)或思想中的)整體。此外，如今還有一種廣泛流行的說法，將一系列明確制定的法律稱為“Verfassung”，在這種情況下，Verfassung 與Verfassungsgesetz(憲法律)就被當(dāng)成同一個東西來對待了。按照這條思路，一切個別的憲法律看上去都是憲法。因此，憲法變成了一個相對的概念，不再涉及一個整體、秩序和統(tǒng)一體，而是涉及幾個、若干或眾多特殊的個別法律規(guī)定。
教科書一般都這樣界定憲法：憲法= 根本規(guī)范(Grundnorm)或根本法(Grundgesetz)。不過，此處的“根本”(Grund)究竟意指什么，通常并不清楚。它經(jīng)常不過是一種陳詞濫調(diào)，用來表示某種在政治上具有特殊重要性或不可違背的東西，正如人們模模糊糊地談?wù)?ldquo;基本”權(quán)利、“確定下來”等等一樣。這類詞語在憲法理論中的含義將在以后的概念討論中呈現(xiàn)出來。
施米特乃“德國學(xué)界憲法和公法領(lǐng)域最重要的人”。
——阿倫特
政治哲學(xué)和法理學(xué)、公法學(xué)必讀
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學(xué)習(xí)法律之人必備，施密特用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言表達(dá)了他對憲法，和憲法發(fā)展，原則等等的看法，是一部有關(guān)憲法的巨作，每個人都能從其中獲得自己的感悟，找到自己的認(rèn)同，也更能幫助自己進(jìn)一步理解憲法內(nèi)涵。
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施密特講透了憲法的本質(zhì)
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施米特的大作，不多說
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這本書很有深度，施密特的那一本《合法性與正當(dāng)性》我也讀不懂。
終于出再版了。施密特名聲不好，但是即使做反面教材也值得研究。
施米特的經(jīng)典書，憲法學(xué)說終于出版了。收集全了。
憲法（constitution）是國家的根本大法，適用于國家全體公民，是特定社會政治經(jīng)濟(jì)和思想文化條件綜合作用的產(chǎn)物，集中反映各種政治力量的實(shí)際對比關(guān)系
寫得出色，譯得出色。施米特理論的核心概念并非直接鋪陳，而是穿插在全書章節(jié)及部分需回溯到“政治的概念”及“政治的神學(xué)”之中。就憲法理論而言，其基礎(chǔ)在第一、二章“絕對憲法-相對憲法“、”整體狀態(tài)-具體狀態(tài)”、“憲法-憲法律”之劃分；第八章“制憲權(quán)”理論；第十七章第（4）、（5）節(jié)關(guān)于“同一性”的界定。讀罷回想起國內(nèi)國師門提起施米特時的言論，似乎以此便能為一切既有秩序辯護(hù)
施米特的《憲法學(xué)說》是學(xué)習(xí)憲法的必讀經(jīng)典之一。
《憲法學(xué)說》從公法角度對魏瑪憲法及其所依托的議會民主制作了細(xì)致剖析，既是法制思想史，又是比較憲法史，更是民主政治論。施米特力圖讓人們清楚地看到，憲法是人類政治行為的結(jié)果，不能把憲法看成一架*機(jī)器，憲法的效力有賴于制定憲法的人的政治意志，人類的政治問題不可能一勞永逸地解決。
