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第1章對(duì)心理學(xué)的批判性思考

為了滿足對(duì)人類的好奇心，也為了排解自己的苦惱.成千上萬的人希望從"心理學(xué)"中找到答案。他們收聽電臺(tái)的脫口秀咨詢節(jié)目，閱讀報(bào)刊雜志中開發(fā)人類心靈力量的專欄，參加戒煙的催眠療法研討會(huì)，瀏覽各種自助類圖書，探尋夢(mèng)的意義以及浪漫愛情的秘密和人生幸福的根源。

也有人著迷于所謂的心理學(xué)真理，他們想知道：出生后的數(shù)小時(shí)內(nèi)，母嬰之間是否能建立親密的心理聯(lián)系？是否該相信成年人"恢復(fù)的"兒時(shí)遭受性虐待的回憶——從，而控訴那些所謂的施虐者呢？從筆跡真能看出一個(gè)人的個(gè)性嗎？心理治療的確有效嗎？

大多數(shù)人對(duì)心理學(xué)的接觸來自大眾書籍、雜志和電視節(jié)目，他們心目中的心理學(xué)家所做的工作無外乎分析人格、提供咨詢意見以及給出教養(yǎng)子女的建議。

心理學(xué)家的確在做這些工作，但他們的工作遠(yuǎn)不止這些。思考一下以下心理學(xué)問題，或許你也曾不時(shí)碰到這些問題：

你是否發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某些事情的反應(yīng)和父母一樣——或許你發(fā)誓再不會(huì)以這種方式反應(yīng)了——所以你想知道個(gè)性有多少來自父母的遺傳？你類似父母的程度有幾成？人格在多大程度上受到來自父母的基因的影響？又在多大程度上受到后天家庭和居住環(huán)境的影響？

你有沒有和6個(gè)月的嬰兒玩過藏貓貓游戲？有沒有想過嬰兒為什么如此樂此不疲？當(dāng)你暫時(shí)躲在門后面時(shí)，嬰兒的反應(yīng)就像你真的消失了——而當(dāng)你再次出現(xiàn)時(shí)，嬰兒會(huì)覺得你是從空中突然冒出來的。實(shí)際上，嬰兒又是如何感知和思考的呢？你是否曾經(jīng)從噩夢(mèng)中驚醒？醒后松了一口氣.想知道為什么自己會(huì)做如此荒唐的夢(mèng)？為什么我們會(huì)做夢(mèng)？我們做夢(mèng)的頻率有多高？

你是否想過，學(xué)業(yè)和事業(yè)成功的原因是什么？是因?yàn)槟承┤颂焐吐敺f過人嗎？單憑智力就能解釋為什么某些人變得更富有，更能創(chuàng)造性思考.更善于處好人際關(guān)系？

你是否曾經(jīng)感到沮喪或焦慮，并期待變得"正常"？是什么原因讓我們的情緒感覺良好。抑或一團(tuán)糟糕呢？

當(dāng)和不同文化、種族、性別的人們相處時(shí)，是否憂心忡忡呢？作為人類犬家庭的一份子.我們的共性和差異有多大？所有這些都是心理學(xué)著重研究的領(lǐng)域，因?yàn)樾睦韺W(xué)的目的就是要解答我們自身的各種問題：我們?cè)鯓铀伎迹绾胃惺埽秩绾涡袆?dòng)？

心理學(xué)的起源

作為一門科學(xué)，心理學(xué)是怎樣發(fā)展的

人始為人，就對(duì)自我和外部世界充滿好奇。故而心理學(xué)的肇始可以追溯到世界早期產(chǎn)生文字記錄的時(shí)代。公元前300年之前，古希臘博物學(xué)家和哲學(xué)家亞里士多德就對(duì)學(xué)習(xí)和記憶、動(dòng)機(jī)和情感以及知覺和人格進(jìn)行了理論概括。對(duì)于他的一些理論猜想，今天人們會(huì)一笑置之。比如他認(rèn)為人之所以在飯后昏昏欲睡，是因?yàn)轱埐说南銡夂蜏責(zé)岚鼑a(chǎn)生人格的器官——心臟。但我們?nèi)匀毁澷p亞里士多德所提的問題擊中要害。

哲學(xué)家們對(duì)思維的思考一直持續(xù)到心理學(xué)的誕生。1879年12月的24小時(shí)，在德國(guó)萊比錫大學(xué)一座破舊樓房的第三層的一間小屋里，兩個(gè)年輕人正幫助威廉?馮特(WiIhelm wundt)教授設(shè)計(jì)和制作實(shí)驗(yàn)儀器。馮特教授時(shí)值中年，臉形瘦削，表情嚴(yán)肅。他們的儀器可測(cè)量人們聽到小球撞擊聲到作出按鍵反應(yīng)的時(shí)間間隔。后來，研究者把這個(gè)時(shí)間間隔和稍復(fù)雜任務(wù)的反應(yīng)時(shí)間進(jìn)行了比較。馮特試圖測(cè)量"心理元素"——最快速最簡(jiǎn)單的心理過程。于是，以馮特及及時(shí)批心理學(xué)學(xué)生為主力，他們開始了公認(rèn)的及時(shí)個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。建立了及時(shí)個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

心理學(xué)誕生不久，就從更成熟的學(xué)科比如哲學(xué)和生物學(xué)汲取營(yíng)養(yǎng)。馮特自己既是哲學(xué)家又是生理學(xué)家。提出演化心理學(xué)的查爾斯?達(dá)爾文是英國(guó)博物學(xué)家。學(xué)習(xí)過程研究的先驅(qū)者伊萬?巴甫洛夫是俄國(guó)生理學(xué)家。著名的人格理論家西格蒙德?弗洛伊德是奧地利內(nèi)科醫(yī)生。20世紀(jì)最有影響力的兒童觀察家讓-皮亞杰是瑞士生物學(xué)家。1890年心理學(xué)尤為重要的教科書《心理學(xué)原理》的作者威廉?詹姆斯是美國(guó)哲學(xué)家。莫頓?亨特把這些心理學(xué)的先驅(qū)們稱為"探索心靈奧秘的麥哲倫"(麥哲倫，葡萄牙著名航海家和探險(xiǎn)家——譯者注)——這也表明心理學(xué)興起于多個(gè)國(guó)家，多種學(xué)科(圖1.1)。

那么心理學(xué)是什么？心理學(xué)的研究對(duì)象太過廣泛，從心理治療到神經(jīng)細(xì)胞的活動(dòng)，所以對(duì)此不好下定義。心理學(xué)一開始是關(guān)于精神生活的科學(xué)。馮特的基本研究方法是內(nèi)省法——對(duì)個(gè)體自我情感狀態(tài)和心理過程的自我考察。馮特的研究重點(diǎn)是內(nèi)部感覺、情感和表象。因而直到20世紀(jì)20年代，心理學(xué)被認(rèn)為是"精神生活的科學(xué)。"

從20世紀(jì)20年代到60年代，美國(guó)的心理學(xué)者先在勁頭十足、富有批判精神的華生，后在同樣具有批判精神的斯金納的帶動(dòng)下拋棄了內(nèi)省法，而把心理學(xué)定義為"外顯行為的科學(xué)"。畢竟行為科學(xué)家認(rèn)為，科學(xué)起源于觀察。感覺、情感或思維無法直接觀察，但你可以觀察并記錄人們對(duì)不同情境作出反應(yīng)時(shí)的外顯行為。

在20世紀(jì)60年代，由于對(duì)大腦加工和儲(chǔ)存信息研究的興起，心理學(xué)重新關(guān)注于內(nèi)部的心理過程。為把外顯行為和內(nèi)隱的思維、感情納入心理學(xué)的研究中，心理學(xué)成為研究行為和心理過程的科學(xué)。

稍解析一下此定義。行為是有機(jī)體發(fā)出的任何反應(yīng).即我們能觀察、記錄的任何活動(dòng)。叫喊、微笑、眨眼、流汗、說話以及做問卷等等都是可觀察到的外顯行為。心理過程是我們從行為推斷出的內(nèi)部主觀體驗(yàn)——感覺、知覺、夢(mèng)境、思維、信念和情感等。

對(duì)許多心理學(xué)家而言，心理學(xué)是一門科學(xué)。在本章和整本書中我會(huì)一直強(qiáng)調(diào)：心理學(xué)不僅是一系列的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，更是提出問題、解答問題的科學(xué)方法。心理學(xué)作為科學(xué)分支，試圖以細(xì)致的觀察和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鰜碓u(píng)價(jià)思想，篩選觀點(diǎn)。在描述和解釋事物本質(zhì)(包括人性)方面，心理學(xué)并不排斥各種直覺預(yù)感和似是而非的理論假設(shè)，而是要對(duì)這些直覺和假設(shè)一一檢測(cè)，甄別真?zhèn)我胰绻粋€(gè)理論行得通(即實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)支持了其預(yù)測(cè)結(jié)果)，則欣然接受；反之，如果預(yù)測(cè)結(jié)果失敗，就得修改或者拋棄該理論了。

本書的目的不僅是向你報(bào)告各種心理研究結(jié)論，更要告訴你心理學(xué)家是怎樣開展研究工作的。研究者怎樣篩選那些相互矛盾的主張和觀念？心理學(xué)家和對(duì)心理學(xué)發(fā)生興趣的普通人，在描述和解釋生活事件時(shí)如何正確思考？

當(dāng)然心理學(xué)有其固有內(nèi)容。在對(duì)各種紛繁龐雜思想的科學(xué)篩選的基礎(chǔ)上，心理學(xué)融合了各種概念和結(jié)論.對(duì)此我們難以面面俱到。只要了解心理學(xué)土那些研究深入的熱點(diǎn)，你的思想必將煥然一新。這些熱點(diǎn)有：人的身體和心理是怎樣聯(lián)系的；兒童的心理是怎樣發(fā)展的；我們?cè)鯓觼斫M織對(duì)外部世界的知覺：以往的經(jīng)驗(yàn)是怎樣記憶和遺忘的；世界各地的人們是怎樣形成差異和共性的，等等。

心理學(xué)的視角

心理學(xué)家所持的理論視角

以后的章節(jié)我們會(huì)詳細(xì)考察心理學(xué)簡(jiǎn)短的歷史.會(huì)發(fā)現(xiàn)心理學(xué)仍然在一些老問題上爭(zhēng)議不休。

最有影響、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的爭(zhēng)議(第3章詳述)當(dāng)屬生物和經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的相對(duì)影響。人類的特質(zhì)是從經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而來還是生而有之？如今心理學(xué)家會(huì)通過以下的問題繼續(xù)爭(zhēng)論天性與教養(yǎng)(nature—nurture)：

?智力、人格以及心理障礙方面的差異更多地受到遺傳還是環(huán)境的影響？

?兒童對(duì)語(yǔ)法的掌握是先天生成還是后天習(xí)得？

?進(jìn)食和性行為是人體內(nèi)部生物機(jī)制"推動(dòng)"的還是外部環(huán)境刺激"拉動(dòng)"的？

?抑郁癥是大腦器質(zhì)性障礙還是思維功能性障礙？

?人類因?yàn)橛泄餐纳锘A(chǔ)而共性更多，還是由于生活的文化不同而差異更大？

?性別差異受生物因素決定還是由社會(huì)因素塑造？

?因?yàn)楣餐难莼瘹v史人類更相似，還是因?yàn)槲幕乃茉旄町悾?/p>

這種爭(zhēng)論還在繼續(xù)。但我們一次又一次地看到，天性和教養(yǎng)不再那么緊張對(duì)立了：先天打下基礎(chǔ)，后天在其上發(fā)揮作用。生物學(xué)上人類就具有的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力。而且每個(gè)心理(思維、情感等)事件同時(shí)也是生物事件。所以.抑郁癥既是思維疾病也是大腦疾病。

我們可以從不同的角度來看待某一心理事件(表1.1).比如從不同的心理學(xué)角度思考憤怒。

?從神經(jīng)科學(xué)的角度可以研究"臉紅脖子粗"生理狀態(tài)所對(duì)應(yīng)的大腦神經(jīng)回路。

?從演化的角度可以分析憤怒對(duì)人類祖先生存的適應(yīng)意義。

?從行為遺傳學(xué)的角度可以研究遺傳和環(huán)境對(duì)個(gè)體氣質(zhì)差異的影響。

?從心理動(dòng)力學(xué)角度可以把憤怒的爆發(fā)視作無意識(shí)敵意的宣泄。

?從行為主義角度可以研究憤怒所伴隨的面部表情和身體姿勢(shì)，或者探究何種外部刺激引起了憤怒反應(yīng)和攻擊行為。

?從認(rèn)知的角度可以研究大腦怎樣詮釋情境從而引發(fā)憤怒.憤怒又如何影響人的思維。

?從社會(huì)文化角度可以考察哪種情境會(huì)引起最強(qiáng)烈的憤怒情緒，在不同文化下憤怒情緒的表現(xiàn)有何差異。這些視角并不相互排斥。相反，各種視角在對(duì)同一個(gè)生理心理現(xiàn)象解釋時(shí)是相互補(bǔ)充的。正如解釋灰熊為什么會(huì)冬眠一樣，是因?yàn)槎咴鰪?qiáng)了灰熊祖先的生存和繁殖能力。還是內(nèi)部的生理機(jī)制所引起？抑或冬眠是因?yàn)橐m應(yīng)冬天氣候寒冷、難以覓食的環(huán)境？這些視角是相互補(bǔ)充的.因?yàn)?事物是普遍聯(lián)系的"。

所以需要在頭腦中明了心理學(xué)是有局限性的。不要指望心理學(xué)能回答像俄國(guó)小說家列夫?托爾斯泰提出的那些終極問題："為什么我要活著？為什么我要做事？是否有什么樣的人生目的讓我逃脫死亡，讓生命永恒？"心理學(xué)回答不了這些終極問題，但心理學(xué)可以幫助你理解為什么人們要這樣或那樣思考、感受和行動(dòng)。那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)是多么讓人著迷，多么有用了。

心理學(xué)的分支

心理學(xué)有哪些分支

想像一下忙碌工作的化學(xué)家：身著白大褂，四周各利瓶瓶罐罐和高科技儀器。而忙碌工作的心理學(xué)工作者又是怎樣的一番景象呢？

?他也許身著白大褂正把微電極探針插入老鼠的頭部。

?他正在測(cè)量嬰兒注視圖片的時(shí)間，當(dāng)嬰兒對(duì)圖片熟悉而厭煩時(shí)會(huì)把臉轉(zhuǎn)開。

?他作為公司主管正倡議為員工實(shí)施"健康生活方式"的培訓(xùn)項(xiàng)目。

?他正在電腦前分析數(shù)據(jù)，考察領(lǐng)養(yǎng)孩童的氣質(zhì)與養(yǎng)父母相似還是與生父母更相似。

?他作為心理治療師正在仔細(xì)聆聽抑郁患者的傾訴。

?他深入到另一種人類文化中搜集其他文化模式下不同的價(jià)值觀和行為資料。

?他作為教師或者作者正與他人分享心理學(xué)的快樂。心理學(xué)分支龐雜，與其他科學(xué)相比缺少統(tǒng)一性。但這也有好處：心理學(xué)成了各種學(xué)科的匯聚點(diǎn)，吸引了許多興趣廣泛的人士加入。心理學(xué)雖然有各種不同的實(shí)踐活動(dòng).從生物實(shí)驗(yàn)到跨文化比較，但心理學(xué)家有一個(gè)共同的目標(biāo)：描述并解釋行為和行為背后的心理過程。

有部分心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究(basic research).構(gòu)筑心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。后面的章節(jié)中我們會(huì)提到許多從事基礎(chǔ)研究的心理學(xué)家：

?生理心理學(xué)家考察大腦和心理之間的關(guān)系：

?發(fā)展心理學(xué)家研究個(gè)體從受孕到死亡過程中能力的變化規(guī)律：

?認(rèn)知心理學(xué)家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，揭秘人們?cè)鯓痈兄⑺季S和解決問題：

?人格心理學(xué)家探索人們內(nèi)在的人格特質(zhì)：

?社會(huì)心理學(xué)家考察人們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)和影響他人。

另一部分心理學(xué)家從事解決實(shí)際問題的應(yīng)用研究(applied research)。如工業(yè)組織心理學(xué)家對(duì)工作環(huán)境下人的行為進(jìn)行研究并提出實(shí)用建議。他們運(yùn)用心理學(xué)的基本理論(概念和方法等)，幫助一些機(jī)構(gòu)和公司更有效地選拔和培訓(xùn)員工、鼓舞士氣、提高效率、設(shè)計(jì)產(chǎn)品以及制定生產(chǎn)計(jì)劃。

盡管大部分心理學(xué)教科書的重點(diǎn)內(nèi)容都是心理學(xué)的研究療法和基本理論，但心理學(xué)還具有很強(qiáng)的實(shí)用性，致力于解決如何使婚姻幸福、怎樣克服焦慮和抑郁，以及如何教養(yǎng)子女等許多實(shí)際問題。臨床心理學(xué)家(clinical psvchologists)研究、評(píng)估并治療有心理障礙的個(gè)體。臨床專業(yè)的研究生畢業(yè)后，就可以實(shí)施心理測(cè)驗(yàn)并解釋結(jié)果.進(jìn)行心理治療，設(shè)計(jì)心理康復(fù)方案，以及進(jìn)行一些基礎(chǔ)或應(yīng)用研究。而精神病學(xué)家(psychiatrists)也常進(jìn)行心理治療，但他們擁有醫(yī)師資格并具有處方權(quán)，能從生理的角度治療心理疾病。

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