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"敵在本能寺"

天正十年(1582)，在消滅夙敵武田氏以后，信長巡視了甲府，然后經(jīng)過日本的象征——富士山，在游歷山色之后，信長一行向安土城進發(fā)。與此同時，在西方，山陽道軍團的羽柴秀吉也從居城姬路城出發(fā)，開始了備中高松攻略戰(zhàn)。本能寺之變的序幕就從這里開始了。

五月，信長的親密戰(zhàn)友德川家康從三河趕來，同來的還有武田家的穴山梅雪等人，也包括一批三河的武將。信長對這一次友好訪問非常重視，他派出接待德川家康的正是本能寺之變的另一個主角——明智光秀。

明智光秀在接到"接待役"的工作以后，做得非常用心，至少德川家康對明智光秀的招待看來是滿意的。另一方面，羽柴秀吉也開始了水淹高松城的計劃，一切似乎都非常順利。然而，很快，意想不到的事情發(fā)生了。

所謂"意想不到的事情"指的是本能寺之變的導(dǎo)火線，一般有兩種說法：一說，明智光秀在擔(dān)任招待任務(wù)時，廚房里的菜因為天氣炎熱(日本的五月到六月是悶熱的梅雨季節(jié))而發(fā)臭，巧的是，信長正好跑來巡視廚房，臭氣就跑進了信長的鼻子里。脾氣暴躁的信長聞到氣味以后就勃然大怒，當(dāng)場把明智光秀罵了個狗血淋頭，撤掉了他"接待役"的職務(wù)。許多人可能不理解，本來明智光秀擔(dān)當(dāng)?shù)闹皇且粋€"外交部禮賓司司長"的頭銜，也許有人認(rèn)為沒必要太在意。但這一刻明智光秀肯定想到了佐久間信盛、林秀貞那群老臣的悲慘遭遇。他心里在琢磨自己會不會成為佐久間第二。另一說，羽柴秀吉完成了水淹高松城的計劃，但毛利家立刻派出大軍，毛利輝元、小早川隆景和吉川元春親自率領(lǐng)，大有和秀吉拼命之勢。羽柴秀吉立刻向信長求助，請信長前來主持和毛利家的決戰(zhàn)。但后來，毛利家和秀吉根本沒打起來，有人認(rèn)為，秀吉請信長來，純粹是要在主子面前炫耀下他水淹高松的壯舉，所以，有些陰謀論者認(rèn)為，此后發(fā)生的事情一切都出自羽柴秀吉的策劃。然而，信長是當(dāng)真認(rèn)為要和毛利決戰(zhàn)的，于是他立刻下令明智光秀停止接待工作，出兵援助。而此時的明智光秀已經(jīng)是信長山陰道軍團的軍團長。這個命令下達以后，被他理解為要去接受同為軍團長的羽柴秀吉指揮，他立刻發(fā)揮了豐富的想象力，從降級聯(lián)想到失寵再聯(lián)想到流放。同時羽柴秀吉也在越權(quán)向明智光秀的山陰道伸手。信長也有意想將光秀轉(zhuǎn)封出云國和石見國，這樣，光秀就可能成為秀吉的手下。這一切都讓明智光秀覺得自己地位堪虞。

五月二十六日，明智光秀返回自己的居城丹波龜山城，兩天后，明智光秀前往愛宕山的神社祈禱戰(zhàn)爭勝利，然后在二十七和二十八日在寺中和連歌師里村紹巴等連歌唱和，明智光秀寫出了一句意味深長的詩句："ときは今 雨が下知る 五月哉。"這個可以翻譯為："這個時節(jié)，真是細雨綿綿的五月天啊。"然而，這里的及時二個字"とき"正好是"土岐"的發(fā)音，"雨"字讀為"あめ"，與"天"同音，"知る"(しる)又與"治る"也同音。明智光秀據(jù)說出身美濃土岐氏，因此，該句如果不看文字，也可以理解為："土岐は今 天(あめ)が下(した)治る(しる) 五月哉"，("土岐氏就在現(xiàn)在的五月間將統(tǒng)治天下！")這變成了反叛的宣言。而也有人從另一個角度來詮釋，五月是源平之戰(zhàn)中的以仁王起兵討伐平氏的月份，也是鐮倉幕府時期后鳥羽天皇起兵討伐由北條家(平氏)掌握的幕府的月份，也是后醍醐天皇討伐北條氏的月份，透露著明智光秀要討伐自稱平氏出身的信長的意味。

而且據(jù)說在連歌會中，光秀神思凝重，若有所思，甚至把粽子連粽葉囫圇吞了下去。第二天，即二十九日，信長從安土城出發(fā)前往京都，在本能寺居住。德川家康也離開安土城前往日本的商業(yè)中心——堺。而信長之子織田信忠則在二十一日就抵達京都，在妙覺寺居住。信長身邊只有大約100人的隨身衛(wèi)隊和侍從，沒有任何的防備。

本能寺位于今天京都府的中京區(qū)，是一座法華宗寺廟。這座建于1415年的古老廟宇并不大，在天正八年(1580)進行了改建，增加了壕溝、城墻等設(shè)施，想必是信長之前多次駐軍京都的時候居住于此，為安全起見做的改修。信長興致頗好，據(jù)說還招來了本因坊算砂和鹿塩利玄下圍棋，明治三十七年(1904)初版的《坐隱談叢》這樣記述這場棋局："棋勢變幻，妙手疊出，出現(xiàn)了`三劫`。"所謂"三劫局"又叫"三劫連環(huán)"，在圍棋對局中同時存在三個有關(guān)勝負的劫爭，如果雙方互不相讓，只好握手言和。據(jù)說當(dāng)時，滿座皆驚，認(rèn)為這肯定是不祥之兆。

同日下午，明智光秀召集家臣和士兵，要求家臣訂立誓約。然后宣布：信長要在京都檢閱明智家的軍隊。于是，明智家的軍隊秘密趕往京都，許多士兵甚至認(rèn)為他們的目標(biāo)是正在織田家訪問的德川家康。他們?nèi)算暶恶R裹足，分三路偷偷靠近京都。到達京都附近的桂川時，明智光秀終于下達了他此行的目的："殿下即將成為天下人！"他用嘹亮的聲音喊出了一句驚天動地改變歷史的口號："敵在本能寺！"

六月二日凌晨，本能寺響起了槍聲，信長被喧鬧聲吵醒，下令近侍森蘭丸查看是何人作亂。森蘭丸的回報讓信長大為驚異："桔梗旗，是惟任日向守的軍隊。"根據(jù)當(dāng)時附近的天主教會的目擊，弗洛伊斯寫了一份《耶穌會日本年報》，年報中繪聲繪色地描繪了當(dāng)時的場景："信長從廁所里出來，從容凈了手，洗了臉，此時，有人從背后放箭，命中信長背部，信長呼叫小姓，揮舞著如鐮刀一樣的武器(應(yīng)該是指長柄的薙刀)和明智軍作戰(zhàn)，少頃，明智軍的火槍隊射擊命中信長左肩，信長在此后就把障子關(guān)閉進入室內(nèi)。"隨后，本能寺燃起了大火，據(jù)說信長在室內(nèi)切腹并放火燒寺，由于火勢太大，信長的尸體也下落不明。

身處不遠處妙覺寺中的信長繼承人織田信忠聞訊立刻退進二條御所，和村井貞勝組織抵抗。信忠三度擊退明智軍，但此后，明智軍從二條御所隔壁的近衛(wèi)前久邸殺進去，兩面夾擊，向二條御所中放槍，織田信忠也因為寡不敵眾而被迫自殺，村井貞勝父子也一并殉難。

對于這場改變?nèi)毡臼返恼儯瑲v來猜測頗多，明智光秀的突然之舉，讓許多后世的人在猜測他的真正用意。

比較傳統(tǒng)的說法是光秀怨恨積累以至造成叛亂的結(jié)局，在這一點上，已經(jīng)堆積了眾多的史料，包括廚房事件、波多野秀治事件、轉(zhuǎn)封流言等，但這些或者是充滿虛構(gòu)的情節(jié)，或者是分量不夠重。就如廚房事件而言，以信長的脾氣，就算真的發(fā)生這樣的事件，責(zé)罵幾句是非常自然的事情，在信長手下服侍了如此多年的光秀應(yīng)該早已習(xí)慣主子的責(zé)罵了，而織田家的每一個家臣似乎都是如此，實在不能構(gòu)成光秀起兵謀反的原因。

另一說就是明智光秀對自身前途產(chǎn)生了憂慮，特別是佐久間信盛等人被流放以后，明智光秀認(rèn)為自己不知道某24小時會成為下一個倒霉的人，因此他決定先下手為強。

第三說則認(rèn)為明智光秀作為一個"勤王者"和保守傳統(tǒng)的人，對于信長越來越激烈的革新意識感到無法接受，因此動了殺機。

這些分析都還僅僅從明智光秀本人的角度出發(fā)，另外一些分析則進一步深挖幕后的黑手。

其一是朝廷黑手說：信長與朝廷的關(guān)系一直是學(xué)者研究感興趣的對象，爭議的焦點是所謂"三職推任問題"。信長在天正五年(1577)十一月升遷為從二位右大臣，人稱"織田右府"即是來源于此。在歷史上，只有四名武士出身的人獲得過比他高的朝廷官職。但在第二年，信長就辭去了右大臣兼右近衛(wèi)大將。對于這樣一個即將控有天下的人卻不擔(dān)任朝廷官職，朝廷感到十分惶惑，在此后，朝廷提出升遷他為左大臣，據(jù)說信長在此時提出讓正親町天皇讓位給與信長關(guān)系親密的誠仁親王(也有一說是信長反對讓位，如天正九年天皇親自提出讓位時，據(jù)說就是信長反對而未果)，隨后在天正十年(1582)五月，朝廷再度提出讓信長在征夷大將軍、太政大臣、關(guān)白三個職位中挑選一個，而信長究竟是如何回復(fù)的，至今仍是個謎。這或許會成為朝廷策動除掉信長的原因之一。而另一個可疑的現(xiàn)象是公卿吉田兼見在事件中的動向，他在事變前曾見過明智光秀，而事變后他又曾在安土城見到光秀，同時光秀還訪問其家，贈送其一批金錢。這些都明載于他的日記《兼見卿記》中，隨后，吉田兼見又將天正十年的日記重新抄錄，將事變前后的日記做了比較大的改動，刪去了他曾見到光秀的情節(jié)，并且還將收到金錢解釋為為其家的神社修繕用，這讓許多人懷疑吉田到底代表朝廷在本事變中起了多大的作用。但近年來研究表明，吉田兼見修改日記其實并不僅限于事變期間部分，他抄錄改寫日記原因很可能是他原本將天正十年的日記抄錄在了天正九年的日記本的空白頁，抄錄到事變前后正好紙張用完，他更換日記本后重新抄錄整理了該年的日記。同時，考慮到朝廷多受亂世之苦，讓朝廷發(fā)動事變來清除即將終結(jié)亂世的人物似乎可能性也不高。

第二個嫌疑人是天主教會，信長在安土城下曾設(shè)立天主教學(xué)校，由傳教士奧爾岡蒂諾主持，據(jù)說此人和明智光秀私交很好，有學(xué)者認(rèn)為，信長在統(tǒng)一后有征服海外的野心，有可能會與天主教勢力在亞洲的擴張發(fā)生沖突，同時，信長當(dāng)時對天主教的興趣也開始減退，為保障天主教會的利益，由教會策動明智光秀殺死信長。而實際上，奧爾岡蒂諾在事后深受事變之苦，被迫放棄安土城的天主教學(xué)校逃亡，對于當(dāng)時的海外傳教士來說，卷入當(dāng)?shù)氐恼味窢幈旧硎谴蠹桑熘鹘虝?yīng)該不會冒險為之。

第三個嫌疑人是足利義昭，在事變結(jié)束后，聽說消息的足利義昭立刻寫信給毛利家，信中開頭這樣寫道："終于干掉信長了，可火速上洛。"(信長討ち果たす上は、入洛の儀、急度)，考慮到義昭是光秀的前任上司，他暗中通過御內(nèi)書要求光秀協(xié)助的可能性不是沒有，當(dāng)然，這句話也可以理解為"終于(有人幫我)干掉了信長了"。僅憑此模棱兩可的證據(jù)，并不足以讓足利義昭"認(rèn)罪"。

的嫌疑人是信長的家臣，有在事變以后以驚人的速度趕回近畿與光秀決戰(zhàn)并最終取得天下的羽柴秀吉，有曾經(jīng)被信長殺了繼承人并從大名變?yōu)槌甲拥牡麓铱档取Ｍ瑫r，信長正在討伐的毛利家、長宗我部家、島津家都成為事變可能的嫌疑人。

人人都能提出自己的觀點，然而，事變的主人公明智光秀卻在事變后短短不到半個月內(nèi)就下落不明，本能寺之變的背后故事，也只能付之闕如了。

筆者云：信長蓋世英雄，其之所為于日本近世之軍制、政制、兵法、經(jīng)濟等多有裨益。信長于領(lǐng)地之中，推行"樂市樂座"，取消通行稅，鼓勵商業(yè)，亦于西方文明多有引進。日本經(jīng)戰(zhàn)國之亂，得有信長將亂世之成果總結(jié)發(fā)揚，后經(jīng)豐臣、德川，遂定日本近世之基礎(chǔ)。信長實為日本統(tǒng)一之奠基人物，影響之大，為同時期之人所不及。