《洗腦心理學》： 洗腦就是運用一系列手段影響和控制別人的思想 。現代社會洗腦無處不在，洗腦隱秘地運用在宗教、 政治、廣告與媒體、教育、家庭暴力以及刑訊等眾多 領域，它們不知不覺地影響、動搖和改變我們的感情 和信仰，每個人都難以幸免。
凱瑟琳·泰勒，牛津大學心理學專業研究員。《洗腦》是她的及時本著作，本書出版后獲2005年英國MlND年度圖書獎和AVENTlS年度科學圖書獎。同年，她被泰晤士報高等教育增刊評為年度最年輕學者。
第1部分 折磨與誘惑
第1章 "洗腦"的起源
第2章 上帝還是組織?
第3章 勸說的力量
第4章 期待治愈
第5章 "我提議，你說服，他洗腦"
第6章 洗腦和施加影響
第2部分 頭顱中的叛徒
第7章 變幻莫測的大腦
第8章 網與新世界
第9章 壓倒一切的情緒
第10章 停下來思考的力量
第11章 自由那點事兒
第3部分 自由與控制
第12章 受害者與操控者
第13章 思維工廠
第14章 科學與夢魘
第15章 選擇一個立場
第3章勸說的力量 我們應該相信：雄辯的口才可以讓人接受一切。
馬庫斯·圖留斯·西塞羅，《斯多葛派悖論》 第1章中我們了解到，當運用強制手段來追求思 想上的控制時，洗腦是如此地猛烈、私密、痛苦和可 怕，比如一些邪教中發生的事件。但人類也努力將洗 腦應用于兩個不同的領域：廣告媒體和教育。盡 管動機不同，但都試圖改變思想，都有著巨大的威力 。不同于強制性洗腦，它們一般很少使用脅迫的手段 ，而是依托于暗中說服。兩者都構建并傳播同一套關 于世界的信仰或意識形態。該意識形態將個人社會角 色定義為國家主體，教導他們在現狀中找到適合自己 的位置。我們可能永遠無法闡釋清楚意識本身，并且 提供廣告或相關課程的人甚至可能都沒有意識到自己 在強化一種特定的觀念。換句話說，正如馬克思主義 哲學家路易·阿爾都塞②所說，"教育和媒體其實都 是`國家意識形態機器`，他們維持并復制國家領導 者的思想(滲透到年輕成員)"。國家意識形態機器 強行植入他們的信息，這個過程可能是強制性的或暗 中的，也可能兩者兼施；比如廣告和教育，與強制洗 腦相比幾乎沒有脅迫成分，但它們到底有沒有暗中實 施洗腦呢？為了回答這個問題，我們必須依次進行研 究。
廣告與媒體 廣告可看作是一種長久蒙蔽人類智慧以期從中賺 錢的技巧。
史蒂芬·里柯克，"的推銷員"，《愚蠢的 花園》 在西方國家，王朝時代已經過時。20世紀本應該 注重平等、后天優勢以及群眾力量。但即便老牌王朝 垮臺了，也會有新的取而代之。其間的人將決定一個 世紀的基本輪廓，其影響也會持續到下個世紀。奧地 利精神分析學家西格蒙德。弗洛伊德提出了現代 觀，而他的侄子愛德華·伯奈斯卻向我們展示了現代 廣告業。本書并不是介紹廣告業歷史，或詳細分析廣 告人如何運用技巧誘惑我們購買產品。我將要探討的 是：銷售人員、政府，以及其他服務行業常用的說服 方法，也就是社會心理學家羅伯特·西奧迪尼所說的 "產生影響力的武器"，目的是為洗腦的解釋提供借 鑒。
西奧迪尼在他的《影響力》一書中把說服技巧劃 分為六類有影響力的武器(除了赤裸裸的利益訴求， 西奧迪尼認為這是必然的)。首先，敢于保障和言行 一致的陷阱就是利用了人們更愿意表現得表里如一這 一特點。因此，如果我們能夠經過勸說而作出一個小 小的保障，那么我們接下來很可能會作出更大的保障 。但如果大小兩個保障其實是同一類的話，我們其實 是不太情愿作出許諾的。西奧迪尼列舉了一個打電話 懇求捐資的例子：通話人首先詢問你的健康狀況。" 通話人這樣引入的目的不僅僅是為了顯示友好和關心 。而是讓你用禮貌而淺表的自我評價作出回應，比如 `還可以``很好`或是`我很好，謝謝`，這是你 對表面禮貌的詢問作出的再正常不過的反應了。但一 旦你開誠布公，說一切安好，那么募捐者就會輕易地 將你逼入救助那些境況糟糕的人的境地。"測驗顯示 了一個潛在原理：宣稱自己幸福的人通常"認為在承 認自身境況不錯的情境下表現吝嗇是極為不合適的" ，這個原理表明，以上的話語操作非常有效。
第二個產生影響力的武器是利益互惠：我們通常 會很感激施予我們恩惠的人，不管這個禮物是多么地 微不足道或不需要。這就使我們有可能被施恩者輕易 勸服，因為為了擺脫這種感激之情，我們會回贈一個 更有分量的禮物。社會心理學家安東尼·帕拉康尼斯 ⑦和埃利奧特·阿倫森⑧在《鼓動的年代》一書中也 討論過"奎師那知覺運動"的案例。哈瑞·奎師那通 過讓門徒贈送捐贈人每人一朵鮮花的方式，成功地提 升了每況愈下的收入。
另外兩個被廣泛應用的產生影響力的武器依賴于 說服者的性及親和力。有關的一個例子是利 用電視中扮演醫生的演員(但其根本沒有行醫資格) 來推薦醫療產品。演員的是虛幻的，但人們仍然 愿意購買產品(我將在第4章回到性這個問題上來 )。有關親和力的例子是利用電影明星、運動員以及 滿面的笑容來銷售產品。
西奧迪尼的兩個產生影響力的武器利用了稀 缺原則和"社會認同"原則。稀缺原則利用了我們的 本能，即：如果某產品被人為地限制了可得性或強調 了稀缺性("限量版""存貨有限，售完即止"，等 等)，那么該產品必定被認為珍貴。社會認同原則是 ：我們并不是為自己考慮，而是出于從眾心理，相信 "這么多人都渴望得到這個產品，一定不會錯"的假 設。除了一些災難性的失敗(西方股票交易的歷史就 是一個很好的例證)，這個假設通常都很有效，因為 這些假設的確是其余五個產生影響力的武器的基礎。
這也是產生影響力的武器得以發展的原因：經驗替我 們節省了思考的時間和精力。有時，當我們充分發揮 主觀能動性時，我們會停下來思考自身所經歷的外部 影響；當不能停下來思考時，我們就成為了被利用的 對象。
《韋氏大詞典》給出了兩個"洗腦"的定義。第 一個與第1章給出的《牛津英語詞典》的定義相似，即 ："強行灌輸以誘導某人放棄基本的政治、社會及宗 教信仰和態度，并接受與之對立的經過嚴格控制的思 想。"第二個是："通過宣傳或推銷說服。"第二個 定義與及時個定義的相同之處在于都是運用壓力駕馭 受害者理智思考自身處境和信仰的能力。這種對于理 智的駕馭正是的廣告所要達到的目的。失敗的做 法則是給人時間和空間去思考"它是很好，但我…… P43－45
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書的內容很有價值，值得我們每個人深思。初次知道了洗腦的實質和如何避免被洗腦，用了許多現實生活中駭人的案例讓我們了解洗腦的恐怖，其實洗腦離我們很近很近，不再只是《1984》所描繪的虛擬極權社會那樣一目了然，而是更隱秘得運用在宗教、政治、廣告與媒體、教育、家庭暴力以及刑訊等眾多領域，它們不知不覺地影響著改變著我們每個人。
還可以，需要的是時間，需要消化理解，書還是不錯的。
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很系統地對洗腦，進行了總結和研究，應該是這一領域比較專業的，讓我們可以更深刻的認識這一問題和現象。
內容相當豐富，作者的閱讀量很大，書的布局也中規中矩。缺點是有些地方廢話較多，大段的長文字，閱讀體驗類似于英文閱讀理解，可能是博士論文的改編作品。翻譯不壞。
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這本書的英文原版在西方媒體引起了巨大騷動，里面提供的案例都是“不能說的秘密”，抨擊了教育、媒體實際都是“國家意識形態機器”，他們維持并復制國家領導者的思想（滲透到年輕人），引發了媒體與公眾對“洗腦”的廣泛討論與關注。作者是牛津大學心理學教授，向讀者揭秘了洗腦的機制，內容很不錯的一本書，值得學習和收藏。
洗腦是常見現象，了解洗腦相關知識，洞察社會，增強信心。
所謂洗腦就是利用外部影響力，向別人灌輸異于一般價值觀的特殊思想，以符合操縱者的意愿。洗腦具有以下幾個特點：排他性、循環論證、利益承諾、咒語化、儀式化、重復性。洗腦本質的含義：用一切手段將符合自己利益的錯誤虛假的認識與思想去灌輸給他人。區分是否洗腦的關鍵不是灌輸這個過程，而是看灌輸的這種認識與思想是否符合事實真相和科學，灌輸的認識與思想不符合事實真相和科學則為洗腦。
洗腦心理學J（牛津810大學教授首次震撼呈現洗腦的原理及機制遠離思想控制，尤為10未晚！！）洗腦心理學（牛津大學教M授首次震撼呈現洗腦的
