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序言

神，普天下婚姻的成全者，

使你們的心合而為一。

莎士比亞，《亨利五世》

一本適合已婚者的書

這本書是一棵靠三支深根滋養的大樹。支根是我與妻子凱西三十七年的婚姻生活。我在她的幫助下寫作這本書，第6章"擁抱`他者`"更是由她本人所寫。第1章提請讀者注意，當代文化把"心靈伴侶"定義為"合得來的人"。然而，一旦開始過日子，雙方都發現對方并不稱心如意。我早認識凱西是通過她姐姐蘇珊，當時蘇珊和我都在巴科內爾大學讀書。蘇珊常對凱西說起我的事，又常向我提起凱西。凱西很年輕的時候就接受了基督信仰，帶她信主的是C.S.路易斯(C.S.Lewis)的名著《納尼亞傳奇》(The Chronicles of Namia)。凱西催蘇珊向我推薦這個系列作品。我讀了以后深受感動，接著又讀了路易斯的其他作品，同樣感到震撼。1972年，我和凱西考進同一所學校，就是波士頓北岸的戈登一康維爾神學院。我們很快就發現彼此有路易斯所說的"神秘之線"，就是那條讓不同的個體成為密友乃至愛人的"神秘之線"。

你可能已經發現，有一條"神秘之線"把自己特別愛讀的書串起來。你心里知道，這些書有一種共同的特質，讓你忍不住喜歡它們，盡管很難講清楚……你終于遇見一個與你心有靈犀的人——你生來就喜歡的東西，他也頗有感觸——一生不變的友誼不正是在你們相遇之時誕生的嗎？。

我們的友誼逐漸發展成愛情，然后又從弱不經風的新婚成長為久經考驗、牢不可破的"金婚"。但這個過程并非一蹴而就，我們先后經歷了"投珠于豬"談話、"臟尿布"沖突、"砸結婚紀念瓷碟"事件，還有這本書里所講的家庭史當中的許多糗事——這一切都是通往美滿婚姻崎嶇道路上的里程碑。和很多當代年輕夫婦一樣，我們也發現婚姻要比原先想象的困難得多。婚禮結束，當我們唱著贊美詩《穩固根基》走出教堂大門的時候，不知道這首歌的某些歌詞多么切合現實生活，根本沒料到培養穩固的婚姻竟然如此艱難。

雖然有患難，經過火試煉，

我必賜給你，豐足的恩典；

患難與試煉，無法將你害，

你必成精金，必永不朽壞。

所以，這本書適合那些認清現實的夫婦：他們發現每天的婚姻生活艱難，并且想尋找實用的資源來幫助自己經受住婚姻中排山倒海般的艱巨考驗并借此成熟。我們這個社會對婚姻的看法總體上是悲觀的，所以有句俗話說，"蜜月結束了"。這本書正適合那些親身體驗到"蜜月結束了"的人，適合那些從愛情天堂"砰"地一聲摔回地球的人。

……

本書的結構

這本書的內容主要依據圣保羅在《以弗所書》5章關于婚姻的著名經文，因為這段經文不僅本身既豐富又完整，而且聯系并解釋了圣經關于婚姻的另一段經文：《創世記》2章。在本書第1章，我們把保羅的話置于今天的文化處境中，并列舉圣經關于婚姻的兩個基本教導：婚姻是神設立的；婚姻的目的是為了反映神在耶穌基督里的救贖之愛。所以說，福音幫我們理解婚姻，婚姻又幫我們理解福音。在第2章，我們提出保羅的論點：所有夫妻都需要圣靈作工。圣靈讓我們認識基督救贖的工作，以超自然的方式幫助我們抵擋婚姻的大敵：罪惡的自我中心。我們需要被圣靈充滿，才能各盡其責，彼此服侍。 第3章讓我們進入婚姻的核心：愛。但愛是什么？第3章討論愛的感覺與愛的行為的關系，以及浪漫的激情與盟約的獻身的關系。第4章講的是婚姻的目的：婚姻是為了讓兩位屬靈的朋友彼此扶持，同走天路，變成合神心意的樣式。這里，我們會看到一種嶄新的、深刻的幸福位于基督徒圣潔生活的遠端。第5章提出三套彼此服侍的基本技巧，我們可以用這些技巧來彼此扶持，走完這條愛的旅程。

第6章的內容是兩種不同的性別如何在婚姻里彼此接納，互相學習，共同成長。第7章幫助單身者利用這本書的建議來過好單身生活，并且用正確的心態來尋求婚姻。后，第8章討論的主題：為什么圣經把限于婚姻之內，以及如果我們接受圣經的觀點，那么我們應當如何過單身生活和婚姻生活。

這本書理清了基督徒的婚姻觀。前面說過，基督徒的婚姻觀基于對圣經文本的忠實解讀。這意味著，我們把婚姻定義為一男一女、一生一世、一夫一妻的關系。根據圣經，神對婚姻的心意是：婚姻要反映神的救贖之愛，就是他在基督里對我們的救贖之愛；婚姻是為了塑造品格；為了生育兒女、創造穩定的人類社會共同體；并且要通過兩性之間彼此互補、牢固持久的連合來成就這一切。因此，必須強調一點：基督徒的婚姻愿景不可能通過兩個同性實現。這是圣經所有作者一致的觀點，也是這本書始終堅持的觀點，盡管我們不直接討論同性結合這個話題。

圣經關于婚姻的教導不僅反映某個文化或某個時代的觀點。圣經的教導挑戰當代西方文化的個人主義敘事——當代西方文化認為個人自由是實現幸福的道路。與此同時，圣經也挑戰傳統文化的觀點——傳統文化認為不結婚的成年人是不完整的。《創世記》有效批判了古代社會中的一夫多妻制，盡管這種制度在古代社會得到普遍接受；圣經生動地描述了一夫多妻在家庭關系中所造成的悲劇和混亂，以及一夫多妻所導致的痛苦，尤其是對婦女的傷害。新約作者贊美長期單身是一種合宜的生活方式，這種說法讓當時的異教社會深感震驚。?？傊ソ涀髡叩慕虒Э偸欠磳λ谖幕闹髁餍叛觯菏ソ浀慕虒Ы^非古代倫理和古代人社會行為的衍生品。因此，我們不能嗤之以鼻地說圣經的婚姻觀有效落后，只是過時的文化。正好相反，圣經充滿了實用且高度現實主義的論述，以及許多激動人心的應許。而且，圣經提出這些論述和應許，不是通過死板的系統神學命題，而是通過精彩的故事和感人的詩歌。因此，如果你透過自己的恐懼、自己的浪漫想法、自己的經歷，或自己所在文化的狹隘觀點來認識婚姻，你的婚姻觀必定是扭曲的。你必須透過圣經這副眼鏡來認識婚姻，才能做出明智的選擇。