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內容簡介

究竟是快樂讓你微笑，還是微笑讓你更快樂？如何分辨一個刻意的假笑？為什么男人傾向于把女人的微笑解讀為挑逗？是什么使人在悲傷中依然展顏微笑？作者運用其在耶魯大學和波士頓學院的研究以及心理學、醫藥、人類學、生物學和計算機科學領域的成果，對微笑背后令人著迷的科學進行了探索。本書讓我們看到，微笑如何表達出我們所意識不到或不愿承認的心理內容：微笑是有著相應后果的極其重要的社會行為，而不僅僅是個愉快的表情而已。

編輯推薦

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本書作者是的微笑研究專家。在這本出色的著作中，她解釋了為什么微笑能讓我們了解人的靈魂。她也是一位出色的作者，帶領我們在小說、實驗研究和通俗文化之間優雅地流連。

——保羅·布魯姆耶魯大學公開課"心理學導論"任課教授

人人都懂得畫一個微笑符號來表達善意，商販也知道讓玩偶的嘴角上翹以使它更討人喜歡。而本書講述的，正是這個我們都習以為常的表情背后的科學，以及你不曾深想的玄機。

——姬十三果殼網CEO

初生就有笑容的嬰兒，容易得到更多的照顧，更容易生存下去。所以，初生嬰兒的微笑，是一種實用的、自我保護的、騙人的微笑。那么，人類的微笑背后，還有哪些秘密？本書用通俗的筆調，講述了心理學對微笑的研究和理解。

——遲毓凱華南師范大學心理學副教授

在關于笑的研究著作中，這應該是涵蓋成果廣、討論深入的一部作品，從愉悅情緒起源到肌肉的運動組合，從生物性笑容的意義再到社會性的笑容面具，確實讓人感覺到這一表情的魅力。笑容是所有情緒表現中一套被平移、固化為社會禮儀的面部運動形態系統，是連接人類社會的高級社交行為與人類個體基本生物行為的重要通道。對此感興趣的朋友們千萬不能錯過本書。

——姜振宇中國政法大學教師，江蘇衛視《非常了得》欄目專家觀察員

作者簡介

Marianne LaFrance美國耶魯大學心理學教授，實驗社會心理學家。她常年研究人們如何運用非言語溝通來建立、反映、影響和結束人際關系。其研究成果被美國NPR、英國BBC以及《紐約時報》等知名媒體持續關注和報道。她被譽為"的微笑研究專家"。

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純爺們不微笑

1861年10月3日，19歲的約翰?威廉姆斯加入了美國南北戰爭的北方軍。不久之后，他因為違反重要軍紀而被遣離戰場——"他其實是個女人。"查理?弗里曼也因為"性別不兼容"受到類似的遣離。醫院的醫生在為弗里曼治療高燒的時候發現"他"其實是"她"，原名瑪麗?斯卡波莉。

沒人知道南北戰爭中究竟有多少女扮男裝者。有一些在下葬準備過程中、衛生檢查中或者被俘關押過程中被發現了。不過，大多數時候，她們的舉止和外表都沒有露出馬腳。她們更名易姓，穿上制服(該束的地方束，該填的地方填)，剪短頭發，學著抽煙、罵人、喝酒，像個……好吧，像個戰士一樣。這往往就足以瞞天過海，因為身體檢查雖然理論上是必需的，但很少真正實行。按照慣例，士兵和衣而臥，穿著內衣洗浴。即使其中有些看起來臉太嫩了點，她們和大量的年輕男新兵之間也幾乎無法分辨。這段歷史正應了那句：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。一個人怎樣微笑是其神態舉止的重要部分，因此對性別角色和性別辨識有很大影響。

多數情況下，無論是行為還是外表都沒讓南北戰爭中的女兵露出馬腳。不過其中一位冒充者，瑪格麗特?凱瑟琳?墨菲，俄亥俄步兵團的一名成員，在發笑的時候被人察覺了。人們認為她的那股歡樂勁兒是女性化的表現：只有一個女人才會那樣笑。除了笑起來不一樣，人們理所當然地認為女人和男人還有說不完的差別。當有人說一個男人"投球像個娘兒們一樣"的時候，其中的潛臺詞不僅是女人投起棒球來跟男人不一樣(投得不夠好)，它同時還暗示這種差別比一個人的著裝和頭發長度更深層，更穩定不變。按照這一思路，性別偽裝者最終被發現是因為女人和男人的身體和頭腦會產生如此不同的表現，所以他們真實的性別身份總會暴露出來。

然而，就連關于真實士兵的歷史事件都提醒我們，人人都知道如何表演出特定的性別表象，更不用提那些虛構性別偽裝者，比如桃樂斯[1]、埃德娜夫人[2]、薇奧拉[3]、蝴蝶君[4]還有道特菲爾太太[5]等等。無論是在現實生活中還是在舞臺上，多數人都知道應該怎樣令人信服地反串性別。

莎拉?埃德蒙德?希利(左)化名弗蘭克?湯姆森(右)加入了北方軍

大眾和科學媒體當然不會就此不再連篇累牘地報道女人和男人之間的深刻區別。關于性別差異的討論俯拾皆是，從尼古丁對雌性和雄性老鼠的作用到男女管理人員的倫理道德，無不涉及。雖然對性別差異的科學報道無處不在，對其原因的理解和對其后果的把握卻并未如此。為什么男人比女人微笑得少？為什么人們把女性氣質和情緒化聯系起來，而男子氣概卻不一樣？為什么立刻識別出誰是男誰是女的能力對我們來說這么重要，如果做不到我們就會覺得有什么不對勁？如果女子氣質和男人氣概與實際性別不相干怎么辦？你將會發現，一個人微笑的多少以及何時、對誰微笑能極大豐富我們對人們如何在日常社會交往中踐行性別角色的了解。

像淑女一樣微笑

當一個嬰兒降生的時候，人們想知道的及時件事——甚至在確認孩子十指俱全之前——就是生的是男孩還是女孩。一旦性別得到確認，性別角色的期待馬上就位，覆蓋從眨眼的速度或頻率(女人應該更頻繁)到事業投入程度(女人應該投入得較少)等等一切。我們關于男人女人、女孩男孩的假設一直延伸到情感的表達和壓抑。性別刻板印象并不僅僅儲存在我們大腦的某個角落里，它還影響我們對待他人的方式，尤其是對嬰兒。這往往恰好促成了我們所期待的行為。社會化就是這樣進行的。

為人父母者常常形容他們的小女兒柔弱、精致、嬌小、可愛、漂亮；而剛出生幾個小時的男孩則被視為堅強的小東西，準備好了挑戰世界。最近又有一項研究表明——這也許是第100次了——父母對新生兒的感觀會因孩子的性別而有顯著的差別。女兒被認為更黏人，兒子被認為更愛冒險。

我們還沒有證據表明女嬰比男嬰微笑得更多。但是過不了多久，女孩就開始比男孩微笑得多了。當任何性別差異在身心發展的過程中出現的時候，社會環境都可能對決定和塑造這種差別起了重要作用。在后來被稱為"X嬰兒"的研究中，研究人員展示了性別角色期待是怎樣產生行為的。研究員告訴一部分被試，他們在接下來的影片里看到的嬰兒是個男孩，而對另一部分被試，研究員則告訴他們那個嬰兒是個女孩。在影片中，一個九個月大的嬰兒擺弄著一個泰迪熊、一個娃娃、一個電鈴和一個彈簧玩偶盒子。當被試被問及他們認為嬰兒對每個物件有什么感受時，嬰兒假定的性別影響了被試對嬰兒情緒反應的描述。比如說，嬰兒面對彈簧玩偶的時候吃了一驚："他"被描述為感到生氣，而"她"則被描述為感到害怕。

在一個成人被試與真實的嬰兒互動的研究中，嬰兒的性別不為被試所知，或者被故意錯報。嬰兒身穿黃色或綠色等不帶有性別暗示的寶寶套裝。一如既往，性別角色期待成了解讀和理解嬰兒行為的濾鏡。如果嬰兒露出笑容，被試會猜測這是個女孩，無論嬰兒的真實性別是什么。如果嬰兒煩躁不安，被試就可能認為這是個男孩。

關于哪種性別微笑、哪種性別皺眉的期待并不止于童年，雖然微笑的性別差異大小隨著人生的進程而變動。我的同事和我回顧了從青少年早期到老年期針對有關微笑的研究。我們發現在青少年晚期和成年早期，女性顯著地比男性微笑得更多。在此之后，微笑的性別差異就大幅下降，到50歲的時候差異幾乎沒有了。簡言之，在男性女性相互之間的性趣最強的人生階段，與女性相比，男性不出意料地更少微笑。微笑是性別角色的標識，恰恰就在人們的性別需要被地標識出來的時候。

純爺們不微笑

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