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孫子武者，齊人也。

以兵法見于吳王闔閭。闔閭問：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試?yán)毡酰?rdquo;對(duì)曰：“可。”闔閭曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”

于是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊(duì)，以王之寵姬二人各為隊(duì)長，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手、背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設(shè)斧鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復(fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；即已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左右隊(duì)長。吳王從臺(tái)上觀，見且斬愛姬，大駭，趣(趨)使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊(duì)長二人以徇。

用其次為隊(duì)長，于是復(fù)鼓之。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨，無敢出聲。于是孫子使使報(bào)王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”吳王曰：“將軍罷休就舍，寡人不愿下觀。”孫子曰：“王徒好其言，不能用其實(shí)。”

于是闔閭知孫子能用兵，卒以為將。西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。

譯文

孫子名武，齊國人。他以所著兵法求見于吳王闔閭。闔閭說：“您的十三篇我已全部拜讀，可以試著為我操演一番嗎？”孫子說“可以。”闔閭問：“可用女人來操演嗎？”孫子說：“可以。”

就這樣孫子答應(yīng)了吳王的要求，吳王從宮中選出美女，共計(jì)一百八十人。孫子把她們分為兩隊(duì)，派吳王寵愛的兩個(gè)妃子擔(dān)任兩隊(duì)的隊(duì)長，讓她們?nèi)磕弥O子對(duì)她們說：“你們知道自己的心口、左手、右手和后背嗎？”宮女們說：“知道。”孫子說：“前方是按心口所向，左方是按左手所向，右方是按右手所向，后方是按后背所向。”宮女們說：“是。”孫子宣布了紀(jì)律要求，便擺好用來行刑的斧鉞，隨后又三番五次重復(fù)了多遍。然后用鼓聲指揮她們向右，宮女們卻哄堂大笑起來。孫子說：“紀(jì)律不明，命令下達(dá)不清，這是將領(lǐng)的過錯(cuò)。”他又重復(fù)講了紀(jì)律，然后又用鼓聲指揮她們向左，宮女們還是哈哈大笑。孫子說：“紀(jì)律不明，命令下達(dá)不清，這是將領(lǐng)的過錯(cuò)；但既然已經(jīng)再三申明了卻還是沒有執(zhí)行，那就是下級(jí)士官的過錯(cuò)了。”說著就要將兩隊(duì)的隊(duì)長斬首。吳王正從臺(tái)上觀看這場操練，見愛妃將要被斬，大驚失色，急忙派人下令說：“我已知道將軍善于用兵了。但我如果沒有這兩個(gè)愛妃，吃飯也不香，請(qǐng)不要斬殺她們。”孫子說：“我既然已經(jīng)受命為將，將軍在軍中，對(duì)國君有的命令可以不接受。”于是將兩個(gè)隊(duì)長斬首示眾了。

隨后他又依次選用隊(duì)列的第二名宮女擔(dān)任隊(duì)長，再次用鼓聲指揮她們操練。宮女們向左向右向前向后跪下起立，全都合乎要求，沒有一個(gè)人敢出聲。于是孫子派人回報(bào)吳王說：“隊(duì)伍已經(jīng)訓(xùn)練得整整齊齊，大王可以試著考核她們，任憑大王想讓她們干什么，哪怕是赴湯蹈火也會(huì)去執(zhí)行。”吳王說：“將軍結(jié)束訓(xùn)練回館舍休息去吧，我不想接著往下看了。”孫子說：“大王只不過喜歡我書上的話，卻不能在實(shí)際中運(yùn)用它。”

由此闔閭知道孫子善于用兵，就任他為將。吳國在西面擊破強(qiáng)楚，攻入楚都郢；北邊又威懾了齊、晉；吳王在列國諸侯中名聲大噪，這其中孫子功不可沒。

及時(shí)篇計(jì)

原文

孫子曰：兵①者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經(jīng)之以五事②，校之以計(jì)，而索其情③：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也④。地者，高下、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生⑤也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)⑥也。法者，曲制、官道、主用⑦也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計(jì)，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

將聽吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)。ブＳ?jì)利以聽⑧，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)⑨也。

兵者，詭道也⑩。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。

注釋

①兵：兵器、兵士、軍隊(duì)、戰(zhàn)爭等。這里指戰(zhàn)爭。

②經(jīng)之以五事：五事指道、天、地、將、法，這五個(gè)方面都屬于決定戰(zhàn)爭勝敗的基本因素；經(jīng)，量度，這里是分析研究的意思。

③校之以計(jì)，而索其情：比較敵對(duì)雙方的各種條件，從中探求戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形。校，通“較”，比較；計(jì)，指“主孰有道”等“七計(jì)”。

④陰陽、寒暑、時(shí)制：陰陽，指晝夜、晴雨等天時(shí)氣象的變化；寒暑，指寒冷、炎熱等氣溫的不同；時(shí)制，指四季時(shí)令的更替等。

⑤遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生：路程的遠(yuǎn)近、地形的險(xiǎn)阻或平坦、作戰(zhàn)地域的寬廣或狹窄、地形是否利于攻守進(jìn)退。死生，指地形上的死地和生地。死地，泛指行動(dòng)困難和沒有生活資料的地區(qū)；生地，泛指便于行動(dòng)和容易取得生活資料的地區(qū)。

⑥智、信、仁、勇、嚴(yán)：這里指將帥的智謀才能、賞罰有信、愛撫士卒、勇敢果斷、軍紀(jì)嚴(yán)明等條件。

⑦曲制、官道、主用：曲制，指軍隊(duì)組織編制等方面的制度；官道，指各級(jí)將吏的職責(zé)區(qū)分、統(tǒng)轄管理等制度；主用，指軍需物資、軍用器械、軍事費(fèi)用的供應(yīng)管理等制度。主，掌管；用，物資費(fèi)用。

⑧計(jì)利以聽：指有利的計(jì)策已被采納。計(jì)，計(jì)策，這里指戰(zhàn)爭決策；以，通“已”；聽，聽從、采納。

⑨因利而制權(quán)：即怎么對(duì)我有利就怎么行動(dòng)。制權(quán)，即根據(jù)情況，采取相應(yīng)的行動(dòng)。

⑩兵者，詭道也：用兵是一種詭詐的行為。詭，奇異、譎詐、詭計(jì)多端，與道德上的詭詐不同，但也確有欺騙敵人的意思。

能而示之不能：是說能打卻裝作不能打。示，示形，也就是偽裝。

用而示之不用：是說要用兵卻裝作不用兵。近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近：是說要向近處卻裝作要向遠(yuǎn)處。

亂而取之：對(duì)處于混亂狀態(tài)的敵人，要乘機(jī)攻取它。

強(qiáng)而避之：對(duì)于強(qiáng)大的敵人，要暫時(shí)避開它。

怒而撓之：撓，挑逗。這句是指對(duì)于易怒的敵將，要用挑逗的辦法激怒他，使其失去理智，輕舉妄動(dòng)。

卑而驕之：對(duì)于輕視我方的敵人，要設(shè)法使其更加驕傲，然后尋機(jī)擊破；另一說：對(duì)敵人要示以卑弱，使其驕傲，放松戒備，從而利于攻擊。

佚而勞之：佚，通“逸”。是說對(duì)于休整得充分的敵人，要設(shè)法使其疲勞。

不可先傳：先，預(yù)先；傳，傳授。是說作戰(zhàn)方法必須在戰(zhàn)爭中根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用，不可事先做出死板的規(guī)定。

譯文

孫子說：戰(zhàn)爭是一個(gè)國家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究的。

因此，要從五個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)真的比較分析，從而了解敵我雙方的真實(shí)情況，來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的可能性。這五個(gè)方面，一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“將”，五是“法”。所謂“道”，就是要從政治思想上使人民與君主保持一致，這樣，民眾就可以與君主同生共死，而不會(huì)害怕任何危難。所謂天時(shí)，是指用兵時(shí)的晝夜、晴雨，嚴(yán)寒、酷熱，春夏秋冬等氣候情況。所謂地利，指的是用兵打仗時(shí)道路的遠(yuǎn)近，地勢的險(xiǎn)厄平易，地域的寬闊與狹窄，是死地還是生地等地理?xiàng)l件。所謂將帥，就是要考察帶兵將領(lǐng)是否足智多謀、誠實(shí)忠信、仁愛部下、勇猛果斷、治軍嚴(yán)明。所謂法制，即是指軍隊(duì)的組織編制和紀(jì)律法規(guī)，人員的權(quán)責(zé)分配和管理教育，武器裝備和軍需物資的掌管使用。對(duì)這五個(gè)方面，將領(lǐng)都不能不做深入了解。只有真正了解和掌握這些情況的人才能取得戰(zhàn)爭的勝利。所以，必須再從以下七個(gè)方面進(jìn)行比較分析，從而探索敵我雙方勝敗的情勢。即比較敵我哪方的君主政治廉明，路線方針正確，哪方的將帥賢而有才，哪方占有天時(shí)、地利，哪方的軍紀(jì)嚴(yán)明、法令能嚴(yán)格執(zhí)行，哪一方的兵力比較強(qiáng)大，哪方的士兵訓(xùn)練有素，哪方的軍隊(duì)管理有方、賞罰分明，我根據(jù)這些情況就可以預(yù)測誰勝誰負(fù)了。

將帥如能聽從我的謀劃，用他指揮作戰(zhàn)，必然取勝，就把他留下；如不聽從我的謀劃，用他指揮作戰(zhàn)，必然失敗，就把他辭去。聽從了有利于克敵制勝的計(jì)策，還要?jiǎng)?chuàng)造一種勢態(tài)，作為協(xié)助我方軍事行動(dòng)的外部條件。所謂有利的態(tài)勢，就是根據(jù)對(duì)我有利的情況而采取靈活機(jī)動(dòng)的措施和行動(dòng)以保持戰(zhàn)略主動(dòng)。

用兵打仗就是運(yùn)用詐謀奇計(jì)克敵制勝之道。所以，明明能征善戰(zhàn)，卻要對(duì)敵人裝作軟弱無能；本來準(zhǔn)備用兵，卻偽裝成不準(zhǔn)備打仗；明明要攻打近處的目標(biāo)，卻給敵人造成攻擊遠(yuǎn)處的假象；本來要攻打遠(yuǎn)處的目標(biāo)，相反卻裝作要在近處攻擊。敵人貪利就用小利來引誘他上當(dāng)；敵人混亂時(shí)就乘機(jī)攻取他；敵人實(shí)力雄厚時(shí)就要謹(jǐn)慎防備；敵人強(qiáng)大時(shí)就暫時(shí)避其鋒芒；敵人暴躁易怒就可以撩撥他怒火而讓其失去理智；敵人自卑而謹(jǐn)慎就使他驕傲自大，喪失警惕性；敵人休整良好，就要設(shè)法騷擾他，使其勞累；敵人如果內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)，就要設(shè)法離間他，使之分裂。要在敵人疏于防備的時(shí)候突然襲擊防備薄弱之處，在敵人意想不到的情況下采取行動(dòng)。這些都是軍事家用兵取勝的妙計(jì)，只能隨機(jī)應(yīng)變靈活運(yùn)用，而無法事先規(guī)定或說明的。

凡是作戰(zhàn)以前在決策上就預(yù)計(jì)能取勝的，是因?yàn)橛欣麠l件多；作戰(zhàn)以前在決策上就預(yù)計(jì)不能取勝的，是因?yàn)橛欣麠l件少，有利條件多的就能取勝，有利條件少的就不能取勝。何況不具備有利條件呢？我們根據(jù)這些來分析戰(zhàn)爭雙方，那么勝負(fù)結(jié)果就可預(yù)見了。

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